2024-2025學(xué)年遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟高一下學(xué)期4月考試歷史試卷(解析版)

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月考試歷史試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾說：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏”。這表明原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展A.有利于社會轉(zhuǎn)型B.加劇了社會階級間的對立C.催生了民族國家D.使民眾生活水平普遍提高2.《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕(如圖)。下部為法典，其中正文282條，涉及訴訟與審判、盜竊處理、租佃與雇傭、商業(yè)與高利貸、婚姻與家庭、遺產(chǎn)繼承與轉(zhuǎn)讓、傷害與處罰等方面。由此可知《漢謨拉比法典》A.是近代西方法律制度的淵源B.反映了古巴比倫的社會生活C.體現(xiàn)了亞述帝國的君主專制D.被證實是世界上最早的法典3.下圖是公元前7世紀(jì)亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕。畫面中，國王和王后的形象占據(jù)了整幅畫面的二分之一，其身上的裝飾被刻畫的無不細致，而仆從的服飾僅在衣擺處刻有條紋或流蘇裝飾。在歌舞升平的王宮花園中，還高掛著埃蘭國王特烏曼的首級。該浮雕A.反映了亞述人對殖民擴張的狂熱B.意在強化君主的封建專制統(tǒng)治C.展現(xiàn)了亞述帝國尚武的社會風(fēng)氣D.兼具了較高的藝術(shù)和史學(xué)價值4.公元前6世紀(jì)的波斯帝國，擁有人類文明四個起源地中的三個：尼羅河流域、兩河流域以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時，除高級將領(lǐng)為波斯人外，中下級將領(lǐng)多為各個地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨特的武器，說他們自己的語言。這些反映出波斯帝國A.對被征服地區(qū)的控制力弱B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜D.積極維護世界文明格局5.在11世紀(jì)的最后幾十年中，意大利的城市共和國開始實施一種獨特的政治制度，如北部的一些市鎮(zhèn)開始自行任命自己的“執(zhí)政官”，不顧教皇的權(quán)威和帝國的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力。這種“獨特的政治制度”A.打破了基督教控制西歐的局面B.推動了民族國家的進一步發(fā)展C.旨在抵制國王對自治城市干預(yù)D.為社會轉(zhuǎn)型奠定了一定的基礎(chǔ)6.646年，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，在中央仿效唐朝三省六部制實行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣實行“國郡里”制；賜給大夫以上官吏一定數(shù)量的土地和人口作為“食封”，賜給大夫以下官吏一定數(shù)量的布帛作為“俸祿”。日本的這一改革A.完全照搬了唐朝的官僚制度B.建立了封建中央集權(quán)行政體制C.挽救了日益深重的民族危機D.使日本進入長期幕府統(tǒng)治時期7.1547年，伊凡四世親政后，將大貴族杜馬(議會)的成員由原先的12人增至32人；后又挑選以阿達舍夫為首的小貴族組建重臣拉達(會議)，執(zhí)掌國家的大權(quán)。這些做法A.限制了沙皇的專制權(quán)力B.有利于鞏固和強化君主專制C.提高了政府的行政效率D.加速了俄國統(tǒng)一的歷史進程8.下表是英國都鐸王朝(1485-1603年)幾位國王在位時期的措施。由此可知，當(dāng)時英國國王措施亨利七世沒收許多封建貴族的地產(chǎn)，并將其贈予出身較低的中上階層；剝奪貴族擁有武裝家奴的權(quán)利亨利八世與教皇決裂，創(chuàng)建了一個奉行溫和新教的國家教會，廢除了僧侶等級制度，并沒收了他們的財產(chǎn)伊麗莎白一世將教會資產(chǎn)的大部分出售或贈予商人和紳士階層A.世俗王權(quán)得到強化B.基督教信仰的衰落C.民族國家已經(jīng)形成D.君主立憲制的形成9.奧斯曼帝國蘇丹在對待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時，只要他們愿宣誓效忠，接受某種附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對待異教徒時，蘇丹不僅保留他們原有信仰，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅。奧斯曼帝國蘇丹的這些舉措A.利于伊斯蘭文明的興起與發(fā)展B.旨在緩和國內(nèi)民族與宗教矛盾C.削弱了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治D.兼具了實用性和靈活性的特點10.17世紀(jì)，荷蘭東印度公司成為世界上第一個發(fā)行股票的股份公司，隨后阿姆斯特丹證券交易所建立，人們可以在這里自由買賣股票，這些新型經(jīng)濟組織形式的出現(xiàn)，在當(dāng)時引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注，這可用來說明A.重商主義政策已被普遍拋棄B.工業(yè)革命催生資本市場發(fā)展C.殖民貿(mào)易推動經(jīng)濟組織創(chuàng)新D.經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致社會階層固化11.17世紀(jì)，歐洲的貿(mào)易公司從印度購買棉紡織品，一部分棉紡織品被運回歐洲，供歐洲人消費；還有一部分被運往非洲用來購買奴隸，然后再將奴隸送到美洲的種植園中去勞動。據(jù)此可知，當(dāng)時A.亞洲成為世界貿(mào)易中心B.商品的世界性流動加強C.殖民國家貿(mào)易競爭加劇D.跨太平洋貿(mào)易發(fā)展迅速12.1615年，伽利略提出：“我們一旦在自然界獲得某種確定性，就要利用他們適當(dāng)?shù)貛椭U釋圣經(jīng)以及考察那些可能隱藏在背后的含義，因為這些一定與所證明的真理是一致的?！边@一主張體現(xiàn)了A.人文主義的內(nèi)涵B.羅馬教廷的寬容C.理性主義的思想D.科學(xué)理論的突破13.