統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元練習(xí)題（含答案）VIP

統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元練習(xí)題（含答案）統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元練習(xí)題（含答案）

積累與運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）

A.詰難（jié）效顰（pín）拘泥（ní）惟妙惟肖（xiào）

B.狡黠（xié）契合（qì）籠統(tǒng)（lǒng）銖兩悉稱（chèn）

C.惆悵（chóu）意蘊(yùn)（yùn）茍安（gǒu）心曠神怡（yí）

D.渲染（xuàn）橋堍（tù）諺語(yǔ)（yàn）文采藻飾（zǎo）

2．下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是()

A．歌謠凝望不求甚解狂妄自大

B．鑒賞飄緲胸有成竹浮光掠影

C．海瀟寂寥身臨其境輕描淡寫

D．萌生拘泥目不忍堵高談闊論

3．依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

“天地英雄氣，千秋尚凜然。"__________哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是__________社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”__________，光榮永遠(yuǎn)__________，英雄永不獨(dú)行。

A．盡管

勉勵(lì)蔚為大觀傳遞

B．無論

激勵(lì)蔚然成風(fēng)

傳承

C．盡管

激勵(lì)

蔚為大觀

傳遞

D．無論

勉勵(lì)

蔚然成風(fēng)

傳承

4.下面語(yǔ)段在表達(dá)上有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出來并改正。

①《雄關(guān)漫道》是第一部我國(guó)反映紅二方面軍長(zhǎng)征的長(zhǎng)篇小說，由貴州人民出版社出版。作品以粗獷凝重的色彩，②在著力塑造歷史氛圍的同時(shí)，以生動(dòng)形象的筆觸，③刻畫了賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震等老一輩革命家。④作者在充分表現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征悲壯美和崇高美的同時(shí)，更著力于揭示人物的內(nèi)心世界，使作品洋溢著“革命理想高于天"的豪情。

(1)第__________，修改意見：_________。

(2)第___________，修改意見：_____。

(3)第_____________，修改意見：_____________。

5．下列語(yǔ)句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(

)

_

_

A．“不對(duì)，這不是將軍家的狗……”巡警深思地說，“將軍家里沒有這樣的狗。"

B．通過看地圖上等高線的分布和疏密情況，可以知曉大致的地形：等高線越密集，這一帶的地勢(shì)越陡；等高線越稀疏，這一帶的地勢(shì)越緩。

C．“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。

D．她認(rèn)真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)交給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后做何感想？能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題？

6．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

我天天望著窗口常春藤的生長(zhǎng)。看它________，________，或一莖枯枝；看它________，漸漸變青，漸漸變老。

①怎樣舒開折疊著的嫩葉②怎樣伸開柔軟的卷須

③攀住一根緣引它的繩索

A．①②③

B．①③②

C．②③①

D．③②①

7．下面對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的表述，正確的一項(xiàng)是(

)

A．《簡(jiǎn)·愛》的作者是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特。小說以第一人稱敘述。講述了貧苦孤兒簡(jiǎn)·愛為尋求人格獨(dú)立、愛情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。

B．簡(jiǎn)·愛在舅媽家過著備受歧視和虐待的生活，她不敢與經(jīng)常欺負(fù)她的表哥對(duì)抗，也不敢公開指責(zé)袒護(hù)表哥的舅媽。

C．里德太太發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)·愛躲在窗龕上看書，怒罵她未經(jīng)許可偷拿家里的書，毒打了她一頓，把她關(guān)進(jìn)無人居住的紅房子。

D．“最能克服仇恨的并不是暴力，最能醫(yī)治創(chuàng)傷的也不是報(bào)復(fù)。"海倫·彭斯教會(huì)簡(jiǎn)·愛放下仇恨、學(xué)會(huì)寬容。海倫·彭斯的去世讓簡(jiǎn)·愛做出了離開洛伍德學(xué)校的決定

8．名句默寫。

(1)莫聽穿林打葉聲，

______。(蘇軾《定風(fēng)波》)

(2)杏花疏影里，

__。(陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》)

(3)

______，半竿斜日舊關(guān)城。(納蘭性德《浣溪沙》)

9.學(xué)完本文后,某校九(3)班舉行了“豐富的無言之美”的主題活動(dòng),各小組以“詩(shī)詞之美"和“雕塑之美”為主題展開活動(dòng),請(qǐng)你參與并回答問題。

