2025年高考語(yǔ)文作文全部卷區(qū)全面解讀（解題+審題+范文+特點(diǎn)）

23.(2025·新高考Ⅰ)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕?見(jiàn)全國(guó)一卷閱讀Ⅱ)假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)?！碌顿澝馈芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘忸}】一、提取概念1.歌唱：象征用藝術(shù)(文學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言等)表達(dá)內(nèi)心情感，既是個(gè)體情感的抒發(fā)，也是對(duì)時(shí)代、民族的發(fā)聲。2.情感與責(zé)任：“心里直翻騰”體現(xiàn)情感的壓抑與涌動(dòng)，“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”暗示表達(dá)的艱難與代價(jià)，蘊(yùn)含個(gè)體對(duì)家國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。3.民族覺(jué)醒：從“鼓書藝人”的掙扎到“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，凸顯個(gè)人表達(dá)與民族精神覺(jué)醒的關(guān)聯(lián)。二、解釋概念1.歌唱的本質(zhì)：非單純音樂(lè)行為，而是通過(guò)藝術(shù)載體傳遞思想、傾訴情感，是個(gè)體與時(shí)代對(duì)話的方式。老舍筆下的鼓書藝人試圖用表演傳遞情感，艾青、穆旦以詩(shī)歌吶喊均體現(xiàn)藝術(shù)是“發(fā)聲工具”的意義。2.情感與責(zé)任的張力：“心里直翻騰”揭示情感表達(dá)的內(nèi)在矛盾——想傾訴卻因現(xiàn)實(shí)阻礙(如時(shí)代困境、個(gè)人怯懦)而猶豫，但“嘶啞”“帶血”表明真正的表達(dá)往往伴隨痛苦與犧牲，是責(zé)任驅(qū)動(dòng)下的必然選擇。3.民族覺(jué)醒的觸發(fā)機(jī)制：個(gè)體的“歌唱”并非孤立，當(dāng)無(wú)數(shù)聲音匯聚，便成為民族精神覺(jué)醒的號(hào)角。穆旦的“擁抱”象征個(gè)體與民族的共情，個(gè)人表達(dá)最終升華為集體意識(shí)的覺(jué)醒。三、建立關(guān)系(中心論點(diǎn))個(gè)人以藝術(shù)為媒介的情感表達(dá)，是民族精神覺(jué)醒的起點(diǎn)與動(dòng)力。解析：老舍《鼓書藝人》代表傳統(tǒng)藝術(shù)者的掙扎，艾青、穆旦則以現(xiàn)代詩(shī)歌展現(xiàn)覺(jué)醒后的吶喊。三者共同指向：個(gè)體通過(guò)藝術(shù)突破情感壓抑，以真誠(chéng)的表達(dá)喚醒自我與他人，最終凝聚為民族奮進(jìn)的力量。四、審題邏輯鏈材料意象(歌唱)→抽象概念(藝術(shù)表達(dá)、情感責(zé)任、民族覺(jué)醒)→關(guān)系建構(gòu)(個(gè)體表達(dá)→集體共鳴→民族覺(jué)醒)→結(jié)構(gòu)分層(突圍→喚醒→匯聚)→事例支撐(跨領(lǐng)域、跨時(shí)代人物)【專家說(shuō)·設(shè)計(jì)思路】今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年，本題所選三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)。材料一來(lái)自本試卷閱讀Ⅱ第一個(gè)文本《鼓書藝人(節(jié)選)》，這是老舍反映抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)藝人追求新生活的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。材料中的“他”即主人公方寶慶。面對(duì)受苦受難的孩子，方寶慶百感交集以致“開不了口”，既反映了他對(duì)孩子的疼惜，也展現(xiàn)了歷史洪流中一個(gè)普通人的堅(jiān)韌與溫情。材料二來(lái)自教材，艾青《我愛(ài)這土地》為統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)詩(shī)歌單元的篇目。即便學(xué)生記不下全詩(shī)，單看所選詩(shī)句與詩(shī)題也能發(fā)現(xiàn)，這是謳歌“土地”的詩(shī)篇，詩(shī)人以鳥自比，寧鳴而生、不默而死，“嘶啞的喉嚨”抒發(fā)出詩(shī)人飽受磨難也依然對(duì)這土地愛(ài)得真誠(chéng)、愛(ài)得執(zhí)著的情感。材料三是穆旦詩(shī)作《贊美》中的名句，“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你們”“帶血的手”：“我”“你們”都是民族群體的一部分；而“帶血的手”這一意象，寓指“起來(lái)”過(guò)程中的艱辛抗?fàn)幣c不屈的精神。材料一反映抗戰(zhàn)，材料二、三寫于抗戰(zhàn)期間。材料雖然沒(méi)有直接提及時(shí)代背景，但通過(guò)文本的關(guān)聯(lián)性暗示，自然引出對(duì)民族精神傳承的思考?？忌梢詮娜齽t材料中找到感觸最深的點(diǎn)展開議論、記敘或抒情。