鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“美”與“丑”是辯證統(tǒng)一的存在，道家莊子對(duì)此有豐富的論述。像《人間世》中的支離疏，《德充符》里的申徒嘉，這些丑的形象形貌粗陋怪異，但被莊子以“齊美丑”的思想賦予了獨(dú)特的審美價(jià)值。的確，一方面，中國(guó)古代哲學(xué)以“道”“氣”為核心的本體論視萬(wàn)物為一體，事物無(wú)論美丑皆“通天下一氣耳”；另一方面，中國(guó)“天人合一”的詩(shī)性思維重視感性，多以直覺(jué)感悟的方式達(dá)到對(duì)宇宙人生的把握，對(duì)人的非理性精神要素有相當(dāng)程度的重視。因而中國(guó)文化顯現(xiàn)出美丑兼審的特點(diǎn)。所謂的美丑是主觀的情意和想象力賦予的對(duì)象。概括來(lái)說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品中有這樣兩個(gè)重要觀念：第一，以美為主、以丑襯關(guān)的審美意識(shí)。這種觀念在中國(guó)古典美學(xué)中具有重要地位。如《寶玉挨打》，寫(xiě)寶玉得知金釧兒自盡，“五內(nèi)摧傷”而“茫然不知何往”。寶釵到王夫人處道安慰，把金釧兒說(shuō)成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于茲，十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子，發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。這種冷冰冰的話(huà)，正反映出寶釵靈魂深處的冷酷無(wú)情。寶玉的悲痛、內(nèi)疚、震撼對(duì)照薛寶釵的冷漠，輝映出了寶玉的心靈世界是多么美好而熱烈。丑的特征因美的對(duì)照而更加顯著，反之亦然。唐代劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”以死寂病態(tài)的事物來(lái)襯托充滿(mǎn)生機(jī)活力的社會(huì)和壯美的自然，這種以丑襯美的認(rèn)識(shí)早于西方近千年。第二，化丑為美，即把現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。這是中國(guó)美丑觀的又一重要觀念，其效果是通過(guò)對(duì)丑惡現(xiàn)象的藝術(shù)加工引起審美快感。因?yàn)樗囆g(shù)所展示的不是現(xiàn)實(shí)中原封不動(dòng)的丑，而是被賦予了藝術(shù)想象的對(duì)象，它的內(nèi)容會(huì)引起人們道德倫理的批判，而形式卻給人以藝術(shù)享受，喚起審美快感。甚至很多人認(rèn)為丑的形象比美的形象更具感染力和沖擊力。這里的化丑為美又分兩種，即由人物外表丑化為對(duì)象心靈美的，和化人物丑為作家美的?；獗沓鬄樾撵`美的，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中有很多例子?！镀咂分ヂ楣佟分械闹h唐成，形象極丑，但他立下了“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”的做官宗旨；在審案時(shí)他與誥命夫人斗智斗勇，終將其繩之以法。觀眾透過(guò)其丑陋的外表，看到的是他的勤政、愛(ài)民、清廉、機(jī)智、不畏強(qiáng)權(quán)等美好本質(zhì)，不由對(duì)其產(chǎn)生喜愛(ài)、尊教、贊佩的情感，至完全忽略了他的外表丑，甚至從中獲得強(qiáng)烈的審美快感?；瘜?duì)象丑為作家美的也很多。比如杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，白居易“是歲江南旱，衢州人食人”等，都是以善的標(biāo)準(zhǔn)批判丑，以審美的標(biāo)準(zhǔn)欣賞藝術(shù)形式，從而體現(xiàn)作者的崇高價(jià)值觀。這里要強(qiáng)調(diào)的是，這一類(lèi)化丑為美的作品始終向讀者展示的是一個(gè)完整的審美過(guò)程，即感官丑到升華的美。（摘編自劉卿莉、徐冉《淺談“丑的美學(xué)”》）材料二：書(shū)寫(xiě)極美是文學(xué)之當(dāng)行本色，書(shū)寫(xiě)極丑則反映了追求諧謔的惡趣味。北京大學(xué)所藏西漢竹書(shū)中，有一篇名為《妄稽》的俗賦，可以證明極美、極丑的書(shū)寫(xiě)，可能在漢代相當(dāng)流行。賦中，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽為妻。而妄稽的丑惡觸目驚心，令人不敢直視：“妄稽為人，臂夭八寸，指長(zhǎng)二尺，目若別杏，蓬發(fā)頗白……”即使想象力再充沛，恐怕也無(wú)法通過(guò)這大段的排比文字，在腦海中復(fù)原出妄稽的面貌。她幾乎是一個(gè)全無(wú)人形的怪物。周春無(wú)法忍受與其一起生活，又納虞士為妾，而虞士則是一位秀出眾人的美女：“色若春榮，赤唇白齒，長(zhǎng)頸宜顧……”她讓周春一見(jiàn)鐘情，也得到了他的萬(wàn)千寵愛(ài)。妄稽不僅容貌丑陋，還既妒且悍。盡管虞士一再示好示弱，她還是對(duì)虞士大加迫害。妄稽之丑與虞士之美，賦中都一寫(xiě)再寫(xiě)。極力鋪排。美、丑甚至有了相互催發(fā)的效果：妄稽越是丑拙暴虐，虞士就越發(fā)楚楚可憐。這個(gè)看起來(lái)無(wú)法收?qǐng)龅墓适?，?duì)于當(dāng)時(shí)的讀者或觀眾而言，從極美與極丑的反差中，從丑婦作怪的戲劇性情節(jié)里獲得愉悅，才是賦作最主要的功能，此篇因此具有極其強(qiáng)烈的戲謔、調(diào)笑色彩?！锻房胺Q(chēng)早期文學(xué)中極美、極丑書(shū)寫(xiě)的集成之作。在賦體文學(xué)中，摹寫(xiě)美人是一個(gè)經(jīng)典題材，宋玉之后，曹植《洛神賦》最為知名。同樣值得注意的是，丑婦書(shū)寫(xiě)在賦體中也代有所作，甚至不乏佳構(gòu)。敦煌文獻(xiàn)中保存了趙洽《丑婦賦》與《丑女緣起》等篇。必須承認(rèn)，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)美人還是丑婦，都有物化女性的嫌疑，但作為一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)傳統(tǒng)，這些書(shū)寫(xiě)既為文人提供了炫耀才華的契機(jī)，也給讀者帶來(lái)了開(kāi)懷一笑的愉悅。（摘編自劉書(shū)剛《早期中國(guó)文學(xué)中的極美與極丑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

莊子特意創(chuàng)造支離疏、申徒嘉等粗陋怪異的形象，旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)于美與丑，審美態(tài)度應(yīng)該是兼審，尤其是對(duì)丑的事物，要使之升華為美。B.

材料一援引《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵為了安慰王夫人而貶損金釧兒的例子，外表美麗的寶釵竟然如此冷酷，旨在說(shuō)明人物形象存在復(fù)雜性。C.

《妄稽》從外在與內(nèi)在兩個(gè)角度對(duì)妄稽進(jìn)行了描寫(xiě)，從外在說(shuō)，她容貌丑陋，幾乎是一個(gè)全無(wú)人形的怪物；從內(nèi)在說(shuō)，她則既妒且悍。D.

無(wú)論是曹植摹寫(xiě)美人的《洛神賦》，還是趙洽書(shū)寫(xiě)丑婦的《丑婦賦》，都存在物化女性的毛病，即使能帶給讀者愉悅，也不能視為經(jīng)典。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.

