2024-2025學(xué)年山西省部分學(xué)校高二3月月考語文試題（解析版）VIP

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國(guó)文學(xué)理論家凱瑟認(rèn)為：“小說敘述人不是它的作者，敘述人是一個(gè)由作家蛻變而成的虛構(gòu)人物?！痹跀⑹挛膶W(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人。敘述人以不同的面目出現(xiàn)，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創(chuàng)作意圖。一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問題的自覺把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事……廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。（《李將軍列傳》）（乙）說者皆曰魏以不用信陵君故，國(guó)削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類中敘述人沒有直接出場(chǎng)，只是提供對(duì)事實(shí)畫面的描述。在描述中，司馬遷對(duì)李廣的贊美、同情之情沒有直接表達(dá)出來，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感。在乙類里，敘述人直接以第一人稱的“我”出場(chǎng)，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一覽無遺，豐富了敘事的感染力。這兩類敘述筆法及其敘述人，是各自肩負(fù)著其創(chuàng)作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法，從不同的表達(dá)方式中體現(xiàn)共同的思想主題，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)。不論是隱性面目出現(xiàn)的敘述人，還是顯性面目出現(xiàn)的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個(gè)組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現(xiàn)?！妒酚洝分袃煞N敘述人面目的應(yīng)用，正好說明了司馬遷創(chuàng)作的自覺意識(shí)，隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家“通古今之變”的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應(yīng)用，相輔相成，表達(dá)了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內(nèi)涵。正如李長(zhǎng)之所說的：“就原則上說，司馬遷對(duì)自己的主觀見解和客觀描寫是分開去處理的?！币虼?，這完全是一種自覺的創(chuàng)作嘗試和實(shí)踐，這一創(chuàng)舉在我國(guó)敘事文學(xué)發(fā)展中的作用和影響都是前無古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問題》）材料二：歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者并非水火不相容?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，就能夠“跨界”到文學(xué)領(lǐng)域。其原因值得我們深入探究?！妒酚洝繁蛔u(yù)為“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛奇”傾向。揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：“子長(zhǎng)多愛，愛奇也?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要“傳畸人于千秋”?！盎恕?，即“奇人”，即司馬遷所說的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結(jié)局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權(quán)重的宰相碌碌無為，司馬遷就沒有選擇他們。為了突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節(jié)、特異性的場(chǎng)面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛奇”，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩?！妒酚洝匪鶎懙倪@些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧?！妒酚洝房坍嬋宋镏匾暤湫突?、個(gè)性化。司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。《史記》記錄了大量的人物的個(gè)性化語言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，這些都是司馬遷的藝術(shù)想象，使得人物個(gè)性鮮明，文本內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)。同時(shí)，司馬遷在寫人記事的過程中，傾注了個(gè)人的褒貶愛憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合起來，引發(fā)了讀者的共鳴?！