2024屆天津市八校高三下學(xué)期聯(lián)合模擬考試（二）歷史試題（解析版）VIP

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE12024屆天津市八校高三下學(xué)期聯(lián)合模擬考試（二）歷史試題本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。試卷滿分100分。第I卷(選擇題，共45分)單項選擇題I:1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個正確選項。1.《管子》把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財”的重要方式之一?！睹献印酚涊d了.宋國大夫戴盈之和孟子商量“去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如?”這些記載可以說明該時期()A.民本思想的普及 B.富國強兵的實踐C.國內(nèi)關(guān)稅的取消 D.商貿(mào)發(fā)展的情況【答案】D【解析】根據(jù)材料可知《管子》和《孟子》中記錄均記載了收關(guān)稅的問題，這與商品貿(mào)易活動有關(guān)，反映了商貿(mào)發(fā)展的情況，D項正確；民本思想指的是以民為本，材料反映的是商貿(mào)發(fā)展的情況，且民本思想在此時期沒有“普及”，排除A項；材料反映的是商貿(mào)發(fā)展，與富國強兵沒有直接關(guān)系，排除B項；材料反映了國內(nèi)關(guān)稅的情況，此時國內(nèi)關(guān)稅沒有取消，排除C項。故選D項。2.下圖是唐朝閻立本所繪《職貢圖》,反映的是外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景。該作品能夠反映出唐朝時期()A.交往范圍擴大 B.繁榮開放的景象C.統(tǒng)治疆域拓展 D.各民族文化認同【答案】B【解析】根據(jù)材料“外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景”及所學(xué)知識得出，當(dāng)時的統(tǒng)治者推行開明開放的外交政策和民族政策，對周邊地區(qū)和民族有較大的吸引力，故反映出唐朝繁榮開放的景象，B項正確；材料只能看出唐朝外國和少數(shù)民族的交往，不能得出交往范圍是否擴大，排除A項；材料強調(diào)對外交往和民族問題，與統(tǒng)治疆域無關(guān)，排除C項；材料只說明外國和少數(shù)民族來唐朝進貢，不能看出是否存在文化認同，排除D項。故選B項。3.下表為三則宋代墓志銘節(jié)選，記載了農(nóng)民致富的情況。這可以用來說明宋代()1《祝昌宥墓志銘》載：“公……尚氣節(jié)，不藉祖貲，奮臂力穡，忘勞苦。已而業(yè)益增，貲至钷萬。”2《趙和墓志銘》載：“太父湮，父士元，皆隱德不仕。世以服田力。穡為業(yè)，冠鄉(xiāng)戶之甲?！?《尉文政墓志銘》載：“君性機巧，能治生……十余年間，豐富其家，廣置產(chǎn)業(yè)近十萬貫。故竹園水磨，邱第稻田，莫非沖要?！盇.勤耕致富的勞動觀念 B.通過兼并土地增加財富C.農(nóng)耕為本的社會觀念 D.依靠多種經(jīng)營綜合致富【答案】C【解析】材料中的墓志銘記載了墓主或其先輩辛勤耕種從而致富的情況，反映了宋代社會對農(nóng)民經(jīng)營土地致富的肯定，即農(nóng)耕為本的觀念，C項正確;勤耕致富是表象，實質(zhì)是農(nóng)耕為本，排除A項；材料不涉及土地兼并的信息，排除B項；材料中《祝昌宥墓志銘》和《趙和墓志銘》主要反映農(nóng)民通過勤勞致富，不涉及多種經(jīng)營，排除D項。故選C項。4.黃宗羲早年在《留書》中，斥責(zé)清朝為偽朝，后期所作的《明夷待訪錄》中取消了對清人的責(zé)罵，晚年時稱清朝為“國朝”。黃宗羲思想之所以發(fā)生變化，其主要原因是()A.清朝調(diào)整了統(tǒng)治政策 B.華夷觀念逐漸淡化C.清朝確立了全國統(tǒng)治 D.社會經(jīng)濟獲得發(fā)展【答案】A【解析】清朝前期，統(tǒng)治者逐漸調(diào)整統(tǒng)治政策，發(fā)展生產(chǎn)、振興儒學(xué)文化，加強了知識分子對清王朝的認同，因此出現(xiàn)了題干中黃宗羲早年與晚年對待清王朝態(tài)度的變化，A項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，明清時期華夷觀念沒有淡化，且材料與華夷觀念淡化沒有直接關(guān)系，排除B項；據(jù)材料“黃宗羲早年在《留書》中，斥責(zé)清朝為偽朝”及所學(xué)知識可知，黃宗羲在清朝確立全國統(tǒng)治的早期斥責(zé)清朝為偽朝，所以材料中的變化不是因為清朝確立了全國統(tǒng)治，排除C項；社會經(jīng)濟發(fā)展與黃宗羲改變對清朝的態(tài)度沒有直接關(guān)系，這種態(tài)度的改變主要是清朝統(tǒng)治政策調(diào)整的結(jié)果，排除D項。故選A項。5.20世紀初，梁啟超在其文章中提到，他欣賞西方學(xué)校教育中“注重于德育體育，鍛煉強民體魄”的做法，主張中國的學(xué)校教育也應(yīng)該是多彩的，少年兒童在學(xué)習(xí)之余?！盎蛴卧粪笠杂^生物，或習(xí)體操以強筋骨，或演音樂以調(diào)神魂”。其觀點意在()A.否定中國傳統(tǒng)封建教育 B.宣揚西方教育先進性C.通過教育推動社會進步 D.主張分科教育的方式【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：梁啟超認為西方學(xué)校教育通過加強德育體育來實現(xiàn)強民體魄，因此其認為中國的學(xué)校教育也應(yīng)當(dāng)注重兒童的自然科學(xué)、體育和美育，進而提升民族力量，推動社會進步，即通過教育實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，進而推動社會進步，C項正確；材料強調(diào)梁啟超主張通過教育實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，進而推動社會進步，未涉及否定中國傳統(tǒng)封建教育，排除A項；材料主旨不是為了宣揚西方教育制度的先進性，而是主張中國教育要注重兒童的自然科學(xué)、體育和美育，排除B項；材料未涉及分科教育的方式，排除D項。故選C項。6.1924年7月，孫中山在農(nóng)講所畢業(yè)典禮上說：“農(nóng)民在中國是占人民的極大多數(shù)，所以農(nóng)民就是中國的一個極大階級。要這個極大階級都能夠覺悟，都能明白三民主義，實行三民主義，我們的革命才是徹底?！边@反映了孫中山意在()A.以三民主義為指導(dǎo)思想 B.支持農(nóng)民進行土地革命C.經(jīng)濟上主張耕者有其田 D.動員農(nóng)民投身國民革命【答案】D【解析】材料中孫中山認為農(nóng)民階級是中國一個人口較多的階級，他們明白三民主義，中國的革命才能徹底，這實際上表達出希望農(nóng)民能夠投身革命的想法，D項正確；A項符合史實，但是材料沒有強調(diào)三民主義是中國革命的指導(dǎo)思想，材料中孫中山表達出希望農(nóng)民參加革命的想法，排除A項；材料不涉及土地革命的信息，材料涉及孫中山對農(nóng)民階級參加革命的期待，排除B項；C項符合史實，但是材料不能體現(xiàn)，排除C項。故選D項。7.中央蘇區(qū)傳唱的《中華蘇維埃共和國中央政府辦事處布告》《紅軍三大任務(wù)歌》等紅色歌曲，通過“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”等話語，對黨的方針政策進行了樸實、形象的革命話語表達。這一時期紅歌傳唱的主要意義是()A.加強人民軍隊的組織紀律 B.