高考?xì)v史A版一輪復(fù)習(xí)課件考點(diǎn)1商周時(shí)期的政治制度（共23張）VIP

考點(diǎn)1商周時(shí)期的政治制度考法1分封制考法2

宗法制考法3

禮樂(lè)制度考法4分封制、宗法制和禮樂(lè)制度的關(guān)系考法1分封制

·內(nèi)容：西周建立后,為鞏固統(tǒng)治,實(shí)行分封制。周武王把王畿以外的廣大土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代（分封對(duì)象）,讓他們建立諸侯國(guó),拱衛(wèi)王室。諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職的義務(wù)?！?shí)質(zhì)：周王和諸侯結(jié)成的松散的武裝防衛(wèi)體系。01內(nèi)容與實(shí)質(zhì)易混提示：“封建”一詞有兩層含義：一是指西周的分封制（“封邦建國(guó)”“封建親戚,以藩屏周”）,唐朝柳宗元的《封建論》,實(shí)為論分封制；二是指以地主土地私有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)、政治制度,也就是馬克思主義所指的社會(huì)發(fā)展階段中的封建社會(huì)以及封建社會(huì)實(shí)行的一系列制度?！訉臃址?，等級(jí)森嚴(yán)·周天子是天下共主，尚未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)02特點(diǎn)·積極影響：確立周天子天下共主的地位；擴(kuò)大疆域，加強(qiáng)統(tǒng)治，形成了周王諸侯卿大夫士的政治隸屬關(guān)系；有利于促進(jìn)不同地區(qū)的文化交流和形成天下一家的文化心理認(rèn)同?！は麡O影響：西周后期，王室衰微，諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，逐漸演變?yōu)楦顡?jù)勢(shì)力。03

影響·西周后期——遭到破壞；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——諸侯爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)局面相繼出現(xiàn)瓦解04·瓦解原因①經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展（即鐵犁牛耕的逐漸推廣），井田制瓦解。②政治：諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大、王權(quán)衰弱?！け憩F(xiàn)周王室的權(quán)威得不到尊重，（楚王問(wèn)鼎）天下分裂，諸侯之間混戰(zhàn)不已。例1［課標(biāo)全國(guó)Ⅰ2017·24］周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)【解析】本題考查西周分封制的文化影響。題干中所提及的諸侯國(guó)均位于王畿以外，通過(guò)分封，有效增強(qiáng)了周王室對(duì)地方的影響，且諸侯有定期朝覲周天子的義務(wù)，這樣有利于推動(dòng)不同地區(qū)之間的文化交流，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，西周并未形成君主專(zhuān)制，排除B項(xiàng)；周代分封制下，諸侯對(duì)地方實(shí)行直接管理，周王室并沒(méi)有直接控制地方，排除C項(xiàng)；各級(jí)貴族的世卿世祿特權(quán)主要是通過(guò)宗法制來(lái)保障，排除D項(xiàng)。A例2［課標(biāo)全國(guó)Ⅰ2013·24］在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【解析】本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制的瓦解。材料表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)最先打破了分封制對(duì)墓葬等級(jí)的規(guī)定，形成君王墓葬獨(dú)大的局面，說(shuō)明秦國(guó)率先由分封制向集權(quán)統(tǒng)治演變，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，分封制得以維系的關(guān)鍵與前提是井田制和宗法制，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制瓦解的根本原因；分封制下，諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，君主尚未集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制已經(jīng)遭到破壞。

C考法2宗法制西周為維護(hù)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度01概念核心為嫡長(zhǎng)子繼承制·按照父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力·將血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合,是“家”和“國(guó)”的統(tǒng)一·嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系·大小宗關(guān)系相對(duì)02特點(diǎn)03衰落表現(xiàn)由重血緣的貴族政治走向重才能的官僚政治，如商鞅變法中的“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”，打擊了奴隸主貴族的世襲特權(quán)·積極影響①保障了貴族世卿世祿的特權(quán)地位②有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)③推動(dòng)后世形成尊宗敬祖、尊老愛(ài)幼的親情觀④有利于宗法觀念的傳承04

影響·消極影響：導(dǎo)致特權(quán)思想形成，等級(jí)森嚴(yán)，重男輕女，任人唯親，對(duì)此后中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一定程度上阻礙了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型例3［課標(biāo)全國(guó)Ⅲ2016·24］周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)（）A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變【解析】本題考查西周宗法制對(duì)青銅器銘文的影響材料敘述西周青銅器上的銘文大都“追頌祖先功德，希冀子孫保用”，再結(jié)合西周宗法制的相關(guān)內(nèi)容，可知西周時(shí)期形成了重視歷史尤其是家族歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)符合題意；西周時(shí)期的文字主要是鐘鼎文（金文），商代晚期就已出現(xiàn)，并沒(méi)有創(chuàng)造出一種全新的文字體系，排除A項(xiàng)；“追頌祖先功德，希冀子孫保用”強(qiáng)調(diào)宗法血緣關(guān)系，是對(duì)宗法制度的維護(hù)，而非破壞，排除C項(xiàng)；青銅器在商代和西周時(shí)期主要被用作禮器，功用并沒(méi)有發(fā)生重大變化，排除D項(xiàng)。

B例4［課標(biāo)全國(guó)Ⅱ2016·27］福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類(lèi)現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說(shuō)明乾隆年間（）A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B.大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣D.兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙【解析】本題考查宗法觀念的深遠(yuǎn)影響題干材料反映了入臺(tái)族裔回到在大陸的家鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這些大陸移民已經(jīng)在臺(tái)灣安居繁衍，故B項(xiàng)正確；題干只是說(shuō)明福建各地的族譜中有這樣的記載，而非指族譜編修，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“整體遷移”，排除；D項(xiàng)不符合題干信息“驟然增多”，排除。

C考法3禮樂(lè)制度

·目的：更好地維護(hù)分封制和宗法制·概念：是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)（例如祭神、結(jié)婚、喪葬等）進(jìn)行規(guī)范的一些規(guī)則和禮儀,并配有特定的音樂(lè)·特點(diǎn)：不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀01概念成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具,有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定02

作用

青銅編鐘考法4分封制、宗法制和禮樂(lè)制度的

關(guān)系

·分封制是宗法制的外在體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，二者互為表里，互相依存，共同構(gòu)成中國(guó)早期政治制度的主體·禮樂(lè)制度是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具權(quán)利的分配權(quán)利的繼承例5［海南單科2016·3］在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱(chēng)其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官員之間具有共同政治訴求【解析】本題考查宗法關(guān)系對(duì)古代中國(guó)官僚政治的影響。商周時(shí)期以血緣關(guān)系為紐帶形成的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)具有濃厚的家族色彩，這對(duì)此后中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如題