《堂吉訶德》名著導(dǎo)讀好書2VIP

主講人：XXX世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者：薩萬德拉堂吉訶德堂吉訶德在一部書中有這樣一個(gè)人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄;有人說他是懦夫，也有人說他是勇士;有人說他是武士，也有人說他是詩人。他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的——堂吉訶德

CONTENTS零一作品介紹零二作品分析零三人物性格零四藝術(shù)成就零一作品介紹PART零NE米蓋爾●德●塞萬提斯●薩萬德拉(一五四七年一一六一六年)作者介紹是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。在他創(chuàng)作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義杰作。社會背景一六世紀(jì)上半葉正是西班牙歷史上的鼎盛時(shí)期。西班牙依仗它龐大的軍隊(duì)和無敵艦隊(duì)稱霸于歐美兩大洲，成為一個(gè)軍事大國。它的資本主義工商業(yè)也得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出繁榮的景象，是歐洲最富庶的地區(qū)之一。與此同時(shí)，它的文化教育事業(yè)也得到迅速的發(fā)展。一四九二年西班牙的第一部語法書出版后，以卡斯提亞語為國語的語言日趨完善，出現(xiàn)了蒙特瑪約爾的田園小說、流浪漢小說、騎士小說和魯埃達(dá)的戲劇。文藝復(fù)興思想的傳入使西班牙的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入了長達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)的黃金時(shí)期。零二作品分析PARTTWO作品簡介著名長篇小說

《堂吉訶德》(一六零二~一六一五)是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉訶惠.臺.拉.曼》，共二卷。主要內(nèi)容主要描寫一個(gè)瘦弱的沒落貴族堂吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女做美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘。潘沙做侍從，三次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。故事簡介出游前的準(zhǔn)備工作他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個(gè)。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個(gè)好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個(gè)意中人。他選中了鄰村一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙.羅任索。他給她起為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做把長槍，臂上挎著盾牌，儼然像個(gè)騎士了。記憶要點(diǎn):盔甲、馬、意中人第一次出行的重要故事情節(jié)受封儀式解救牧童與商人作戰(zhàn)第二次出游經(jīng)歷說服桑丘大戰(zhàn)風(fēng)車援救貴婦大戰(zhàn)羊群爭奪頭盔解救犯人第三次出游戰(zhàn)勝鏡子騎士改稱獅子騎士受公爵夫婦戲弄桑丘挨鞭打騎木馬桑丘任總督大戰(zhàn)白月騎士出游經(jīng)歷受封儀式堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時(shí)兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當(dāng)作堡壘。店中站著兩個(gè)妓女，他把她們當(dāng)名門閨秀;他又把店主當(dāng)成了堡壘長官。他想起自己是個(gè)未受封的騎土，便要求“堡壘官”給他封贈。這位店主看出堂吉訶德有點(diǎn)瘋傻，入店后又打了騍夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點(diǎn)了蠟燭，叉叫兩個(gè)妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個(gè)妓女給他掛上劍，另一個(gè)妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了長官”，滿心喜悅。零三人物性格PARTTHR桑丘.潘沙的形象西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補(bǔ)充。講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動人民的機(jī)智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力;談吐詼諧,

妙語連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他;在當(dāng)總督的日子里，

他斷案如神，

執(zhí)法嚴(yán)明，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗一-生沒有做到的他做到了。絕妙的對比:堂吉訶德與桑丘.潘沙形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐.....堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實(shí)際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見。桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實(shí)主義為核心，有著西班牙衣民的狡黠和怯情。其主要性格特征是:頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實(shí)，膽小貪財(cái)而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀。零四藝術(shù)成就PARTFOUR堂吉訶德形象的意義反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實(shí)現(xiàn)理想的道路的矛盾;批判了騎士制度和騎士文學(xué);塞萬提斯說:這是對騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬惡的地場完全搗毀。堂吉訶德的形象已經(jīng)不是古代封建騎士的簡單再現(xiàn)，也不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物。堂吉訶德是一個(gè)個(gè)

‘永遠(yuǎn)前進(jìn)的形象”，是一個(gè)具有特定含義的名詞，

成了不自量力、脫離實(shí)際、耽于幻想、主觀主義、迂腐頑固、落后歷史進(jìn)程的同義詞。堂吉訶德形象的意義《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的:要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一-種精神:對上帝的無限忠誠，對愛悟的至死不渝。BYYUSHEN《藤野先生》—魯迅文學(xué)讀書分享—PPTtemplateforreadingandsharingofworldfamousworks演講人：彤彤XX時(shí)間：二零二二-二零-二二BYYUSHEN—目錄—零一作者簡介零二創(chuàng)作背景零三內(nèi)容介紹零四深入探究