提高蘇區(qū)人民的革命意識C.堅定團結(jié)抗戰(zhàn)的必勝信心 D.宣傳革命斗爭的政治主張【答案】B【解析】依據(jù)材料“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”并結(jié)合所學(xué)知識可知，土地革命時期，紅色歌曲服務(wù)于武裝斗爭和土地革命，有利于提升蘇區(qū)人民的革命斗爭意識，B項正確；“加強人民軍隊的組織紀律”與材料“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”不符，排除A項；“中央蘇區(qū)”屬于土地革命時期，“堅定團結(jié)抗戰(zhàn)的必勝信心”發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，與材料時間不符，排除C項；宣傳革命斗爭的政治主張，與題干中“殺劣紳”不符，排除D項。故選B項。8.1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》的報告中說道：“由于中國經(jīng)濟的落后性，廣大的上層小資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級所代表的資本主義經(jīng)濟，即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，他們在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的部分”。這說明（）A.中共正大力發(fā)展民族資本主義 B.黨的工作重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到城市C.國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展到全新階段 D.新民主主義政策實施有必要性【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1947年，毛澤東指出由于中國經(jīng)濟的落后性，資本主義經(jīng)濟將在勝利后相當(dāng)長的時期里，作為國民經(jīng)濟不可或缺的組成部分。結(jié)合所學(xué)，允許資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，保護民族工商業(yè)，是新民主主義政策的表現(xiàn)之一，這一政策的實施與當(dāng)時中國經(jīng)濟的落后性息息相關(guān)，D項正確。據(jù)材料，允許資本主義經(jīng)濟作為國民經(jīng)濟的組成部分，不等于中國大力發(fā)展民族資本主義，二者程度不同，排除A項；據(jù)所學(xué)，黨的工作重心是在1949年3月西柏坡會議上，才轉(zhuǎn)移到城市，排除B項；據(jù)所學(xué)，國民經(jīng)濟的恢復(fù)時期是1949-1952年，排除C項。故選D項。9.1978年，安徽小崗村18戶農(nóng)民率先包干到戶。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》,肯定在生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶，不會脫離社會主義軌道。此后，各地農(nóng)村改革出現(xiàn)新的浪潮。上述現(xiàn)象反映了()A.土地所有制性質(zhì)發(fā)生變動 B.中央積極回應(yīng)基層創(chuàng)造C.政策支持引領(lǐng)了農(nóng)村改革 D.市場經(jīng)濟成為了社會共識【答案】B【解析】根據(jù)材料“1978年，安徽小崗村18戶農(nóng)民率先包干到戶。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》,肯定在生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶，不會脫離社會主義軌道”可知，中央對農(nóng)村經(jīng)濟體制改革進行了肯定，說明中央積極回應(yīng)基層的創(chuàng)造，B項正確；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革并沒有改變土地所有制性質(zhì)，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)政策支持引領(lǐng)了農(nóng)村改革，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)市場經(jīng)濟成為了社會共識，排除D項。故選B項。10.有專家指出：“每個地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟，被割裂的社區(qū)之間很少交往，社會進入一種安睡中的養(yǎng)息……它孕育了民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范?！边@段文字描述的是()A.西歐中古時期的莊園 B.中國魏晉時期的塢堡C.俄國沙皇時期的田莊 D.日本幕府時代的城市【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，中古西歐的莊園在經(jīng)濟上具有自己自足的特征，同時它還是一個政治單位，莊園主可以通過莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序，所以它孕育了民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范，A項正確；中國魏晉時期的塢堡雖然具有自給自足的特征，但沒有孕育民主和自治的精神，排除B項；材料強調(diào)的中古西歐莊園的特征，與俄國沙皇時期的田莊無關(guān)，排除C項；自給自足的經(jīng)濟不符合城市的特征，排除D項。故選A項。11.孟德斯鳩認為“炎熱的氣候使人的力量和勇氣委頓；而在寒冷的氣候下，人的身體和精神有一定的力量使人從事長久的、艱苦的、宏偉的、勇敢的活動……熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由”。這一論述在當(dāng)時()A.助推了歐洲中心論強化 B.鼓舞了殖民地解放斗爭C.促進了民族國家的誕生 D.推動了啟蒙思想的形成【答案】A【解析】據(jù)材料"熱帶民族的怯懦常常使這些奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由"可知，孟德斯鳩認為寒冷氣候的民族比熱帶民族更勇敢，更能夠維護自己的自由，歐洲位于寒冷的氣候影響下，因此為歐洲中心論強化奠定基礎(chǔ)，A項正確；材料內(nèi)容主要強調(diào)了氣候?qū)γ褡逍愿竦挠绊懀c殖民地解放斗爭無關(guān)，排除B項；民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，材料內(nèi)容與民族國家誕生無關(guān)，排除C項；材料內(nèi)容主要強調(diào)了氣候?qū)γ褡逍愿竦挠绊懀c啟蒙思想形成無關(guān)，排除D項。故選A項。12.1845年，美國總統(tǒng)宣稱：“只有本大陸人民有權(quán)決定他們自己的命運。如果他們中的某一部分組成一個獨立國家而建議要和我們的聯(lián)邦合并時，這將是由他們和我們來決定而毋庸任何外國插手的一個問題?！边@段講話反映了美國()A.反對拉美獨立國家再次遭受殖民侵略B.領(lǐng)導(dǎo)拉美國家繼續(xù)進行民族民主革命C.加強與殖民勢力爭奪拉丁美洲勢力范圍D.