據(jù)下表可推知，16世紀(jì)末17世紀(jì)初期意大利布魯諾1584年所寫的《論無限、宇宙和諸世界》《論原因、本原和太一》等書中進一步提出，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系的中心，而非宇宙的中心意大利伽利略1609年發(fā)明了天文望遠鏡，并于1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，公開支持哥白尼的日心說德國開普勒在1609年《新天文學(xué)》一書中，提出了行星運動的客觀規(guī)律，判定行星是圍繞太陽運轉(zhuǎn)時沿著橢圓形軌道進行的A.近代自然科學(xué)體系已經(jīng)形成B.天主教會的權(quán)威得到加強C.科學(xué)理論的發(fā)展依賴于實踐D.科學(xué)革命推動了思想解放14.1726年到1729年，伏爾泰在英國居住，親身體驗了英國開明而又民主的政治制度，此后終其一生都在鼓吹君主立憲制度。孟德斯鳩也曾專門在英國對政治進行考察，形成了君主立憲的政治理想。據(jù)此可知，他們A.強調(diào)對政治權(quán)力進行有限制約B.嘗試完善三權(quán)分立的學(xué)說C.希望英國支持法國的革命活動D.贊同法國實施直接民主制15.美國1787年憲法設(shè)計多重制衡機制，不是因為國父們服膺民主原則，恰恰相反，他們對民主的核心原則(多數(shù)原則)存在一種政治和哲學(xué)的擔(dān)心。說到底就是，為了保護少數(shù)人的利益，他們拒絕信任人民。材料體現(xiàn)美國憲法A.加強聯(lián)邦政府的權(quán)威B.兼具階級性與務(wù)實性C.強調(diào)三權(quán)分立相互制衡D.違背啟蒙思想基本原則16.1871年，俾斯麥在《北德意志聯(lián)邦憲法》的基礎(chǔ)上制定了新憲法，建立起了特殊的普魯士式的君主立憲制。新憲法決定了國家對政治生活，特別是對經(jīng)濟發(fā)展的加強干預(yù)，國家“保護”和國家“干預(yù)”成為德國經(jīng)濟現(xiàn)代化的顯著特點，也是它的重要助力。這體現(xiàn)出當(dāng)時德國A.君主政體阻礙社會進步B.延續(xù)傳統(tǒng)維護專制集權(quán)C.制度變革助推經(jīng)濟發(fā)展D.國家干預(yù)排斥市場經(jīng)濟二、非選擇題：本大題包括3小題，第17題16分，第18題18分，第19題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一各個古代文明獨立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的特點。大體說來，印度人重視宗教，中國人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實用，埃及人講求來世。當(dāng)然，這些特點不是絕對的，有些是各文明所獨有的，有些則相互滲透，如佛教曾傳入中國、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾占領(lǐng)東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展施以巨大影響。不過，所有這些對當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽碚f，很難說具有決定性的意義，占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕！幾躁探B祥《世界上古史》材料二“璀璨波斯——伊朗文物精華展”于2024年1月在故宮開展。其中一件展品是大流士大帝雕像，該雕像由大流士一世(公元前550-前486年)下令在埃及制作，立于埃及法老運河河畔。材料三亞歷山大采取的治國政策，處處體現(xiàn)了東西方的融合。亞歷山大把馬其頓與東方政治制度相結(jié)合，實行一種特殊的君主專制政體。從公元前331年到公元前327年，帝國征服和組建了12個省，只有一個省的總督是馬其頓人，其他各省的總督都是當(dāng)?shù)刭F族。亞歷山大把波斯及其北方招募來的士兵，加以方陣和馬隊的特殊訓(xùn)練，在騎兵特別部隊里……許多東方的官兵被選派擔(dān)任了各級職務(wù)。亞歷山大積極倡導(dǎo)馬其頓人和東方女子結(jié)婚，凡馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可享受免稅權(quán)。亞歷山大每到一個地方，都在當(dāng)?shù)氐膹R宇里舉行祭祀，搞一些活動和舉辦節(jié)日來向眾神獻祭，導(dǎo)致希臘宗教與東方宗教的混合?！幾岳铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括世界古代文明的特點。(6分)根據(jù)材料二，從文明擴展的角度，說明該展品蘊含的歷史信息。(6分)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括“東西方的融合”在亞歷山大治國政策中的體現(xiàn)。(4分)18.閱讀材料，回答問題。(18分)材料一他(邦德)用購買和轉(zhuǎn)租等手段曾集中起62英畝的耕地，但除自己耕種14英畝外，其余的又被他轉(zhuǎn)賣了，而他則從中獲取買賣土地的差額。倘若他不轉(zhuǎn)售土地而是雇工經(jīng)營集中起來的全部土地，從而追求土地經(jīng)營利潤呢?如是，邦德便是一位最初形式的租地農(nóng)場主；而走這一條道路者，當(dāng)時不乏其人。——摘編自侯建新《現(xiàn)代化第一基石農(nóng)民個人力量與中世紀(jì)晚期社會變遷》材料二13世紀(jì)以后，不斷出現(xiàn)的農(nóng)奴解放運動有時施之于整個村落，這使法國和意大利的農(nóng)奴數(shù)量大大減少。此外，在法國，即使農(nóng)奴制存留下來，它也逐漸脫離舊的人身束縛形式。此后農(nóng)奴佃領(lǐng)地出現(xiàn)，擁有它便使一個人成為農(nóng)奴，而放棄它有時則使農(nóng)奴獲得自由。在一些省份，一大批重要的特定義務(wù)被廢除，新的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了。從前無數(shù)的租佃人曾被任意征稅，當(dāng)時雖然一些農(nóng)奴仍為農(nóng)奴，但所負擔(dān)的義務(wù)卻是以契約為基礎(chǔ)的。此后，領(lǐng)主任意征稅逐漸被認為是妄想。——摘編自[法]馬克·布洛赫(封建社會》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，判斷邦德的身份，并說明依據(jù)。(6分)(2)根據(jù)材料二，說明13世紀(jì)以后法國農(nóng)奴制發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。(12分)19.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一利物浦以奴隸貿(mào)易名揚天下。1795年，利物浦占整個英國奴隸貿(mào)易的5/8，占歐洲奴隸貿(mào)易的3/7。18世紀(jì)80年代，利物浦的奴隸貿(mào)易每年獲純利30萬英鎊。1860年紐約《每日新聞?wù)f》如果廢除了奴隸制，紐約的船塢內(nèi)就會沒有船出來；華爾街和百老匯就會雜草叢生；堪與巴比倫和羅馬的雄姿相匹敵的紐約，將一去不復(fù)返。