《侍坐》中子路發(fā)言遭到孔子的哂笑，其他弟子則不然，這印證了“以美為主”的觀點(diǎn)。B.

《竇娥冤》以張?bào)H兒父子的寡廉鮮恥，突出竇娥的自尊自愛(ài)，符合“以丑襯美”的原則。C.

《燕歌行》以“美人帳下猶歌舞”來(lái)貶斥主將恣意享樂(lè)，是化對(duì)象丑為作家美的作品。D.

《小二黑結(jié)婚》文中，“擦著粉，穿著花鞋”的老太婆三仙姑，同樣呈現(xiàn)著藝術(shù)之美。3.下列對(duì)材料的論證特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一第二段提及《寶玉挨打》和劉禹錫的詩(shī)句，運(yùn)用了舉例論證和引用論證兩種方法。B.

材料一由《莊子》談起，進(jìn)而論及古代哲學(xué)，展開(kāi)了對(duì)中國(guó)文化中美丑兼審特點(diǎn)的論述。C.

材料二把妄稽與虞士進(jìn)行了外貌與品行兩個(gè)方面的鮮明對(duì)比，使她們的丑與美更為突出。D.

材料二運(yùn)用了“可能”“恐怕”“幾乎”等表意不太肯定的詞語(yǔ)，使語(yǔ)意表達(dá)十分嚴(yán)謹(jǐn)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)和差異。5.《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥形象可以較好地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中關(guān)于美與丑的重要觀念，請(qǐng)聯(lián)系材料一，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容作簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?.C

2.A

3.A4.①兩則材料均以“美丑關(guān)系”為核心展開(kāi)論述。材料一從古代哲學(xué)思想出發(fā)，提出“以丑襯美”與“化丑為美”的古代傳統(tǒng)文學(xué)一般規(guī)律；材料二以《妄稽》中極丑妄稽與極美虞士的對(duì)比，呼應(yīng)了材料一“美丑對(duì)照”的話(huà)題，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)美丑辯證關(guān)系的共性關(guān)注。②材料一注重美丑的辯證轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)“丑”的倫理升華，材料二則強(qiáng)調(diào)美丑對(duì)比的感官?zèng)_擊，側(cè)重審“丑”的諧謔趣味。（或答“前者以丑為工具實(shí)現(xiàn)道德批判，后者以丑為媒介增強(qiáng)娛樂(lè)性。”）

5.①劉姥姥是一個(gè)典型的農(nóng)村老婦人，形象氣質(zhì)和見(jiàn)識(shí)談吐都顯得鄙俗，而榮國(guó)府中的太太小姐、甚至是丫鬟和老婆子們錦衣玉食，長(zhǎng)相富貴。（或者答“巧姐親舅舅王仁不仁不義反襯劉姥姥知恩圖報(bào)”）這是以丑襯美。②劉姥姥面對(duì)生活困境，堅(jiān)韌樂(lè)觀積極改變，后來(lái)帶著豐收的瓜果再次拜訪(fǎng)賈府表達(dá)感激。（或者答“劉姥姥在賈府沒(méi)落后營(yíng)救巧姐，可見(jiàn)其重情重義、知恩圖報(bào)”）這是化外表丑為心靈美。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞文學(xué)中美丑觀念展開(kāi)。材料一從哲學(xué)根源切入，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)以丑襯美、化丑為美的審美觀念；材料二以《妄稽》等為例，展現(xiàn)早期文學(xué)中極美極丑的書(shū)寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)其帶來(lái)的戲謔愉悅，二者共同呈現(xiàn)文學(xué)中美丑表現(xiàn)的豐富性與文化內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)于美與丑，審美態(tài)度應(yīng)該是兼審，尤其是對(duì)丑

