2017-2018學(xué)年套餐之政治必修4講義第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第九課學(xué)案1

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心學(xué)案1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力走進(jìn)生活目標(biāo)導(dǎo)航在釣魚(yú)島問(wèn)題上，日本政府無(wú)視中國(guó)立場(chǎng)，堅(jiān)決否認(rèn)存在爭(zhēng)議；在歷史問(wèn)題上，美化侵略、逃避責(zé)任；在對(duì)華態(tài)度上，惡意渲染“中國(guó)威脅論”，極力構(gòu)筑“對(duì)華包圍圈”。中日關(guān)系降到建交以來(lái)的冰點(diǎn)，政治冷導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)冷，這種狀況仍將持續(xù)。思考從上述材料中可以看出，目前中日關(guān)系的基本態(tài)勢(shì)是什么？若缺少一方會(huì)存在這種基本態(tài)勢(shì)嗎？這種關(guān)系反映了哲學(xué)的什么概念？提示基本態(tài)勢(shì)是沖突。若缺少中日任何一方，就不會(huì)有中日關(guān)系的存在，更不會(huì)有中日沖突。中日關(guān)系既有沖突、對(duì)立，又相互依存，反映了哲學(xué)上的矛盾概念。1.理解矛盾的含義及其基本屬性。(難點(diǎn))2.通過(guò)實(shí)例分析矛盾普遍性和特殊性的含義，理解沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。(難點(diǎn))3.列舉具體事例，分析說(shuō)明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。(重點(diǎn)、難點(diǎn))一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1.矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2.矛盾的基本屬性(1)矛盾的同一性①矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。②它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。(3)同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系①矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性(1)含義：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。(2)方法論要求：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2.矛盾的特殊性(1)含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn)：第一，不同事物有不同的矛盾。第二，同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系(1)相互聯(lián)結(jié)①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。②特殊性離不開(kāi)普遍性，在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。(2)相互轉(zhuǎn)化：在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。(3)方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。1.判斷(1)對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的雙方。()提示錯(cuò)誤。不能認(rèn)為對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的雙方，哲學(xué)上講的矛盾是指事物自身的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。因此，“統(tǒng)一”與“對(duì)立”是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方。(2)矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，所以矛盾永遠(yuǎn)不能解決。()提示錯(cuò)誤。矛盾具有普遍性，但并不意味著具體矛盾永遠(yuǎn)不能解決。只要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，就能正確地分析和解決具體矛盾。(3)矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。()提示錯(cuò)誤。矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。2.思考：南北朝時(shí)期的詩(shī)人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，王安石錯(cuò)在什么地方？提示他只見(jiàn)對(duì)立不見(jiàn)統(tǒng)一。同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。探究點(diǎn)一矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性探究導(dǎo)引在美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)里，有很多鹿，但也有很多鹿的勁敵——狼。為了保護(hù)鹿，當(dāng)?shù)厝舜罅坎稓⒘死?。失去勁敵追逐的鹿?shù)量一度有所增加，可是之后不久，鹿的數(shù)量又開(kāi)始下降。原來(lái)，在缺少?gòu)?qiáng)敵的生活環(huán)境里，鹿群生活安逸，運(yùn)動(dòng)量顯著減少，體質(zhì)不斷下降，導(dǎo)致大量死亡。(1)鹿群離開(kāi)狼會(huì)出現(xiàn)什么情況？由此你能聯(lián)想到哪一個(gè)俗語(yǔ)？(2)分析說(shuō)明引入天敵鹿群才能恢復(fù)生機(jī)的事實(shí)中蘊(yùn)含的哲理。答案(1)在缺少?gòu)?qiáng)敵的生活環(huán)境里，鹿群生活安逸，運(yùn)動(dòng)量顯著減少，體質(zhì)不斷下降，導(dǎo)致大量死亡。聯(lián)想到歐陽(yáng)修的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。(2)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。鹿群和狼能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，是因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中共同發(fā)展，鹿群和狼在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己。