此時的紐約是奴隸貿(mào)易的金融中心，是為世界奴隸販子服務(wù)的主要港口。材料二以往學(xué)界的主流認為：世界近代化就是西方的近代化及其全球擴展。但是當(dāng)今越來越多的學(xué)者認為：世界的近代化是一個全球性的歷史過程，雖然西方在其中起了至為關(guān)鍵的作用，但其他地區(qū)所起的作用也絕不能低估，更不能忽視。美國史學(xué)會會長彭慕蘭指出：如果沒有美洲、亞洲和非洲的資源，西方不可能積累起那么多財富并實現(xiàn)經(jīng)濟的近代化。因此所有國家和地區(qū)，不管是征服者還是被征服者，都對全球的經(jīng)濟近代化作出了重大的貢獻，不過其中有的是得利者，有的是損失者。——摘編自李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟全球化時代的中國與東亞世界》(1)根據(jù)材料一，概括15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，選擇其中一個觀點，進行闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)(12分)

——★參考答案★——題號12345678答案ABDCDBBA題號910111213141516答案DCBADABC1.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)不僅能夠使人類社會規(guī)模擴大，還推動了新的階層出現(xiàn)，即推動人類社會向階級社會轉(zhuǎn)型，故選A項。僅從材料無法得出早期農(nóng)業(yè)社會各階級之間矛盾的情況，排除B項；民族國家是在近代才出現(xiàn)的，排除C項；材料僅強調(diào)農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)能夠使人類社會規(guī)模擴大，并未表明普通民眾獲得的資源增加，排除D項。2.【答案】B【解析】據(jù)材料“漢謨拉比法典》.…涉及訴訟與審判、盜竊處理…等方面”可知，法典內(nèi)容涉及訴訟、盜竊、租佃、雇傭、商業(yè)、婚姻、家庭等多個方面，這些都是社會生活的組成部分，反映了古巴比倫的社會生活，故選B項；結(jié)合所學(xué)可知，近代西方法律更多受羅馬法影響，《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，們漢謨拉比法典》是古巴比倫的法律，與亞述帝國無關(guān)，排除C項；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，材料無法體現(xiàn)“被證實”這一觀點，排除D項。3.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該浮雕注重布局和部分人物的形象刻畫，反映了亞述帝國浮雕藝術(shù)的發(fā)展。此外，該浮雕不僅是對當(dāng)時戰(zhàn)后慶祝勝利情景的描繪，也反映出了亞述帝國王權(quán)的至高地位，對研究亞述的歷史有重要意義，具有較高的藝術(shù)和史學(xué)價值，故選D項。材料強調(diào)亞述王宮的宴飲浮雕，與殖民擴張無關(guān)，排除A項；亞述帝國屬于奴隸制國家，排除B項；材料反映的是王室的宴會，這與整個亞述帝國尚武的社會風(fēng)氣無關(guān)，排除C項。4.【答案】C【解析】根據(jù)材料“擁有人類文明四個起源地中的三個：尼羅河流域、兩河流域以及印度河谷”“除高級將領(lǐng)為波斯人外，中下級將領(lǐng)多為各個地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨特的武器，說他們自己的語言”可知，波斯帝國具有龐大的疆域和多樣的民族，故選C項?！翱刂屏θ酢辈⒉环鲜穼崳牧弦矝]有體現(xiàn)對被征服地區(qū)的統(tǒng)治政策或者被征服地區(qū)的相關(guān)表述，排除A項；B、D兩項在材料中均不能體現(xiàn)，排除。5、【答案】D【解析】根據(jù)材料“自行任命自己的“執(zhí)政官”，不顧教皇的權(quán)威和帝國的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力”可知，意大利城市共和國爭取到一定的自治權(quán)，有利于城市經(jīng)濟快速發(fā)展，這為日后西歐社會轉(zhuǎn)型莫定了一定基礎(chǔ)，故選Ｄ項；材料所述現(xiàn)象只能說沖擊了基督教的神權(quán)統(tǒng)治，尚未突破基督教的控制，排除A項：11世紀(jì)，民族國家尚未誕生，排除B項：中世紀(jì)10-11世紀(jì)后隨著城市的興起，城市贏得一定程度自治權(quán)，城市以金錢和人力支持王權(quán)，因此“抵制國王對自治城市干預(yù)”不符合史實，排除C項。6.【答案】B【解析】根據(jù)材料時空是：646年(日本)。材料“八省百官”制、“國郡里”制、“食封”、“俸祿”等信息可知，日本仿效唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了完備的中央集權(quán)行政體制，B項正確；“完全照搬”說法絕對，排除A項；材料未體現(xiàn)出日本面臨民族危機，排除C項；幕府統(tǒng)治開始于12世紀(jì)末，排除Ｄ項。7.【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，伊凡四世的舉措有利于削弱國內(nèi)封建大貴族的勢力，增強君主專制和中央集權(quán)統(tǒng)治，故選B項；材料限制的是封建大貴族的勢力，排除A項；材料與提高政府行政效率無關(guān)，排除C項；伊凡四世親政前，俄國已基本實現(xiàn)統(tǒng)一，排除D項.8.【答案】A【解析】中世紀(jì)歐洲，封建貴族和天主教會是王權(quán)強化的阻礙，由材料可知，都鐸王朝時期，國王沒收封建貴族地產(chǎn)、與教皇決裂并創(chuàng)建國家教會、出售或贈予教產(chǎn)等，打擊了封建貴族和天主教會勢力，從而加強了王權(quán)，A項正確。天主教會勢力在英國的衰落，不能說明英國基督教信仰的衰落，B項錯誤。世俗王權(quán)的強化可以說為民族國家的形成奠基，但不能說英國此時民族國家已經(jīng)形成，C項錯誤。1689年權(quán)利法案》頒布，標(biāo)志英國君主立憲制形成，D項不符合史實，排除。9.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，奧斯曼帝國對待異族統(tǒng)治者采取懷柔政策，對待異族人民也采取因俗而治的治理方法，這體現(xiàn)了奧斯曼帝國治國政策的實用性和靈活性的特點，故選D項；阿拉伯帝國時期，伊斯蘭文明逐漸興起，排除A項；奧斯曼帝國的這些舉措旨在維護統(tǒng)治，排除B項；這些舉措鞏固了統(tǒng)治，有利于加強君主專制中央集權(quán)，排除C項。