九年級中考三模語文試題（含答案）VIP

九年級中考三模語文試題（含答案）2025年中考模擬考試九年級語文試卷

注意事項：

1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時間為150分鐘；

2.試卷包括“試題卷"和“答題卷”兩部分，“試題卷"共8頁，“答題卷”共6頁；

3.請務(wù)必在“答題卷"上答題，在“試題卷”上答題是無效的；

4.考試結(jié)束后，請將“試題卷"和“答題卷”一并交回。

一、語文積累與運用（35分）

1.默寫。

（1）借物抒情是古詩常見手法，詩人巧妙地把情感寄托在各種物象之上，別具匠心?！?/p>

__，

__"（《送元二使安西》），王維寄情于路邊的柳色；“

__，

__”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），李白寄情于天上的月亮；“

__？

__"（《次北固山下》），王灣寄情于北歸的大雁。

（2）江淮大地，處處留下文人墨客的足跡。劉禹錫到和縣，身居陋室，卻感受到環(huán)境的優(yōu)雅：

__，

__（《陋室銘》）；歐陽修被貶滁州，在《醉翁亭記》中寫出了瑯琊山的春夏之美：

__，

__。

2.請運用積累的知識，完成小題。

【甲】

在他們面前的那條路路程最危險緊張，因為他們所選擇的那條路經(jīng)過藏族人部落和川康一帶好戰(zhàn)的游mù的藏族人所居住的荒野地帶。他們一進入藏族地帶，就第一次遇到了團結(jié)起來_______（敵視

鄙視）他們的人民，他們在這一段行軍途中所吃到的苦頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的一切。他們有錢，但是買不到吃的；他們有槍，但是敵人無影無蹤。他們走進_______（茂盛

濃密）的森林和跨過十幾條大河的源流時間，部族的人就從進軍途上后退，堅bì清野，把所有吃的、牲口、家禽都帶到高原去，整個地區(qū)沒有了人煙。

【乙】

共產(chǎn)黨人認(rèn)為，而且顯然也這么相信，他們是在向抗日前線進軍，而這是一個非常重要的心理因素。這幫助他們把原來可能是軍心渙散的潰退變成了一場精神抖擻的勝利進軍……

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點的字注音。

游mù（

）

無影無蹤（

）

堅bì（

）清野

家禽（

）

（2）在文中括號內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。

（3）【甲】選段中“他們”是指_______，“那條路程"是指_______。

（4）結(jié)合【甲】【乙】選段內(nèi)容，說說《紅星照耀中國》這個題目含義。

3.復(fù)興學(xué)校開展以“山水江淮皖美之約”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。

（1）下面是一位同學(xué)設(shè)計的安徽旅游形象標(biāo)識，請介紹其構(gòu)成元素和寓意。

（2）在“欣賞安徽風(fēng)景名勝"活動中，李華同學(xué)采訪了文化專家周南老師。下面是采訪過程的對話，請根據(jù)情境將對話內(nèi)容補充完整。

李華：請問__________？

周南：黃山以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱于世。站在黃山的峰頂，你會被那72峰的壯麗景色所震感，仿佛置身于一幅天然的水墨畫中。而迎客松、光明頂?shù)戎包c更是讓人流連忘返。

李華：

？

周南：九華山，這座中國四大佛教名山之一，以其濃厚的宗教氛圍和眾多的寺廟古跡吸引著無數(shù)信徒和游客。在這里，你可以感受到佛教文化的深厚底蘊和寧靜與和諧的氛圍。漫步山林，參拜寺廟，都能讓你得到心靈的凈化和升華。同時，九華山自然風(fēng)光秀麗，山峰陡峭、云霧繚繞，讓人仿佛置身可仙境之中。

（3）下面是一位同學(xué)活動中演講的片段，其中有一些錯誤，請你修改。

【甲】安徽的“徽”，上下接著山水；左右連著人文。這里有黃山、九華山、天柱山等名山，也有長江與淮河穿境而過。這里有流轉(zhuǎn)著歲月古韻的白墻黛瓦，也有著【乙】_______的黃梅戲。

安徽，這片承載著厚重歷史與璀璨文明的土地，正以開放的姿態(tài)擁抱世界，以創(chuàng)新的精神續(xù)寫輝煌。相信在不久的將來，【丙】“徽風(fēng)皖韻"必將成為享譽世界的亮麗的一張名片，吸引更多海內(nèi)外朋友走進安徽，體驗這里的山水之美、人文之韻，共享“美好安徽，迎客天下”的精彩旅程。