本題在立意上并未設(shè)置門檻，民族苦難與民族復(fù)興、對(duì)祖國(guó)與人民的熱愛(ài)、普通人的堅(jiān)守、民族脊梁等等都在可寫范圍之內(nèi)。在抗戰(zhàn)勝利80周年之際，重提這些主題，既是紀(jì)念，對(duì)學(xué)生也是很好的教育。需要注意的是，三則材料各有側(cè)重，也相互交織，對(duì)任何一則材料的深入體會(huì)，也一定會(huì)涉及其他材料的內(nèi)涵。如材料一，雖然寫的是方寶慶無(wú)力開口的細(xì)節(jié)，但面對(duì)孩子那份沉甸甸的責(zé)任感，與材料二詩(shī)人的歌唱，其精神內(nèi)核是一致的?？忌部梢运急嫒齽t材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，回望歷史、繼往開來(lái)，對(duì)個(gè)體與集體、平凡與偉大、苦難與希望、歷史與未來(lái)等關(guān)系進(jìn)行深度思考，表達(dá)對(duì)民族魂豐富意蘊(yùn)的深刻感知。本題注重傳情達(dá)意，無(wú)論議論、記敘、抒情，還是史論、評(píng)論、雜感，乃至創(chuàng)作、非虛構(gòu)寫作……都要真正做到“情動(dòng)于中而形于言”。寫作不只展現(xiàn)理性的力量，更需要“走心”。情感體驗(yàn)、積淀沉潛、實(shí)踐參與，這些都是數(shù)智化時(shí)代不會(huì)被人工智能取代的品質(zhì)。三則材料中，細(xì)節(jié)的書寫、鳥的意象、帶血的手，注重內(nèi)容的真誠(chéng)性與獨(dú)特性，用精準(zhǔn)的語(yǔ)言、富有節(jié)奏感的文字、典型的細(xì)節(jié)、可感的形象傳遞真情實(shí)感。這種設(shè)計(jì)也是對(duì)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”寫作痼疾的反撥，回應(yīng)了語(yǔ)文教育中“真實(shí)表達(dá)”的核心訴求。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂”?！耙?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！薄耙?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”試題的設(shè)計(jì)也正是“民族魂”的語(yǔ)文表達(dá)！(本編輯部摘編自中國(guó)教育報(bào))【范文品鑒】孤喉敢破千重障，眾嗓終成萬(wàn)壑雷老舍筆下鼓書藝人胸中翻騰卻難以啟齒的掙扎，艾青那“嘶啞的喉嚨”的歌唱，穆旦以“帶血的手”擁抱世界的深情——這皆是個(gè)體靈魂在時(shí)代重壓下的艱難發(fā)聲。這聲聲“歌唱”，非僅為個(gè)體情感的釋放，更是生命在沉寂世界里突破重圍的孤勇火種。歌唱，并非單純音樂(lè)行為，而是通過(guò)藝術(shù)傳遞思想、時(shí)代對(duì)話的方式。個(gè)體的“歌唱”并非孤立，當(dāng)無(wú)數(shù)聲音匯聚，便成為民族精神覺(jué)醒的號(hào)角。老舍筆下的鼓書藝人，將個(gè)體命運(yùn)的翻騰與時(shí)代的風(fēng)云熔鑄于唱詞之中，在喧囂的市井里以曲藝的鼓點(diǎn)敲響生命不屈的強(qiáng)音。而安徒生則用童話中輕柔的羽毛書寫利劍，為“賣火柴的小女孩”在寒冷長(zhǎng)夜點(diǎn)燃一簇微小卻永不熄滅的溫暖火焰，也照見(jiàn)人類在困頓中永恒不滅的尊嚴(yán)。這些歌吟，正是個(gè)體以藝術(shù)為利斧劈開沉默堅(jiān)冰，在窒息時(shí)代里為生命爭(zhēng)取呼吸的悲壯努力。當(dāng)個(gè)體之音穿透?jìng)€(gè)人壁壘，便有了喚醒萬(wàn)千靈魂的魔力。艾青甘作一只“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥，那如泣如訴的鳴叫，在抗戰(zhàn)烽火中化作悲憤的號(hào)角，使個(gè)人哀鳴升華為民族苦難的集體共鳴。貝多芬的《第九交響曲》則如驚雷般在維也納會(huì)議后的歐洲大陸轟然炸響，當(dāng)“歡樂(lè)頌”宏偉的旋律在劇場(chǎng)中莊嚴(yán)回蕩，無(wú)數(shù)心靈在音樂(lè)中蘇醒，如同被囚禁的鳥兒聽見(jiàn)了自由的召喚。個(gè)體歌聲一旦化為裂帛驚雷，便足以喚醒沉睡的靈魂，使千萬(wàn)顆心在共鳴中一同燃燒。當(dāng)千萬(wàn)個(gè)體之聲最終匯入民族長(zhǎng)河，一個(gè)民族的脊梁便在浩蕩歌聲中挺立。聶耳以熾熱靈魂譜寫的《義勇軍進(jìn)行曲》，如奔涌鐵流般激蕩在民族存亡的危難時(shí)刻，旋律中激揚(yáng)著億萬(wàn)胸膛里不屈的怒吼，最終凝鑄成民族的精神圖騰。魯迅先生于“鐵屋”中率先發(fā)出“吶喊”，《狂人日記》如利刃剖開千年沉疴，字字泣血，驚醒無(wú)數(shù)渾噩靈魂，終使千萬(wàn)聲音匯成新文化運(yùn)動(dòng)的澎湃巨浪，推動(dòng)古老民族的精神覺(jué)醒。無(wú)數(shù)靈魂之音匯聚成一條覺(jué)醒的星河，照亮了民族前行的漫漫長(zhǎng)夜。個(gè)體“歌唱”的星火，終可燎原成民族精神的不滅火炬。當(dāng)無(wú)數(shù)孤勇者的歌聲在時(shí)代長(zhǎng)空下匯聚成浩蕩江海，一個(gè)民族便真正從沉睡中昂起頭來(lái)，在靈魂共鳴的壯麗和聲中，走向精神涅槃的永恒晨曦。新高考Ⅱ卷23.(2025·新高考Ⅱ)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘忸}】一、提取概念1.