10【答案】C【解析】根據(jù)材料“17世紀(jì)，荷蘭東印度公司成為世界上第一個發(fā)行股票的股份公司，隨后阿姆斯特丹證券交易所建立，人們可以在這里自由買賣股票”，結(jié)合所學(xué)知識可知，17世紀(jì)的荷蘭通過殖民擴張和殖民貿(mào)易，使國內(nèi)的經(jīng)濟組織形式發(fā)生了變化，C選項符合題意；重商主義政策已被普遍拋棄的說法不符合史實，A選項排除；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)下半葉，B選項排除；經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致社會階層固化的說法與材料無關(guān)，排除Ｄ項。11.【答案】B【解析】從題目描述中，可以看到商品（棉紡織品、奴隸）在亞洲、歐洲、非洲和美洲之間流動，形成了一個跨國界的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這明顯表明了商品的世界性流動在加強，故選B項；題目中雖然提到了從印度購買棉紡織品，但這并不能證明亞洲在整個世界貿(mào)易中占據(jù)了中心地位。貿(mào)易的流向是多元的，且題目并未提供足夠的信息來支持這一點，排除A項；題目主要描述了一個具體的貿(mào)易鏈條，而沒有涉及不同殖民國家之間的貿(mào)易關(guān)系或競爭，排除C項；題目中描述的貿(mào)易鏈條主要涉及的是印度（亞洲)、歐洲、非洲和美洲之間的貿(mào)易，而沒有明確提及跨太平洋的貿(mào)易，排除Ｄ項。12.【答案】A【解析】人文主義強調(diào)以人為中心，重視人的價值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)人性解放和思想自由，伽利略主張利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)去闡釋圣經(jīng)，探究其背后含義，這體現(xiàn)了他對人的理性和認知能力的重視，突出了人的主體地位和作用，具有人文主義內(nèi)涵，故選A項；伽利略時代，羅馬教廷對科學(xué)，尤其是對其可能挑戰(zhàn)教會教義的科學(xué)觀點，并不寬容，排除B項；理性主義強調(diào)獨立思考、理性判斷，以理性來認識世界和解決問題，它是啟蒙運動的核心思想，1615年啟蒙運動尚未興起，理性主義思想還未廣泛傳播，伽利略的主張更多是基于人文主義對人的理性的重視，而非成熟的理性主義思想，排除C項；題目側(cè)重哲學(xué)方法論，非具體的科學(xué)理論成果，排除Ｄ項。13【答案】Ｄ【解析】由材料“字宙在空間與時間上都是無限的”“行星運動的客觀規(guī)律”可知，布魯諾對宇宙無限性的闡述、伽利略對哥白尼日心說的支持以及開普勒對行星運動規(guī)律的揭示，這些科學(xué)成果都沖擊了當(dāng)時教會所支持的地心說等傳統(tǒng)觀念，打破了宗教神學(xué)對人們思想的束縛，使人們對宇宙和自然的認識有了新的突破，推動了思想的解放，故選D項：1687年牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的初步形成，與材料時間信息不符，排除A項；這些科學(xué)家的理論和發(fā)現(xiàn)動搖了天主教會在科學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威，排除B項；材料強調(diào)了科學(xué)家們的理論成果，并沒有突出強調(diào)科學(xué)理論發(fā)展對實踐的依賴關(guān)系，排除C項。14.【答案】A【解析】伏爾泰和孟德斯鳩都鼓吹或形成了君主立憲的政治理想。君主立憲制度的核心特點之一就是對君主的權(quán)力進行限制，確保政治權(quán)力不是絕對的，而是受到法律和其他政治機構(gòu)的制約，故選A項；孟德斯鳩是三權(quán)分立學(xué)說的重要提出者，但題目中主要強調(diào)的是伏爾泰和孟德斯鳩對君主立憲制度的推崇，排除B項；材料涉及的是法國啟蒙運動，不是英國支持法國的革命活動，排除C項；盧梭提倡直接民主，并非兩人共同之處。排除D項。15.【答案】B【解析】根據(jù)材料“美國1787年憲法設(shè)計多重制衡機制，不是因為國父們服膺民主原則，恰恰相反，他們對民主的核心原則（多數(shù)原則）存在一種政治和哲學(xué)的擔(dān)心。說到底就是，為了保護少數(shù)人的利益，他們拒絕信任人民”結(jié)合所學(xué)可知，一方面，從“為了保護少數(shù)人的利益，他們拒絕信任人民權(quán)力”可看出其維護特定階級（少數(shù)人）的利益，具有階級性；另一方面，基于對民主原則的擔(dān)心而設(shè)計制衡機制，體現(xiàn)了其務(wù)實性，B項正確；題干重點強調(diào)的是對民主原則的態(tài)度以及對少數(shù)人利益的保護，未提及加強聯(lián)邦政府權(quán)威相關(guān)內(nèi)容，排除A項；雖然美國憲法有三權(quán)分立制衡的內(nèi)容，但題干主要強調(diào)的是制定憲法背后對民主原則的態(tài)度和階級利益的考量，排除C項；美國憲法中的一些理念是受啟蒙思想影響的，題干內(nèi)容并沒有表明其違背啟蒙思想基本原則排除D項。故選B項。16.【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1871年，俾斯麥建立的“特殊的普魯士式的君主立憲制”使得國家加強了對經(jīng)濟發(fā)展的干預(yù)，成為德國經(jīng)濟現(xiàn)代化的“重要助力”,這反映出政治制度的變革推動了德國經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確。君主政體包括君主專制與君主立憲，當(dāng)時德國的君主立憲政體在一定程度上推動了社會進步，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)“特殊的普魯士式”的傳統(tǒng)“維護專制集權(quán)”的信息，排除B項：“國家干預(yù)”并不意味著就一定“排斥市場經(jīng)濟”,且Ｄ項也與史實不符，排除。17.【答案】（1）特點:獨立發(fā)展，多元并立;各具特色，百花齊放；相互滲透,交流交融；以己為主,保持民族特色。（任答三點6分）（2）說明：雕像基座刻有多個臣服國家的名稱，包括亞洲的印度、花刺子模和亞述，非洲的埃及和歐洲的色雷斯等。這反映了波斯通過不斷擴張，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。雕像由大流士一世下令在埃及制作并立于此地，以便宣揚其對埃及的征服和統(tǒng)治。這說明大流士一世是波斯帝國的核心和最高主宰。雕像右側(cè)衣褶上有楔形文字書寫的古波斯語、埃蘭語和巴比倫語，左側(cè)刻有埃及象形文字。這反映出波斯帝國的疆域包含了多個古文明區(qū)，推動了不同文明之間的交流。（3）體現(xiàn)：建立君主專制制度；實行行省制，設(shè)立總督管理；軍隊中大量吸收啟用東方人;鼓勵馬其頓人與東方人聯(lián)姻；尊重東方宗教崇拜和信仰。（任答兩點4分)18【答案](1)邦德的身份：土地買賣者和潛在的租地農(nóng)場主。