核心歸納準(zhǔn)確把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對(duì)立”是矛盾的另一方。哲學(xué)上講的矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。“統(tǒng)一”和“對(duì)立”是矛盾的兩種基本屬性?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存及矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，“對(duì)立”是指矛盾雙方的相互排斥、相互對(duì)立。因此，“統(tǒng)一”和“對(duì)立”是矛盾雙方的“統(tǒng)一”與“對(duì)立”。典型例題例1(2016·天津高考)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過(guò)程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開(kāi)來(lái)。沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明()①供給與需求是相互依賴(lài)的②供給與需求是相互排斥的③供給與需求是相互貫通的④供給與需求是相互獨(dú)立的A.①② B.①③C.③④ D.②④答案B解析材料中“沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”說(shuō)明供給和需求是相互依賴(lài)、相互貫通的，而不是相互排斥、相互獨(dú)立的，所以選①③，不選②④，正確答案是B。探究點(diǎn)二矛盾的普遍性和特殊性探究導(dǎo)引《奔跑吧兄弟》《極速前進(jìn)》等明星真人秀節(jié)目近來(lái)火爆熒屏，收視一路飄紅，它們仿佛一陣清風(fēng)拂來(lái)，讓人眼前一亮。這些真人秀節(jié)目的版權(quán)基本上都是購(gòu)自國(guó)外電視臺(tái)。但不是單純模仿和復(fù)制國(guó)外的節(jié)目模式，而是充分運(yùn)用數(shù)字化手段和社交網(wǎng)絡(luò)媒體，并利用合理、系統(tǒng)的創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行了中國(guó)化改造。(1)你看過(guò)或者喜歡什么樣的真人秀節(jié)目？試列舉一例。(2)用矛盾觀的有關(guān)知識(shí)，分析上述材料。答案(1)據(jù)實(shí)回答即可。(2)真人秀節(jié)目的版權(quán)基本上都是購(gòu)自國(guó)外電視臺(tái)，但不是單純模仿和復(fù)制國(guó)外的節(jié)目模式，而是進(jìn)行了中國(guó)化改造，做到了具體問(wèn)題具體分析，做到了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。核心歸納矛盾的普遍性和特殊性在表現(xiàn)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系典型例題例2(2016·江蘇高考)有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是()A.不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性D.同一事物在不同階段有不同的矛盾答案A解析本題考查矛盾的特殊性，B說(shuō)的是矛盾的普遍性，排除；A、C、D都是矛盾的特殊性的表現(xiàn)，題意中“與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力”，耳朵、眼睛是不同的事物，因此排除C、D，正確答案是A。1.試點(diǎn)是改革的重要任務(wù)，更是改革的重要方法。其哲學(xué)依據(jù)是()A.矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C.矛盾的普遍性與特殊性可有條件地相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性答案D2.“人之為學(xué)，有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”這段話說(shuō)明()A.難與易因人而異B.學(xué)與不學(xué)因時(shí)而異C.學(xué)與不學(xué)的矛盾是主要矛盾D.難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的答案D解析本題旨在考查學(xué)生對(duì)矛盾概念的理解。學(xué)生應(yīng)該準(zhǔn)確把握矛盾雙方“統(tǒng)一”的含義：一方面，矛盾雙方在一定條件下相互依賴(lài)；另一方面，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；題干的意思是“難”與“易”的轉(zhuǎn)化，條件是“學(xué)”或“不學(xué)”，故D項(xiàng)符合題意。3.《左傳·僖公二十四年》：“兄弟雖有小忿，不廢懿親”，意思是“兄弟間即使有些小矛盾，仍然是至親的人”。這句話告訴我們()①矛盾具有普遍性②聯(lián)系具有普遍性和客觀性③意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析矛盾與聯(lián)系的存在都是客觀的，①②正確；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映，③錯(cuò)誤；實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造，④錯(cuò)誤。4.下圖漫畫(huà)《領(lǐng)導(dǎo)還是被領(lǐng)導(dǎo)，有時(shí)候確實(shí)要看實(shí)力》畫(huà)了一個(gè)本來(lái)應(yīng)該牽著狗走的小朋友卻被狗牽著走。其寓意主要啟示我們()A.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)取決于客觀事物本身B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識(shí)事物必須把握其發(fā)展的趨勢(shì)答案B解析結(jié)合漫畫(huà)中的圖文信息可知，是否居于領(lǐng)導(dǎo)地位取決于自身的實(shí)力，即有實(shí)力則是領(lǐng)導(dǎo)，否則就會(huì)轉(zhuǎn)化為被領(lǐng)導(dǎo)，B項(xiàng)應(yīng)選；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)取決于一系列的主客觀條件；C、D兩項(xiàng)不符合題意。5.經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺(jué)到燙，甚至被灼傷?！肚f子·天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問(wèn)題上得到一些有益啟示。下列說(shuō)法中合理的是()①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說(shuō)“火不熱”③“熱”的感覺(jué)由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說(shuō)“火不熱”④“熱”與“不熱”因人而異、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，所以可以說(shuō)“火不熱”A.