妒酚洝穼?duì)后世的文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國(guó)古代大量的詠史詩從《史記》中取材，僅據(jù)趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《史記》，而且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)。志怪小說、志人小說、唐傳奇、宋元話本、明清長(zhǎng)篇小說等各類古代小說，無一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發(fā)憤著書”理論也被歷代文學(xué)評(píng)論家所接受，并加以發(fā)展，如“蓄憤說”“詩窮而后工說”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學(xué)》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)理論家凱瑟指出，小說的敘述人和作者是兩個(gè)不同的概念。敘述人現(xiàn)身在故事中，而作家會(huì)隱身起來。B.小說的敘述人是作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造出來的，反映了作家的自我意識(shí)，決定了作品的成功與否。C.《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D.司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過對(duì)敘述人的選用落實(shí)在《史記》作品中。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.固然歷史和文學(xué)存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經(jīng)典，但我們也不能據(jù)此而將文史混為一談。B.司馬遷的審美觀影響了他對(duì)歷史人物和歷史事件的選取，他會(huì)忽略庸常的權(quán)臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C.巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役，《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事，表現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性。D.唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點(diǎn)的來源可以追溯到司馬遷“發(fā)憤著書”理論。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以西方文論為切入點(diǎn)，論述《史記》的敘事特點(diǎn)，展現(xiàn)出開闊的理論視野。B.材料一引用了兩段《史記》原文，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性分析，使材料論述有的放矢。C.材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。D.材料二第四段在列舉數(shù)據(jù)時(shí)，標(biāo)明了這些數(shù)據(jù)的來源，體現(xiàn)了其論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.請(qǐng)根據(jù)材料一，從敘述人的角度對(duì)《屈原列傳》作簡(jiǎn)要分析。5.《史記》為什么具有文學(xué)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.《屈原列傳》采用了兩種敘述人來敘事。在敘述屈原事跡的部分，敘述人隱身其中，通過靜觀的描述來呈現(xiàn)屈原的遭際。在議論或評(píng)論的部分，如第三段、最后一段，敘述人現(xiàn)身，表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)?！肚袀鳌愤\(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。5.①《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了《史記》的敘事藝術(shù)及其文學(xué)價(jià)值。材料一從敘述人角度分析，指出《史記》中隱性敘述人與顯性敘述人的交替運(yùn)用，展現(xiàn)了司馬遷自覺的創(chuàng)作意識(shí)。材料二則從文學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)《史記》的傳奇色彩與高超敘事技巧，揭示了其跨越歷史與文學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“敘述人現(xiàn)身在故事中”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人”可知，敘述人不一定現(xiàn)身在故事中。B.“決定了作品的成功與否”錯(cuò)誤，原文說“一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大”，是“影響重大”并非“決定了作品的成功與否”，敘述人只是影響作品成功的因素之一，并非決定性因素。C.“《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《史記》在同一篇章中常常使用不同的敘述人。另外，材料一舉了《李將軍列傳》《魏世家》部分內(nèi)容，不能說明兩篇只使用了單一種類的敘述人。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。C.“巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役”錯(cuò)誤，原文說“司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，這三個(gè)事件是項(xiàng)羽一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，但不意味著鴻門宴、垓下之圍是戰(zhàn)役，其中鴻門宴是一場(chǎng)宴會(huì)，并非戰(zhàn)役。司馬遷選取了巨鹿之戰(zhàn)，鴻門宴、垓下之圍三件事，但不表示《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三件事展開。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“比喻論證等論證方法”錯(cuò)誤，材料二在論述過程中，如“如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事”運(yùn)用了舉例論證；“揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：‘子長(zhǎng)多愛，愛奇也?！斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要‘傳畸人于千秋’”運(yùn)用了引用論證；“僅據(jù)趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》”等標(biāo)明數(shù)據(jù)來源的方式體現(xiàn)了論證嚴(yán)謹(jǐn)性。但全文未運(yùn)用比喻論證的方法。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的能力。根據(jù)材料一“《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《屈原列傳》采用兩種敘述人符合《史記》的敘述特點(diǎn)。隱性敘述人：材料一中提到“隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家‘通古今之變’的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件”，在《屈原列傳》敘述屈原事跡部分，敘述人隱身，如對(duì)屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)、流放等經(jīng)歷的描述，是通過靜觀描述來呈現(xiàn)屈原在歷史中的遭際，符合隱性敘述人的特點(diǎn)及作用。顯性敘述人：材料一指出“顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家‘究天人之際’的情感”，在《屈原列傳》的議論或評(píng)論部分，如“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”（第三段）以及“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”（最后一段）等，敘述人現(xiàn)身，表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了顯性敘述人通過自我抒發(fā)表達(dá)情感的作用。材料一提到隱性敘述使敘述“更具客觀性和真實(shí)感”，顯性敘述“豐富了敘事的感染力”，《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本既客觀真實(shí)，又富有感染力。【5題解析】本題考查學(xué)生理解篩選概括文本信息的能力。①從敘述人角度：根據(jù)材料一，《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，有隱性敘述人和顯性敘述人兩種，且兩種敘述人相輔相成，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)，這種處理符合敘事學(xué)理論，使作品在敘事上具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②從選材和藝術(shù)手法角度：由材料二可知，《史記》的選材上司馬遷有“愛奇”傾向，注重選擇奇人奇事，如《田單列傳》的火牛陣等，使文本具有傳奇色彩。同時(shí)，在藝術(shù)手法上，《史記》刻畫人物重視典型化、個(gè)性化，記錄大量個(gè)性化語言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合，這些都使文本具有較高的文學(xué)價(jià)值。③從對(duì)后世影響角度：材料二指出《史記》對(duì)后世文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代文學(xué)家從《史記》取材，學(xué)習(xí)其寫法和內(nèi)在精神，其“發(fā)憤著書”理論也被接受發(fā)展，從這些方面體現(xiàn)了《史記》具有文學(xué)價(jià)值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵叫李美英的樹劉懷遠(yuǎn)門前，是一棵枝干遒勁的老杏樹。院內(nèi)，是老態(tài)龍鐘的爺爺。郝幸福覺得，爺爺真是老糊涂了，每天睜眼第一件事，就是把那棵樹當(dāng)成一個(gè)人，對(duì)著他喊：“快去看看李美英，渴了要澆水！”金杏搖鈴的時(shí)候，爺爺總在夢(mèng)中驚醒：“快去看，有人夠杏子，別傷了枝杈！”這些年來，爺爺一直默默照顧這棵樹，只是后來，連走路都喘息了，才招呼孫子做這做那，幸福才知道，這不是普通的樹，是棵有名字的樹。爺爺說：“這是李美英種的，這棵樹就叫李美英?！薄盃敔敚蠲烙⑹钦l？”“李美英啊，是八路軍！”李美英是八路軍，這棵杏樹也叫李美英，爺爺真的糊涂了？爺爺深喘了兩口氣，才又說，他還是八九歲的孩子時(shí)，八路軍女戰(zhàn)士李美英在他家門前種下這棵樹。李美英種這棵樹的時(shí)候，家里的房子還是佇立于村西的獨(dú)一所的房子，如今呢，被包圍成村子的中心。這棵樹呢，也從當(dāng)初小娃娃手臂粗細(xì)，長(zhǎng)成一個(gè)人不能合抱的老樹。