事物，要使之升華為美”錯(cuò)誤。由材料一“像《人間世》中的支離疏，《德充符》里的申徒嘉，這些丑的形象形貌粗陋怪異，但被莊子以‘齊美丑’的思想賦予了獨(dú)特的審美價(jià)值”可知，莊子創(chuàng)造這些形象旨在體現(xiàn)“齊美丑”思想，而非“兼審”或“升華丑為美”。B.“旨在說(shuō)明人物形象存在復(fù)雜性”錯(cuò)誤。材料一援引《紅樓夢(mèng)》例子，是為了論證“以美為主、以丑襯美”的審美意識(shí)，通過(guò)寶釵的冷漠襯托寶玉的美好，而非說(shuō)明人物形象復(fù)雜。D.“不能視為經(jīng)典”錯(cuò)誤。材料二僅提及“無(wú)論是書(shū)寫(xiě)美人還是丑婦，都有物化女性的嫌疑”，但肯定《洛神賦》是“經(jīng)典題材”，未否定其經(jīng)典地位。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“印證了‘以美為主’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤?！妒套凡皇俏膶W(xué)作品，子路等人也不是藝術(shù)形象；子路性格直率而失之魯莽，自信而失之謙虛，但是無(wú)可厚非。評(píng)價(jià)為“丑的、反面形象”不準(zhǔn)確。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“運(yùn)用了舉例論證和引用論證兩種方法”錯(cuò)誤。材料一第二段提及《寶玉挨打》是舉例論證，劉禹錫的詩(shī)句是舉例論證（以詩(shī)句為例），而非引用論證，引用論證需直接引用名言或權(quán)威話(huà)語(yǔ)，此處僅為詩(shī)句內(nèi)容作為例子。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，比較、概括材料信息的能力。①關(guān)聯(lián)：兩則材料均圍繞“美丑關(guān)系”展開(kāi)。材料一從中國(guó)古代哲學(xué)“齊美丑”“天人合一”等思想出發(fā)，歸納出傳統(tǒng)文學(xué)中“以丑襯美”和“化丑為美”的審美觀念，強(qiáng)調(diào)美丑的辯證統(tǒng)一；材料二以漢代俗賦《妄稽》為例，通過(guò)妄稽的極丑與虞士的極美之間的強(qiáng)烈對(duì)比，體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”的文學(xué)現(xiàn)象，呼應(yīng)了材料一中“以丑襯美”的論述，共同展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)美丑辯證關(guān)系的關(guān)注。②差異：材料一聚焦于美丑的辯證轉(zhuǎn)化，注重“丑”的倫理價(jià)值，強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)加工使丑升華為具有道德批判意義的藝術(shù)美，如唐成外表丑但心靈美，杜甫詩(shī)句以丑批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)；材料二則側(cè)重美丑對(duì)比帶來(lái)的感官?zèng)_擊和娛樂(lè)效果，以《妄稽》中丑婦作怪的戲劇性情節(jié)為例，突出審“丑”的諧謔趣味，強(qiáng)調(diào)其調(diào)笑功能，未涉及倫理升華?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，運(yùn)用材料觀點(diǎn)分析文學(xué)形象的能力。①以丑襯美：劉姥姥身為農(nóng)村老婦，語(yǔ)言粗俗，如行酒令時(shí)的俚語(yǔ)、舉止鄉(xiāng)野，如在大觀園中被取笑時(shí)的表現(xiàn)，其“丑”的形象與賈府眾人，如黛玉的清雅、寶釵的端方的“美”形成對(duì)照，凸顯出貴族生活的精致與文化差異，同時(shí)也通過(guò)劉姥姥的質(zhì)樸反襯出賈府部分主子，如王夫人對(duì)劉姥姥初訪(fǎng)時(shí)的冷漠的人情淡薄，強(qiáng)化了對(duì)賈府階層的批判性。②化外表丑為心靈美：劉姥姥外表粗陋、見(jiàn)識(shí)有限，但性格堅(jiān)韌樂(lè)觀，初進(jìn)賈府時(shí)為生計(jì)放下自尊求助，體現(xiàn)生存智慧；二進(jìn)賈府時(shí)以幽默化解尷尬，給眾人帶來(lái)歡樂(lè)，展現(xiàn)其機(jī)敏；賈府?dāng)÷浜竺半U(xiǎn)救巧姐，以“丑”的外表下的善良、重義之舉，升華為人性美的典范，恰好符合材料一中“化外表丑為心靈美”的審美觀念，通過(guò)藝術(shù)加工使丑的表象轉(zhuǎn)化為道德層面的美感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。趟櫳門(mén)①孫甘露他們拿著煤油燈，穿過(guò)趟櫳門(mén)進(jìn)入老宅，從角落的樓梯上了樓?！耙淮笨辗磕苷业绞裁茨?？你等了龍冬五年，還打算等多久？”易君年小聲說(shuō)?！爸灰钪?，總有見(jiàn)面的一天?！倍沁@一間三面都有窗戶(hù)，白天一定很明亮，凌紋站在窗前向外望著，忽然又加了一句，“革命也總會(huì)有勝利的一天?！薄耙苍S會(huì)等來(lái)犧牲的那一天。有些事情，現(xiàn)在比將來(lái)更重要?！薄拔覜](méi)有現(xiàn)在，只有過(guò)去和將來(lái)?！绷杓y回答得很快，但仔細(xì)一想，這話(huà)不對(duì)。她怎么能沒(méi)有現(xiàn)在？她現(xiàn)在肩負(fù)最重要的任務(wù)。林石說(shuō)，從上海到瑞金的交通線(xiàn)，是最要緊也最危險(xiǎn)的，組織交給我們了。以后的路程都是荒山野嶺，只要提防散兵游勇，但上海到廣州，一路都是軍警特務(wù)?！拔遗隳銇?lái)這里，就是讓你知道過(guò)去是什么?！币拙暝诠铝懔懔⒃诖跋碌幕苌厦艘话?，“過(guò)去只剩下塵土，吹口氣就全都散了?！彼肓讼?，又說(shuō)：“從組織關(guān)系上來(lái)講，這位瑞金來(lái)的老肖，不應(yīng)該與我們同行。我們只接受林石同志的單線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，也不能向其他人暴露林石同志行蹤。”“老肖就是來(lái)與林石同志接頭的，他必須用最快的速度直接向他傳達(dá)中央消息?！彼嬖V他，老肖的任務(wù)來(lái)自中央，他通過(guò)了身份識(shí)別暗號(hào)。這個(gè)暗號(hào)沒(méi)有任何人知道，林石在出發(fā)前悄悄告訴了她?，F(xiàn)在，易君年只剩下一件事可以做了，但他有些猶豫。他總覺(jué)得龍冬在注視他。樓上的房間很小，前后相連，沒(méi)有窗戶(hù)，像個(gè)黑洞洞的巢穴。樓上有露臺(tái)，兩側(cè)砌著半人高的磚墻，遠(yuǎn)處有狗叫聲。她望著磚墻外，周?chē)姆孔痈叩湾e(cuò)落，山墻連著山墻，瓦頂連著瓦頂，野貓?jiān)谖菁股弦婚W而過(guò)。凌紋心想，那天晚上龍冬是不是就像這只貓一樣，往屋脊下一翻，從此不見(jiàn)蹤影。國(guó)民黨特務(wù)找不到他，她也找不到他。她遐想了一會(huì)兒，回轉(zhuǎn)身，卻看見(jiàn)易君年倚靠在西側(cè)磚墻上，注視著她。她有些震驚，又有些恍惚。眼前這幅畫(huà)面為什么如此詭異？為什么她有似曾相識(shí)的感覺(jué)？老榕樹(shù)枝葉茂密，廣州的榕樹(shù)到春天才會(huì)落葉。那兩道奇怪的山墻，頂上凸起一截，像伸出的舌頭，又像一堆鍋耳。她在哪里見(jiàn)到過(guò)這幕場(chǎng)景？易君年斜靠在磚墻上，盯著她看，嘴角那一抹微笑顯得勉強(qiáng)。那是一張照片，她已經(jīng)記不清楚是什么時(shí)候見(jiàn)到的了。那時(shí)候她剛認(rèn)識(shí)他。沒(méi)錯(cuò)，他們?cè)跁?shū)店里認(rèn)識(shí)以后，還沒(méi)等她看完那本《二月》，他就來(lái)找她了。一進(jìn)門(mén)他就說(shuō)，他叫易君年，領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)地下黨小組，他代表組織來(lái)找她。他知道：龍冬是她的愛(ài)人。光憑這一句她就相信他了，因?yàn)槟菚r(shí)已經(jīng)沒(méi)有人知道這件事了。她又找到自家人了，一時(shí)間她覺(jué)得無(wú)比溫暖。就是那時(shí)看到那張照片的。那段時(shí)間易君年一直與她談話(huà)，但很少問(wèn)她什么事情，就好像她的事情他全都了解。他說(shuō)了很多自己的事情，還拿出了一張照片。那張照片她應(yīng)該記得更清楚一些的，她竟然到現(xiàn)在才想起。易君年當(dāng)時(shí)心情很激動(dòng)，他說(shuō)照片里是一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，他在那里宣誓入黨。雖然照片上天色昏暗，但她仍認(rèn)出這個(gè)地方?！澳阋?jiàn)過(guò)龍冬？”她其實(shí)不應(yīng)該問(wèn)了。她又想起，龍冬犧牲的消息在易君年出現(xiàn)的三個(gè)月后被再次證實(shí)。有一天，家里來(lái)了一個(gè)客人。他有易君年的接頭暗號(hào)，來(lái)找他傳情報(bào)，但易君年沒(méi)有來(lái)。凌紋陪著客人，客人看到龍冬的照片，就告訴她，這位同志犧牲了。那天易君年一直都沒(méi)有出現(xiàn)，她當(dāng)時(shí)根本沒(méi)想過(guò)問(wèn)他去了哪里。做地下工作，突發(fā)情況太多了，而且她一直沉浸在悲傷中?！皩?duì)。”易君年望著凌紋背后，好像那里有什么人在看著他們，“你看過(guò)那照片?！彼诘人忉?zhuān)I(lǐng)著她下樓。她每下一階樓梯，就感覺(jué)自己又朝黑暗的水底沉下一截。“這地方太黑了，什么都看不見(jiàn)?！绷杓y說(shuō)。易君年明白凌紋的弦外之音：“我做過(guò)許多事情，每做完一件事情，我就把它鎖進(jìn)一個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)的房間。你以為龍冬不是嗎？我和他做的事情沒(méi)什么兩樣，他頂多比我多了一樣共產(chǎn)主義。你能看清他嗎？你能找到他嗎？我領(lǐng)你去看?！绷杓y在黑暗中停下腳步，震驚地望著對(duì)面這個(gè)人形，本能地往后退一步，易君年一把拽住她，把她拉進(jìn)了底樓后面的尾房。那間沒(méi)有窗戶(hù)的巢穴背后是廚房，灶臺(tái)一角裂開(kāi)了，鐵鍋里有幾片枯葉，兩塊碎磚。廚房后墻上有一扇門(mén)，易君年打開(kāi)門(mén)，外面也是一片黑暗。易君年轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面對(duì)著凌紋：“龍冬能跑到哪里去呢？他面前只有這一條路，對(duì)你我來(lái)說(shuō)也一樣，到處都是黑暗?！币拙暝谔藱砷T(mén)前站立片刻。他想了一會(huì)兒，撕下一片門(mén)聯(lián)，擦了擦手上的血。天官里后街上沒(méi)有光，也沒(méi)有人，易君年剛轉(zhuǎn)進(jìn)朝北的直巷，突然聽(tīng)見(jiàn)身后有人說(shuō)話(huà)。他轉(zhuǎn)身，墻角有半截人影，易君年沒(méi)有說(shuō)話(huà)。聲音又起，是那個(gè)算命的老頭?！澳阍诟艺f(shuō)話(huà)？”他問(wèn)老頭?！澳阍趺匆粋€(gè)人出來(lái)了？那位太太呢？”他沒(méi)有回答。過(guò)了一會(huì)兒，易君年又問(wèn)：“你想說(shuō)什么？”“我一直在等你，剛剛你們急著過(guò)去，話(huà)還沒(méi)說(shuō)完。那首簽詩(shī)，后面還有兩句：借問(wèn)東鄰效西子，何如郭素?cái)M——”老頭拉長(zhǎng)聲音吟誦，還沒(méi)等他念完，易君年閃身靠近，掐住了他的喉嚨……（節(jié)選自《千里江山圖》，有刪改）【注】①龍冬是優(yōu)秀的地下黨領(lǐng)導(dǎo)，被特務(wù)易君年欺騙并在趟櫳門(mén)里殺害，易君年借他的身份打入地下黨組織，代號(hào)“西施”，他接近凌紋并愛(ài)慕她。凌紋是作家，龍冬的戀人，在龍冬引導(dǎo)下加入地下黨，在赴廣州完成任務(wù)期間搜索當(dāng)年報(bào)紙，探尋出龍冬最后行蹤在趟櫳門(mén)老宅，尋訪(fǎng)中覺(jué)察出了易君年的身份。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.易君年說(shuō)“有些事情，現(xiàn)在比將來(lái)更重要”是想暗示凌紋，要忘記對(duì)龍冬的愛(ài)，不要對(duì)他不冷不熱，珍惜眼前人。B.“現(xiàn)在，易君年只剩下一件事可以做了”表明易君年終于知道了老肖要與他們同行的秘密，產(chǎn)生了殺掉凌紋的想法。C.“你見(jiàn)過(guò)龍冬”的問(wèn)話(huà)主要體現(xiàn)了凌紋的幼稚與不夠成熟。面對(duì)冷血的特務(wù)，這句質(zhì)問(wèn)暴露了她對(duì)易君年的懷疑，導(dǎo)致了她的死亡。D.文章結(jié)尾處的簽詩(shī)暗示易君年就是打入地下黨內(nèi)部的特務(wù)“西施”，為避免身份暴露，易君年殺害了路邊的算命先生。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.那張舊照片是貫穿全文的線(xiàn)索，正是因?yàn)檎掌锏那榫爸噩F(xiàn)，所以凌紋才悟出了當(dāng)年龍冬就是在此處被易君年殺害。B.文中多次生動(dòng)詳細(xì)地描寫(xiě)老宅內(nèi)部黑暗、荒敗的環(huán)境，引發(fā)雙方的回憶和聯(lián)想，營(yíng)造了陰森恐怖的氣氛，預(yù)示著凌紋犧牲的命運(yùn)。C.文章采用補(bǔ)敘的手法，借“家里的客人告訴凌紋龍冬犧牲”這一情節(jié)，讓凌紋完成記憶里對(duì)龍冬犧牲時(shí)場(chǎng)景的還原。D.作者擅長(zhǎng)以輕寫(xiě)重、以淡寫(xiě)濃?！八肓艘粫?huì)兒，撕下一片門(mén)聯(lián)，擦了擦手上的血”，輕淡幾筆，即讓隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)潛伏多時(shí)的易君年那冷酷殘忍的形象纖毫畢現(xiàn)。8.《千里江山圖》刻畫(huà)了一群身處焦灼亂世，“甘灑熱血寫(xiě)青春”的共產(chǎn)黨人，凌紋就是其中之一，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析凌紋的人物形象。9.趟櫳門(mén)是嶺南地區(qū)特有的推拉門(mén)，一共有三層，便于房?jī)?nèi)通風(fēng)和保密。本章為全書(shū)重要章節(jié)，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容探究趟櫳門(mén)的豐富意蘊(yùn)?！敬鸢浮?