弱化歐洲列強在拉丁美洲的政治影響【答案】C【解析】據(jù)題干“只有本大陸的人民有權(quán)決定他們自己的命運”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國認為美洲是美洲人的美洲，反對美洲以外的勢力干涉美洲，就是要把美洲變成自己的勢力范圍，C項正確；拉美獨立后是被美洲劃分為勢力范圍，A與史實不相符，排除A項；拉美國家的民族民主革命是拉美人民自己領(lǐng)導(dǎo)的，B項與史實不符合，排除B項；材料體現(xiàn)的是美國要把拉美變成自己的勢力范圍，排除D項。故選C項。13.下表呈現(xiàn)了20世紀30年代世界部分國家工業(yè)、貿(mào)易的比重概況。其中“乙”所指的國家是()項目時間甲乙丙丁工業(yè)比重193040%9.5%10.5%5%193736.2%9.5%10.4%13.7%貿(mào)易比重192511%15%8%4%193713%16%9%0.8%A.蘇聯(lián) B.德國 C.美國 D.英國【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，1937年，世界工業(yè)產(chǎn)值最高的國家是美國，其次是蘇聯(lián)，結(jié)合選項國家可知，甲國為美國，丁國為蘇聯(lián)，英國仍舊擁有較多的殖民地，雖然其工業(yè)產(chǎn)值羅后期其他國家，但憑借廣大的殖民地，其貿(mào)易水平在世界范圍內(nèi)仍舊占據(jù)較高的比例，所以乙國是英國，丙國是德國，D項正確；綜合上述分析可知，乙國是英國，排除ABC項。故選D項。單項選擇題Ⅱ:14～15題，每題3分，共6分。每一選項的分值分別為3、1、1、0分。選出最佳一項，多選不得分。14.中國歷史上黃河因自然變遷或人為因素曾多次改道。元明清時期，為了顧全大運河的水量，曾強逼黃河南流，使之與淮水合流，這造成黃河水患頻仍，淮水亦釀出大害，這反映了當(dāng)時()A.運河的經(jīng)濟地位較高 B.大運河是南北交通大動脈C.南北聯(lián)系增強的需要 D.經(jīng)濟與生態(tài)矛盾不可調(diào)和【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，大運河貫通南北，據(jù)材料可知，元明清時期，為了顧全大運河的水量，曾強逼黃河南流，可見南北聯(lián)系的需要是元明清時期黃河改道的重要原因，C項正確；材料重點強調(diào)黃河改道，運河的經(jīng)濟地位較高不是材料強調(diào)的重點，排除A項；B項表述一定層度符合史實，但是材料反映的是黃河改造與大運河的關(guān)系，排除B項；D項表述不符邏輯，發(fā)展經(jīng)濟可以避免生態(tài)問題，排除D項。故選C項。15.在禁酒運動的影響下，美國于1920年實行“禁酒令”,在全美禁止酒類的生產(chǎn)、銷售和進出口，但在1933年12月美國撤銷了“禁酒令”,授予各州管理酒類的優(yōu)先權(quán)，實際上取消了禁酒。上述做法的主要目的是()A.促進社會經(jīng)濟增長 B.擴大國內(nèi)消費需求C.回歸自由主義政策 D.維護地方自主權(quán)力【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，1929年至1933年，美國爆發(fā)了經(jīng)濟危機，其特點是生產(chǎn)相對過剩，據(jù)材料“在1933年12月美國撤銷了‘禁酒令’,授予各州管理酒類的優(yōu)先權(quán)，實際上取消了禁酒”及所學(xué)知識可知，撤銷禁酒令有利于酒類產(chǎn)品的消費，所以其主要目的是擴大國內(nèi)消費需求，B項正確；此時擴大國內(nèi)消費需求，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)，但用“增長”作為目的，表述有欠佳之處，A項次佳；據(jù)材料“,在全美禁止酒類的生產(chǎn)、銷售和進出口”可知，這屬于政府對經(jīng)濟的一種控制，取消禁酒在一定呈上反映了回歸自由主義政策，但同時，政府撤銷禁酒來促進消費，也是政府干預(yù)經(jīng)濟的一種形式，C項次佳；材料反映的是政府與經(jīng)濟之間的關(guān)系，沒有涉及地方自主權(quán)力問題，排除D項。故答案為B（3分）A（1分）；C（1分）；D（0分）。第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)16.閱讀材料，回答以下問題。材料一宋代都市中，“瓦舍”之類的娛樂場所相當(dāng)盛行，其中表演的是名目繁多的雜樂百戲。馬端臨《文獻通考》記載：“宋朝雜樂百戲，有踏球、蹴球、踏索……百戲之類。”體育表演已相當(dāng)盛行。由于出現(xiàn)大量體育專業(yè)表演人員，因此體育性組織—-“社”就應(yīng)運而生。如弓、弩的“踏弩社”“水弩社”“錦標(biāo)社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內(nèi)容。——摘編自宋旭《宋代市民體育休閑生活的社會學(xué)分析》材料二19世紀中后期在我國的新式學(xué)堂中開始設(shè)置體操課程。1903年，清政府實行“癸卯學(xué)制”,標(biāo)志著體育在中國近代普通中小學(xué)正式產(chǎn)生。1929年國民政府頒布中小學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，正式把體操課改為體育課，并推廣到全國。體育課的廣泛開展。增強了國民的體質(zhì)，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用?！幾蕴K競存《中國近代學(xué)校體育史》材料三近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！?jié)選自毛澤東《體育之研究》(載于1917年《新青年》)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代市民體育發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國近代體育發(fā)展的原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析體育在中華民族發(fā)展史中的重要意義?！敬鸢浮浚?）特點：娛樂場所體育表演盛行，催生專業(yè)體育組織“社”；民間民俗體育活動豐富且具全國性。原因：城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大催生休閑需求；商業(yè)發(fā)展提供資金場地，推動體育商業(yè)化專業(yè)化；文化氛圍寬松，理學(xué)尚武精神存續(xù)，鼓勵體育活動；節(jié)日民俗傳承發(fā)展，為體育融入生活創(chuàng)造契機，如傳統(tǒng)節(jié)日為體育活動賦予文化內(nèi)涵與社交功能。（2）原因：近代西學(xué)東漸傳播西方體育觀念；新式學(xué)堂興起為體育教育提供制度平臺；民族危機刺激有識之士倡導(dǎo)體育強國，以增強國民體質(zhì)挽救民族危亡；政府教育改革如“癸卯學(xué)制”確立體育地位、國民政府推廣體育課，從政策層面推動體育發(fā)展。（3）意義：強身健體，提升國民身體素質(zhì)為民族發(fā)展奠定生理基礎(chǔ)；凝聚民族精神，體育賽事激發(fā)愛國熱情與集體榮譽感，如抗戰(zhàn)時期體育活動鼓舞抗戰(zhàn)士氣；傳承文化，傳統(tǒng)體育項目承載歷史記憶與民族精神，促進文化認同延續(xù)；塑造品格，培養(yǎng)堅韌、協(xié)作、競爭精神，推動社會進步與民族復(fù)興?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)“‘瓦舍’之類的娛樂場所相當(dāng)盛行”、“體育表演已相當(dāng)盛行。