【詩(shī)詞之美】

(1)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容,下面詩(shī)句空缺處應(yīng)填入哪一個(gè)詞語(yǔ)為什么

春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣

_青。(A.松枝B.柳條)

(2)為配合此次活動(dòng),班級(jí)計(jì)劃舉辦一次古詩(shī)文朗誦大賽。熙雯想為大賽宣傳寫一副對(duì)聯(lián),現(xiàn)已完成上聯(lián),請(qǐng)你幫她補(bǔ)寫出下聯(lián)。

上聯(lián):誦讀詩(shī)文傳承國(guó)學(xué)

下聯(lián):

_

閱讀理解

（一）閱讀《無言之美》選文，完成下面小題。

①言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。

②所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語(yǔ)之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，都要盡美盡善，才能引起美感。

③盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真"。這句話講得通俗一點(diǎn)兒，就是說美術(shù)作品不能說謊。不說謊包含有兩種意義：一、我們所說的話，就恰是我們所想說的話；二、我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了，毫無余蘊(yùn)。

④意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問得再直截一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？

⑤這個(gè)問題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的。現(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。

⑥先從事實(shí)下手研究。譬如有一個(gè)荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫一幅圖。這種相片和圖畫可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫，哪一個(gè)較“和自然逼真"？不消說得，在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們?cè)賳?，相片和圖畫所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說，稍有美術(shù)口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。

……

⑦拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，含蓄比盡量流露的還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

10、解釋文中第④段劃線句“假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽"中的“不爽”。

11、選文第⑥段除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用什么？

12、請(qǐng)結(jié)合第⑦段的內(nèi)容，說說第⑤段劃線句中文學(xué)語(yǔ)言所應(yīng)希求的是什么？為什么有這樣的希求？

閱讀下文，回答問題

一起做“讀書種子"

①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！?/p>

②做一粒“讀書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神"的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子"的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，重視讀書、重視傳承，千百年來已融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。

③在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家中，有不少人是“讀書種子"。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊的工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待"的故事激勵(lì)大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，彭德懷用飯粒把書中的頁(yè)碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁(yè)打開，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷的關(guān)心督促下，他身邊的工作人員都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，終身受益。

④“童心便有愛書癖，手指今余把筆痕?！敝参锓N子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；“讀書種子"則是無形的，于不知不覺中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，于承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說的“中華民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世"。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點(diǎn)兒書、做一點(diǎn)兒學(xué)問，因?yàn)槠渲杏袑?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。"研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹的上海灘涂上成功栽種紅樹。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子"以新內(nèi)涵。世人常常說“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子"與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗，結(jié)出碩果。

⑥今天，我們提倡有質(zhì)量、有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加注重“閱讀力”，這正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識(shí)學(xué)問。少一點(diǎn)兒對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)兒對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)兒無謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)兒時(shí)間讀書；少一點(diǎn)兒人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)兒獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新的高度。

(作者：向賢彪。有刪改)

【注】①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。

從全文看，作者的主要觀點(diǎn)是什么用自己的話簡(jiǎn)要概括。

第①段在文中有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

第③段中畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法有什么作用

16.從第②段畫波浪線的句子中任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會(huì)。

讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。

（三）閱讀下面文本，完成下列各題。

理性看待“明星人設(shè)"

魏薇

①再精心打造的“人設(shè)”，也不過是一種刻意呈現(xiàn)出來的形象，本質(zhì)上是一種營(yíng)銷行為。

②點(diǎn)開網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少明星網(wǎng)紅賬號(hào)有著鮮明的個(gè)人特色。他們大多主打妝容顏值、唱歌跳舞、搞笑幽默等特點(diǎn)，每推出一個(gè)短視頻作品，都嚴(yán)格符合賬號(hào)調(diào)性，也就是常說的“符合人設(shè)"。而特定的“人設(shè)”也吸引著特定的粉絲群體，成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的粉絲文化現(xiàn)象。