（2分）依據(jù)：材料中提到邦德用購買和轉(zhuǎn)租等手段集中了62英畝耕地，除自己耕種14英畝外，其余的被轉(zhuǎn)賣以獲取買賣土地的差額，這表明他是一個土地買賣者；同時，如果他不轉(zhuǎn)售土地而是雇工經(jīng)營集中起來的全部土地，他就會成為一位最初形式的租地農(nóng)場主，說明他有成為租地農(nóng)場主的潛力和可能性。(4分)(2)變化：農(nóng)奴數(shù)量大為減少；農(nóng)奴制逐漸脫離舊的人身束縛形式；農(nóng)奴由領(lǐng)主任意征稅變?yōu)橐云跫s為基礎(chǔ)征稅。（6分)影響：推動了法國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展：有利于商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，推動了法國社會的轉(zhuǎn)型。（6分，其他答案言之有理亦可）19.【答案】(1)特點：奴隸貿(mào)易持續(xù)時間長；主要集中在大西洋沿岸地區(qū)；東、西非海岸等地是“掠奴”嚴(yán)重地區(qū)；美洲、西歐的大西洋沿岸出現(xiàn)大批奴隸市場；美洲、歐洲一些港口、城市因黑奴貿(mào)易而迅速發(fā)展。（任答三點，每點2分，共6分)(⑵評分標(biāo)準(zhǔn):—等12—10分觀點明確，對觀點有自己鮮明的態(tài)度；能結(jié)合材料與史實闡述和論證；邏輯嚴(yán)密，層次清晰。二等9—7分語言流暢，表述準(zhǔn)確觀點較明確，也有對觀點的明確態(tài)度，能引用部分材料與史實，但闡述與論證不夠深入：邏輯較清晰，但論證層次不夠完整；語言通順，偶有表述不嚴(yán)謹之處。三等6—4分觀點模糊，僅復(fù)述材料內(nèi)容；史實引用較少；邏輯松散，結(jié)構(gòu)不完整；語言基本通順，但存在史實錯誤或表述混亂。四等3—0分未形成明確觀點，脫離材料與主題；未結(jié)合史實，僅羅列材料片段，邏輯混亂，結(jié)構(gòu)殘缺；語言不通順，存在較多錯誤。示例觀點：世界的近代化是一個全球性的歷史過程，非西方地區(qū)也起到了重要的作用。（2分）闡述：那種認為世界近代化就是西方的近代化及其全球擴展的觀點是錯誤的。世界的近代化過程是一個全球性的歷史過程，非西方地區(qū)也起到重要的作用，它們直接或間接，主動或被動地參與了這一進程。（2分，必須有對所闡述觀點的明確態(tài)度，沒有這一點扣2分）首先，在西方近代初期，來自東方的技術(shù)和文化，如中國的四大發(fā)明等，傳播到西方后，對西方近代化的啟動曾經(jīng)起到過巨大的推動作用。其次，新航路開辟后，西方國家走向?qū)ν馇致詳U張，通過殖民擴張、海外貿(mào)易等方式，亞非拉地區(qū)的原材料、資本、勞動力等源源不斷輸往西方，從而加速了西方世界的資本原始積累，為其工業(yè)化的開展提供了條件。再次，近代以來，亞非拉地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場，其日漸開闊的全球市場也是推動世界近代化的重要因素。（6分）總之，從全球視角看，世界近代化是一個世界性的過程，世界大部分地區(qū)都參與了這一進程。（2分)（說明：本示例只作為參考，不視為唯一答案，學(xué)生也可以從世界近代化就是西方的近代化及其全球擴展等其他角度立論，言之有理即可給分）遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月考試歷史試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾說：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏”。這表明原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展A.有利于社會轉(zhuǎn)型B.加劇了社會階級間的對立C.催生了民族國家D.使民眾生活水平普遍提高2.《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕(如圖)。下部為法典，其中正文282條，涉及訴訟與審判、盜竊處理、租佃與雇傭、商業(yè)與高利貸、婚姻與家庭、遺產(chǎn)繼承與轉(zhuǎn)讓、傷害與處罰等方面。由此可知《漢謨拉比法典》A.是近代西方法律制度的淵源B.反映了古巴比倫的社會生活C.體現(xiàn)了亞述帝國的君主專制D.被證實是世界上最早的法典3.下圖是公元前7世紀(jì)亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕。畫面中，國王和王后的形象占據(jù)了整幅畫面的二分之一，其身上的裝飾被刻畫的無不細致，而仆從的服飾僅在衣擺處刻有條紋或流蘇裝飾。在歌舞升平的王宮花園中，還高掛著埃蘭國王特烏曼的首級。該浮雕A.反映了亞述人對殖民擴張的狂熱B.意在強化君主的封建專制統(tǒng)治C.展現(xiàn)了亞述帝國尚武的社會風(fēng)氣D.兼具了較高的藝術(shù)和史學(xué)價值4.公元前6世紀(jì)的波斯帝國，擁有人類文明四個起源地中的三個：尼羅河流域、兩河流域以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時，除高級將領(lǐng)為波斯人外，中下級將領(lǐng)多為各個地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨特的武器，說他們自己的語言。這些反映出波斯帝國A.對被征服地區(qū)的控制力弱B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜D.積極維護世界文明格局5.在11世紀(jì)的最后幾十年中，意大利的城市共和國開始實施一種獨特的政治制度，如北部的一些市鎮(zhèn)開始自行任命自己的“執(zhí)政官”，不顧教皇的權(quán)威和帝國的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力。這種“獨特的政治制度”A.打破了基督教控制西歐的局面B.推動了民族國家的進一步發(fā)展C.旨在抵制國王對自治城市干預(yù)D.為社會轉(zhuǎn)型奠定了一定的基礎(chǔ)6.646年，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，在中央仿效唐朝三省六部制實行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣實行“國郡里”制；賜給大夫以上官吏一定數(shù)量的土地和人口作為“食封”，賜給大夫以下官吏一定數(shù)量的布帛作為“俸祿”。日本的這一改革A.完全照搬了唐朝的官僚制度B.建立了封建中央集權(quán)行政體制C.挽救了日益深重的民族危機D.使日本進入長期幕府統(tǒng)治時期7.1547年，伊凡四世親政后，將大貴族杜馬(議會)的成員由原先的12人增至32人；后又挑選以阿達舍夫為首的小貴族組建重臣拉達(會議)，執(zhí)掌國家的大權(quán)。這些做法A.限制了沙皇的專制權(quán)力B.有利于鞏固和強化君主專制C.提高了政府的行政效率D.加速了俄國統(tǒng)一的歷史進程8.