由于出現(xiàn)大量體育專業(yè)表演人員”得出娛樂場所體育表演盛行；根據(jù)材料一“體育性組織—'社'就應(yīng)運而生”得出催生專業(yè)體育組織“社”；根據(jù)材料一“元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內(nèi)容”得出民間民俗體育活動豐富且具全國性。宋代市民體育發(fā)展原因結(jié)合所學(xué)知識，從宋代工商業(yè)發(fā)展繁榮、城市的發(fā)展、市民階層力量的壯大、理學(xué)形成等角度答題。即城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大催生休閑需求；商業(yè)發(fā)展提供資金場地，推動體育商業(yè)化專業(yè)化；文化氛圍寬松，理學(xué)尚武精神存續(xù)，鼓勵體育活動；節(jié)日民俗傳承發(fā)展，為體育融入生活創(chuàng)造契機，如傳統(tǒng)節(jié)日為體育活動賦予文化內(nèi)涵與社交功能?！拘?】據(jù)材料二“19世紀中后期在我國的新式學(xué)堂中開始設(shè)置體操課程”，可得出近代西學(xué)東漸傳播西方體育觀念；新式學(xué)堂興起為體育教育提供制度平臺；；據(jù)材料二“1903年，清政府實行‘癸卯學(xué)制’，標(biāo)志著體育在中國近代普通中小學(xué)正式產(chǎn)生。1929年國民政府頒布中小學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，正式把體操課改為體育課，并推廣到全國”可得出政府教育改革如“癸卯學(xué)制”確立體育地位、國民政府推廣體育課，從政策層面推動體育發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可知，還有民族危機刺激有識之士倡導(dǎo)體育強國，以增強國民體質(zhì)挽救民族危亡?！拘?】據(jù)材料二“體育課的廣泛開展。增強了國民的體質(zhì)，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用”，可得出強身健體，提升國民身體素質(zhì)為民族發(fā)展奠定生理基礎(chǔ)；凝聚民族精神，體育賽事激發(fā)愛國熱情與集體榮譽感，如抗戰(zhàn)時期體育活動鼓舞抗戰(zhàn)士氣；結(jié)合所學(xué)知識可知，體育的意義還在于：傳承文化，傳統(tǒng)體育項目承載歷史記憶與民族精神，促進文化認同延續(xù)；塑造品格，培養(yǎng)堅韌、協(xié)作、競爭精神，推動社會進步與民族復(fù)興。17.閱讀材料，回答問題。材料一現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，其特征為：第一，把文學(xué)作為揭露社會的手段；第二，以人道主義思想為武器；第三，關(guān)心社會進程中人的生存處境，表現(xiàn)出作家對人的關(guān)懷……——整理自鄭克魯主編《外國文學(xué)史》材料二《雙城記》是英國作家狄更斯于1859年撰寫的一部現(xiàn)實主義小說，其以法國天革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地?！峨p城記》作為一部歷史小說，反映的卻是現(xiàn)實問題。作者感受到當(dāng)時英國社會矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在憤懣與不滿，覺得情況與大革命前的法國有些相似。下表是小說中的部分典型人物與形象介紹。人物形象介紹梅尼特醫(yī)生人道主義的典型。他正直高尚，憑良心過活，因告發(fā)一侯爵兄弟霸占農(nóng)婦的惡行而遭陷害，最終被關(guān)進巴士底獄厄弗里蒙地侯爵反動貴族的典型。他視下層人民為草芥，頑固堅守貴族特權(quán)，最終被革命黨人刺殺得伐石太太革命群眾的代表。她積極參與了攻打巴士底獄的戰(zhàn)斗，性格特點是堅定、冷峻、沒有仁慈，不講憐憫，其最后在與他人的扭打中被自己的手槍打死——整理自[英]狄更斯《雙城記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對狄更斯《雙城記》折射出對當(dāng)時英國社會的反思進行闡釋并加以評論。（3）綜合以上材料，說明運用現(xiàn)實主義文學(xué)進行歷史研究時應(yīng)注意的問題?！敬鸢浮浚?）原因：工業(yè)革命的深入開展；資本主義制度的確立與弊端的暴露；社會主義運動的推動；啟蒙思想的誘導(dǎo)；作者的人道主義情懷等，（2）闡釋：狄更斯作為19世紀的英國作家，通過《雙城記》歷史小說折射出了對當(dāng)時英國社會現(xiàn)實的反思。梅尼特醫(yī)生的人道主義形象寄托了作者的美好道德愿景，其最終被關(guān)進巴士底獄的結(jié)局表達了作者對于社會不公正現(xiàn)象的批判，折射出作者對當(dāng)時英國社會現(xiàn)狀的不滿。大革命象征著推翻舊制度的政治運動，厄弗里蒙地侯爵的反動形象及下場反映了作者對大革命正義性的肯定，折射出作者主張積極解決英國工業(yè)革命時期暴露出的社會積弊。得伐石太太的性格特點與下場則表明了作者反對暴力革命形式，表達出其試圖以改良方式緩和當(dāng)時英國社會矛盾的意圖。評論：狄更斯看到了其生活時代英國資本主義發(fā)展中的社會弊病，具有人道主義情懷，反映了對資本主義社會的反思，具有時代進步性；但其未能看到法國大革命前面臨的社會問題與英國工業(yè)革命時代面臨的社會問題，雖然有著現(xiàn)象上的相似，但是在社會制度和社會性質(zhì)上有著本質(zhì)不同。（3）注意的問題：需明確作品所述內(nèi)容的時代背景；需了解作者所處的時代背景與創(chuàng)作意圖；需甄別文學(xué)作品中的人物、情節(jié)與真實歷史事件之間的區(qū)別；需結(jié)合其他類型的史料進行互證等?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)題干時間并結(jié)合所學(xué)可知，此時歐洲工業(yè)革命深入開展；隨著資本主義制度的確立和資本主義大工業(yè)的發(fā)展，資本主義制度的各種弊端逐漸顯現(xiàn)；歐洲社會矛盾尖銳，使社會主義運動不斷發(fā)展；啟蒙運動宣言自由、平等，對社會的不平等進行批判；根據(jù)材料一“以人道主義思想為武器”可得出作者的人道主義情懷等?！拘?】根據(jù)材料“ 《雙城記》是英國作家狄更斯于1859年撰寫的一部現(xiàn)實主義小說，其以法國大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地?！峨p城記》作為一部歷史小說，反映的卻是現(xiàn)實問題”可得出狄更斯作為19世紀的英國作家，通過《雙城記》歷史小說折射出了對當(dāng)時英國社會現(xiàn)實的反思。根據(jù)文章中涉及的人物及其結(jié)局并結(jié)合所學(xué)知識進行分析，梅尼特醫(yī)生的人道主義形象寄托了作者的美好道德愿景，其最終被關(guān)進巴士底獄的結(jié)局表達了作者對于社會不公正現(xiàn)象的批判，折射出作者對當(dāng)時英國社會現(xiàn)狀的不滿。大革命象征著推翻舊制度的政治運動，厄弗里蒙地侯爵的反動形象及下場反映了作者對大革命正義性的肯定，折射出作者主張積極解決英國工業(yè)革命時期暴露出的社會積弊。得伐石太太的性格特點與下場則表明了作者反對暴力革命形式，表達出其試圖以改良方式緩和當(dāng)時英國社會矛盾的意圖。第二小問評論，根據(jù)材料及所學(xué)可知，狄更斯的作品反映了英國資本主義發(fā)展中的社會弊病，具有人道主義精神，反映了對資本主義社會的反思，具有時代進步性；但狄更斯沒有看到英法兩國在社會制度和社會性質(zhì)上的差異。