①【甲】處畫線句有一處標(biāo)點有錯誤，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?/p>

②在【乙】處填上合適的短語，要求跟前面畫波浪線短語“流轉(zhuǎn)著歲月古韻"類型相同。

③【丙】處畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?/p>

二、閱讀（55分）

[一]（22分）

閱讀下面的文字，回答問題。

芋葉亭亭

羅芹仙

①剛剛過去的夏季，餐桌被幾片芋頭葉子生動著。

②芋頭是母親自己種的，今年過年前給我?guī)Я诵?，吃過幾回，還剩了十來個，一直放在塑料袋里。暮春時節(jié)拿出來一看，全都長出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周圍伸出一些白色的根須。其中有兩個連體的芋頭，頂著朝天辮似的嫩芽，造型尤其可愛，遂裝在一個玻璃杯里，加了些水，置于窗臺。

③嫩芽見了光，以肉眼可見的速度生長著。先是從芽尖冒出嫩綠的小尖角，細(xì)看能看出那是卷狀的葉苞。葉柄快速長高，有時一天能長幾厘米，蓬勃的生命力簡直叫人吃驚。葉苞隨之慢慢展開，先展開一半，再展開另一半，顏色是新鮮嬌嫩的綠。沒幾天，葉柄便有幾厘米高了，葉片也全展開來。纖長的葉柄婀娜著托起橢圓形的葉片，便有了亭亭的姿態(tài)。這時候，在兩個葉柄的根部，又探頭探腦地鉆出來了一個綠色的小尖角，是兩個新生的葉苞。

④窗外的陽光像磁場般吸引著芋葉一點點向外傾彎，成了鞠躬的姿勢。轉(zhuǎn)天早晨，我把懷子換了個方向，想著這樣能讓它們挺直一些。到下班回家時，見葉片像向日葵一樣，竟然掉了個頭，仍然彎腰低頭朝著窗外的陽光行禮。雖然知道植物有向光性，但還是覺得驚奇，生命的執(zhí)著總是令人感動。

⑤葉柄越長越高，玻璃杯已經(jīng)無法容身，找了一個玻璃花瓶給它們搬了家，并移放到餐桌上。這樣一來，我每天吃飯時，目光平視所及，就是這幾片綠意盎然的芋葉，總想說一聲：芋，你好！《說文解字》關(guān)于“芋”字是這樣記載的：“大葉實根，駭人，故謂之芋也。"大意是人們見到芋的葉子竟然這么大，忍不住驚呼。你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的稱呼。得知這樣的解釋后，再看“芋"字，覺得多了幾分幽默的意味，忍不住想笑。

⑥不過我養(yǎng)的這幾個葉片并不大，與我的手掌差不多大小。但作為水培綠植，這不大不小的葉片加上錯落有致的造型，卻是別有一番風(fēng)韻。

⑦人們總愛把芋葉和荷葉放在一起比較，它們的確有不少相似之處，一樣碧綠的顏色，一樣碩大的葉盤，一樣亭立的姿勢。仔細(xì)看，其實也有許多不同之處。荷葉是圓盤形的，葉脈從圓心向四周輻射；中間大都凹成碗狀，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在綠綢似的葉面上滾來滾去，是一道意趣盎然的風(fēng)景。而芋葉是稍顯狹長的心形，葉脈從中間往兩邊輻射；芋葉大多是前傾的姿勢，不能像荷葉那樣滾“珍珠”，但它會掛“鉆石"。前段時間，正是梅雨時節(jié)，空氣特別潮濕，一到晚上，芋葉的葉尖就掛上一顆水珠，燈光之下就像亮閃閃的鉆石。

⑧盡管芋葉與荷葉有諸多相似之處，但極少進入人類的審美領(lǐng)域。古往今來贊美荷的詩文何其多，甚至連枯萎的荷葉都要“留得殘荷聽雨聲”?？蓪懹笕~的卻少之又少，我只知道一句“芋葉瓜藤綠滿田，數(shù)家煙火接平原"。看到這句詩，腦子里跳出寫荷葉的“接天蓮葉無窮碧”。同樣是廣闊的綠，一個接的是地，一個接的是天，一個連的是煙火人間，一個連的是理想天堂。