C

7.D

8.①忠于愛(ài)情。五年來(lái)對(duì)龍冬戀戀不忘，哪怕易君年對(duì)她關(guān)懷有加也不為所動(dòng)。②信念堅(jiān)定。語(yǔ)言描寫(xiě)“革命總會(huì)有勝利的一天”體現(xiàn)出來(lái)。③敏感細(xì)膩。從老宅場(chǎng)景聯(lián)想當(dāng)年的照片和易君年出現(xiàn)的情形，敏銳覺(jué)察出易的嫌疑。④不懼犧牲。覺(jué)察到易君年的身份后，沒(méi)有任何的妥協(xié)與猶豫，直面死亡。

9.①趟櫳門(mén)老宅內(nèi)陰暗幽深，易君年在此殺害了優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人龍冬和綾紋，趟櫳門(mén)象征著復(fù)雜隱蔽的社會(huì)環(huán)境與殘酷的政治斗爭(zhēng)。②趟櫳門(mén)二層的特殊結(jié)構(gòu)象征了易君年的身份，他以黨代表身份和綾紋一起到廣州執(zhí)行任務(wù)，在這里被綾紋識(shí)破特務(wù)身份，最后又被簽詩(shī)暗示出“西施”的真實(shí)身份。③趟櫳門(mén)有保密又透風(fēng)的特點(diǎn)，即使內(nèi)部陰暗，也擋不住涼風(fēng)與光明的進(jìn)入，以綾紋為代表的共產(chǎn)黨人敢于直面黑暗、勇于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)正是照透黑暗的光?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇選文以“趟櫳門(mén)”為意象核心，通過(guò)地下工作者凌紋與特務(wù)易君年的對(duì)峙，展現(xiàn)了革命年代的隱秘與殘酷。作者運(yùn)用細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)（如老宅的黑暗、屋脊的野貓）與心理刻畫(huà)（凌紋的恍惚回憶），構(gòu)建出壓抑而緊張的敘事氛圍。照片、簽詩(shī)等細(xì)節(jié)巧妙埋設(shè)伏筆，最終在趟櫳門(mén)前完成身份揭露與命運(yùn)對(duì)決。門(mén)既是嶺南建筑符號(hào)，更是革命者生死界限的隱喻，三重結(jié)構(gòu)恰似地下工作的保密層級(jí)，賦予文本深刻的歷史厚重感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“‘你見(jiàn)過(guò)龍冬’的問(wèn)話(huà)主要體現(xiàn)了凌紋的幼稚與不夠成熟”錯(cuò)誤。在某種程度上，這一問(wèn)確實(shí)可以理解為身為作家的綾紋的感性與不夠成熟，但這不是唯一作用，這句更能體現(xiàn)凌紋的醒悟與懷疑，是對(duì)易君年的身份的認(rèn)證，是一種憤怒與無(wú)畏。另外，易君年在前面已經(jīng)有了殺害綾紋的想法，這句話(huà)導(dǎo)致死亡的說(shuō)法太絕對(duì)。