③所謂“人設(shè)”，即人物設(shè)定，簡(jiǎn)單來講就是在內(nèi)容平臺(tái)提前設(shè)定并演繹出一個(gè)相對(duì)完整的人物，如高顏值形象、“學(xué)霸”“女神"等等，他們相信精準(zhǔn)人設(shè)能夠精準(zhǔn)吸粉，圍繞“人設(shè)”策劃推出短視頻、圖片等各類作品。若想在相關(guān)平臺(tái)獲得受眾，必須提前選擇好“賽道”，并在“人設(shè)”限定下持續(xù)推出精準(zhǔn)匹配調(diào)性的作品，這既由平臺(tái)算法決定，也是基于粉絲喜好的設(shè)計(jì)。

④在一些互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)，利用“人設(shè)"打造明星網(wǎng)紅、吸引粉絲并進(jìn)行流量變現(xiàn)，已形成一整套成熟的商業(yè)模式。在“雙11”等重要消費(fèi)節(jié)點(diǎn)，有著討喜“人設(shè)"的明星網(wǎng)紅，動(dòng)輒“帶貨”上千萬元，這既證明了粉絲經(jīng)濟(jì)的巨大潛力，也說明“人設(shè)"作為一種商業(yè)模式的成功。甚至有人說，要想在短視頻、社交網(wǎng)站走紅，就必須預(yù)先設(shè)計(jì)好“人設(shè)”。

⑤然而，健康的粉絲經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)兼顧經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，正確的商業(yè)邏輯也需要與正確的價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合。“人設(shè)"終究是人為設(shè)定，如果名實(shí)不副、德不配位，形象則可能“逆轉(zhuǎn)”。近年來明星網(wǎng)紅“人設(shè)崩塌"的情況并不鮮見，例如某“人設(shè)”為“學(xué)霸"的男明星學(xué)歷造假事件、某標(biāo)榜自己才華多樣的明星露餡事件、“網(wǎng)紅帶貨”中重?cái)?shù)量輕質(zhì)量問題等。調(diào)查中顯示，超過半數(shù)粉絲表示追星是為了視其為榜樣，向其學(xué)習(xí)，如果明星網(wǎng)紅的“人設(shè)"有其名而無其實(shí)，則不僅會(huì)造成負(fù)面的社會(huì)影響，更會(huì)對(duì)粉絲群體形成負(fù)面的價(jià)值導(dǎo)向。

⑥再精心打造的“人設(shè)”，也不過是一種刻意呈現(xiàn)出來的形象，并不一定是真的，本質(zhì)上是一種營(yíng)銷行為。然而，真正的自我最終是體現(xiàn)在日常的言行舉止中，體現(xiàn)在工作與生活的方方面面。如果把人生也當(dāng)成了一場(chǎng)帶著“服化道"的“表演”，演得再好，也總有出戲的時(shí)候。粉絲對(duì)于明星“人設(shè)"的真正期待是，返璞歸真、找到自我，不斷打磨技藝、沉淀修養(yǎng)，走出一條更為純粹的演藝道路，將德藝雙馨作為自己的職業(yè)目標(biāo)和人生價(jià)值。

⑦引導(dǎo)粉絲文化釋放更多正能量，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同樣責(zé)無旁貸。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶有天然的傳播屬性，這使得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的粉絲經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不具備的特點(diǎn)，即更具有社會(huì)屬性、輿論屬性，從一開始就在商業(yè)邏輯、經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中附帶了價(jià)值引導(dǎo)的功能。正因此，無論是“人設(shè)”還是其他商業(yè)模式，都應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)效益之外追求社會(huì)效益最大化，讓粉絲群體成為社會(huì)規(guī)范的守護(hù)者、輿論正能量的弘揚(yáng)者，讓粉絲文化駛?cè)胝_的價(jià)值航道。

（《人民日?qǐng)?bào)》2019年12月06日05版）

17、文中作者對(duì)“人設(shè)"的看法是什么？（含標(biāo)點(diǎn)不超60字）

18、作者認(rèn)為，應(yīng)該怎樣理性看待“明星人設(shè)”？（含標(biāo)點(diǎn)不超120字）

19、如果也讓你為自己打造“人設(shè)”，你的“人設(shè)”是什么？圍繞這一“人設(shè)”，你會(huì)作出怎樣的努力？（含標(biāo)點(diǎn)不超120字）