夢(mèng)：表面上是睡眠中的夢(mèng)境(如“昨夜閑潭夢(mèng)落花”)；深層次來(lái)說(shuō)，是理想、愿景、潛意識(shí)中的期冀(如“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的家國(guó)情懷)2.夢(mèng)的表達(dá)方式：講述(口頭分享)、記錄(藝術(shù)形式)、行動(dòng)(將夢(mèng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí))、贈(zèng)予(傳遞夢(mèng)的力量)。3.夢(mèng)的功能：在個(gè)體層面，映射內(nèi)心感受，拓展精神空間(“打開更浩瀚的天空”)；在人際層面，通過(guò)分享形成共鳴，激發(fā)他人行動(dòng)。二、解釋概念1.夢(mèng)的雙重屬性(1)私密性：夢(mèng)是個(gè)體潛意識(shí)的鏡像，如李白“我欲因之夢(mèng)吳越”借夢(mèng)境寄托對(duì)自由山水的向往。(2)公共性：當(dāng)夢(mèng)被講述、記錄或贈(zèng)予，便超越個(gè)人體驗(yàn)，成為聯(lián)結(jié)他人的精神紐帶。2.贈(zèng)予夢(mèng)的本質(zhì)：非簡(jiǎn)單的“給予”，而是通過(guò)分享夢(mèng)想的圖景，激發(fā)他人的想象、勇氣或行動(dòng)意愿。例如，用他人的夢(mèng)想點(diǎn)燃自己的希望，或通過(guò)傳遞愿景凝聚共識(shí)。3.夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的辯證：夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的延伸(如“夢(mèng)落花”暗含對(duì)時(shí)光流逝的感慨)，也是超越現(xiàn)實(shí)的翅膀(如科幻作品中對(duì)未來(lái)的想象推動(dòng)科技進(jìn)步)。贈(zèng)予夢(mèng)的過(guò)程，本質(zhì)是在現(xiàn)實(shí)與理想間搭建橋梁。三、建立關(guān)系(中心論點(diǎn))夢(mèng)作為精神能量的載體，通過(guò)講述、記錄與贈(zèng)予，實(shí)現(xiàn)個(gè)體心靈的舒展與群體力量的凝聚，最終推動(dòng)現(xiàn)實(shí)向理想靠近。解析：材料中“講述夢(mèng)—記錄夢(mèng)—實(shí)現(xiàn)夢(mèng)—贈(zèng)予夢(mèng)”構(gòu)成邏輯鏈條，核心在于夢(mèng)的“可傳遞性”。四、審題邏輯鏈材料意象(夢(mèng)的多元形態(tài))→抽象概念(自我認(rèn)知、精神傳遞、集體動(dòng)力)→關(guān)系建構(gòu)(個(gè)體夢(mèng)→他人共鳴→時(shí)代浪潮)→結(jié)構(gòu)分層(內(nèi)省→傳遞→匯聚)→事例支撐(跨學(xué)科、跨時(shí)空案例)【專家說(shuō)·設(shè)計(jì)思路】習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的?！薄盀槊總€(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！北绢}圍繞“夢(mèng)的贈(zèng)予”設(shè)置寫作情境，鼓勵(lì)青少年大膽擁有夢(mèng)，主動(dòng)分享夢(mèng)，自覺(jué)傳遞夢(mèng)，勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)。在“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境中，“夢(mèng)”和“贈(zèng)予”是兩個(gè)關(guān)鍵要素。如何理解“夢(mèng)”？材料開頭引用的三句古詩(shī)對(duì)此作了提示。這三句詩(shī)分別出自唐代張若虛《春江花月夜》、唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、宋代陸游《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》，三首詩(shī)均為經(jīng)典名篇，且都入選統(tǒng)編語(yǔ)文教材。三句詩(shī)有著內(nèi)在的層次：“昨夜閑潭夢(mèng)落花”原詩(shī)所寫之境，更多是個(gè)體生命對(duì)自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢(mèng)吳越”原詩(shī)為贈(zèng)友之作，在自我精神追求的表達(dá)中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”原詩(shī)則以一人之身“言天下之事，形四方之風(fēng)”，所抒發(fā)的既是個(gè)人之志，更是家國(guó)之思、民族之魂。由此，這三句詩(shī)為考生拉開了一個(gè)理解、構(gòu)思、表達(dá)的空間。它們提示考生注意：“夢(mèng)”既有具體性的一面即“夢(mèng)境”，又有普遍性的一面，是為“夢(mèng)想”?？忌趯懽鲿r(shí)，要注意結(jié)合這兩方面，從個(gè)性化的夢(mèng)境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢(mèng)想寄寓于生動(dòng)可感的夢(mèng)境之中?！