⑨生活平凡如芋，或許不能如荷般開出嬌艷的花朵。但若我們用心觀察柴米油鹽的日常，塵世煙火何嘗不可以是一道別致的風(fēng)景呢？就像這花瓶里的亭亭芋葉。

（選自《人民日報》2024年8月14日）

4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）

A.文章依據(jù)時間順序，描寫了芋頭葉子的生長過程，以及作者對這一過程的觀察和感受。

B.文中插入了跟綠意盎然的芋葉進行對話的細(xì)節(jié)，使得文章妙趣橫生，體現(xiàn)了作者對芋葉的喜愛。

C.文章引用《說文解字》中對“芋"字的解釋，增添了趣味性，融入了文化和歷史的元素。

D.文章結(jié)尾以議論來收束全文，表達(dá)出作者對生活的獨特感悟，點明文章主旨，呼應(yīng)標(biāo)題。

5.請結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面表格的填寫。

時間芋葉生長情況

暮春時節(jié)①_____

置于窗臺后②______

轉(zhuǎn)移到玻璃花瓶幾片芋葉綠意盎然

6.請從修辭方法角度賞析下面的句子。

窗外陽光像磁場般吸引著芋葉一點點向外傾彎，成了鞠躬的姿勢。

7.文章用了很多篇幅將芋葉和荷葉放在一起比較，有什么作用？

8.請結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勛髡咴谖闹兴磉_(dá)的情感。

[二]（17分）

材料一：

①傳統(tǒng)民俗持續(xù)走紅，不僅為新媒體平臺貢獻了“流量”，還推動了地方文旅經(jīng)濟的發(fā)展。從去年年初開始，淄博、天津、哈爾濱等城市以其獨特的文旅亮點在短視頻平臺走紅，文旅傳播成為推介地方文旅產(chǎn)品、塑造地方形象、吸引外來游客的重要手段，而社火、英歌舞、廟會、游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動，恰好是最能彰顯文化特質(zhì)、最吸引網(wǎng)友關(guān)注的“精彩流量"。短視頻短小精悍、制作方式簡單快捷、凸顯高光時刻等媒介特性，讓這些民俗活動中最奪目的亮色得以快速傳播，從而成為地方文旅的“流量密碼”，吸引大批游客，進而引起下一輪自發(fā)的傳播。再加上文旅官方媒體的主動推介，這些傳統(tǒng)民俗活動成為推動文旅消費的活躍力量。目睹這些民俗活動強大的吸引力后，相信會有更多地方開始重視挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊含的文旅潛能，讓當(dāng)?shù)孛袼孜幕軌虮豢匆姟⒈徽故?，形成文化與經(jīng)濟“互相搭臺，共同唱戲"的良性循環(huán)。

（摘編自張靜《“民俗熱”背后的文化期待》，《光明日報》）

材料二：

①隨著后繼人才隊伍不斷壯大，英歌舞也從逢年過節(jié)才能見到的節(jié)日，變成了日常的廣場活動。如今的后溪，不僅有青少年英歌隊、女子英歌隊、老年英歌隊，就連幼兒園的孩子們也能耍上幾個套式。

②不僅如此，后溪英歌隊還在積極“走出去"。我們上了電視，登上全國各地的展演舞臺，還走出國門去表演。隨著英歌舞的影響力不斷擴大，不少喜愛潮汕傳統(tǒng)文化的個人和團體慕名而來。還有自媒體主動找我，希望通過拍攝小視頻、紀(jì)錄片的方式宣傳英歌舞的傳承創(chuàng)新。

③近年來，潮汕各地十分重視傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，許多學(xué)校將英歌舞納入了課程體系。我也會定期走進校園，走進講堂，手把手地教孩子們打基礎(chǔ)、舞手槌、跳英歌。我相信只要他們接觸過英歌舞，就會在心里埋下一顆熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的種子。

（摘編自林忠誠《“中華戰(zhàn)舞”大膽創(chuàng)新》，《光明日報》）

材料三：

①在這些“出圈"的民俗活動中，年輕人是主要的組織者、參與者和傳播者，所謂“80后出錢、90后管理、00后出力”的組織模式，體現(xiàn)了民俗活動中代際人群的構(gòu)成特點。年輕群體的生活視野、審美趣味、文化觀念、傳播習(xí)慣等產(chǎn)生直接影響，使傳統(tǒng)民俗呈現(xiàn)“年輕態(tài)"特點。

②許多新創(chuàng)意融入民俗活動。例如今年福州游神活動，對莊嚴(yán)肅穆的傳統(tǒng)形象進行創(chuàng)新，在臉譜及服飾圖案中融入“漫畫臉”等當(dāng)下審美元素，還就“世子天團"的人設(shè)等進行人格化解釋和生活化演繹，打通了傳統(tǒng)民間信仰與當(dāng)代生活，建立起具有親切感的關(guān)聯(lián)。又如英歌舞，在原生態(tài)民俗歌舞基礎(chǔ)上，融入文化IP、周邊文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，并運用數(shù)字虛擬技術(shù)營造儀式感，實現(xiàn)了民俗文化的再生產(chǎn)。