故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“是貫穿全文的線(xiàn)索，正是因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤。原文中“舊照片”僅在凌紋回憶與易君年初識(shí)時(shí)提及（“就是那時(shí)看到那張照片的……她竟然到現(xiàn)在才想起”），照片并沒(méi)有貫穿全文，不是線(xiàn)索，而是聯(lián)想的媒介。B.“多次生動(dòng)詳細(xì)地描寫(xiě)老宅內(nèi)部黑暗、荒敗的環(huán)境”錯(cuò)誤。幾處環(huán)境描寫(xiě)多是寫(xiě)老宅的外部環(huán)境，以粗線(xiàn)條勾勒，內(nèi)部只有對(duì)一樓廚房細(xì)致描繪了。C.“文章采用補(bǔ)敘的手法”“讓凌紋完成記憶里對(duì)龍冬犧牲時(shí)場(chǎng)景的還原”錯(cuò)誤?！凹依锏目腿烁嬖V凌紋龍冬犧牲”屬于插敘，插入與主要情節(jié)有關(guān)的回憶，豐富對(duì)照片的認(rèn)證，引出對(duì)易君年身份的懷疑。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“你等了龍冬五年，還打算等多久”“只要他活著，總有見(jiàn)面的一天”可知，凌紋堅(jiān)守對(duì)龍冬的感情五年，即便易君年以“組織身份”接近，仍不為所動(dòng)，體現(xiàn)其情感的忠貞。②“革命也總會(huì)有勝利的一天”的語(yǔ)言描寫(xiě)，直接表明她對(duì)革命理想的堅(jiān)信，即便身處危險(xiǎn)（如與特務(wù)易君年同行），仍保持對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀，彰顯共產(chǎn)黨人的信仰。③文中“她遐想了一會(huì)兒，回轉(zhuǎn)身，卻看見(jiàn)易君年倚靠在西側(cè)磚墻上，注視著她”“那是一張照片……她已經(jīng)記不清楚是什么時(shí)候見(jiàn)到的了”顯示，她通過(guò)老宅場(chǎng)景（如“兩道奇怪的山墻”）與舊照片的呼應(yīng)，聯(lián)想易君年此前的言行（如“照片里是一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”），敏銳察覺(jué)其可疑，體現(xiàn)地下工作者的警覺(jué)。④當(dāng)易君年暴露身份（如“我和他做的事情沒(méi)什么兩樣”）并將其拉進(jìn)尾房時(shí)，凌紋“本能地往后退一步”卻未屈服，直面危險(xiǎn)，最終犧牲，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的英勇無(wú)畏?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①文中“老宅內(nèi)部黑暗、荒敗”“樓上的房間很小，前后相連，沒(méi)有窗戶(hù)，像個(gè)黑洞洞的巢穴”的環(huán)境描寫(xiě)，暗示趟櫳門(mén)作為特務(wù)行兇（殺害龍冬、凌紋）的場(chǎng)所，象征20世紀(jì)30年代國(guó)民黨統(tǒng)治下的白色恐怖。其“三層推拉門(mén)”的結(jié)構(gòu)，既符合“保密”需求，也隱喻敵我雙方在隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)的復(fù)雜博弈。②易君年以“地下黨小組領(lǐng)導(dǎo)”身份（代號(hào)“西施”）接近凌紋，卻在趟櫳門(mén)內(nèi)暴露特務(wù)本質(zhì)。老宅二層“露臺(tái)兩側(cè)砌著半人高的磚墻”的結(jié)構(gòu)，既像“秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”的偽裝，又似囚禁革命者的牢籠，暗示其表面“革命同志”、實(shí)則特務(wù)的雙重身份。簽詩(shī)“借問(wèn)東鄰效西子”直接點(diǎn)出“西施”代號(hào)，與趟櫳門(mén)場(chǎng)景呼應(yīng)，揭露其背叛者面目。③趟櫳門(mén)雖“便于保密”，但“白天一定很明亮”“野貓?jiān)谖菁股弦婚W而過(guò)”等描寫(xiě)，暗示黑暗中仍有生機(jī)。凌紋等共產(chǎn)黨人“腳踏厚重大地，追求情感共鳴和精神滋養(yǎng)”，即便犧牲，其信仰如“穿透黑暗的光”。趟櫳門(mén)的“透風(fēng)”特性，隱喻白色恐怖無(wú)法隔絕革命力量的傳播，象征正義終將戰(zhàn)勝邪惡。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，又請(qǐng)所為文，白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆數(shù)四，號(hào)為謫仙人。白酷好酒，知章因解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱(chēng)譽(yù)光赫。賀又見(jiàn)其《烏棲曲》，嘆賞苦吟曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣?！卑撞乓輾飧?，與陳拾遺子昂齊名，先后合德。其論詩(shī)云：“陳已來(lái)，艷薄斯極。沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟！”玄宗聞之，召入翰林。以其才藻絕人器識(shí)兼茂便以上位處之故未命以官。嘗因?qū)m人行樂(lè)。謂高力士曰：“對(duì)此良辰美景，豈可獨(dú)以聲伎為娛。倘時(shí)得逸才詞人吟詠之，可以夸耀于后?！彼烀侔?。時(shí)寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長(zhǎng)。命為宮中行樂(lè)五言律詩(shī)十首。白頓首曰：“寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無(wú)畏，始可盡臣薄技?！鄙显唬骸翱??！奔惹捕?nèi)臣掖扶之，命研墨濡筆以授之。又命二人張朱絲欄①于其前。白取筆抒思，略不停輟，十篇立就，更無(wú)加點(diǎn)。筆跡遒利，鳳躊龍拏，律度對(duì)屬，無(wú)不精絕。玄宗恩禮極厚，而白才行不羈，放曠坦率，乞歸故山。玄宗亦以非廊廟器②，優(yōu)詔許之。嘗有醉吟詩(shī)曰：“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”更憶賀監(jiān)知章詩(shī)曰：“欲向東南去，定將誰(shuí)舉杯?；綗o(wú)賀老，卻棹酒船回。”初白自幼好酒，于兗州習(xí)業(yè)，平居多飲。又于任城縣構(gòu)酒樓，日與同志荒宴其上，少有醒時(shí)。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉。后在潯陽(yáng)，復(fù)為永王璘延接，累謫夜郎。時(shí)杜甫贈(zèng)白詩(shī)二十韻，多敘其事。白后放還，游賞江表山水。卒于宣城之采石，葬于謝公青山。范傳正為宣歙觀察使，為之立碑以旌其隧。（選自《太平廣記》卷二百零一，有刪節(jié)）【注】①朱絲欄：古指織有紅格的絹帛或畫(huà)有紅格的紙箋。②廊廟器：指能肩負(fù)朝廷重任者。10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以其才藻A絕人B器識(shí)C兼茂D便以上位E處之F故未G命以官11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.金龜，用金制成的龜符或以金作飾的龜袋。唐時(shí)親王或三品以上官員方可佩戴。B.盡，用盡、用完，與《燕歌行（并序）》“力盡關(guān)山未解圍”的“盡”意思相同。C.“勿為醒者傳”中的“為”與《蘇武傳》“為武置酒設(shè)樂(lè)”的“為”用法、意思相同。D.延，聘請(qǐng)、邀請(qǐng)，與賈誼《過(guò)秦論》“秦人開(kāi)關(guān)延敵”的“延”字意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.賀知章解金龜換酒，二人縱酒的奔放豪情與李白《將進(jìn)酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”相似。B.李白認(rèn)為自六朝以來(lái)，詩(shī)歌創(chuàng)作只注重形式的華美，忽略?xún)?nèi)容的充實(shí)，自己才是扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣的不二人選。C.玄宗對(duì)李白恩遇有加，但也認(rèn)為他只是為歌舞助興吟詩(shī)填詞的能手，并非經(jīng)世濟(jì)用的治國(guó)之才，讓他回歸故山。D.范傳正任宣歙觀察使時(shí)在李白墓地前的墓道旁給李白立碑宣揚(yáng)，當(dāng)?shù)氐娜藗円驗(yàn)槔畎椎穆曂桨l(fā)敬重他。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）白取筆抒思，略不停輟，十篇立就，更無(wú)加點(diǎn)。（2）玄宗恩禮極厚，而白才行不羈，放曠坦率，乞歸故山。14.玄宗認(rèn)為李白“非廊廟器”，你認(rèn)為材料中有哪些事實(shí)可以支持玄宗的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF

11.C12.D

13.（1）李白拿著筆就直抒胸臆，一點(diǎn)也不停頓，十篇五言律詩(shī)馬上完成，而且沒(méi)有需要改動(dòng)的。（2）玄宗對(duì)李白的恩待和禮遇極為厚重，然而李白的才華和行為灑脫，率直坦蕩，請(qǐng)求回歸故里。

14.①縱酒無(wú)度。②才行不羈。③氣高自負(fù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文生動(dòng)展現(xiàn)了李白作為“詩(shī)仙”的傳奇形象。文章以賀知章識(shí)才為引，通過(guò)“金龜換酒”的典故凸顯其豪放不羈的個(gè)性；以《蜀道難》獲譽(yù)“謫仙”展現(xiàn)超凡詩(shī)才；宮廷作詩(shī)“十篇立就”的細(xì)節(jié)彰顯其天才橫逸。文中李白“放曠坦率”的性格與“非廊廟器”的評(píng)價(jià)形成張力，既表現(xiàn)其藝術(shù)成就，又暗示政治失意。結(jié)尾醉吟詩(shī)與采石磯傳說(shuō)相呼應(yīng)，完整塑造了一個(gè)嗜酒狂放、才情橫溢的詩(shī)人形象，暗含對(duì)傳統(tǒng)士人價(jià)值觀的超越。

10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：并因李白才華橫溢超絕人上，儀表非凡才識(shí)過(guò)人，而給他以?xún)?yōu)厚的待遇，沒(méi)有敕封他具體的官職?！耙云洳旁濉弊鳡钫Z(yǔ)修飾“絕人”，其后B處斷開(kāi)；“器識(shí)”是主語(yǔ)，“兼茂”是謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，D處斷開(kāi)；“以上位”作“處”的狀語(yǔ)，前省略主語(yǔ)“玄宗”，“處之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。句意：臣才能用盡薄技。/力量用盡卻未能突圍。C.錯(cuò)誤。介詞，對(duì)，向/介詞，給。句意：不要向不喝酒的人說(shuō)喝酒的樂(lè)趣。/給蘇武擺下酒宴奏起音樂(lè)款待他。D.正確。聘請(qǐng)、邀請(qǐng)/迎擊。句意：又被永王璘聘請(qǐng)為幕僚。/秦人打開(kāi)函谷關(guān)迎擊敵人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“任宣歙觀察使時(shí)……當(dāng)?shù)氐娜藗円驗(yàn)槔畎椎穆曂桨l(fā)敬重他”錯(cuò)誤，由原文“又于任城縣構(gòu)酒樓，日與同志荒宴其上，少有醒時(shí)。邑人皆以白重名，望其樓而加敬焉。”可知，這個(gè)情景是在任城，而不是范傳正任宣歙觀察使時(shí)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“輟”，停；“就”，完成；“加點(diǎn)”，修改，涂抹。（2）“恩禮”，恩待和禮遇；“才行”，才華和行為；“放曠”，率直。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①玄宗命李白作宮中行樂(lè)詩(shī)時(shí)，李白因“已醉”而“拜舞頹然”，且需玄宗特許“賜臣無(wú)畏”才肯動(dòng)筆。這一行為凸顯其酒后失儀，缺乏官場(chǎng)應(yīng)有的莊重自持。文中多次提及李白“酷好酒”“平居多飲”，甚至在兗州、任城等地“日與同志荒宴其上，少有醒時(shí)”。縱酒不僅影響其行事?tīng)顟B(tài)，更與官僚體系要求的節(jié)制自律相悖。②李白在宮廷命筆時(shí)，需“二內(nèi)臣掖扶”（由宦官攙扶），且“略不停輟，十篇立就”的創(chuàng)作方式雖顯才思敏捷，卻暗含對(duì)宮廷儀軌的輕慢。其“放曠坦率”的性格與官場(chǎng)的等級(jí)森嚴(yán)、循規(guī)蹈矩格格不入。③李白評(píng)價(jià)前代詩(shī)人時(shí)直言“陳（子昂）已來(lái)，艷薄斯極。沈休文（沈約）又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟！”以復(fù)興“古道”自居，語(yǔ)氣自信甚至自負(fù)，易得罪同僚，不合官場(chǎng)謙抑之風(fēng)。玄宗明知其“薄聲律”仍命作律詩(shī)，李白雖完成任務(wù)，卻側(cè)面反映出其對(duì)格律（可引申為官場(chǎng)規(guī)則）的不以為意，凸顯其恃才傲物、不愿遷就世俗標(biāo)準(zhǔn)的性格。參考譯文：李白初次從巴蜀到京都長(zhǎng)安，住在旅店里。秘書(shū)監(jiān)賀知章聽(tīng)聞他的大名，首先拜訪(fǎng)了他，驚奇于李白不凡的相貌，并請(qǐng)李白拿出詩(shī)作拜讀。李白取出《蜀道難》給賀知章。賀還沒(méi)有讀完，就贊嘆了幾次，送李白一個(gè)雅號(hào)為“謫仙人”。李白酷愛(ài)喝酒，賀知章為此曾解下身邊所系的金龜作抵押換酒與李白對(duì)飲，兩人常常喝得一同醉倒，每天如此，幾乎沒(méi)有間斷過(guò)。由此，他們豪飲的聲譽(yù)日益顯赫。賀知章又拜讀了李白的《烏棲曲》，邊吟詠品味邊贊嘆說(shuō)：“這首《烏棲曲》可以讓鬼神哭泣??！”

李白才華飄逸、性情高傲，與任右拾遺的陳子昂齊名，一先一后志向相同。李白論及詩(shī)歌的發(fā)展時(shí)說(shuō)：“梁陳以來(lái)，詩(shī)風(fēng)綺麗艷薄已達(dá)極點(diǎn)。初唐詩(shī)人沈儉期又只崇尚聲律。能夠光復(fù)古人詩(shī)道的，不是我李白還能有誰(shuí)！”唐玄宗聽(tīng)說(shuō)李白的名聲，召他入翰林院。并因李白才華橫溢超絕人上，儀表非凡才識(shí)過(guò)人，而給他以?xún)?yōu)厚的待遇，沒(méi)有敕封他具體的官職。一次宮人要演奏聲律。玄宗對(duì)高力士說(shuō)：“面對(duì)良辰美景，怎么可以只用樂(lè)伎奏樂(lè)為娛樂(lè)呢。倘若能有天才的詞人當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)填詞，既增添樂(lè)趣又可向后世夸耀。”于是命宮人召見(jiàn)李白入宮。