百?zèng)予”是本試題寫作情境的又一個(gè)關(guān)鍵要素。贈(zèng)予作為一種日常行為，考生并不陌生，但與“夢(mèng)”結(jié)合，就帶有濃厚的想象性質(zhì)?？忌趯懽髦?，需要注意“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境的想象性，而想象力的發(fā)揮，又恰恰需要基于日常經(jīng)驗(yàn)，審視“贈(zèng)予”的核心意蘊(yùn)：贈(zèng)予包含著施贈(zèng)者、受贈(zèng)者和禮物，禮物的流動(dòng)在“我們”與“他人”之間建立了某種先前未有的聯(lián)結(jié)。材料提示考生注意，在將夢(mèng)贈(zèng)予他人之前，我們“講述”“記錄”“實(shí)現(xiàn)”……的都還是“自己的夢(mèng)”，正是通過(guò)“贈(zèng)予”，夢(mèng)不再僅僅是我們之事，而也成了他人之事，成了對(duì)于“他人”來(lái)說(shuō)的“自己之事”?？忌趯懽鲿r(shí)，需要注意通過(guò)“夢(mèng)的贈(zèng)予”實(shí)現(xiàn)“我們—他人”的聯(lián)結(jié)，不僅心中有夢(mèng)，而且心中有他人?？忌€需要注意材料所提示的“夢(mèng)”的獨(dú)特意味。其一，夢(mèng)中有“感受和期冀”，夢(mèng)并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個(gè)層面；其二，夢(mèng)的獨(dú)特又在于其個(gè)性化，在于夢(mèng)和做夢(mèng)者個(gè)體生命的緊密交織，在于夢(mèng)呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢(mèng)是一種行為，是“做夢(mèng)”，是向著未來(lái)開放的，能夠以無(wú)拘無(wú)束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。本題由現(xiàn)實(shí)展開想象，由想象觀照現(xiàn)實(shí)，為考生打開審題立意的寬廣空間?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，“世界將會(huì)怎樣”或“我們將會(huì)怎樣”；也可以從材料所引三句古詩(shī)生發(fā)開去，辨析“有的夢(mèng)宜于獨(dú)享，有的夢(mèng)宜于贈(zèng)友，有的夢(mèng)應(yīng)為整個(gè)民族共有”；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢(mèng)的某一方面特質(zhì)上，如夢(mèng)對(duì)我們深層情感的揭示，夢(mèng)對(duì)我們過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，夢(mèng)對(duì)我們未來(lái)行動(dòng)的激發(fā)，等等。考生只要基于“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境展開，就在本試題的立意范圍之內(nèi)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版2020年修訂)提出，學(xué)生要留心觀察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)；要在表達(dá)與交流中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受與理解。統(tǒng)編語(yǔ)文教材在包括寫作在內(nèi)的多個(gè)板塊均設(shè)置了相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考人生，展開聯(lián)想和想象，理解個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，表達(dá)自己獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。本題體現(xiàn)了對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教材的呼應(yīng)。試題的中心情境“夢(mèng)的贈(zèng)予”，既新鮮活潑，又富于生活氣息。基于這一情境展開寫作，既可以極大地激活青少年活躍的想象，充分打開寫作的議題空間，又可以充分調(diào)動(dòng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們寫出真情真意，避免泛泛而談。(本編輯部摘編自中國(guó)教育報(bào))【范文品鑒】心鏡映幽明自照，星河贈(zèng)世夢(mèng)同輝古人“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的幽思，“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的壯懷，無(wú)不昭示夢(mèng)境是靈魂深處對(duì)自我與世界最本真的映射。當(dāng)這些夢(mèng)被講述、記錄，乃至最終被贈(zèng)予他人，便不再囿于個(gè)體心象，而成為照亮他人、匯聚時(shí)代的精神星火。