①③ B.②④C.②③ D.①④答案C解析“一般的火”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，“個(gè)別的火”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，①把二者對(duì)立起來(lái)，是錯(cuò)誤的；④說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。一、選擇題題組一矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1.如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。我們可以從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理是()A.事物是變化發(fā)展的B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.矛盾就是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一答案C解析小詩(shī)體現(xiàn)了人生的復(fù)雜、曲折，有歡樂(lè)就有痛苦，有順利就有挫折，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，C符合題意；舍去其他三項(xiàng)。2.“君子和而不同，小人同而不和?！边@一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①?zèng)]有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性②矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的③同一以差別和對(duì)立為前提④同一性寓于斗爭(zhēng)性之中A.①④ B.②④C.①③ D.②③答案C解析②④表述錯(cuò)誤，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。3.“不拋棄，不放棄”是一種責(zé)任。正是因?yàn)椤安粧仐墸环艞墶?，才使西南地區(qū)人民的“渴”望成為希望；正是因?yàn)椤安粧仐?，不放棄”，才使礦井下生命存活的渺茫變成生還的奇跡。這表明()①矛盾雙方的相互排斥、相互對(duì)立②人的主觀能動(dòng)性作用是巨大的③矛盾雙方的相互吸引、相互聯(lián)結(jié)④矛盾就是對(duì)立A.①② B.③④C.①④ D.②③答案D解析題目主旨在于說(shuō)明在“不拋棄，不放棄”的條件下，實(shí)現(xiàn)了從“渴”到“不渴”以及從“死”到“生”的轉(zhuǎn)化，②③的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意，選D項(xiàng)；①的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)；④的說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。4.中國(guó)先哲孟子說(shuō)，“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)意義是()A.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.矛盾雙方有相互貫通的屬性和趨勢(shì)答案D解析孟子的話的意思是指山坡間的小徑，經(jīng)常有人行走便踏成了一條路；過(guò)一段時(shí)間沒(méi)有人去走它，又會(huì)被茅草堵塞了。這體現(xiàn)了矛盾的雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化的道理，選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法正確，但均與題意無(wú)關(guān)。5.貓和老鼠有著必然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”。由此可見(jiàn)，矛盾雙方()A.對(duì)立是絕對(duì)的、有條件的B.統(tǒng)一是相對(duì)的、不變的C.相互排斥、相互分離D.相統(tǒng)一而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展答案D解析貓和老鼠是一對(duì)生死冤家，雙方在斗爭(zhēng)中為戰(zhàn)勝對(duì)手，各自進(jìn)化出了應(yīng)付對(duì)手的“絕招”——老鼠“裝死”與貓“假眠”，從哲學(xué)的角度，這體現(xiàn)了D項(xiàng)；對(duì)立和統(tǒng)一都是有條件的、相對(duì)的，不是一成不變的，A、B兩項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法不符合題意。題組二矛盾的普遍性和特殊性6.一首名為《存在》的流行歌曲唱道：多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去；多少人愛(ài)著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴……對(duì)此你的理解是()A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C.矛盾雙方相互融合，趨向一致D.矛盾具有普遍性答案D解析世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，矛盾具有普遍性，應(yīng)選D；矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，B說(shuō)法錯(cuò)誤；C說(shuō)法錯(cuò)誤；A與題意無(wú)關(guān)。7.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在不同人身上提取的免疫細(xì)胞在抗癌方面的能力大不相同，療效可以相差近50倍。這說(shuō)明()A.矛盾存在于一切事物之中B.不同事物有不同的矛盾C.同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段有不同的特點(diǎn)D.矛盾的雙方各有其特殊性答案B解析本題考查矛盾的特殊性，題干說(shuō)不同人身上提取的免疫細(xì)胞在抗癌方面的能力大不相同，療效也不同，說(shuō)明不同事物有不同的矛盾，故B符合題意，A、C、D均與題意無(wú)關(guān)，舍去。8.國(guó)家主席習(xí)近平在英國(guó)發(fā)表演講時(shí)指出：中國(guó)人民走的是歷史選擇的道路，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。下列說(shuō)法與這一觀點(diǎn)相一致的是()①他山之石，可以攻玉②物之不齊，物之情也③量腹而受，量身而衣④己所不欲，勿施于人A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析國(guó)家主席習(xí)近平的演講體現(xiàn)了矛盾具有特殊性的原理，②③都符合這一原理；①④不能體現(xiàn)；故應(yīng)選C。