當(dāng)時(shí)，寧王邀請(qǐng)李白飲酒。李白已喝得酩酊大醉，來(lái)到宮中，飄飄搖搖地拜見(jiàn)玄宗。玄宗知道李白不通曉聲律，認(rèn)為他不擅長(zhǎng)。命他為宮中的樂(lè)師作五言律詩(shī)十首。李白叩拜后說(shuō)：“寧王賞賜臣酒喝，現(xiàn)在已經(jīng)喝醉了。倘若陛下賜臣喝醉了也不要畏懼，臣才能用盡薄技?！毙谡f(shuō)：“可以?！绷⒖堂鼉晌粌?nèi)臣攙扶著李白，命人為李白研墨。將筆蘸好墨，又命兩個(gè)內(nèi)臣張開(kāi)朱色絲絹擺在李白面前。李白拿著筆就直抒胸臆，一點(diǎn)也不停頓，十篇五言律詩(shī)馬上完成，而且沒(méi)有需要改動(dòng)的。字跡遒勁鋒利，如龍舞鳳飛，律度對(duì)仗，沒(méi)有不精絕的。玄宗對(duì)李白的恩待和禮遇極為厚重，然而李白的才華和行為灑脫，率直坦蕩，請(qǐng)求回歸故里。玄宗也認(rèn)為李白不是朝廷的棟梁之才，因此下詔書(shū)允許他回家鄉(xiāng)并賜以重金。李白曾有一次醉酒吟詩(shī)：“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳?！崩畎走€有一首憶賀知章的詩(shī)：“欲向東南去，定將誰(shuí)舉杯?；綗o(wú)賀老，卻棹酒船回?！?/p>

李白年幼時(shí)就喜飲喝酒，在兗州攻習(xí)學(xué)業(yè)時(shí)經(jīng)常飲酒。后來(lái)又在任城縣建造一座酒樓，每天與好友沉溺宴飲，很少有不喝醉的時(shí)候。當(dāng)?shù)厝硕贾览畎酌暫艽?，望著酒樓更加敬重他。后?lái)，李白漫游到潯陽(yáng)，又被永王璘聘請(qǐng)為幕僚。永王璘謀反兵敗，李白受牽連被發(fā)配到夜郎。這段事情在李白同時(shí)代的大詩(shī)人杜甫所作的詩(shī)《贈(zèng)李白詩(shī)二十韻》中，作了詳盡的記述。李白在去往夜郎途中得到玄宗的敕書(shū)返還，繼續(xù)在江南一帶賞山玩水。后病死于宣城的采石，埋葬在謝公青山上。范傳正任宣歙觀察使時(shí)，在李白墓前為他立碑宣揚(yáng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。送襄陵令李君歐陽(yáng)修綠發(fā)襄陵①新長(zhǎng)官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡(jiǎn)居多樂(lè)，無(wú)苦思?xì)w欲掛冠③?！咀ⅰ竣傧辶辏嚎h名。②渥：光潤(rùn)，光澤。③掛冠：語(yǔ)出《后漢書(shū)·逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。15.下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)為一首送別襄陵縣令李君的詩(shī)，字里行間透露出詩(shī)人對(duì)友人的勸慰、鼓勵(lì)和期許。B.首聯(lián)通過(guò)肖像描寫(xiě)，刻畫(huà)了新任縣令李君容光煥發(fā)，顏色紅潤(rùn)，一派意氣風(fēng)發(fā)的英姿。C.頸聯(lián)設(shè)想友人上任后豐收景象與個(gè)人生活，既肯定了李君的為政能力，也表達(dá)了祝福。D.尾聯(lián)想象出一幅各安其樂(lè)的太平盛景，希望李君勤于職守，造福一方以后再離職歸鄉(xiāng)。16.本詩(shī)妙用了關(guān)于陶淵明的典故“不為五斗米折腰”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析這一用典?！敬鸢浮?5.D

16.①“不為五斗米折腰”原指陶淵明不會(huì)為了五斗米的官俸而擔(dān)任縣令，向權(quán)貴屈服，而“折腰聊為五斗屈”則反用其意，說(shuō)李君為了養(yǎng)家糊口擔(dān)任襄陵縣令。②妙用關(guān)于陶淵明的典故使得詩(shī)歌含蓄雋永，內(nèi)涵豐富，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李君才華和品格的贊美，也有對(duì)其積極入世、參與政事、為民造福的期望。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】首聯(lián)肖像描寫(xiě)暗含對(duì)李君政治活力的期許，頷聯(lián)化用陶淵明典故卻反其意而用之，對(duì)比既點(diǎn)出官場(chǎng)常態(tài)，又展現(xiàn)豁達(dá)胸襟。頸聯(lián)以暖色調(diào)意象，構(gòu)建出政通人和的治下景象。尾聯(lián)理想化描繪，實(shí)則寄托著歐陽(yáng)修“吏隱”思想——在仕宦中保持精神超脫?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“希望李君勤于職守，造福一方以后再離職歸鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，根據(jù)本詩(shī)最后一句“無(wú)苦思?xì)w欲掛冠”可知，應(yīng)是詩(shī)人希望李君不要因想家而離職、棄官。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①“折腰聊為五斗屈”直接化用陶淵明“不為五斗米折腰”典故，但反其意而用之。陶淵明典故本意是清高自守，此處卻說(shuō)李君“聊為五斗屈”，表明他愿意為民生暫時(shí)放下清高，展現(xiàn)務(wù)實(shí)精神。“聊為”二字既保留對(duì)陶淵明的敬意，又肯定李君的選擇。②“把酒猶能一笑歡”與尾聯(lián)“民淳政簡(jiǎn)居多樂(lè)”形成呼應(yīng)。通過(guò)用典將李君與陶淵明類(lèi)比，既贊美其品格如“面顏雖老渥如丹”顯其精神，又寄托期許——希望他像陶淵明一樣保持操守“無(wú)苦思?xì)w欲掛冠”，同時(shí)超越陶淵明，實(shí)現(xiàn)“民淳政簡(jiǎn)”的治績(jī)。用典使贊美更含蓄深刻。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古人的名字，往往寄托了對(duì)人格理想和事業(yè)前程的期待和追求。詩(shī)人屈原在《離騷》中的“_______，_______”兩句，就具體說(shuō)明了自己名字的美好寓意。（2）姜夔作品《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中的“_______，_______”兩句，運(yùn)用對(duì)比手法，濃縮了揚(yáng)州城昔日的繁榮景象與現(xiàn)時(shí)的破敗荒涼，道出了戰(zhàn)火給文明帶來(lái)的傷害。（3）“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”的典故出自《列子》，歷代詩(shī)人多以“鷗鳥(niǎo)”寄托淡泊的情懷，例如“_______，_______”?！敬鸢浮?/p>

①.名余曰正則兮

②.字余曰靈均

③.過(guò)春風(fēng)十里

④.盡薺麥青青

⑤.舍南舍北皆春水

⑥.但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟/自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗/仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：兮、均、薺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。春節(jié)期間，《哪吒2》爆火，票房一路飆升。“吒兒”為何總能戳中我們的淚點(diǎn)？因?yàn)榫芙^被安排的命運(yùn)，無(wú)懼挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)，勇敢呵護(hù)家人。這也是貫穿于中華文明精神河流的堅(jiān)韌主脈。哪吒最初源自印度佛教神話(huà)，是毗沙門(mén)天王的兒子，是位護(hù)法神。作為宗教形象傳入中國(guó)的哪吒，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的“本土漢化”，逐漸演變?yōu)槿^六臂、