所謂夢(mèng)境如澄澈心鏡，映照個(gè)體內(nèi)在的明暗與渴望，是自我認(rèn)知的必經(jīng)之路；而當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)體之夢(mèng)如星辰般彼此贈(zèng)予、交相輝映，終將匯聚成推動(dòng)現(xiàn)實(shí)向理想演進(jìn)的璀璨星河。夢(mèng)境是靈魂深處最私密的低語(yǔ)，凝視與梳理之，方能照見(jiàn)內(nèi)心真實(shí)的渴望與恐懼。弗洛伊德于《夢(mèng)的解析》中執(zhí)著解析那些光怪陸離的夜之圖景，將看似無(wú)稽的夢(mèng)境碎片編織成理解人類潛意識(shí)的地圖。此非僅為好奇心的滿足，而是對(duì)“自我”這一幽深宇宙的勇敢勘探——每一次對(duì)夢(mèng)境的記錄與剖析，都是向內(nèi)在真實(shí)更靠近一步的虔誠(chéng)朝圣。蘇軾在“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”的悲切低回中，以詞筆記錄下與亡妻重逢的剎那，那穿越生死帷幕的短暫溫存，成為他直面巨大創(chuàng)痛、澄澈生命悲歡的獨(dú)特心法。這夢(mèng)境如鏡，照見(jiàn)的是“十年生死兩茫?！焙笠廊粓?jiān)韌的生命底色。當(dāng)個(gè)體的夢(mèng)被賦予形式傳遞出去，便如星火點(diǎn)燃他人心靈的原野。馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念堂前以雷霆之聲宣告“我有一個(gè)夢(mèng)想”，這飽含血淚的愿景圖景如閃電般劃破種族隔離的沉沉夜幕。他慷慨贈(zèng)予美國(guó)社會(huì)的，不單是言辭，更是平等自由的靈魂火種，瞬間點(diǎn)燃千萬(wàn)顆被壓迫的心靈，使私人的夢(mèng)成為集體覺(jué)醒的燎原烈焰。J.K.羅琳則將童年陰郁中的魔法幻想傾注于《哈利·波特》的浩瀚篇章，將其作為珍貴禮物贈(zèng)予全球讀者。無(wú)數(shù)靈魂在霍格沃茨的星光下學(xué)會(huì)相信勇氣、友誼與愛(ài)的永恒魔法，這些被贈(zèng)予的“夢(mèng)”成為平凡生命對(duì)抗庸常的精神利劍。當(dāng)贈(zèng)予與傳遞成為時(shí)代洪流，無(wú)數(shù)被點(diǎn)亮的夢(mèng)想終將匯聚成改變現(xiàn)實(shí)、塑造未來(lái)的磅礴星河?；赝乃噺?fù)興的蒼穹，達(dá)芬奇手稿中人類飛翔的奇思，米開朗基羅鑿下掙脫石塊的完美軀體，這些偉大夢(mèng)想彼此映照、相互贈(zèng)予。它們共同匯聚成沖破中世紀(jì)思想鐵幕的燦爛星河，照亮了人性覺(jué)醒的嶄新黎明。再看中國(guó)航天人的夢(mèng)想長(zhǎng)河，從錢學(xué)森“兩彈一星”奠基的星辰宏圖，到王亞平在“天宮課堂”向地球孩子們投遞來(lái)自宇宙的夢(mèng)想邀請(qǐng)——代代相承的贈(zèng)予與接力，終使“嫦娥”探月、“天問(wèn)”尋火從古老神話躍入壯麗現(xiàn)實(shí)。這奔涌不息的夢(mèng)想星河，正是民族復(fù)興偉力的璀璨見(jiàn)證。當(dāng)個(gè)體勇于以夢(mèng)為鏡洞見(jiàn)幽微自我，樂(lè)于以夢(mèng)為贈(zèng)照亮同行者路途，人類精神的星河便永不黯淡。從弗洛伊德書齋里的沉思到戈壁灘上火箭的轟鳴，從蘇軾悼亡的悲吟到馬丁·路德·金響徹歷史的呼號(hào)，那被珍視、被傳遞、被共同鑄造的夢(mèng)想光輝，正是人性在宇宙間寫下的最恢弘壯麗的詩(shī)篇，亦是“心鏡映幽明自照，星河贈(zèng)世夢(mèng)同輝”這一永恒精神運(yùn)動(dòng)的莊嚴(yán)完成。權(quán)威解析：2025年高考語(yǔ)文作文命題有四大特點(diǎn)2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試，教育部教育考試院命制的語(yǔ)文作文試題共2道。試題貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”和“文化傳承發(fā)展”的重要論述精神，聚焦“中華民族偉大復(fù)興”，重點(diǎn)考查語(yǔ)文素養(yǎng)、時(shí)代意識(shí)與家國(guó)情懷，激發(fā)好奇心與想象力，鼓勵(lì)個(gè)性化表達(dá)，助力拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，緊扣時(shí)代脈搏。全國(guó)一卷作文題“民族魂”圍繞抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念主題，從國(guó)家苦難的文學(xué)記憶出發(fā)，指向可歌可泣的民族新生，引導(dǎo)考生在情感層面與民族魂、時(shí)代精神同頻共振。全國(guó)二卷作文題“夢(mèng)的贈(zèng)予”鼓勵(lì)考生“敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)”，引導(dǎo)考生觀察生活與關(guān)心他人，思考個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，為中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大的青春能量。拓寬思考空間，鼓勵(lì)個(gè)性表達(dá)。作文題貼近考生生活，每道題可寫的空間與切入角度都很多，考生既可以書寫時(shí)代主題，也可以從自身生活經(jīng)驗(yàn)談起。