③同時，新創(chuàng)意的融入與新媒介的應(yīng)用密不可分。特別是短視頻的多元化剪輯和網(wǎng)絡(luò)空間里實時互動、現(xiàn)場沉浸式的直播，使傳統(tǒng)民俗熱鬧的線下活動與網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)、創(chuàng)作、“造?！钡木€上活動連成一體，民俗活動從“在場"到“在線”，快速裂變式傳播，使之成為“爆款"。

（摘編自殷波《傳統(tǒng)民俗何以“出圈”？》，《人民日報海外版》）

材料四：

①長于大地、順于時令，源于勞作、寓于生活，人們的世代相傳，形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“非物質(zhì)"的屬性，決定了非遺不能僅僅被宣之于展板、陳列于展架，而是更需要活態(tài)的保護、傳承與發(fā)展。非遺的獨特性在于，它是內(nèi)嵌于社會語境和日用常行之中；而非遺最根本的價值，正在于深蘊其中的審美趣味、精神內(nèi)涵和文化記憶。

②活態(tài)保護，一個重要的出發(fā)點，就是從非遺所處的社會文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生其上、浸潤其中的一方水土。比如，陜北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂騰騰”的抒情，是房前屋后茶余飯后“活生生"的日子。無論是美術(shù)、曲藝等藝術(shù)形式，玉雕、刺繡等精工絕藝，還是禮儀、節(jié)慶等民俗活動，作為一種文化表達(dá)，非遺保護的背后應(yīng)該是文化生態(tài)的保護，如此才能讓非遺在活的土壤中得以綿綿不絕、生生不息。

（摘編自張鐵《非遺保護，以活態(tài)激發(fā)活力》，《人民日報》）

9.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（

）

A.淄博、天津、哈爾濱等城市憑借社火、英歌舞、廟會、游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動在短視頻平臺走紅。

B.英歌舞的發(fā)展后勁十足，不僅有青少年英歌隊、女子英歌隊、老年英歌隊，就連小孩子都對英歌舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。

C.年輕群體參與民俗活動，而且是主要的組織者、參與者和傳播者，使得傳統(tǒng)民俗不僅傳承下去，還呈現(xiàn)“年輕態(tài)”特點。

D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于勞作、寓于生活，其保護應(yīng)該從其社會文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生其上、浸潤其中的一方水土。

10.下圖是對材料一行文思路的梳理，請在圖中①②處填入相應(yīng)的內(nèi)容。

提出觀點：傳統(tǒng)民俗對新媒體平臺和地方文旅經(jīng)濟有益→①____→②______

11.結(jié)合材料四，解釋加點詞語“活態(tài)保護"在文中的含義。

12.請結(jié)合以上材料，就如何弘揚民俗文化提出三點建議。

[三]（16分）

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】

昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸筑于傅巖之城。武丁得而舉之，立為三公使之接天下之政而治天下之民。是故昔者堯之舉舜也，湯之舉伊尹也，武丁之舉傅說也，豈以為骨肉之親，無故富貴，面目美好者哉？惟法其言，用其謀，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。是故推而上之。

（節(jié)選自《墨子·尚賢》）

13.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）必先苦其心志

苦：___________

（2）人恒過

恒：___________

（3）衣褐帶索

衣：___________

（4）武丁得而舉之

舉：___________

14.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請在相應(yīng)位置用“/”標(biāo)出。

立為三公使之接天下之政而治天下之民

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）困于心，衡于慮，而后作。

（2）豈以為骨肉之親，無故富貴，面目美好者哉？

16.【甲】【乙】兩文都列舉了傅說的事例，證明的觀點不同，請簡要說明。

三、寫作（55分）

17.閱讀下面的材料，按要求作文。

在開學(xué)第一課上，復(fù)興中學(xué)校長向同學(xué)們詳細(xì)講述了鄭欽文的成長故事，分享了她的刻苦訓(xùn)練、自律飲食等方方面面。是什么讓鄭欽文對拼搏如此癡迷？校長認(rèn)為：“是夢想的魅力！鄭欽文曾在十年前親眼見證李娜澳網(wǎng)奪冠，那一刻她在心中埋下了‘夢’的種子。"

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸與思考？請結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗，自擬題目，寫一篇記敘文。