【小問3】根據(jù)材料“《雙城記》是英國作家狄更斯于1859年撰寫的一部現(xiàn)實主義小說，其以法國大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地”“作者感受到當(dāng)時英國社會矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在憤懣與不滿，覺得情況與大革命前的法國有些相似”可得出需明確作品所述內(nèi)容的時代背景；需了解作者所處的時代背景與創(chuàng)作意圖；根據(jù)材料表格的分析可得出需甄別文學(xué)作品中的人物、情節(jié)與真實歷史事件之間的區(qū)別；根據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)實主義文學(xué)作品屬于文學(xué)創(chuàng)作，在運用時需結(jié)合其他類型的史料進行互證。18.閱讀材料，回答問題。材料全球史倡導(dǎo)超越民族國家史學(xué)視角。通過多學(xué)科方法研究不同主體之間的互動關(guān)系。全球史興起于20世紀中期以后，其與四個新興的“全球性”內(nèi)容有關(guān)：全球性機制、全球性聯(lián)系、全球性挑戰(zhàn)和全球性意識……21世紀以來.全球史在中國的出現(xiàn)、普及與西方幾乎同步。但與此同時，國內(nèi)主流學(xué)界一直沒有放棄對民族國家史學(xué)視角的堅守?！碜詮埼臐度蚴返呐d起與當(dāng)代中國全球史學(xué)科建設(shè)》綜合材料并結(jié)合所學(xué)，自擬論題，予以闡述。(要求：觀點明確.邏輯清晰，史論結(jié)合。)【答案】示例：論題：我們應(yīng)構(gòu)建中國特色的全球史。闡述：作為一種歷史敘事視角，全球史的出現(xiàn)與發(fā)展順應(yīng)了特定時期的社會需要。20世紀中期以來，伴隨著科技的進步、經(jīng)濟全球化進程的加速以及全球性問題的凸顯，全球聯(lián)系空前加強，全球史由此興起。全球史超越了民族國家的框架，揭示了世界各國之間的互動關(guān)系，拓展了歷史敘事的視野。但歷史敘事具有主觀性，史家會受到國家立場、民族情感等因素的影響，從而會不自覺地站在民族國家的立場上進行全球史敘事。全球史不代表無中心的歷史敘事，我們在構(gòu)建中國特色的全球史敘事時，不僅能夠豐富歷史敘事視角，還有助于克服西方中心主義陷阱，提升民族自信。綜上，全球史與民族國家視角下的敘事并不沖突，我們在歷史敘事時既要具有全球史視野的廣度，又要牢牢依托于民族國家，書寫中國特色的全球史?！窘馕觥扛鶕?jù)材料，可以考慮擬定論題為我們應(yīng)構(gòu)建中國特色的全球史。接下來進行論述，結(jié)合20世紀中期以來的世界史知識，進行論述。如作為一種歷史敘事視角，全球史的出現(xiàn)與發(fā)展順應(yīng)了特定時期的社會需要。20世紀中期以來，伴隨著科技的進步、經(jīng)濟全球化進程的加速以及全球性問題的凸顯，全球聯(lián)系空前加強，全球史由此興起。全球史超越了民族國家的框架，揭示了世界各國之間的互動關(guān)系，拓展了歷史敘事的視野。但歷史敘事具有主觀性，史家會受到國家立場、民族情感等因素的影響，從而會不自覺地站在民族國家的立場上進行全球史敘事。全球史不代表無中心的歷史敘事，我們在構(gòu)建中國特色的全球史敘事時，不僅能夠豐富歷史敘事視角，還有助于克服西方中心主義陷阱，提升民族自信。綜上，全球史與民族國家視角下的敘事并不沖突，我們在歷史敘事時既要具有全球史視野的廣度，又要牢牢依托于民族國家，書寫中國特色的全球史。最后，歸納總結(jié)，完成表述。2024屆天津市八校高三下學(xué)期聯(lián)合模擬考試（二）歷史試題本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。試卷滿分100分。第I卷(選擇題，共45分)單項選擇題I:1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個正確選項。1.《管子》把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財”的重要方式之一?！睹献印酚涊d了.宋國大夫戴盈之和孟子商量“去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如?”這些記載可以說明該時期()A.民本思想的普及 B.富國強兵的實踐C.國內(nèi)關(guān)稅的取消 D.商貿(mào)發(fā)展的情況【答案】D【解析】根據(jù)材料可知《管子》和《孟子》中記錄均記載了收關(guān)稅的問題，這與商品貿(mào)易活動有關(guān)，反映了商貿(mào)發(fā)展的情況，D項正確；民本思想指的是以民為本，材料反映的是商貿(mào)發(fā)展的情況，且民本思想在此時期沒有“普及”，排除A項；材料反映的是商貿(mào)發(fā)展，與富國強兵沒有直接關(guān)系，排除B項；材料反映了國內(nèi)關(guān)稅的情況，此時國內(nèi)關(guān)稅沒有取消，排除C項。故選D項。2.下圖是唐朝閻立本所繪《職貢圖》,反映的是外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景。該作品能夠反映出唐朝時期()A.交往范圍擴大 B.繁榮開放的景象C.統(tǒng)治疆域拓展 D.各民族文化認同【答案】B【解析】根據(jù)材料“外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景”及所學(xué)知識得出，當(dāng)時的統(tǒng)治者推行開明開放的外交政策和民族政策，對周邊地區(qū)和民族有較大的吸引力，故反映出唐朝繁榮開放的景象，B項正確；材料只能看出唐朝外國和少數(shù)民族的交往，不能得出交往范圍是否擴大，排除A項；材料強調(diào)對外交往和民族問題，與統(tǒng)治疆域無關(guān)，排除C項；材料只說明外國和少數(shù)民族來唐朝進貢，不能看出是否存在文化認同，排除D項。故選B項。3.下表為三則宋代墓志銘節(jié)選，記載了農(nóng)民致富的情況。這可以用來說明宋代()1《祝昌宥墓志銘》載：“公……尚氣節(jié)，不藉祖貲，奮臂力穡，忘勞苦。已而業(yè)益增，貲至钷萬?！?《趙和墓志銘》載：“太父湮，父士元，皆隱德不仕。世以服田力。穡為業(yè)，冠鄉(xiāng)戶之甲?！?《尉文政墓志銘》載：“君性機巧，能治生……十余年間，豐富其家，廣置產(chǎn)業(yè)近十萬貫。故竹園水磨，邱第稻田，莫非沖要?！盇.勤耕致富的勞動觀念 B.通過兼并土地增加財富C.農(nóng)耕為本的社會觀念 D.依靠多種經(jīng)營綜合致富【答案】C【解析】材料中的墓志銘記載了墓主或其先輩辛勤耕種從而致富的情況，反映了宋代社會對農(nóng)民經(jīng)營土地致富的肯定，即農(nóng)耕為本的觀念，C項正確;勤耕致富是表象，實質(zhì)是農(nóng)耕為本，排除A項；材料不涉及土地兼并的信息，排除B項；材料中《祝昌宥墓志銘》和《趙和墓志銘》主要反映農(nóng)民通過勤勞致富，不涉及多種經(jīng)營，排除D項。故選C項。4.黃宗羲早年在《留書》中，斥責(zé)清朝為偽朝，后期所作的《明夷待訪錄》中取消了對清人的責(zé)罵，晚年時稱清朝為“國朝”。黃宗羲思想之所以發(fā)生變化，其主要原因是()A.清朝調(diào)整了統(tǒng)治政策 B.華夷觀念逐漸淡化C.清朝確立了全國統(tǒng)治 D.社會經(jīng)濟獲得發(fā)展【答案】A【解析】清朝前期，統(tǒng)治者逐漸調(diào)整統(tǒng)治政策，發(fā)展生產(chǎn)、振興儒學(xué)文化，加強了知識分子對清王朝的認同，因此出現(xiàn)了題干中黃宗羲早年與晚年對待清王朝態(tài)度的變化，A項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，明清時期華夷觀念沒有淡化，且材料與華夷觀念淡化沒有直接關(guān)系，排除B項；據(jù)材料“黃宗羲早年在《留書》中，斥責(zé)清朝為偽朝”及所學(xué)知識可知，黃宗羲在清朝確立全國統(tǒng)治的早期斥責(zé)清朝為偽朝，所以材料中的變化不是因為清朝確立了全國統(tǒng)治，排除C項；社會經(jīng)濟發(fā)展與黃宗羲改變對清朝的態(tài)度沒有直接關(guān)系，這種態(tài)度的改變主要是清朝統(tǒng)治政策調(diào)整的結(jié)果，排除D項。