9.歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A.部分影響整體，沒(méi)有部分就沒(méi)有整體B.整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化C.普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)D.矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化答案C解析題干說(shuō)，“‘越是民族的，就越是世界的’理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人”，這一設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，故C符合題意，A、B、D均與題意不符，舍去。10.近年來(lái)，M鎮(zhèn)充分發(fā)揮好人效應(yīng)，發(fā)動(dòng)全鎮(zhèn)群眾推選身邊典型。通過(guò)挖掘這些身邊看得見(jiàn)、摸得著、信得過(guò)、學(xué)得到的好人，向全社會(huì)傳遞道德正能量。該鎮(zhèn)的上述做法表明()①把握矛盾的普遍性與特殊性，是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)②聯(lián)系具有普遍性，發(fā)揮身邊好人的正面影響是十分必要的③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中④意識(shí)的作用一旦被發(fā)揮，就能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用A.①③ B.①④C.②④ D.②③答案D解析正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是具體問(wèn)題具體分析，故①錯(cuò)誤；意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，故④錯(cuò)誤。11.觀察漫畫(huà)《如此領(lǐng)導(dǎo)》，我們得到的哲學(xué)啟示是()A.要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，正確對(duì)待矛盾B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)真解決矛盾C.堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理，重視事物的質(zhì)變D.把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，正確對(duì)待發(fā)展中的曲折答案A解析漫畫(huà)中的領(lǐng)導(dǎo)把大事化小、小事化了，是回避矛盾的表現(xiàn)。從哲學(xué)上看，這是否定了矛盾的普遍性與客觀性，不能正確對(duì)待矛盾的體現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意。12.漫畫(huà)《掉牙》給我們的哲學(xué)啟示是()①矛盾特殊性中包含著普遍性②矛盾普遍性中包含著特殊性③關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定性的作用④具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析矛盾普遍性寓于特殊性中，特殊性包含普遍性，②錯(cuò)誤；③與漫畫(huà)主旨無(wú)關(guān)，掉牙不是關(guān)鍵部分。老幼都“掉牙”，老幼卻不同，要具體問(wèn)題具體分析，①④正確。二、非選擇題13.2015年10月13日，濟(jì)南市高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)先進(jìn)典型人物事跡介紹暨大學(xué)生創(chuàng)業(yè)交流推介會(huì)在山東建筑大學(xué)隆重舉行，山東英才學(xué)院畢業(yè)生張保松在大會(huì)上受到表彰，榮獲“2015年濟(jì)南市高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)先進(jìn)典型人物”。為樹(shù)立榜樣，弘揚(yáng)新時(shí)期高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)精神，激勵(lì)和引導(dǎo)濟(jì)南市廣大高校畢業(yè)生積極投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)基層就業(yè)，濟(jì)南市人力資源和社會(huì)保障局通過(guò)學(xué)校推薦、專(zhuān)家實(shí)名評(píng)審和媒體公示等環(huán)節(jié)，在全市評(píng)選出張保松等8名創(chuàng)業(yè)典型和12名就業(yè)典型人物，并給予5000元獎(jiǎng)勵(lì)。表彰結(jié)束后，山東英才學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地等16個(gè)孵化基地做了現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)采展示，山東英才學(xué)院的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目博藝工藝品、茶米3D打印以及信息工程學(xué)院學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽獲獎(jiǎng)項(xiàng)目WIFI監(jiān)控機(jī)器人等吸引大學(xué)生駐足觀看，受到領(lǐng)導(dǎo)和師生的高度關(guān)注。榜樣的力量是無(wú)窮的，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明弘揚(yáng)英才學(xué)院張保松創(chuàng)業(yè)精神有何意義。答案(1)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。榜樣屬于矛盾的特殊性，但卻包含著同類(lèi)事物的普遍性、共性。抓好先進(jìn)典型，可以從中總結(jié)出具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮巨大的影響和示范作用。(2)先進(jìn)典型體現(xiàn)的是崇高精神和優(yōu)秀品質(zhì)，能夠?qū)θ藗兤鸸奈韬图?lì)作用，注重發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用，能夠在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。解析根據(jù)材料對(duì)矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍并作簡(jiǎn)要陳述，然后分別從共性指導(dǎo)個(gè)性及正確意識(shí)的積極作用方面說(shuō)明意義。14.材料一90后指1990～1999年出生的一代中國(guó)公民。對(duì)他們的