2025年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新高考Ⅱ）VIP

2025年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新高考Ⅱ）一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5題，19分）1．(★★★)(19分)閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

提倡什么，反對(duì)什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問題。針對(duì)上面所說的不良文風(fēng)的三個(gè)字注，我想另外提出三個(gè)字[注]，就是短、實(shí)、新。

一是短。就是要力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。能夠三言兩語(yǔ)說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個(gè)字，卻反映了一部中國(guó)近代史。1975年，鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來總理在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的報(bào)告，只用了五千字。后來談到這件事的時(shí)候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡(jiǎn)意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?，F(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)”為原則，盡可能開短會(huì)、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。

當(dāng)然，也不是說長(zhǎng)文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長(zhǎng)文章，人們也是喜歡讀的。文章長(zhǎng)短要視具體情況而定，宜短則短，宜長(zhǎng)則長(zhǎng)。要堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，有些非長(zhǎng)不可、篇幅短說不明白的事情則可以長(zhǎng)些?！肚f子》上有這樣幾句話：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！币馑际钦f，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長(zhǎng)，給它截去一段它就要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長(zhǎng)”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。

二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的諾不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的據(jù)不講無病呻吟的活，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講做作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對(duì)策要具體、實(shí)在，要有針對(duì)性和可操作性。要實(shí)事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績(jī)，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。

這里需要說明，一些關(guān)于黨和國(guó)家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國(guó)家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。

三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個(gè)文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說，能不能講出新意，反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗(yàn)水平以及語(yǔ)言表達(dá)能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級(jí)要求與本地區(qū)本部門本單位實(shí)際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語(yǔ)言表達(dá)新的話，又包括富有個(gè)性、特色鮮明、生動(dòng)活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。

(摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》)材料二：

記述的境界，如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會(huì)事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會(huì)事物的條理、概況，就須把對(duì)象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白，大抵應(yīng)當(dāng)：

(1)使它沒有閑事雜物來亂意；(2)沒有奇言怪語(yǔ)來分心。所以所用的語(yǔ)言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因?yàn)楦拍畹?、抽象的、普通的語(yǔ)言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語(yǔ)言，也須是質(zhì)實(shí)的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因?yàn)榧偃缬昧巳A麗奇特的語(yǔ)言，又將使讀者分心于語(yǔ)言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。

話語(yǔ)文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語(yǔ)言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個(gè)部分。一個(gè)部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個(gè)部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個(gè)挪分是偏重形式，如何才得地自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個(gè)部分所著眼的是語(yǔ)言文字之平穩(wěn)的使用法。要地意思明通地表出來，在話語(yǔ)文章上就需要具備明確和通順兩條件要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語(yǔ)文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。

(摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》)[注]材料一前文提到：“文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長(zhǎng)、空、假?！?/p>

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)

A．材料一指出寫文章要簡(jiǎn)練，這與毛澤東《反對(duì)黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”的目的一致。

B．材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲”，意在說明語(yǔ)句也不是一定要短，而要長(zhǎng)短錯(cuò)落有致。

C．材料一談到文件、講話和文章要實(shí)事求是，不文過飾非，這體現(xiàn)了古人所說的“修辭立其誠(chéng)”，即堅(jiān)持真實(shí)性的原則。

D．材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(C)

A．材料一在討論“短、實(shí)、新”三個(gè)方面時(shí)，均對(duì)可能出現(xiàn)的例外情況做了補(bǔ)充說明，體現(xiàn)了思考的審慎和辯證。

B．材料一中引用“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話內(nèi)容方面的新，也可指形式方面的新。

C．材料二開篇列舉“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結(jié)合下文表述，可推知消極修辭僅適用于書面表達(dá)。

D．材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來串聯(lián)上下文，思路清晰縝密，論述層層推進(jìn)。

(3)如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)

A．消極修辭綱領(lǐng)

B．記述的境界

C．話語(yǔ)文章通例

D．修辭的四端

(4)某中學(xué)實(shí)驗(yàn)室“注意事項(xiàng)”中有一條：“實(shí)驗(yàn)操作要如臨深淵，如履薄冰。”請(qǐng)結(jié)合材料二，對(duì)這條表述加以評(píng)析。

(5)學(xué)生寫作有時(shí)存在用語(yǔ)造作的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為狹隘理解“文采”，如過分追求辭藻華麗等。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勅绾卧趯懽髦斜苊膺@類不良文風(fēng)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4題，18分）2．(★★★)(18分)閱讀下面文字，完成各題。

添四客述往思來彈一曲高山流水(節(jié)選)[注]