①

的神話(huà)人物，并在元末明清走進(jìn)《西游記》《封神演義》等小說(shuō)，斬妖除魔，大放異彩。提起哪吒的事跡，最

②

的，莫過(guò)于“大鬧東?！薄疤薰窍魅狻薄Ｗ鳛閭鹘y(tǒng)文化的經(jīng)典符號(hào)之一，他的形象經(jīng)過(guò)不斷地解構(gòu)、重構(gòu)，形成自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神和改天換地的英雄氣概，集中體現(xiàn)了中華民族不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木駜?nèi)核。藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，哪吒的每一次重生（

甲

）。南宋時(shí)期，哪吒形象開(kāi)始被道教借用，并與李靖這一歷史人物相結(jié)合，由兇神惡煞的夜叉身“重生”為中國(guó)正神，并在后來(lái)的文學(xué)作品中被不斷豐富，成為具有叛逆和反叛精神的少年英雄。進(jìn)入近現(xiàn)代時(shí)期，（

乙

）。1979年，上海美術(shù)電影制片廠推出動(dòng)畫(huà)電影《哪吒鬧?！?，鞏固了哪吒斗士的形象。影片中，哪吒成為一個(gè)敢于反抗強(qiáng)權(quán)、勇于為民除害的英勇少年。制作方借此歌頌革命者在思想上覺(jué)醒后，與一切封建殖民反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，最終贏得了庶民的勝利。影片中，面對(duì)四海龍王水淹陳塘關(guān)的慘狀，他犧牲自己、解救黎民，重生后將龍王一伙一網(wǎng)打盡，讓陳塘關(guān)

③

。《哪吒鬧?！烦闪艘淮忠淮袊?guó)人的童年記憶。①進(jìn)入以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的新時(shí)代，②在推進(jìn)文化自信的大背景下，③哪吒進(jìn)一步“重生”。④在IMAX巨幕上，他從《封神演義》中那個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的角色，⑤轉(zhuǎn)變徹底為面對(duì)世間不公和亂相，⑥敢于發(fā)聲、抗?fàn)帲掠趽?dān)當(dāng)?shù)臒嵫倌?。在敵人面前，大聲呼喝著：“若前方無(wú)路，我便踏出一條路；若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”正如網(wǎng)友評(píng)論：“哪吒的槍?zhuān)羝频氖翘善綌[爛；哪吒的綾，圍繞的是時(shí)代脈搏；哪吒的火，點(diǎn)燃的是斗爭(zhēng)精神！”18.下列句中“點(diǎn)”的用法與文中加點(diǎn)詞的“點(diǎn)”用法相同的一項(xiàng)是（）A.不論電視還是互聯(lián)網(wǎng)，真人秀大有“霸屏”之勢(shì)，然而，“槽點(diǎn)”也不少，比如：明星表演成分過(guò)重，缺乏“真實(shí)”和“真誠(chéng)”。B.說(shuō)到用戶(hù)思維，很多人都在談如何抓住用戶(hù)的痛點(diǎn)。一旦抓住痛點(diǎn)，便有了和用戶(hù)進(jìn)行互動(dòng)的切入點(diǎn)，有了搞好用戶(hù)關(guān)系的通行證。C.人的先入之見(jiàn)常在無(wú)意中發(fā)揮作用，使人容易對(duì)約定俗成之事熟視無(wú)睹，這是很可怕的，司空見(jiàn)慣的常識(shí)會(huì)產(chǎn)生盲點(diǎn)，是常有之事。D.

笑點(diǎn)高的人，不是對(duì)幽默免疫，而是對(duì)平庸的笑話(huà)持有更高的要求，他們渴望那些能讓人深思后發(fā)笑的瞬間，那些融合智慧與巧思的幽默。19.在文中橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密（15字以?xún)?nèi)）。21.最后一段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處病句，請(qǐng)指出并改正。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】18.D

19.①嫉惡如仇

②深入人心

③重見(jiàn)天日

20.甲：都與社會(huì)發(fā)展緊密相連乙：哪吒成了反帝反封建的斗士

21.①“復(fù)興”后面加“為主題”。⑤“轉(zhuǎn)變徹底”改為“徹底轉(zhuǎn)變”。

22.①使用排比的手法，從三個(gè)不同的角度展示哪吒的“槍”“綾”和“火”具有震撼人心的力量，點(diǎn)明電影中哪吒形象在當(dāng)代社會(huì)對(duì)人們的精神振奮作用。②使用整句，讀起來(lái)節(jié)奏分明，鏗鏘有力。③語(yǔ)言形象生動(dòng)，“挑破”“圍繞”與“點(diǎn)燃”三個(gè)動(dòng)詞抓住“槍”、“綾”與“火”的特點(diǎn)，又串起“躺平擺爛”“時(shí)代脈搏”和“斗爭(zhēng)精神”三個(gè)鮮活的詞語(yǔ)，具有感染力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中“淚點(diǎn)”指的是到達(dá)流淚的程度、界限。A“槽點(diǎn)”指讓人吐槽、批評(píng)的地方。

B．“痛點(diǎn)”指用戶(hù)在生活中遇到的困擾、問(wèn)題，“點(diǎn)”表示具體的問(wèn)題或突破口。C.“盲點(diǎn)”指由于認(rèn)識(shí)上的局限而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的地方，“點(diǎn)”表示認(rèn)知區(qū)域。

D.“笑點(diǎn)”指引發(fā)人發(fā)笑的程度界限，與文中“淚點(diǎn)”指要流淚的程度界限意思相近。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①前文提到哪吒“斬妖除魔，大放異彩”，后文強(qiáng)調(diào)其“自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神”“勇于抗?fàn)幍木駜?nèi)核”。此處需概括哪吒的性格特質(zhì)，突出其與邪惡勢(shì)力的對(duì)立?？捎谩凹祼喝绯稹?。嫉惡如仇：對(duì)壞人壞事如同對(duì)仇敵一樣憎恨。②該句評(píng)價(jià)“大鬧東海”“剔骨削肉”等事跡的影響力，前文稱(chēng)哪吒為“傳統(tǒng)文化的經(jīng)典符號(hào)之一”，后文強(qiáng)調(diào)其形象在不同時(shí)代的持續(xù)演變?？捎谩吧钊肴诵摹薄Ｉ钊肴诵模豪碚?、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服。③前文描述四海龍王水淹陳塘關(guān)的慘狀，哪吒重生后“將龍王一伙一網(wǎng)打盡”，需體現(xiàn)陳塘關(guān)從災(zāi)難中解脫的結(jié)果?？捎谩爸匾?jiàn)天日”。重見(jiàn)天日：比喻脫離黑暗環(huán)境，重新見(jiàn)到光明?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：前文提出“藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，哪吒的每一次重生”，后文分別闡述南宋、近現(xiàn)代、新時(shí)代哪吒形象的演變，均與不同時(shí)代的社會(huì)背景（如道教文化融合、革命斗爭(zhēng)、文化自信）相關(guān)。填入的句子應(yīng)為總起句，點(diǎn)明“重生”與“社會(huì)發(fā)展