山東省德州市高三三模歷史試題（原卷版）

高三歷史試題一、選擇題1.如表為春秋戰(zhàn)國時期部分思想家關(guān)于“義”的認識。由此可見，他們都將“義”視為思想家認識孟子無禮義，則上下亂。墨子且夫義者，政也。莊子以道觀分而君臣之義明。韓非遇諸侯有禮義，則役希起。A.治理國家的準則 B.加強集權(quán)的工具C.區(qū)分等級的依據(jù) D.實現(xiàn)統(tǒng)一的手段2.如表為漢武帝時期部分官員的任職及學術(shù)方向狀況。這反映出當時姓名官職學術(shù)方向公孫弘丞相學《春秋》雜說主父偃丞相學長短縱橫之術(shù)，晚乃學《易》《春秋》百家言張歐御史大夫治刑名韓安國御史大夫嘗受《韓子》雜家說于鄒田生所汲黯主爵都尉學黃老言……然好游俠鄭當時大農(nóng)令以任俠自喜……好黃老言A.百家爭鳴局面延續(xù) B.選官方式走向多元C.儒生成為官僚主體 D.用人標準靈活務(wù)實3.如圖為唐天寶元年（742年）人口密度圖。這反映出當時A.戶籍管理更加嚴格 B.南北經(jīng)濟發(fā)展趨于平衡C.全國人口大幅增長 D.南方開發(fā)程度超越北方4.明清徽商鄙視腰纏萬貫而又唯利是圖的人，他們尊奉“利以義制”的信條，許多徽商還將誠實不欺、公平守信作為自己的經(jīng)營原則。該現(xiàn)象反映出A.商人名利觀念淡化 B.理學正統(tǒng)地位的確立C.社會主流價值的影響 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟政策的調(diào)整5.徐繼畬認為西方并非“但知貿(mào)易，無他技能”，而是科學昌明、繁榮富強且自有一套良法美意、文明有序的教化之國，西方不僅經(jīng)濟繁榮，且文教制度完備。這表明他A.要求全面接受西方文明 B.認識到洋務(wù)運動的不足C.主張變革中國政治制度 D.初步摒棄傳統(tǒng)華夷觀念6.如表為1873—1903年天津口岸部分商品的進口值（單位：海關(guān)兩）及占進口總值百分比狀況。這反映出天津及其華北腹地18731883189318981903棉紗6140810425242395548機器5625620599351068454562鐵路材料59076323457563071210木材7061620552合計706165825669332237393485925383百分比（%）0.70.515.1641.031.8A.日益淪為列強原料產(chǎn)地 B.對世界市場依賴程度加深C.工業(yè)發(fā)展水平有所提高 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已完全解體7.如圖為1933年3月中華蘇維埃共和國臨時中央政府機關(guān)報《紅色中華》第57期推出“三八特刊”宣傳畫。這一宣傳旨在A.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.建立農(nóng)村革命根據(jù)地C.塑造新型女性形象 D.動員群眾參加革命8.1950年春，政務(wù)院規(guī)定：“除批準征收的地方稅收外，所有關(guān)稅、鹽稅、貨物稅、工商稅的一切收入，均歸中央人民政府財政部統(tǒng)一調(diào)度使用”，“各地國營貿(mào)易機構(gòu)業(yè)務(wù)范圍的規(guī)定與物資調(diào)動，均由中央人民政府貿(mào)易部統(tǒng)一負責”。此舉旨在A.借鑒蘇聯(lián)模式，建立計劃經(jīng)濟 B.增強財政力量，確保經(jīng)濟穩(wěn)定C.縮小地區(qū)差距，促進協(xié)調(diào)發(fā)展 D.改變各自為政，樹立中央權(quán)威9.1981年10月國務(wù)院批轉(zhuǎn)《關(guān)于實行工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟責任制若干問題的意見》，規(guī)定國家對企業(yè)實行經(jīng)濟責任制，在分配方面可以采取利潤留成、盈虧包干和以稅代利自負盈虧種經(jīng)濟責任制形式。這一規(guī)定的實施A.加強了中央政府監(jiān)管力度 B.優(yōu)化了國企所有制結(jié)構(gòu)C.推動了企業(yè)管理方式轉(zhuǎn)型 D.建立了現(xiàn)代企業(yè)制度10.亞歷山大遠征期間，在被征服地區(qū)建立了70多個城市，定都巴比倫城，保留波斯帝國的行政制度，鼓勵東西方種族通婚。這些措施旨在A.加強對被征服地區(qū)的控制 B.沿襲北非地區(qū)傳統(tǒng)文明C.促進不同區(qū)域間文化交流 D.推動希臘文化中心東移11.《查士丁尼學說匯纂》第一部開篇說：“萬民……皆受法律和習慣的統(tǒng)治。”這為后世社會治理提供的重要理念是A.社會習慣具有法律效力 B.社會管理應(yīng)該依據(jù)法律C.統(tǒng)治者不受法律的約束 D.法律建設(shè)必須遵循傳統(tǒng)12.在三十年戰(zhàn)爭（1618—1648年）期間，信奉天主教法國卻站在新教國家一方參戰(zhàn)，當時法國的紅衣主教黎塞留曾言：“人可不朽，救贖可待來日；國家不得永生，救贖惟有現(xiàn)下，否則萬劫不復(fù)?！庇纱丝芍?，法國參戰(zhàn)旨在A.強化文化認同 B.維護國家利益 C.促進民族交融 D.發(fā)起宗教改革13.16世紀以前，中國的茶葉、巴西的砂糖都是極具地方特色的消費品。17世紀初期，砂糖和茶在歐洲都是在藥店里出售的貴重藥品。19世紀，英國城市工人的早餐普遍包含紅茶、砂糖。這一變化說明（）A.海外貿(mào)易縮小了貧富差距 B.工業(yè)革命改變了地區(qū)性飲食習慣C.殖民擴張?zhí)岣吡讼M水平 D.世界市場豐富了人們的物質(zhì)生活14.如表為1937、1940、1950與1953年蘇聯(lián)集體農(nóng)莊數(shù)量與播種面積、谷物生產(chǎn)狀況統(tǒng)計表。