吳敬梓

話說萬歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了?；▔粕纾紱]有那些才俊之人；禮樂文章，也不見那些賢人講究。論出處，不過得手的就是才能，失意的就是愚拙；論豪俠，不過有余的就會(huì)奢華，不足的就見蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒有一個(gè)人來問你。所以那些大戶人家，冠昏喪祭，鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個(gè)席頭，無非講的是些升遷調(diào)降的官場(chǎng)；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間，又出了幾個(gè)奇人。

一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣掉了。他自小兒最喜下圍棋，后來父親死了，他無以為生，每日到虎踞關(guān)一帶賣火紙筒過活。

那一日，妙意庵做會(huì)。那庵臨著烏龍?zhí)?，正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上。這庵里曲曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進(jìn)來頑耍。王太走將進(jìn)來，各處轉(zhuǎn)了一會(huì)，走到柳陰樹下，一個(gè)石臺(tái)，兩邊四條石凳，三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。一個(gè)穿寶藍(lán)的道：“我們這位馬先生前日在揚(yáng)州鹽臺(tái)那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子。”【寫妙意庵之清新景色，正為烘托大老官之庸俗談吐?！恳粋€(gè)穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國(guó)手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來。只是我們要學(xué)到卞先生的地步，也就著實(shí)費(fèi)力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼?。小廝們看見他穿的襤褸，推推搡搡，不許他上前。底下坐的主人道：“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋？”王太道：“我也略曉得些?！睋沃戳艘粫?huì)，嘻嘻的笑。

那姓馬的道：“你這人會(huì)笑，難道下得過我們？”王太道：“也勉強(qiáng)將就。”主人道：“你是何等之人，好同馬先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個(gè)丑何妨！才曉得我們老爺們下棋，【姓卞的所說“我們老爺們”即姓馬的所說“我們”?！拔覀儭彪m含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買賬，姓卞的方說清“我們老爺們”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來，就請(qǐng)那姓馬的動(dòng)著。旁邊人都覺得好笑。那姓馬的同他下了幾著，覺得他出手不同。下了半盤，站起身來道：“我這棋輸了半子了?！蹦切┤硕疾粫缘?。姓卞的道：“論這局面，卻是馬先生略負(fù)了些。”眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回，就去了。

一個(gè)是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活，余下來工夫就彈琴寫字，也極喜歡做詩(shī)。朋友們和他相與的問他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？何不同些學(xué)校里人相與相與？”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時(shí)常學(xué)學(xué)。至于我們這個(gè)賤行，是祖、父遺留下來的，難道讀書識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有一番見識(shí)，怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我；又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友們聽了他這一番話，也就不和他親熱。

一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個(gè)老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個(gè)兒子，最長(zhǎng)的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個(gè)兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長(zhǎng)到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進(jìn)來，于老者迎著道：“好些時(shí)不見老哥來，生意忙的緊？”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹?！庇诶险叩溃骸扒『门肓艘粔噩F(xiàn)成茶，請(qǐng)用杯?！闭辶怂瓦^來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來的這樣好水？”于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的。”荊元道：“古人動(dòng)說桃源避世，我想起來，那里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一樣事也不會(huì)做，怎的如老哥會(huì)彈一曲琴，也覺得消遣些。近來想是一發(fā)彈的好了，可好幾時(shí)請(qǐng)教一回？”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來請(qǐng)教。”說了一會(huì)，辭別回來。

次日，荊元自己抱了琴，來到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見了，又說了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會(huì)，忽作變徵之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。當(dāng)下也就別過了。

看官！難道自今以后，就沒一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷這一番旌揚(yáng)之列，我也就不說了。畢竟怎的旌揚(yáng)，且聽下回分解。

(有刪節(jié))[注]本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫“四客”分別是：無業(yè)者季遐年、賣火紙筒子的王太、開茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對(duì)應(yīng)書、棋、畫、琴。這里節(jié)選其二。

(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(C)

A．本文第一段先交代南京名士凋零、然后引出市井之中“又出了幾個(gè)奇人”，文末再提及“賢人君子”，合于回目中“述往思來”之意。

B．本文中的兩位市井奇人，王太性情張揚(yáng)、荊元?jiǎng)t恬淡自守，二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而無意以此換取功名利祿。

C．本文中的“二客”與《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生。

D．章回體白話小說中往往留存一些說書人的程式化表達(dá)，如本文開頭的“話說”，結(jié)尾的“看官”“且聽下回分解”等。

(2)關(guān)于荊元彈琴一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是(B)

A．荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫于老者為人誠(chéng)敬，也寫出二人的默契。