（四）閱讀下文，回答問題。

山永遠(yuǎn)在

李國(guó)文

一群人穿著鮮艷的登山服，在皚皚積雪的安第斯山間艱難地行進(jìn)著。很少見到這樣大規(guī)模的探險(xiǎn)隊(duì)伍，后來聽解說，知道是南美洲委內(nèi)瑞拉的盲人們，希望實(shí)現(xiàn)登山的夢(mèng)想，正在崎嶇不平的道路上攀登。那真是一次悲壯之旅，走出每一步路，度過每一分鐘，完全以生命為代價(jià)。任何人看到這個(gè)畫面，都不由得肅然起敬。

因?yàn)?，他們活了一輩子，這座對(duì)他們來講充滿神圣意義的安第斯山，從來沒有去接觸，去實(shí)地感受過，不能不說是一種遺憾。于是，就有了這次行程。盲人們每三個(gè)人結(jié)成一組，一個(gè)仍殘存些許視力的盲人走在前面，兩個(gè)全盲的在后邊，他們?nèi)送ㄟ^手里握著的長(zhǎng)木棒，聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，通過腳和手，實(shí)實(shí)在在地感覺這座大山。

安第斯山脈平均海拔為3000米，最高峰海拔近7000米，對(duì)正常的登山運(yùn)動(dòng)員來說，也是一次體能的極限考驗(yàn)。雖然有很多志愿者做后援，即使在可以使用驢子馱物的山路上，盲人們也是步履維艱，行進(jìn)緩慢。那么，他們要想攀上最高峰，誼是比登天還要難的事情了……

據(jù)電視臺(tái)報(bào)道，這支盲人登山隊(duì)在短短的行程中，已經(jīng)有好幾位上了歲數(shù)的盲人，在風(fēng)雪迷漫的夜間宿營(yíng)，一覺睡去，再也醒不過來，不幸將生命留在了安第斯山。于是，組織者便決定后撒，將登山計(jì)劃放置到未來更合適的機(jī)會(huì)，做更充分的準(zhǔn)備以后再進(jìn)行。一些走得興起的盲人登山隊(duì)員，不免有些失望，最后，他們還是想開了。無論如何，他們開始了行程，盡管離峰巔還遠(yuǎn)，但是，終究邁出了第一步，是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)在安第斯山上的一步，是紙面上的計(jì)劃化為現(xiàn)實(shí)的一步。他們對(duì)記者說：“山永遠(yuǎn)在，我們還會(huì)來的。”

這實(shí)在是一句至理名言，對(duì)于未來，有目標(biāo)和沒有目標(biāo)，是《艮不一樣的。有一個(gè)奮斗方向，努力追求的結(jié)果，也許離那個(gè)目標(biāo)尚遠(yuǎn)，但稍稍接近了一點(diǎn)的事實(shí)，使有了落到實(shí)處的心理回饋?！吧接肋h(yuǎn)在！"這句話很重要。有這句話，意味著還有登攀；沒有這句話，也就等

于說放棄、終止，也就不會(huì)再有奮斗、爭(zhēng)取了。

在人的全部生命途程中，除先知先覺的大智慧者外，都類似這些盲人在安第斯山的登攀，目標(biāo)雖然明確，是那天穹里晶瑩剔透的積雪籠罩著的最高峰，像瓊樓玉宇一樣，茫茫然，杳杳然，吸引著你的目光。但是，一步一步走到那里的途程，是平坦，還是崎嶇；是幸運(yùn)，還是災(zāi)難；是障礙重重，還是一路順風(fēng)；是迷失方向，還是峰回路轉(zhuǎn)。所有這些突如其來、措手不及、隨時(shí)發(fā)生、無法預(yù)防的事故、變化，都有很大的不可知性。因?yàn)?，這個(gè)世界上能夠完全把握自己未來的強(qiáng)者，幾乎是不存在的。所以，僅僅有“山永遠(yuǎn)在”這樣的信念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

人，需要遠(yuǎn)大的目標(biāo)，宏偉的理想。古人云，燕雀安知鴻鵠之志！所以，燕雀只能在后院的草堆里，蹦蹦跳跳，嘰嘰喳喳，覓食一些籽粒。而鴻鵠，朝發(fā)蒼梧，夕達(dá)北海，振長(zhǎng)翮，一鳴而天下聞。有大志向，立大雄心，如果不能伴之以腳踏實(shí)地的決心，小處做起的耐性，水滴石穿的韌勁和沉著冷靜的精神，山，當(dāng)然永遠(yuǎn)在，那也恐怕永遠(yuǎn)是可望而不可即的目標(biāo)了。