材料指向既是想象的，又是現(xiàn)實(shí)的，由現(xiàn)實(shí)展開想象，由想象觀照現(xiàn)實(shí)，為考生打開審題立意的多維度空間。注重情感體驗(yàn)，彰顯以人為本。作文題的材料分別選擇現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌，文字簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐富。兩道試題均強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的浸潤(rùn)作用，引導(dǎo)考生從審美體驗(yàn)出發(fā)，歸納聯(lián)想，或生動(dòng)記敘，或深入論證。在數(shù)智化時(shí)代，試題聚焦情感體驗(yàn)、積淀沉潛、實(shí)踐參與等無(wú)法被人工智能取代的品質(zhì)，考查考生的思辨深度，彰顯以人為本的核心理念。寫作門檻不高，難度梯度合理。2025年高考兩道作文試題精心選材，言簡(jiǎn)意賅，不在審題立意上設(shè)置門檻。不同水平的考生結(jié)合日常閱讀、歷史感悟、生活體驗(yàn)或社會(huì)議題都能找到寫作的切入點(diǎn)，都有話可說(shuō)；但邏輯清晰、表達(dá)真誠(chéng)、語(yǔ)言流暢的考生會(huì)脫穎而出。一是堅(jiān)持立德樹人。今年高考命題堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)激勵(lì)人，用新時(shí)代生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就感染人，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，厚植家國(guó)情懷，助力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，以文化人、以文育人，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。堅(jiān)持五育并舉，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的藝術(shù)作品、生活中的勞動(dòng)知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景自然融入試題，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。二是強(qiáng)化基礎(chǔ)考查。今年高考試題依據(jù)高校人才選拔要求和高中課程標(biāo)準(zhǔn)命制，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)理念，確保“內(nèi)容不超范圍，深度不超要求”，引導(dǎo)教學(xué)回歸課標(biāo)、回歸課堂，減少死記硬背和“機(jī)械刷題”。堅(jiān)持遵循教育規(guī)律，強(qiáng)基固本，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法考查，引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用，夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。三是突出思維品質(zhì)考查。今年高考試題緊密結(jié)合國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)生活實(shí)際選取素材，引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)新試題形式和設(shè)問(wèn)角度，增強(qiáng)試題的開放性、探究性，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度分析解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探索、勇于創(chuàng)新。四是注重考教銜接。今年29個(gè)省份實(shí)行新高考，西藏、新疆仍然采用“3+文科綜合/理科綜合”的老高考模式。為做好2025年高考命題工作，教育部教育考試院廣泛開展教情學(xué)情調(diào)研。先后赴16個(gè)省份開展實(shí)地調(diào)研，面向全國(guó)高三師生開展網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查，組織第五批高考綜合改革省份考生開展適應(yīng)性測(cè)試，還面向西藏、新疆學(xué)生開展調(diào)研測(cè)試。在深入了解各地教育教學(xué)實(shí)際基礎(chǔ)上，科學(xué)制定命題方案，加強(qiáng)考試內(nèi)容與高中教育教學(xué)的銜接，積極推動(dòng)教學(xué)評(píng)一體化，助力高中育人方式改革不斷深化。(本編輯部摘編自人民日?qǐng)?bào)、央視新聞)北京卷21.(2025·北京)