下表是英國都鐸王朝(1485-1603年)幾位國王在位時期的措施。由此可知，當(dāng)時英國國王措施亨利七世沒收許多封建貴族的地產(chǎn)，并將其贈予出身較低的中上階層；剝奪貴族擁有武裝家奴的權(quán)利亨利八世與教皇決裂，創(chuàng)建了一個奉行溫和新教的國家教會，廢除了僧侶等級制度，并沒收了他們的財產(chǎn)伊麗莎白一世將教會資產(chǎn)的大部分出售或贈予商人和紳士階層A.世俗王權(quán)得到強化B.基督教信仰的衰落C.民族國家已經(jīng)形成D.君主立憲制的形成9.奧斯曼帝國蘇丹在對待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時，只要他們愿宣誓效忠，接受某種附庸地位，就可繼續(xù)維持自己的貴族身份，甚至管理原領(lǐng)地。此外，在對待異教徒時，蘇丹不僅保留他們原有信仰，還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅。奧斯曼帝國蘇丹的這些舉措A.利于伊斯蘭文明的興起與發(fā)展B.旨在緩和國內(nèi)民族與宗教矛盾C.削弱了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治D.兼具了實用性和靈活性的特點10.17世紀(jì)，荷蘭東印度公司成為世界上第一個發(fā)行股票的股份公司，隨后阿姆斯特丹證券交易所建立，人們可以在這里自由買賣股票，這些新型經(jīng)濟組織形式的出現(xiàn)，在當(dāng)時引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注，這可用來說明A.重商主義政策已被普遍拋棄B.工業(yè)革命催生資本市場發(fā)展C.殖民貿(mào)易推動經(jīng)濟組織創(chuàng)新D.經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致社會階層固化11.17世紀(jì)，歐洲的貿(mào)易公司從印度購買棉紡織品，一部分棉紡織品被運回歐洲，供歐洲人消費；還有一部分被運往非洲用來購買奴隸，然后再將奴隸送到美洲的種植園中去勞動。據(jù)此可知，當(dāng)時A.亞洲成為世界貿(mào)易中心B.商品的世界性流動加強C.殖民國家貿(mào)易競爭加劇D.跨太平洋貿(mào)易發(fā)展迅速12.1615年，伽利略提出：“我們一旦在自然界獲得某種確定性，就要利用他們適當(dāng)?shù)貛椭U釋圣經(jīng)以及考察那些可能隱藏在背后的含義，因為這些一定與所證明的真理是一致的。”這一主張體現(xiàn)了A.人文主義的內(nèi)涵B.羅馬教廷的寬容C.理性主義的思想D.科學(xué)理論的突破13.據(jù)下表可推知，16世紀(jì)末17世紀(jì)初期意大利布魯諾1584年所寫的《論無限、宇宙和諸世界》《論原因、本原和太一》等書中進一步提出，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系的中心，而非宇宙的中心意大利伽利略1609年發(fā)明了天文望遠鏡，并于1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，公開支持哥白尼的日心說德國開普勒在1609年《新天文學(xué)》一書中，提出了行星運動的客觀規(guī)律，判定行星是圍繞太陽運轉(zhuǎn)時沿著橢圓形軌道進行的A.近代自然科學(xué)體系已經(jīng)形成B.天主教會的權(quán)威得到加強C.科學(xué)理論的發(fā)展依賴于實踐D.科學(xué)革命推動了思想解放14.1726年到1729年，伏爾泰在英國居住，親身體驗了英國開明而又民主的政治制度，此后終其一生都在鼓吹君主立憲制度。孟德斯鳩也曾專門在英國對政治進行考察，形成了君主立憲的政治理想。據(jù)此可知，他們A.強調(diào)對政治權(quán)力進行有限制約B.嘗試完善三權(quán)分立的學(xué)說C.希望英國支持法國的革命活動D.贊同法國實施直接民主制15.美國1787年憲法設(shè)計多重制衡機制，不是因為國父們服膺民主原則，恰恰相反，他們對民主的核心原則(多數(shù)原則)存在一種政治和哲學(xué)的擔(dān)心。說到底就是，為了保護少數(shù)人的利益，他們拒絕信任人民。材料體現(xiàn)美國憲法A.加強聯(lián)邦政府的權(quán)威B.兼具階級性與務(wù)實性C.強調(diào)三權(quán)分立相互制衡D.違背啟蒙思想基本原則16.1871年，俾斯麥在《北德意志聯(lián)邦憲法》的基礎(chǔ)上制定了新憲法，建立起了特殊的普魯士式的君主立憲制。新憲法決定了國家對政治生活，特別是對經(jīng)濟發(fā)展的加強干預(yù)，國家“保護”和國家“干預(yù)”成為德國經(jīng)濟現(xiàn)代化的顯著特點，也是它的重要助力。這體現(xiàn)出當(dāng)時德國A.君主政體阻礙社會進步B.延續(xù)傳統(tǒng)維護專制集權(quán)C.制度變革助推經(jīng)濟發(fā)展D.國家干預(yù)排斥市場經(jīng)濟二、非選擇題：本大題包括3小題，第17題16分，第18題18分，第19題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一各個古代文明獨立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的特點。大體說來，印度人重視宗教，中國人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實用，埃及人講求來世。當(dāng)然，這些特點不是絕對的，有些是各文明所獨有的，有些則相互滲透，如佛教曾傳入中國、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾占領(lǐng)東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展施以巨大影響。不過，所有這些對當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽碚f，很難說具有決定性的意義，占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕??！幾躁探B祥《世界上古史》材料二“璀璨波斯——伊朗文物精華展”于2024年1月在故宮開展。其中一件展品是大流士大帝雕像，該雕像由大流士一世(公元前550-前486年)下令在埃及制作，立于埃及法老運河河畔。材料三亞歷山大采取的治國政策，處處體現(xiàn)了東西方的融合。亞歷山大把馬其頓與東方政治制度相結(jié)合，實行一種特殊的君主專制政體。從公元前331年到公元前327年，帝國征服和組建了12個省，只有一個省的總督是馬其頓人，其他各省的總督都是當(dāng)?shù)刭F族。亞歷山大把波斯及其北方招募來的士兵，加以方陣和馬隊的特殊訓(xùn)練，在騎兵特別部隊里……許多東方的官兵被選派擔(dān)任了各級職務(wù)。亞歷山大積極倡導(dǎo)馬其頓人和東方女子結(jié)婚，凡馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可享受免稅權(quán)。