故選A項。5.20世紀初，梁啟超在其文章中提到，他欣賞西方學(xué)校教育中“注重于德育體育，鍛煉強民體魄”的做法，主張中國的學(xué)校教育也應(yīng)該是多彩的，少年兒童在學(xué)習(xí)之余?！盎蛴卧粪笠杂^生物，或習(xí)體操以強筋骨，或演音樂以調(diào)神魂”。其觀點意在()A.否定中國傳統(tǒng)封建教育 B.宣揚西方教育先進性C.通過教育推動社會進步 D.主張分科教育的方式【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：梁啟超認為西方學(xué)校教育通過加強德育體育來實現(xiàn)強民體魄，因此其認為中國的學(xué)校教育也應(yīng)當(dāng)注重兒童的自然科學(xué)、體育和美育，進而提升民族力量，推動社會進步，即通過教育實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，進而推動社會進步，C項正確；材料強調(diào)梁啟超主張通過教育實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，進而推動社會進步，未涉及否定中國傳統(tǒng)封建教育，排除A項；材料主旨不是為了宣揚西方教育制度的先進性，而是主張中國教育要注重兒童的自然科學(xué)、體育和美育，排除B項；材料未涉及分科教育的方式，排除D項。故選C項。6.1924年7月，孫中山在農(nóng)講所畢業(yè)典禮上說：“農(nóng)民在中國是占人民的極大多數(shù)，所以農(nóng)民就是中國的一個極大階級。要這個極大階級都能夠覺悟，都能明白三民主義，實行三民主義，我們的革命才是徹底。”這反映了孫中山意在()A.以三民主義為指導(dǎo)思想 B.支持農(nóng)民進行土地革命C.經(jīng)濟上主張耕者有其田 D.動員農(nóng)民投身國民革命【答案】D【解析】材料中孫中山認為農(nóng)民階級是中國一個人口較多的階級，他們明白三民主義，中國的革命才能徹底，這實際上表達出希望農(nóng)民能夠投身革命的想法，D項正確；A項符合史實，但是材料沒有強調(diào)三民主義是中國革命的指導(dǎo)思想，材料中孫中山表達出希望農(nóng)民參加革命的想法，排除A項；材料不涉及土地革命的信息，材料涉及孫中山對農(nóng)民階級參加革命的期待，排除B項；C項符合史實，但是材料不能體現(xiàn)，排除C項。故選D項。7.中央蘇區(qū)傳唱的《中華蘇維埃共和國中央政府辦事處布告》《紅軍三大任務(wù)歌》等紅色歌曲，通過“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”等話語，對黨的方針政策進行了樸實、形象的革命話語表達。這一時期紅歌傳唱的主要意義是()A.加強人民軍隊的組織紀律 B.提高蘇區(qū)人民的革命意識C.堅定團結(jié)抗戰(zhàn)的必勝信心 D.宣傳革命斗爭的政治主張【答案】B【解析】依據(jù)材料“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”并結(jié)合所學(xué)知識可知，土地革命時期，紅色歌曲服務(wù)于武裝斗爭和土地革命，有利于提升蘇區(qū)人民的革命斗爭意識，B項正確；“加強人民軍隊的組織紀律”與材料“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”不符，排除A項；“中央蘇區(qū)”屬于土地革命時期，“堅定團結(jié)抗戰(zhàn)的必勝信心”發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，與材料時間不符，排除C項；宣傳革命斗爭的政治主張，與題干中“殺劣紳”不符，排除D項。故選B項。8.1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》的報告中說道：“由于中國經(jīng)濟的落后性，廣大的上層小資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級所代表的資本主義經(jīng)濟，即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，他們在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的部分”。這說明（）A.中共正大力發(fā)展民族資本主義 B.黨的工作重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到城市C.國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展到全新階段 D.新民主主義政策實施有必要性【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1947年，毛澤東指出由于中國經(jīng)濟的落后性，資本主義經(jīng)濟將在勝利后相當(dāng)長的時期里，作為國民經(jīng)濟不可或缺的組成部分。結(jié)合所學(xué)，允許資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，保護民族工商業(yè)，是新民主主義政策的表現(xiàn)之一，這一政策的實施與當(dāng)時中國經(jīng)濟的落后性息息相關(guān)，D項正確。據(jù)材料，允許資本主義經(jīng)濟作為國民經(jīng)濟的組成部分，不等于中國大力發(fā)展民族資本主義，二者程度不同，排除A項；據(jù)所學(xué)，黨的工作重心是在1949年3月西柏坡會議上，才轉(zhuǎn)移到城市，排除B項；據(jù)所學(xué)，國民經(jīng)濟的恢復(fù)時期是1949-1952年，排除C項。故選D項。9.1978年，安徽小崗村18戶農(nóng)民率先包干到戶。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》,肯定在生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶，不會脫離社會主義軌道。此后，各地農(nóng)村改革出現(xiàn)新的浪潮。上述現(xiàn)象反映了()A.土地所有制性質(zhì)發(fā)生變動 B.中央積極回應(yīng)基層創(chuàng)造C.政策支持引領(lǐng)了農(nóng)村改革 D.市場經(jīng)濟成為了社會共識【答案】B【解析】根據(jù)材料“1978年，安徽小崗村18戶農(nóng)民率先包干到戶。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》,肯定在生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶，不會脫離社會主義軌道”可知，中央對農(nóng)村經(jīng)濟體制改革進行了肯定，說明中央積極回應(yīng)基層的創(chuàng)造，B項正確；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革并沒有改變土地所有制性質(zhì)，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)政策支持引領(lǐng)了農(nóng)村改革，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)市場經(jīng)濟成為了社會共識，排除D項。故選B項。10.