要求：（1）文中不要透露你個人身份的信息；（2）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章；（3）不少于600字。

2025年中考模擬考試九年級語文試卷

注意事項：

1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時間為150分鐘；

2.試卷包括“試題卷”和“答題卷"兩部分，“試題卷”共8頁，“答題卷"共6頁；

3.請務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷"上答題是無效的；

4.考試結(jié)束后，請將“試題卷”和“答題卷"一并交回。

一、語文積累與運用（35分）

【1題答案】

【答案】

①.渭城朝雨浥輕塵

②.客舍青青柳色新

③.我寄愁心與明月

④.隨君直到夜郎西

⑤.鄉(xiāng)書何處達(dá)

⑥.歸雁洛陽邊

⑦.苔痕上階綠

⑧.草色入簾青

⑨.野芳發(fā)而幽香

⑩.佳木秀而繁陰

【2題答案】

【答案】（1）

①.牧

②.zōng

③.壁

④.qín

（2）敵視

濃密

（3）

①.紅軍

②.紅軍進入川藏邊界的大草地

（4）甲選段紅軍在長征途中遇到敵視的人民以極大的耐心和誠心贏得了藏族人的擁護與愛戴，乙選段表明紅軍也鍛煉了自己，成長為一支充滿戰(zhàn)斗力的隊伍。題目揭示中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。

【3題答案】

【答案】（1）整體像一個城池（安徽），同時結(jié)合徽派建筑的特點；徽式建筑，黃山，迎客松，AH，意味美好安徽；大門及迎客松則與“迎客天下”相匹配。標(biāo)識寓意著安徽旅游產(chǎn)業(yè)日益壯大，祝福旅游企業(yè)能夠像城池一樣固若金湯。同時標(biāo)識看起來像古城池，顯示了安徽省博大精深的歷史文化。

（2）

①.示例：黃山風(fēng)景有哪些特色？

②.是否還有其他風(fēng)景勝地？/為什么九華山值得一游？

（3）①分號（；）改為逗號（，）

②示例：唱響大江南北

③“一張"調(diào)至“成為”后面

二、閱讀（55分）

[一]（22分）

【4~8題答案】

【答案】4.B

5.

①.芋頭都長出了粉嫩嫩的芽尖

②.芋葉快速生長，葉柄越來越高

6.運用了比喻和擬人修辭方法，將陽光比作磁場，形象地表現(xiàn)出陽光對芋葉具有像磁場一樣的吸引力，“鞠躬"的人格化動作，生動地描繪出芋葉在陽光影響下的狀態(tài)。

7.①以荷葉為參照，在相同與不同中突出芋葉特征；②引出下文的議論抒情，突出文章主旨。

8.①對自然美追求和熱愛：作者養(yǎng)芋葉為的是欣賞芋葉之美，展現(xiàn)了作者對自然之美的熱愛和追求，還將芋葉作為家居裝飾的一部分，將它們從玻璃杯中移至花瓶，置于餐桌上，使日常飲食時間也成為欣賞美的時刻；②對自然界生命力量的贊嘆：作者感嘆于芋葉向著陽光生長的生命力，即使更換杯子也無法阻擋其向上的姿態(tài)；③對平凡生活中美好事物的發(fā)現(xiàn)和欣賞：作者認(rèn)為芋葉也有其獨特之美，提醒人們不要忽視身邊的美，鼓勵人們以更加積極的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)和珍惜日常生活中的每一刻。

[二]（17分）

【9~12題答案】

【答案】9.A

10.

①.展開分析：從民俗活動與地方文旅之間關(guān)系、短視頻的優(yōu)點兩個方面分析

②.得出結(jié)論：期待更多地方重視挖掘傳統(tǒng)民俗中的文旅潛能

11.“活態(tài)保護”是指把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在當(dāng)代生活社會語境和日用常行之中，保持其審美趣味、精神內(nèi)涵和文化記憶的一種保護方式。它強調(diào)文化生態(tài)的保護。（意思對即可）

12.①挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊含的文旅潛能；②重視后繼人才的培養(yǎng)，開展民俗文化進校園活動；③注重民俗活動中代際人群的構(gòu)成，將新創(chuàng)意融入民俗活動；④對民俗進行活態(tài)的保護、傳承與發(fā)展。

[三]（16分）

【13~16題答案】

【答案】13.

①.使……受苦

②.常常

③.穿著

④.任用

14.立為三公/使之接天下之政/而治天下之民

15.（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

（2）難道是因為他們是骨肉之親、無緣