這表明當時蘇聯(lián)時間集體農(nóng)莊數(shù)量（萬）公有播種總面積（萬公頃）谷物生產(chǎn)（萬噸）1937年24.351160093701940年23.691177091001950年12.371210090101953年9.33132009560A.農(nóng)業(yè)機械化日益推廣 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力不斷提升C.農(nóng)民積極性逐步提高 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系亟需調(diào)整15.如圖為2001～2020年全球主要經(jīng)濟體GDP總量（萬億美元）變化情況。它反映出A.世界經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移趨勢 B.國際經(jīng)濟新秩序正在建立C.世界貧富分化的加速趨勢 D.世界經(jīng)濟全球化加快發(fā)展二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求材料一材料二余嘗見樞密都承旨張誠一說，昔年（公元1075年）使北虜，因問耶律、蕭姓所起，彼人云：“昔天皇王問大臣云：‘自古帝王英武為誰邪？’其大臣對曰：‘莫如漢高祖’。又問：‘將相勛德孰為優(yōu)？’對以蕭何。天皇王遂姓耶律氏，譯云劉也。其后（皇后）亦錫（通“賜”）姓蕭氏?！薄舅巍魁嬙ⅰ段牟s錄》材料三金太宗不但“令所在長吏，敦勸農(nóng)功”，而且“分遣使者諸路勸農(nóng)”。金熙宗詔“罷來流水、混同江護邏地與民耕牧”，還將皇帝狩獵的“禁苑隙地分給百姓”。明昌四年（1193年），尚書省報告說：上京路諸縣“每歲收稅粟二十萬五千余石，所支者六萬六千余石，總其見數(shù)二百四十七萬六千余石。臣等以為此地收多支少，遇災(zāi)足以賑濟”?！獡?jù)漆俠喬幼梅《中國經(jīng)濟通史·遼金經(jīng)濟卷》材料四元代蒙古語對漢語語法的影響舉例語法形式表現(xiàn)舉例（《元典章·刑部》）定中結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化“的”字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和定語的多層化蠻子田地里看守五河縣的張千戶小名的受宣的官人。（卷四，倚勢抹殺縣尹）“著”的“方式化”用法用“著”表示動作的持續(xù)為那般，仿效著稱冤的人多有。（卷一五，稱冤赴臺陳告）介詞帶“著”“因”、“依”這兩個介詞后頭可以加“著”因著胡家的氣力里，做到參政的名分有。（卷三，胡參政殺弟）——據(jù)李崇興《論元代蒙古語對漢語語法的影響》上述材料反映了少數(shù)民族對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展所作的貢獻，請結(jié)合所學知識對此加以說明。17閱讀材料，回答問題“少年中國”材料1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》，描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”，呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1919年，李大釗、王光祈等人發(fā)起成立少年中國學會，以“本科學的精神，為社會的活動，以創(chuàng)造少年中國”為宗旨﹐創(chuàng)辦了《少年中國》作為會刊。會員并無統(tǒng)一的信仰。惲代英提出“聯(lián)合世界革命勢力（蘇俄，各弱小民族革命黨，各國共產(chǎn)黨），促進農(nóng)民、工人為本身利益而奮斗的覺悟，且與國內(nèi)各階級反帝國主義的力量合作，以求得到中國民族的獨立解放”。胡適根據(jù)實驗主義，強調(diào)討論“少年中國”應(yīng)基于科學的方法、實驗的態(tài)度。王光祈傾向無政府主義，設(shè)計了集泛勞動主義、新村主義、無政府主義之大成的“菜園新村”的構(gòu)想。——據(jù)朱俊瑞吳秋華《少年中國與青春中華：20世紀初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等談?wù)勀銓Α吧倌曛袊边@一文化現(xiàn)象的理解。（要求：表述成文，敘述完整；邏輯嚴密，條理清晰）18.閱讀材料，回答問題?！叭齻€世界”材料“三個世界”是毛澤東在20世紀60年代末70年代初，對世界格局進行劃分的思想?！叭齻€世界”分別指：美國、蘇聯(lián)是第一世界；亞非拉和其他地區(qū)的發(fā)展中國家是第三世界；處于這兩者之間的發(fā)達國家是第二世界。根據(jù)這一思想，中國的外交一是要加強同第三世界國家的團結(jié)，爭取第二世界國家，聯(lián)合反對超級大國的控制和壓迫；二是在與第一世界美蘇兩個超級大國的霸權(quán)主義展開斗爭時，注意聯(lián)合威脅較小的一方，集中力量反對更加危險的另一方。在毛澤東關(guān)于“三個世界”劃分思想的基礎(chǔ)上，1974年4月10日，鄧小平在聯(lián)合國大會第六屆特別會議上的發(fā)言中，第一次向全世界闡述了中國這一外交思想：“從國際關(guān)系的變化看，現(xiàn)在的世界實際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾著的三個方面、三個世界?！薄爸袊F(xiàn)在不是，將來也不做超級大國”。鄧小平的發(fā)言表明了中國反對霸權(quán)主義的外交主旨，得到了廣大發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。——據(jù)《中國共產(chǎn)黨簡史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述“三個世界”劃分思想。（要求：表述成文，敘述完整；邏輯嚴密，條理清晰）19.閱讀材料，回答問題。