有專家指出：“每個地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟，被割裂的社區(qū)之間很少交往，社會進入一種安睡中的養(yǎng)息……它孕育了民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范。”這段文字描述的是()A.西歐中古時期的莊園 B.中國魏晉時期的塢堡C.俄國沙皇時期的田莊 D.日本幕府時代的城市【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，中古西歐的莊園在經(jīng)濟上具有自己自足的特征，同時它還是一個政治單位，莊園主可以通過莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序，所以它孕育了民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范，A項正確；中國魏晉時期的塢堡雖然具有自給自足的特征，但沒有孕育民主和自治的精神，排除B項；材料強調(diào)的中古西歐莊園的特征，與俄國沙皇時期的田莊無關(guān)，排除C項；自給自足的經(jīng)濟不符合城市的特征，排除D項。故選A項。11.孟德斯鳩認為“炎熱的氣候使人的力量和勇氣委頓；而在寒冷的氣候下，人的身體和精神有一定的力量使人從事長久的、艱苦的、宏偉的、勇敢的活動……熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由”。這一論述在當(dāng)時()A.助推了歐洲中心論強化 B.鼓舞了殖民地解放斗爭C.促進了民族國家的誕生 D.推動了啟蒙思想的形成【答案】A【解析】據(jù)材料"熱帶民族的怯懦常常使這些奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由"可知，孟德斯鳩認為寒冷氣候的民族比熱帶民族更勇敢，更能夠維護自己的自由，歐洲位于寒冷的氣候影響下，因此為歐洲中心論強化奠定基礎(chǔ)，A項正確；材料內(nèi)容主要強調(diào)了氣候?qū)γ褡逍愿竦挠绊?，與殖民地解放斗爭無關(guān)，排除B項；民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，材料內(nèi)容與民族國家誕生無關(guān)，排除C項；材料內(nèi)容主要強調(diào)了氣候?qū)γ褡逍愿竦挠绊?，與啟蒙思想形成無關(guān)，排除D項。故選A項。12.1845年，美國總統(tǒng)宣稱：“只有本大陸人民有權(quán)決定他們自己的命運。如果他們中的某一部分組成一個獨立國家而建議要和我們的聯(lián)邦合并時，這將是由他們和我們來決定而毋庸任何外國插手的一個問題?！边@段講話反映了美國()A.反對拉美獨立國家再次遭受殖民侵略B.領(lǐng)導(dǎo)拉美國家繼續(xù)進行民族民主革命C.加強與殖民勢力爭奪拉丁美洲勢力范圍D.弱化歐洲列強在拉丁美洲的政治影響【答案】C【解析】據(jù)題干“只有本大陸的人民有權(quán)決定他們自己的命運”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國認為美洲是美洲人的美洲，反對美洲以外的勢力干涉美洲，就是要把美洲變成自己的勢力范圍，C項正確；拉美獨立后是被美洲劃分為勢力范圍，A與史實不相符，排除A項；拉美國家的民族民主革命是拉美人民自己領(lǐng)導(dǎo)的，B項與史實不符合，排除B項；材料體現(xiàn)的是美國要把拉美變成自己的勢力范圍，排除D項。故選C項。13.下表呈現(xiàn)了20世紀30年代世界部分國家工業(yè)、貿(mào)易的比重概況。其中“乙”所指的國家是()項目時間甲乙丙丁工業(yè)比重193040%9.5%10.5%5%193736.2%9.5%10.4%13.7%貿(mào)易比重192511%15%8%4%193713%16%9%0.8%A.蘇聯(lián) B.德國 C.美國 D.英國【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，1937年，世界工業(yè)產(chǎn)值最高的國家是美國，其次是蘇聯(lián)，結(jié)合選項國家可知，甲國為美國，丁國為蘇聯(lián)，英國仍舊擁有較多的殖民地，雖然其工業(yè)產(chǎn)值羅后期其他國家，但憑借廣大的殖民地，其貿(mào)易水平在世界范圍內(nèi)仍舊占據(jù)較高的比例，所以乙國是英國，丙國是德國，D項正確；綜合上述分析可知，乙國是英國，排除ABC項。故選D項。單項選擇題Ⅱ:14～15題，每題3分，共6分。每一選項的分值分別為3、1、1、0分。選出最佳一項，多選不得分。14.中國歷史上黃河因自然變遷或人為因素曾多次改道。元明清時期，為了顧全大運河的水量，曾強逼黃河南流，使之與淮水合流，這造成黃河水患頻仍，淮水亦釀出大害，這反映了當(dāng)時()A.運河的經(jīng)濟地位較高 B.大運河是南北交通大動脈C.南北聯(lián)系增強的需要 D.經(jīng)濟與生態(tài)矛盾不可調(diào)和【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，大運河貫通南北，據(jù)材料可知，元明清時期，為了顧全大運河的水量，曾強逼黃河南流，可見南北聯(lián)系的需要是元明清時期黃河改道的重要原因，C項正確；材料重點強調(diào)黃河改道，運河的經(jīng)濟地位較高不是材料強調(diào)的重點，排除A項；B項表述一定層度符合史實，但是材料反映的是黃河改造與大運河的關(guān)系，排除B項；D項表述不符邏輯，發(fā)展經(jīng)濟可以避免生態(tài)問題，排除D項。故選C項。15.在禁酒運動的影響下，美國于1920年實行“禁酒令”,在全美禁止酒類的生產(chǎn)、銷售和進出口，但在1933年12月美國撤銷了“禁酒令”,授予各州管理酒類的優(yōu)先權(quán)，實際上取消了禁酒。上述做法的主要目的是()A.促進社會經(jīng)濟增長 B.擴大國內(nèi)消費需求C.回歸自由主義政策 D.維護地方自主權(quán)力【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，1929年至1933年，美國爆發(fā)了經(jīng)濟危機，其特點是生產(chǎn)相對過剩，據(jù)材料“在1933年12月美國撤銷了‘禁酒令’,授予各州管理酒類的優(yōu)先權(quán)，實際上取消了禁酒”及所學(xué)知識可知，撤銷禁酒令有利于酒類產(chǎn)品的消費，所以其主要目的是擴大國內(nèi)消費需求，B項正確；此時擴大國內(nèi)消費需求，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)，但用“增長”作為目的，表述有欠佳之處，A項次佳；據(jù)材料“,在全美禁止酒類的生產(chǎn)、銷售和進出口”可知，這屬于政府對經(jīng)濟的一種控制，取消禁酒在一定呈上反映了回歸自由主義政策，但同時，政府撤銷禁酒來促進消費，也是政府干預(yù)經(jīng)濟的一種形式，C項次佳；材料反映的是政府與經(jīng)濟之間的關(guān)系，沒有涉及地方自主權(quán)力問題，排除D項。故答案為B（3分）A（1分）；C（1分）；D（0分）。第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)16.閱讀材料，回答以下問題。材料一宋代都市中，“瓦舍”之類的娛樂場所相當(dāng)盛行，其中表演的是名目繁多的雜樂百戲。馬端臨《文獻通考》記載：“宋朝雜樂百戲，有踏球、蹴球、踏索……百戲之類。”體育表演已相當(dāng)盛行。由于出現(xiàn)大量體育專業(yè)表演人員，因此體育性組織—-“社”就應(yīng)運而生。如弓、弩的“踏弩社”“水弩社”“錦標(biāo)社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內(nèi)容?！