于是，想起了蘇軾《東坡志林》里的一段《儋耳夜書》：

已卯上元，余在儋耳。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳辰，先生能一出乎？"予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。

東坡先生的悟道，倒也給我們一個(gè)啟發(fā)。老是抱著一個(gè)宏偉的志愿，要到遠(yuǎn)處去釣一條大魚而未必得，真還不如把眼皮子底下可以做到的事、做好的事，從紙上的計(jì)劃，落實(shí)到具體的哪怕是最初步的行動(dòng)上。先切實(shí)可行地做起來，集腋成裘，聚沙成塔，抑或只是釣到一條小尾巴魚，而不空釣，也比想抱一個(gè)金娃娃的奢望，而得不著，最后竹籃打水一場(chǎng)空，要有實(shí)效得多。

如果委內(nèi)瑞拉的盲人們就抱著“山永遠(yuǎn)在”的期望，坐在那里干等，而不行動(dòng)，我想，他們與安第斯山的距離，只會(huì)越來越遠(yuǎn)。

20.作者說“山永遠(yuǎn)在‘！這句話很重要”，請(qǐng)結(jié)合文意，理解“山永遠(yuǎn)在”的含義。

21.文中引用了蘇軾《東坡志林》里的一段《儋耳夜書》，其目的是為了說明怎樣的道理。

22.作者認(rèn)為，僅僅有“山永遠(yuǎn)在"這樣的信念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。結(jié)合南美洲委內(nèi)瑞拉的盲人們攀登安第斯山脈最終失敗的事例，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。

23.下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）

A.委內(nèi)瑞拉的盲人們冒著生命危險(xiǎn)攀登安第斯山，是因?yàn)樗麄兿Ｍ麑?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，能夠接觸和感受這座對(duì)他們來說充滿神圣意義的大山。

B.作者認(rèn)為，委內(nèi)瑞拉的盲人們之所以登山失敗，是因?yàn)樗麄儧]有選擇合適的機(jī)會(huì)，沒有做好充分的準(zhǔn)備，更缺乏起碼的條件。

C.委內(nèi)瑞拉盲人們的登山過程比結(jié)果更有意義與價(jià)值，因?yàn)樗麄儺吘惯~出了最為重要的第一步，有了這一步，理想就有可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

D.作者說：“這個(gè)世界能夠完全把握自己未來的強(qiáng)者，幾乎是不存在的。”說明人無法主宰自己未來的命運(yùn)，明智的做法是順應(yīng)命運(yùn)的安排。

E.文章從委內(nèi)瑞拉的盲人們登山的事例出發(fā)，緊緊圍繞“山永遠(yuǎn)在"展開闡述，見解新穎獨(dú)特，富有哲理，給讀者以深刻的人生啟迪。

三、寫作

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

（1）“人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責(zé)任。”（梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂》）

（2）“天行健，君子以自強(qiáng)不息。"（《周易》）

（3）“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·子張》）

（4）“人一能之己百之，人十能之己千之。"（《中庸》）

上面的材料引發(fā)你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)圍繞第（1）句中的“責(zé)任”這個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合其他三句中的一句或幾句確定立意，寫一篇文章。

要求：①立意自定，題目自擬；②除詩(shī)歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名、校名等信息。

答案

1、C2.A3.B4.（1）①處有錯(cuò)誤

把“第一部"調(diào)到“我國(guó)”之后（2）②處有錯(cuò)誤

把“塑造"改為“營(yíng)造”（3）③處有錯(cuò)誤

在“革命家"后面加上“的(光輝)形象”5.D

6.C7.A8.(1)何妨吟嘯且徐行(2)吹笛到天明(3)一抹晚煙荒戍壘9.（1）B(2)、放飛想象感悟意境

10、語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒有差錯(cuò)。

11、對(duì)比論證，把圖畫和相片做對(duì)比突出論證了美術(shù)作品不能而且不必和自然逼真的觀點(diǎn)。（意思相近即可）