微寫作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。(1)學(xué)校國(guó)學(xué)社擬邀請(qǐng)一名學(xué)者來(lái)校做題為“古人的修身觀”的講座，請(qǐng)你給社團(tuán)公眾號(hào)寫一段關(guān)于講座的宣傳語(yǔ)，吸引更多同學(xué)來(lái)聽。要求：語(yǔ)言得體，有吸引力。(2)教師節(jié)到來(lái)之際，班級(jí)準(zhǔn)備開一次班會(huì)，為老師們頒獎(jiǎng)，請(qǐng)你參與獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)。你最想設(shè)計(jì)一個(gè)什么獎(jiǎng)，為什么？要求：寫出該獎(jiǎng)項(xiàng)的名稱；言之成理，條理清晰。(3)請(qǐng)以“輕”為題目，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。【范文品鑒】(1)【宣傳語(yǔ)：叩響千年門環(huán)，聆聽君子之道——邀您共赴“古人的修身觀”智慧盛宴】親愛(ài)的同學(xué)們，你可曾向往古圣先賢那份“吾日三省吾身”的澄澈？可曾好奇“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的奧秘？國(guó)學(xué)社誠(chéng)邀您蒞臨“古人的修身觀”專題講座！本次講座，知名學(xué)者將帶您穿越時(shí)空長(zhǎng)廊，從孔孟的仁心內(nèi)省，到宋明理學(xué)的克己功夫，揭秘古人如何以“慎獨(dú)”、“主敬”、“誠(chéng)意”為階梯，雕琢靈魂，涵養(yǎng)氣象。這不僅是一次知識(shí)的汲取，更是一場(chǎng)心靈的滌蕩與精神的滋養(yǎng)。讓千年智慧燭照當(dāng)下，為我們的成長(zhǎng)注入沉穩(wěn)厚重的力量。席位有限，速來(lái)報(bào)名，共赴這場(chǎng)提升生命境界的思想盛宴！(2)我最想設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)項(xiàng)是：“星河引渡人”獎(jiǎng)?！靶呛印保合笳髦R(shí)的浩瀚無(wú)垠與學(xué)生未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能、璀璨光芒。“引渡人”：教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生探索未知、抵達(dá)理想彼岸的引導(dǎo)人和守護(hù)者。設(shè)計(jì)原因：強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)價(jià)值：此獎(jiǎng)超越單純的知識(shí)傳遞(如“博學(xué)獎(jiǎng)”)，更聚焦于教師對(duì)學(xué)生人生航向、思想啟迪、價(jià)值塑造的深遠(yuǎn)影響，契合“傳道”的核心使命。體現(xiàn)陪伴與守護(hù)：“引渡”蘊(yùn)含陪伴學(xué)生渡過(guò)成長(zhǎng)河流(挑戰(zhàn)、困惑)的艱辛與溫情，彰顯教師默默奉獻(xiàn)、堅(jiān)定支持的精神。寓意深遠(yuǎn)美好：將學(xué)生的未來(lái)喻為“星河”，教師的引導(dǎo)喻為“引渡”，意境宏闊優(yōu)美，飽含對(duì)師生共同成就美好未來(lái)的期許與敬意，極具感染力。22.(2025·北京)

作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。(1)運(yùn)動(dòng)員在中長(zhǎng)跑時(shí)會(huì)出現(xiàn)“極點(diǎn)”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過(guò)調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過(guò)極點(diǎn)后，身體會(huì)重獲活力，奔跑會(huì)進(jìn)入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。請(qǐng)以“由‘第二次呼吸’說(shuō)開去”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。(2)生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計(jì)時(shí)、車站電子時(shí)刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時(shí)，可能是激動(dòng)的時(shí)刻，可能是收獲的見(jiàn)證，也可能是幸福的日常……請(qǐng)以“當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰?！痉段钠疯b】由“第二次呼吸”說(shuō)開去中長(zhǎng)跑途中的“極點(diǎn)”如命運(yùn)猙獰的鬼臉，呼吸似被無(wú)形的手扼住，四肢灌鉛般沉重?？僧?dāng)跑者咬緊牙關(guān)，調(diào)整節(jié)奏，奮力突破這至暗屏障，“第二次呼吸”便如奇跡般降臨——活力重生，步履輕盈，奔跑進(jìn)入新境界。這不僅是競(jìng)技場(chǎng)上的生理現(xiàn)象，更是生命突破困境的普遍隱喻：真正的成長(zhǎng)與成就，無(wú)不誕生于穿越“極點(diǎn)”的淬煉，在痛苦邊緣迎來(lái)精神與能力的“第二次呼吸”。個(gè)人精神之蛻變，常于“極點(diǎn)”的淬火中鑄就魂魄。蘇軾深陷烏臺(tái)詩(shī)案，黃州孤燈下“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉恰是其靈魂至暗時(shí)刻的寫照。然而正是這窒息的“極點(diǎn)”，迫使他深入內(nèi)在宇宙，在赤壁的月色與江聲中尋得豁達(dá)通透之境。