幾运涡瘛端未忻耋w育休閑生活的社會學(xué)分析》材料二19世紀中后期在我國的新式學(xué)堂中開始設(shè)置體操課程。1903年，清政府實行“癸卯學(xué)制”,標(biāo)志著體育在中國近代普通中小學(xué)正式產(chǎn)生。1929年國民政府頒布中小學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，正式把體操課改為體育課，并推廣到全國。體育課的廣泛開展。增強了國民的體質(zhì)，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用?！幾蕴K競存《中國近代學(xué)校體育史》材料三近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！?jié)選自毛澤東《體育之研究》(載于1917年《新青年》)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代市民體育發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國近代體育發(fā)展的原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析體育在中華民族發(fā)展史中的重要意義?！敬鸢浮浚?）特點：娛樂場所體育表演盛行，催生專業(yè)體育組織“社”；民間民俗體育活動豐富且具全國性。原因：城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大催生休閑需求；商業(yè)發(fā)展提供資金場地，推動體育商業(yè)化專業(yè)化；文化氛圍寬松，理學(xué)尚武精神存續(xù)，鼓勵體育活動；節(jié)日民俗傳承發(fā)展，為體育融入生活創(chuàng)造契機，如傳統(tǒng)節(jié)日為體育活動賦予文化內(nèi)涵與社交功能。（2）原因：近代西學(xué)東漸傳播西方體育觀念；新式學(xué)堂興起為體育教育提供制度平臺；民族危機刺激有識之士倡導(dǎo)體育強國，以增強國民體質(zhì)挽救民族危亡；政府教育改革如“癸卯學(xué)制”確立體育地位、國民政府推廣體育課，從政策層面推動體育發(fā)展。（3）意義：強身健體，提升國民身體素質(zhì)為民族發(fā)展奠定生理基礎(chǔ)；凝聚民族精神，體育賽事激發(fā)愛國熱情與集體榮譽感，如抗戰(zhàn)時期體育活動鼓舞抗戰(zhàn)士氣；傳承文化，傳統(tǒng)體育項目承載歷史記憶與民族精神，促進文化認同延續(xù)；塑造品格，培養(yǎng)堅韌、協(xié)作、競爭精神，推動社會進步與民族復(fù)興?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)“‘瓦舍’之類的娛樂場所相當(dāng)盛行”、“體育表演已相當(dāng)盛行。由于出現(xiàn)大量體育專業(yè)表演人員”得出娛樂場所體育表演盛行；根據(jù)材料一“體育性組織—'社'就應(yīng)運而生”得出催生專業(yè)體育組織“社”；根據(jù)材料一“元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內(nèi)容”得出民間民俗體育活動豐富且具全國性。宋代市民體育發(fā)展原因結(jié)合所學(xué)知識，從宋代工商業(yè)發(fā)展繁榮、城市的發(fā)展、市民階層力量的壯大、理學(xué)形成等角度答題。即城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大催生休閑需求；商業(yè)發(fā)展提供資金場地，推動體育商業(yè)化專業(yè)化；文化氛圍寬松，理學(xué)尚武精神存續(xù)，鼓勵體育活動；節(jié)日民俗傳承發(fā)展，為體育融入生活創(chuàng)造契機，如傳統(tǒng)節(jié)日為體育活動賦予文化內(nèi)涵與社交功能。【小問2】據(jù)材料二“19世紀中后期在我國的新式學(xué)堂中開始設(shè)置體操課程”，可得出近代西學(xué)東漸傳播西方體育觀念；新式學(xué)堂興起為體育教育提供制度平臺；；據(jù)材料二“1903年，清政府實行‘癸卯學(xué)制’，標(biāo)志著體育在中國近代普通中小學(xué)正式產(chǎn)生。1929年國民政府頒布中小學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，正式把體操課改為體育課，并推廣到全國”可得出政府教育改革如“癸卯學(xué)制”確立體育地位、國民政府推廣體育課，從政策層面推動體育發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可知，還有民族危機刺激有識之士倡導(dǎo)體育強國，以增強國民體質(zhì)挽救民族危亡?！拘?】據(jù)材料二“體育課的廣泛開展。增強了國民的體質(zhì)，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用”，可得出強身健體，提升國民身體素質(zhì)為民族發(fā)展奠定生理基礎(chǔ)；凝聚民族精神，體育賽事激發(fā)愛國熱情與集體榮譽感，如抗戰(zhàn)時期體育活動鼓舞抗戰(zhàn)士氣；結(jié)合所學(xué)知識可知，體育的意義還在于：傳承文化，傳統(tǒng)體育項目承載歷史記憶與民族精神，促進文化認同延續(xù)；塑造品格，培養(yǎng)堅韌、協(xié)作、競爭精神，推動社會進步與民族復(fù)興。17.閱讀材料，回答問題。材料一現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，其特征為：第一，把文學(xué)作為揭露社會的手段；第二，以人道主義思想為武器；第三，關(guān)心社會進程中人的生存處境，表現(xiàn)出作家對人的關(guān)懷……——整理自鄭克魯主編《外國文學(xué)史》材料二《雙城記》是英國作家狄更斯于1859年撰寫的一部現(xiàn)實主義小說，其以法國天革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地?！峨p城記》作為一部歷史小說，反映的卻是現(xiàn)實問題。作者感受到當(dāng)時英國社會矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在憤懣與不滿，覺得情況與大革命前的法國有些相似。下表是小說中的部分典型人物與形象介紹。人物形象介紹梅尼特醫(yī)生人道主義的典型。他正直高尚，憑良心過活，因告發(fā)一侯爵兄弟霸占農(nóng)婦的惡行而遭陷害，最終被關(guān)進巴士底獄厄弗里蒙地侯爵反動貴族的典型。他視下層人民為草芥，頑固堅守貴族特權(quán)，最終被革命黨人刺殺得伐石太太革命群眾的代表。她積極參與了攻打巴士底獄的戰(zhàn)斗，性格特點是堅定、冷峻、沒有仁慈，不講憐憫，其最后在與他人的扭打中被自己的手槍打死——整理自[英]狄更斯《雙城記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對狄更斯《雙城記》折射出對當(dāng)時英國社會的反思進行闡釋并加以評論。（3）綜合以上材料，說明運用現(xiàn)實主義文學(xué)進行歷史研究時應(yīng)注意的問題?！敬鸢浮浚?）原因：工業(yè)革命的深入開展；資本主義制度的確立與弊端的暴露；社會主義運動的推動；啟蒙思想的誘導(dǎo)；作者的人道主義情懷等，（2）闡釋：狄更斯作為19世紀的英國作家，通過《雙城記》歷史小說折射出了對當(dāng)時英國社會現(xiàn)實的反思。梅尼特醫(yī)生的人道主義形象寄托了作者的美好道德愿景，其最終被關(guān)進巴士底獄的結(jié)局表達了作者對于社會不公正現(xiàn)象的批判，折射出作者對當(dāng)時英國社會現(xiàn)狀的不滿。大革命象征著推翻舊制度的政治運動，厄弗里蒙地侯爵