B．荊元次日自己抱琴而來，彈琴時(shí)又席地而坐，寫出荊元落拓不羈，講求名士風(fēng)范。

C．荊元彈琴“聲振林木”，鳥雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽”，寫出琴聲神韻天然。

D．荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺凄然淚下”，寫出高山流水知音之感。

(3)荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。

(4)王太下棋部分，方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫法之妙，或揭示人物心理。請(qǐng)你參照這種方式，分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個(gè)方面，各找出一處有所會(huì)心的語(yǔ)句，并給出簡(jiǎn)單的評(píng)點(diǎn)。（三）閱讀III（本題共5題，20分）3．(★★★)(20分)閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時(shí)吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡(jiǎn)默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐作，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會(huì)稽。三子：超、融、沖。超最知名。

超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)摚x理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫(kù)，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨(dú)詣皆此類也?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹?。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時(shí)愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機(jī)，遣箋詣溫，欲共獎(jiǎng)王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會(huì)稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風(fēng)動(dòng)帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超就溫宿，曰：“明公既居重任，天下之責(zé)將歸于公矣。若不能行廢立大事。木足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！溫既素有此深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先惜卒。

(節(jié)選自《普書?郗鑒傳》)材料二：

郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾使燒之?！睈趾蠊У砍杉?，門生以指呈之，則悉與溫往反密計(jì)。惜大怒曰：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。

(節(jié)選自蘇軾《東坡志林?人物》)[注]①北府：東晉時(shí)京口的別稱。②石碏：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人，能大義滅親。

(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

溫既素有此A計(jì)B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。

(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)

A．殆，幾乎，與《論語(yǔ)?為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。

B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。

C．獎(jiǎng)，輔助，與《出師表》中“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的“獎(jiǎng)”意思相同。

D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。

(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(C)

A．郗愔極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡(jiǎn)靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風(fēng)。

B．郗超少年時(shí)卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開家中庫(kù)房，任郗超隨意取用，結(jié)果他一天之中就把錢財(cái)全部散給親戚故舊了。

C．郗愔曾給桓溫寫信，郗超取信閱畢，不認(rèn)可父親書信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫了一封信，說父親年老多病，應(yīng)予閑官休養(yǎng)。

D．郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超與桓溫的密計(jì)后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。

②公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。

(5)根據(jù)材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。（四）閱讀IV（本題共2題，9分）4．(★★★)(9分)閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成各題。

詠省壁①畫鶴

宋之問

粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。

騫飛②竟不去，當(dāng)是戀恩波③。

詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作

陳子昂

古壁仙人畫，丹青尚有文。

獨(dú)舞紛如雪，孤飛暖似云。

自矜彩色重，寧憶故池群。

江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰復(fù)聞。

[注]①省壁：中央官署的墻壁。②騫飛：飛騰。③恩波：帝王的恩澤。

(1)下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(D)

A．宋、陳這兩首詩(shī)的題材相同，都是以墻壁上的畫鶴作為吟詠對(duì)象。

B．在兩首詩(shī)歌的后半部分，兩位詩(shī)人都發(fā)揮主觀想象，以表達(dá)情感。

C．宋之問詩(shī)的第二句從外在形態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)兩方面展現(xiàn)仙鶴的形象。

D．陳子昂詩(shī)用“古壁”一詞強(qiáng)調(diào)墻壁的古舊，以襯托畫鶴色彩鮮艷。

(2)兩首詩(shī)各自展現(xiàn)出了什么樣的思想境界？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共3題，6分）5．(★)(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)周末的音樂會(huì)圓滿成功，媒體報(bào)道時(shí)引用蘇軾《赤壁賦》中的“余音裊裊，不絕如縷”兩句，形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，連綿不斷。

(2)老年大學(xué)的教室里懸掛著一副對(duì)聯(lián)，寫的是陸游《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，對(duì)應(yīng)著開設(shè)的書法和茶藝兩門課。

(3)與如圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5題，18分）6．(★★)(18分)閱讀下面的文字，完成各題。

學(xué)生習(xí)作：我們很多人，對(duì)灰塵之類的小東西，常常是不以為然的，認(rèn)為沒有什么了不起，其實(shí)不然。

語(yǔ)言學(xué)家講評(píng)：“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思?！安灰詾槿弧本褪恰安徽J(rèn)為是對(duì)的”，等于說“不贊成”“不同意”。近幾年來，有些人把“不以為然”誤認(rèn)為是“不在乎”的意思。這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯(cuò)誤的，不能提倡。有人說，()。今天認(rèn)為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對(duì)它。這種理論是似是而非的。①采取這種態(tài)度，我們事必對(duì)于語(yǔ)言里所有新出現(xiàn)的不合習(xí)慣的說法都一概承認(rèn)是合法的，那么我們的語(yǔ)言還有什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢？②當(dāng)一種說法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后，我們③能承認(rèn)它的合法性。這就是語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度。從這一點(diǎn)看來，語(yǔ)言學(xué)家是非常“勢(shì)利眼”的。不過我們別無他法，只能采取這種態(tài)度。有人說，我不是語(yǔ)