舊我的困頓灰燼中，升騰起“一蓑煙雨任平生”的新生靈魂，其文學(xué)造詣亦由此攀至無(wú)可企及的巔峰。那“第二次呼吸”帶來(lái)的不僅是軀體的復(fù)蘇，更是精神疆域的無(wú)限拓展。人類探索之突破，更需在“極點(diǎn)”的絕壁處鑿出通天之路。錢學(xué)森歸國(guó)之初，面對(duì)“一無(wú)所有”的科研荒漠，何嘗不是民族科技長(zhǎng)征的窒息“極點(diǎn)”？他們以草稿紙為戰(zhàn)場(chǎng)，用算盤推演星辰軌跡。在西北荒漠的風(fēng)沙中，無(wú)數(shù)不眠之夜堆疊成山，終于托舉“兩彈一星”刺破蒼穹。那撼動(dòng)世界的巨響，是古老民族穿越歷史長(zhǎng)跑“極點(diǎn)”后最雄渾的“第二次呼吸”，是一個(gè)文明在瀕臨力竭時(shí)迸發(fā)的驚天偉力。文明的升華，亦如一場(chǎng)跨越時(shí)空的超級(jí)馬拉松，其壯麗新篇必在穿越重重“極點(diǎn)”后展開。中華民族歷經(jīng)近代血火深淵，那百年沉淪正是文明長(zhǎng)跑的窒息之谷。然無(wú)數(shù)仁人志士以生命為火炬，在至暗時(shí)刻調(diào)整民族行進(jìn)步伐，終迎來(lái)獨(dú)立自主、走向復(fù)興的“第二次呼吸”。這呼吸深沉而磅礴，是一個(gè)古老文明在歷史考驗(yàn)中重獲的青春?！暗诙魏粑辈皇敲\(yùn)的額外恩賜，而是生命對(duì)堅(jiān)持的最高禮贊。它昭示著最深的黑暗往往孕育最亮的破曉，最沉的枷鎖反而能激蕩最強(qiáng)的掙脫力量。當(dāng)“極點(diǎn)”如巨峰橫亙，請(qǐng)謹(jǐn)記：那并非終點(diǎn)的宣告，而是蛻變的號(hào)角——挺過(guò)去，生命自會(huì)以更磅礴的方式，重新呼吸。上海卷23.(2025·上海)寫作(70分)有學(xué)者用“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“?！敝笇I(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。由“?！钡健皞鳌?，必定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字?！痉段钠疯b】孤光自照破重障，星海同輝耀千秋有學(xué)者以“專”、“轉(zhuǎn)”、“傳”三字為當(dāng)下文章劃界：專業(yè)者深居象牙塔內(nèi)，通俗轉(zhuǎn)發(fā)者奔流于網(wǎng)絡(luò)，傳世之章則穿越歲月之河。當(dāng)眾人思慮“?！敝痢皞鳌笔欠癖亟?jīng)“轉(zhuǎn)”之橋，竊以為此論未免過(guò)于機(jī)械。專業(yè)與傳世之間，本可以存在一條更隱秘的幽徑，一條無(wú)需刻意“轉(zhuǎn)”身便能直抵永恒的道路。那些被永恒銘記的“傳”世之作，其誕生時(shí)往往并不以“轉(zhuǎn)”為舟楫?？组T弟子輯錄《論語(yǔ)》時(shí)，何曾慮及“轉(zhuǎn)發(fā)量”？其字字句句皆如深泉自涌，源于對(duì)生命與倫理的深邃洞察。愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》初問(wèn)世時(shí)，宛如一座孤峭高峰，世人仰之彌高而不得其門徑。他筆下的質(zhì)能方程，如一道純粹的光束刺破無(wú)知的夜空，其力量不在于被多少人瞬間轉(zhuǎn)發(fā)，而在于它如神啟般揭示了宇宙最根本的秩序。真正的“?！奔抑迹Ｈ绲孛}深處積蓄的能量，一朝噴薄而出，便擁有鑿穿歷史巖層的偉力。而今日沉溺于“轉(zhuǎn)”文的汪洋，我們更易陷入一種傳播的迷思。當(dāng)專業(yè)思想被過(guò)度削足適履以適應(yīng)“轉(zhuǎn)”的胃口，思想的銳角便在淺灘上磨損殆盡。君不見(jiàn)多少“科普”為博眼球而犧牲嚴(yán)謹(jǐn)，將復(fù)雜的科學(xué)發(fā)現(xiàn)削薄為幾幀獵奇動(dòng)畫？又有多少嚴(yán)肅觀點(diǎn)在流量邏輯的洪爐中被熔鑄成廉價(jià)的金箔，其真髓早已蒸發(fā)殆盡。此類“轉(zhuǎn)”文，終究不過(guò)是知識(shí)之河的浮沫，即便一時(shí)喧囂，終將散于虛空。然而，“專”文要成就“傳”世的高度，亦非固守孤峰。其根本在于穿透專業(yè)術(shù)語(yǔ)的厚壁，直抵人性幽微處那永恒不熄的火焰。司馬遷著《史記》，其文辭之精與史料之博固是專業(yè)之巔，但真正令其不朽的，是他筆下對(duì)命運(yùn)無(wú)常的悲憫、對(duì)人性光輝的執(zhí)著探索。魯迅先生于《狂人日記》中“吃人”二字，其力量何嘗在于語(yǔ)言通俗？那是對(duì)千年文明病灶精準(zhǔn)而沉痛的一擊，直刺靈魂最深處，使每個(gè)讀者都能在戰(zhàn)栗中照見(jiàn)自身。此類作品如星辰，其光看似遙遠(yuǎn)，卻因擊中了人性共有的那片星空，故能映照每一個(gè)凝望它的靈魂，從而無(wú)需借“轉(zhuǎn)”的浮橋而自具不朽的品質(zhì)。由此觀之，“?！敝痢皞鳌钡纳A，核心在于能否使專業(yè)之思如深泉般噴涌，直通人性幽微處的永恒河流。過(guò)度依賴“轉(zhuǎn)”的橋梁，反而可能使思想的活水被引向淺灘而干涸。深邃的思想如星辰，縱使被時(shí)代的薄霧一時(shí)遮掩，其內(nèi)在的輝光卻終將穿透時(shí)空的簾幕，照亮人類精神的暗夜。當(dāng)專業(yè)之思真正抵達(dá)生命存在的本質(zhì)，成為那“在而不屬于此世”的純粹精神，它本身便是一顆不滅的恒星。其光芒無(wú)需借助“