BYYUSHENABOUTTHEAUTHOR作者簡介—PART零一—BYYUSHEN原名周樟壽，后改名周樹人，原字豫山，后改豫才曾留學(xué)日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）“魯迅”是他一九一八年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞缸髡吆喗锽YYUSHEN生平事跡一九一八年首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表他的第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動的基石。他的作品語言犀利精辟，如投槍，如匕首，他被譽(yù)為“民族魂”。主要作品有散文集《朝花夕拾》小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文詩集《野草》雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《墳》等。作者簡介BYYUSHENCREATIONBACKGROUND創(chuàng)作背景—PART零二—BYYUSHEN一九零二年四月，剛滿二十歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，到日本留學(xué)。一九零四年入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，在此期間他結(jié)識了藤野先生，并與其建立了深厚的情誼。同時(shí)，魯迅的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他棄醫(yī)從文，想從改變國民精神入手，挽救民族危亡。二零年后，魯迅在反動軍閥和其御用文人的迫害下，離開北京，來到廈門。本文就是他在廈門大學(xué)所寫，以此作為對藤野先生永久的懷念。藤野先生本文選自《朝花夕拾》本文選自《朝花夕拾》《魯迅全集》第二卷人民文學(xué)出版社二零零五年版創(chuàng)作背景BYYUSHEN散文（文學(xué)體裁）一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體。其主要特點(diǎn)是“形散而神不散”。取材十分廣泛自由，不受時(shí)空限制，但材料必須為中心思想服務(wù)，集中地表現(xiàn)中心思想。根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、說理散文?；貞浶陨⑽氖菙⑹律⑽牡囊环N，只是在敘述上用回憶過去的方式，對過去發(fā)生的事件進(jìn)行闡述、回憶、描寫。油光可鑒文中是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒照。零一杳無消息一直得不到一點(diǎn)消息杳，遠(yuǎn)得看不見蹤影零二抑揚(yáng)頓挫高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。（聲音）零三深惡痛疾厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。疾，痛恨零四創(chuàng)作背景BYYUSHENCONTENTINTRODUCTION內(nèi)容介紹—PART零三—BYYUSHEN聲調(diào)緩慢而很有頓挫舉止挾著一疊大大小小的書外貌黑瘦、八字須、戴著眼鏡目睹印象治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)耳聞親見生活簡樸文章是如何描寫藤野先生形象的？內(nèi)容介紹BYYUSHEN認(rèn)真負(fù)責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)和藹熱情誠懇求實(shí)精神添改講義糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解女人裹腳典型事例;彰顯品質(zhì)文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)？魯迅對這樣一位先生持怎樣的感情？從文中找出原句。他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)他的性格，在我的眼里和心里是偉大的雖然他的姓名并不為許多人所知道。內(nèi)容介紹BYYUSHEN指藤野先生沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，而且給予了“我”極大的關(guān)心和幫助。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴?！霸谖业难劾锖托睦锸莻ゴ蟮摹敝械摹皞ゴ蟆敝甘裁?？作者為什么這么說？裝訂收藏講義零一文章最后一段寫作者以哪幾種具體行動來懷念藤野先生？懸掛先生的照片零二內(nèi)容介紹BYYUSHEN清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，丑態(tài)百出作者對他們厭惡之極，不屑與之為伍在東京東京也無非是這樣標(biāo)題文字添加修辭：夸張、比喻、反語愛國水戶：反清志士客死之地去仙臺日暮里：觸發(fā)憂國之情愛國修辭：夸張、比喻、反語內(nèi)容介紹BYYUSHENVS在仙臺看電影事件：思想受到極大震動，民族自尊心受到極大挫傷，他認(rèn)識到中國國民不覺悟，是造成民族衰弱的主要原因。匿名信事件：弱國國民受歧視，從而激發(fā)了作者立志使自己祖國富強(qiáng)的志向。棄醫(yī)從文的原因離開仙臺直抒懷念之情熱情贊頌，高度評價(jià)懷念付諸行動藏講義、掛照片、寫文章懷念之情化為斗爭的力量和勇氣愛國內(nèi)容介紹BYYUSHENINDEPTHEXPLORATION深入探究—PART零四—BYYUSHEN明線作者與藤野先生的交往（相識——相處——離別——懷念）暗線作者的思想感情的變化（作者的愛國情感——棄醫(yī)從文）東京也無非是這樣只，不外乎表達(dá)了作者對清國留學(xué)生在東京造成的惡濁氣氛的強(qiáng)烈厭惡大概是物以希為貴罷表示推測、估計(jì)與句末的語氣“罷”合用，以詼諧的口氣猜測“我”在仙臺受“優(yōu)待”的原因以“物以希為貴”為喻，表現(xiàn)出一個(gè)弱國國民的辛酸，也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心雙線結(jié)構(gòu)副詞增強(qiáng)深入探究BYYUSHEN開篇寫“東京也無非是這樣”，以諷刺的筆觸描寫了“清國留學(xué)生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的急切心情；回憶只記得“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地名，表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想；描寫藤野先生的可貴品質(zhì)，同時(shí)交織著自責(zé)和對老師的感激之情，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學(xué)習(xí)的精神；描寫看電影受到刺激，決定“棄醫(yī)從文”，目的就是尋找救國的道路。作者只身到仙臺學(xué)醫(yī)，是出于愛國主義激情；后來由于懷著熾烈的愛國主義思想，才與藤野先生結(jié)下濃厚的友誼；最后由于愛國主義思想的發(fā)展，毅然離開了藤野先生?？傊髡吲c藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷發(fā)展的過程。文章是怎樣貫穿作者的愛國主義思想的？深入探究BYYUSHEN作者用目睹先生“挾著一疊大大小小的書”的情景和耳聞先生的衣著“模胡”來表現(xiàn)先生嚴(yán)于治學(xué)和生活儉樸的崇高品德。如何刻畫藤野先生的零二作者抓住了藤野先生的外貌（黑瘦、八字須、戴著眼鏡）舉止（挾著一疊大大小小的書）、聲調(diào)（緩慢而很有頓挫）等方面的特征將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。深入探究零一深入探究BYYUSHEN①檢查添改講義表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的工作態(tài)度③關(guān)心解剖實(shí)習(xí)表現(xiàn)他真摯誠懇的師者風(fēng)范②為“我”糾正解剖圖表現(xiàn)他循循善誘要求嚴(yán)格的工作作風(fēng)④向“我”了解中國女人裹腳的情形表現(xiàn)藤野先生對骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神四個(gè)典型事例深入探究BYYUSHEN藤野先生在東京——無比憎惡，心生離意在仙臺離仙臺