亞歷山大每到一個地方，都在當(dāng)?shù)氐膹R宇里舉行祭祀，搞一些活動和舉辦節(jié)日來向眾神獻祭，導(dǎo)致希臘宗教與東方宗教的混合?！幾岳铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括世界古代文明的特點。(6分)根據(jù)材料二，從文明擴展的角度，說明該展品蘊含的歷史信息。(6分)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括“東西方的融合”在亞歷山大治國政策中的體現(xiàn)。(4分)18.閱讀材料，回答問題。(18分)材料一他(邦德)用購買和轉(zhuǎn)租等手段曾集中起62英畝的耕地，但除自己耕種14英畝外，其余的又被他轉(zhuǎn)賣了，而他則從中獲取買賣土地的差額。倘若他不轉(zhuǎn)售土地而是雇工經(jīng)營集中起來的全部土地，從而追求土地經(jīng)營利潤呢?如是，邦德便是一位最初形式的租地農(nóng)場主；而走這一條道路者，當(dāng)時不乏其人?！幾院罱ㄐ隆冬F(xiàn)代化第一基石農(nóng)民個人力量與中世紀(jì)晚期社會變遷》材料二13世紀(jì)以后，不斷出現(xiàn)的農(nóng)奴解放運動有時施之于整個村落，這使法國和意大利的農(nóng)奴數(shù)量大大減少。此外，在法國，即使農(nóng)奴制存留下來，它也逐漸脫離舊的人身束縛形式。此后農(nóng)奴佃領(lǐng)地出現(xiàn)，擁有它便使一個人成為農(nóng)奴，而放棄它有時則使農(nóng)奴獲得自由。在一些省份，一大批重要的特定義務(wù)被廢除，新的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了。從前無數(shù)的租佃人曾被任意征稅，當(dāng)時雖然一些農(nóng)奴仍為農(nóng)奴，但所負擔(dān)的義務(wù)卻是以契約為基礎(chǔ)的。此后，領(lǐng)主任意征稅逐漸被認為是妄想。——摘編自[法]馬克·布洛赫(封建社會》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，判斷邦德的身份，并說明依據(jù)。(6分)(2)根據(jù)材料二，說明13世紀(jì)以后法國農(nóng)奴制發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。(12分)19.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一利物浦以奴隸貿(mào)易名揚天下。1795年，利物浦占整個英國奴隸貿(mào)易的5/8，占歐洲奴隸貿(mào)易的3/7。18世紀(jì)80年代，利物浦的奴隸貿(mào)易每年獲純利30萬英鎊。1860年紐約《每日新聞?wù)f》如果廢除了奴隸制，紐約的船塢內(nèi)就會沒有船出來；華爾街和百老匯就會雜草叢生；堪與巴比倫和羅馬的雄姿相匹敵的紐約，將一去不復(fù)返。此時的紐約是奴隸貿(mào)易的金融中心，是為世界奴隸販子服務(wù)的主要港口。材料二以往學(xué)界的主流認為：世界近代化就是西方的近代化及其全球擴展。但是當(dāng)今越來越多的學(xué)者認為：世界的近代化是一個全球性的歷史過程，雖然西方在其中起了至為關(guān)鍵的作用，但其他地區(qū)所起的作用也絕不能低估，更不能忽視。美國史學(xué)會會長彭慕蘭指出：如果沒有美洲、亞洲和非洲的資源，西方不可能積累起那么多財富并實現(xiàn)經(jīng)濟的近代化。因此所有國家和地區(qū)，不管是征服者還是被征服者，都對全球的經(jīng)濟近代化作出了重大的貢獻，不過其中有的是得利者，有的是損失者?！幾岳畈亍痘饦屌c賬簿：早期經(jīng)濟全球化時代的中國與東亞世界》(1)根據(jù)材料一，概括15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，選擇其中一個觀點，進行闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)(12分)

——★參考答案★——題號12345678答案ABDCDBBA題號910111213141516答案DCBADABC1.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)不僅能夠使人類社會規(guī)模擴大，還推動了新的階層出現(xiàn)，即推動人類社會向階級社會轉(zhuǎn)型，故選A項。僅從材料無法得出早期農(nóng)業(yè)社會各階級之間矛盾的情況，排除B項；民族國家是在近代才出現(xiàn)的，排除C項；材料僅強調(diào)農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)能夠使人類社會規(guī)模擴大，并未表明普通民眾獲得的資源增加，排除D項。2.【答案】B【解析】據(jù)材料“漢謨拉比法典》.…涉及訴訟與審判、盜竊處理…等方面”可知，法典內(nèi)容涉及訴訟、盜竊、租佃、雇傭、商業(yè)、婚姻、家庭等多個方面，這些都是社會生活的組成部分，反映了古巴比倫的社會生活，故選B項；結(jié)合所學(xué)可知，近代西方法律更多受羅馬法影響，《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，們漢謨拉比法典》是古巴比倫的法律，與亞述帝國無關(guān)，排除C項；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，材料無法體現(xiàn)“被證實”這一觀點，排除D項。3.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該浮雕注重布局和部分人物的形象刻畫，反映了亞述帝國浮雕藝術(shù)的發(fā)展。此外，該浮雕不僅是對當(dāng)時戰(zhàn)后慶祝勝利情景的描繪，也反映出了亞述帝國王權(quán)的至高地位，對研究亞述的歷史有重要意義，具有較高的藝術(shù)和史學(xué)價值，故選D項。材料強調(diào)亞述王宮的宴飲浮雕，與殖民擴張無關(guān)，排除A項；亞述帝國屬于奴隸制國家，排除B項；材料反映的是王室的宴會，這與整個亞述帝國尚武的社會風(fēng)氣無關(guān)，排除C項。4.【答案】C【解析】根據(jù)材料“擁有人類文明四個起源地中的三個：尼羅河流域、兩河流域以及印度河谷”“除高級將領(lǐng)為波斯人外，中下級將領(lǐng)多為各個地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨特的武器，說他們自己的語言”可知，波斯帝國具有龐大的疆域和多樣的民族，故選C項。“控制力弱”并不符合史實，材料也沒有體現(xiàn)對被征服地區(qū)的統(tǒng)治政策或者被征服地區(qū)的相關(guān)表述，排除A項；B、D兩項在材料中均不能體現(xiàn)，排除。5、【答案】D【解析】根據(jù)材料“自行任命自己的“執(zhí)政官”，不顧教皇的權(quán)威和帝國的宗主權(quán)，直接賦予其最高的司法權(quán)力”可知，意大利城市共和國爭取到一定的自治權(quán)，有利于城市經(jīng)濟快速發(fā)展，這為日后西歐社會轉(zhuǎn)型莫定了一定基礎(chǔ)，故選Ｄ項；材料所述現(xiàn)象只能說沖擊了基督教的神權(quán)統(tǒng)治，尚未突破基督教的控制，排除A項：11世紀(jì)，民族國家尚未誕生，排除B項：中世紀(jì)10-11世紀(jì)后隨著城市的興起，城市贏得一定程度自治權(quán)，城市以金錢和人力支持王權(quán)，因此“抵制國王對自治城市干預(yù)”不符合史實，排除C項。6.【答案】B【解析】根據(jù)材料時空是：646年(日本)。材料“八省百官”制、“國郡里”制、“食封”、“俸祿”等信息可知，日本仿效唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了完備的中央集權(quán)行政體制，B項正確；“完全照搬”說法絕對，排除A項；材料未體現(xiàn)出日本面臨民族危機，排除C項；幕府統(tǒng)治開始于12世紀(jì)末，排除Ｄ項。7.【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，伊凡四世的舉措有利于削弱國內(nèi)封建大貴族的勢力，增強君主專制和中央集權(quán)統(tǒng)治，故選B項；材料限制的是封建大貴族的勢力，排除A項；材料與提高政府行政效率無關(guān)，排除C項；伊凡四世親政前，俄國已基本實現(xiàn)統(tǒng)一，排除D項.8.【答案】A【解析】中世紀(jì)歐洲，封建貴族和天主教會是王權(quán)強化的阻礙，由材料可知，都鐸王朝時期，國王沒收封建貴族地產(chǎn)、與教皇決裂并創(chuàng)建國家教會、出售或贈予教產(chǎn)等，打擊了封建貴族和天主教會勢力，從而加強了王權(quán)，A項正確。天主教會勢力在英國的衰落，不能說明英國基督教信仰的衰落，B項錯誤。世俗王權(quán)的強化可以說為民族國家的形成奠基，但不能說英國此時民族國家已經(jīng)形成，C項錯誤。1689年權(quán)利法案》頒布，標(biāo)志英國君主立憲制形成，D項不符合史實，排除。9.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，奧斯曼帝國對待異族統(tǒng)治者采取懷柔政策，對待異族人民也采取因俗而治的治理方法，這體現(xiàn)了奧斯曼帝國治國政策的實用性和靈活性的特點，故選D項；阿拉伯帝國時期，伊斯蘭文明逐漸興起，排除A項；奧斯曼帝國的這些舉措旨在維護統(tǒng)治，排除B項；這些舉措鞏固了統(tǒng)治，有利于加強君主專制中央集權(quán)，排除C項。10【答案】C【解析】根據(jù)材料“17世紀(jì)，荷蘭東印度公司成為世界上第一個發(fā)行股票的股份公司，隨后阿姆斯特丹證券交易所建立，人們可以在這里自由買賣股票”，結(jié)合所學(xué)知識可知，17世紀(jì)的荷蘭通過殖民擴張和殖民貿(mào)易，使國內(nèi)的經(jīng)濟組織形式發(fā)生了變化，C選項符合題意；重商主義政策已被普遍拋棄的說法不符合史實，A選項排除；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)下半葉，B選項排除；經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致社會階層固化的說法與材料無關(guān)，排除Ｄ項。11.【答案】B【解析】從題目描述中，可以看到商品（棉紡織品、奴隸）在亞洲、歐洲、非洲和美洲之間流動，形成了一個跨國界的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這明顯表明了商品的世界性流動在加強，故選B項；題目中雖然提到了從印度購買棉紡織品，但這并不能證明亞洲在整個世界貿(mào)易中占據(jù)了中心地位。貿(mào)易的流向是多元的，且題目并未提供足夠的信息來支持這一點，排除A項；題目主要描述了一個具體的貿(mào)易鏈條，而沒有涉及不同殖民國家之間的貿(mào)易關(guān)系或競爭，排除C項；題目中描述的貿(mào)易鏈條主要涉及的是印度（亞洲)、歐洲、非洲和美洲之間的貿(mào)易，而沒有明確提及跨太平洋的貿(mào)易，排除Ｄ項。12.【答案】A【解析】人文主義強調(diào)以人為中心，重視人的價值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)人性解放和思想自由，伽利略主張利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)去闡釋圣經(jīng)，探究其背后含義，這體現(xiàn)了他對人的理性和認知能力的重視，突出了人的主體地位和作用，具有人文主義內(nèi)涵，故選A項；伽利略時代，羅馬教廷對科學(xué)，尤其是對其可能挑戰(zhàn)教會教義的科學(xué)觀點，并不寬容，排除B項；理性主義強調(diào)獨立思考、理性判斷，以理性來認識世界和解決問題，它是啟蒙運動的核心思想，1615年啟蒙運動尚未興起，理性主義思想還未廣泛傳播，伽利略的主張更多是基于人文主義對人的理性的重視，而非成熟的理性主義思想，排除C項；題目側(cè)重哲學(xué)方法論，非具體的科學(xué)理論成果，排除Ｄ項。13【答案】Ｄ【解析】由材料“字宙在空間與時間上都是無限的”“行星運動的客觀規(guī)律”可知，布魯諾對宇宙無限性的闡述、伽利略對哥白尼日心說的支持以及開普勒對行星運動規(guī)律的揭示，這些科學(xué)成果都沖擊了當(dāng)時教會所支持的地心說等傳統(tǒng)觀念，打破了宗教神學(xué)對人們思想的束縛，使人們對宇宙和自然的認識有了新的突破，推動了思想的解放，故選D項：1687年牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的初步形成，與材料時間信息不符，排除A項；這些科學(xué)家的理論和發(fā)現(xiàn)動搖了天主教會在科學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威，排除B項；材料強調(diào)了科學(xué)家們的理論成果，并沒有突出強調(diào)科學(xué)理論發(fā)展對實踐的依賴關(guān)系，排除C項。14.【答案】A【解析】伏爾泰和孟德斯鳩都鼓吹或形成了君主立憲的政治理想。君主立憲制度的核心特點之一就是對君主的權(quán)力進行限制，確保政治權(quán)力不是絕對的，而是受到法律和其他政治機構(gòu)的制約，故選A項；孟德斯鳩是三權(quán)分立學(xué)說的重要提出者，但題目中主要強調(diào)的是伏爾泰和孟德斯鳩對君主立憲制度的推崇，排除B項；材料涉及的是法國啟蒙運動，不是英國支持法國的革命活動，排除C項；盧梭提倡直接民主，并非兩人共同之處。排除D項。15.【答案】B【解析】根據(jù)材料“美國1787年憲法設(shè)計多重制衡機制，不是因為國父們服膺民主原則，恰恰相反，他們對民主的核心原則（多數(shù)原則）存在一種政治和哲學(xué)的擔(dān)心。說到底就是，為了保護少數(shù)人的利益，他們拒絕信任人民”結(jié)合所