爺爺說話都顛三倒四了，能確定這棵樹是女戰(zhàn)士栽種的？村里最長(zhǎng)壽的石頭奶奶和果奶奶都堅(jiān)定地說：“是八路軍栽下的！”石頭奶奶和果奶奶當(dāng)年都是送郎參軍的模范，老人們聊起來，往事仿佛就在眼前。爺爺說：“李美英留齊耳短發(fā)，彎眉細(xì)眼，一笑倆酒窩，看上去不到二十歲，有時(shí)還跟我們一群孩子玩丟沙包。”石頭奶奶說：“我懷里有吃奶的孩子，李美英可勤快了，沒事就幫我洗衣服?！惫棠陶f：“那時(shí)衛(wèi)生條件差，我拿篦子給李梅英刮過頭發(fā)里的虱子呢，那頭發(fā)，像黑緞子?！比齻€(gè)老人不約而同地說：“那時(shí)啊，八路軍和咱就像一家人?！敝劣跒槭裁匆N這棵樹，爺爺說這棵樹是消息樹，發(fā)現(xiàn)敵情時(shí)會(huì)放倒。后來日寇在八路軍的打擊下撤出這一帶，這棵樹頑強(qiáng)地扎根成活。石頭奶奶卻說：“她種這棵樹，是為了方便曬衣服，女戰(zhàn)士嘛，愛干凈，洗好的衣服直接搭在樹杈上?！惫棠虈@口氣：“可誰也不知道她家是哪里，她又去了哪里。”八路軍在這里駐扎過，伏擊過日寇，這棵樹和村后的一座無名烈士墓都是歷史的見證。只是沒有發(fā)生過著名的大戰(zhàn)役，這里便默默無聞。后來，民政部門把無名烈士墓遷去城里的烈士陵園，關(guān)于八路軍的傳說，村里只剩下這棵樹。這棵樹是村里的地標(biāo)，有人問路，村里人會(huì)說，等看見一棵老樹，再左走或右拐。小青年們相約，會(huì)說，咱兒幾點(diǎn)幾分在老樹下見面。無論冬夏，從早到晚，樹下都坐著幾位拉家常的老者，這里簡(jiǎn)直成了老年活動(dòng)中心。這些年來，不知老樹開了多少花，結(jié)了多少果。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這老樹像一支昂揚(yáng)向上的火炬，在歲月中燃燒。這些年，這棵樹也曾幾次差點(diǎn)被砍掉，都是爺爺攔在前面，說：“這是八路軍種的，這是經(jīng)歷了槍林彈雨的樹，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)立過功的樹，不知哪一天，八路軍同志會(huì)回來看這樹的！”八路軍離開村子的時(shí)候，可能真的說了，說革命成功后，天下太平了，回來看望鄉(xiāng)親們。爺爺曾讓幸福在網(wǎng)上搜索，看看能不能找到李美英的線索。幸福問是哪幾個(gè)字時(shí)，竟然把爺爺問住了。“李”一定是趙錢孫李的李，名字是“美英”兩個(gè)字嗎？還是石頭奶奶口中的“妹英”，或是果奶奶記憶深處的“梅英”？幸福說：“革命先輩用化名的也多，比如……”爺爺說：“知道知道，你把這幾個(gè)名字都搜索一下吧?！泵旨恿沂浚瑳]有搜到相同經(jīng)歷的。爺爺高興地說：“那她一定還活著。”名字前加領(lǐng)導(dǎo)，沒有搜到這個(gè)年齡的。爺爺說：“還是無名英雄多?！睜敔斠恢迸瓮蠲烙⒛芑貋砜纯蠢蠲烙ⅲ恢钡鹊剿€剩下最后一口氣。爺爺再三叮囑幸福：“你們一定要……保護(hù)好李美英，不能賣不能砍，聽見了沒？”沒有了爺爺，幸福決定趁青春還在，去外面闖一闖，可李美英怎么辦呢？誰來照顧它呢？果奶奶的孫子來了，說給他五百元，要買這棵樹。郝幸福說：“不賣，你不知道這是八路軍種下的樹嗎？”果奶奶的孫子說：“老成柴的樹你以為誰稀罕，是有個(gè)工藝品廠專收果木做旅游景點(diǎn)的工藝品?！焙滦腋Ｕf：“要樹的命啊，那更不能賣了?！惫棠痰膶O子說：“你不會(huì)為守這棵樹不進(jìn)城了吧？你走了，這樹還不是隨便處置？即使我不買，還有別人想，你反倒一分錢拿不到，你考慮考慮吧，要賣，明天去找我拿錢?！钡诙煲辉纾滦腋Ｈチ舜逍W(xué)，講了這棵樹叫李美英，講了李美英的前世今生，最后說了自己的想法和擔(dān)心。年輕的校長(zhǎng)激動(dòng)地說：“怎么不早說？原來這是棵見證了革命勝利的樹啊，你放心進(jìn)城吧，全校幾百雙眼睛呢，我們一定會(huì)照顧好李美英的！”村小學(xué)的師生把這棵樹當(dāng)成了忘年的朋友，精心管理，定期澆水，定期施肥。新戴上紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員，集體來樹下進(jìn)行莊嚴(yán)的入隊(duì)宣誓，還特意做了一條大大的紅領(lǐng)巾，給李美英佩戴起來。微風(fēng)拂過，杏香暗浮，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)。學(xué)生們從這里經(jīng)過時(shí)，都會(huì)清脆又響亮地問候一聲：“你好，李美英！”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在爺爺年幼時(shí)，八路軍女戰(zhàn)士李美英在他家門前種下了一棵杏樹，后來，人們?yōu)榱思o(jì)念她決定以這棵樹為中心建房子。B.李美英住在村里的時(shí)候，幫助石頭奶奶洗過衣服，給果奶奶梳過頭發(fā)，她和村民好像一家人，村里的老人對(duì)此一直銘記在心。C.村里人對(duì)李美英的個(gè)人情況了解得很少，甚至對(duì)她的名字也不能確定，她離開村子后，再也沒回來過，爺爺很盼望她能回來。D.爺爺去世后，老杏樹成了郝幸福外出闖蕩的障礙，這時(shí)果奶奶的孫子準(zhǔn)備向他買下老杏樹做成工藝品到旅游景點(diǎn)售賣。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段中“門前”“院內(nèi)”兩個(gè)表示方位的詞獨(dú)立成句，突出了爺爺與老杏樹在距離上的近，暗示了二者在情感上也同樣親近。B.爺爺把老杏樹當(dāng)成了一個(gè)人，盡心竭力地照顧它，本文寫爺爺?shù)倪@一獨(dú)特行為，設(shè)置了懸念，引出后文人們的相關(guān)回憶。C.關(guān)于李美英種樹的原因，爺爺和石頭奶奶給出了不同的解釋，而他們的解釋也從不同的角度展現(xiàn)了八路軍女戰(zhàn)士的形象。D.“這老樹像一支昂揚(yáng)向上的火炬，在歲月中燃燒”，這句話運(yùn)用比喻的手法，寫出了老杏樹開花時(shí)的繁盛景象和盎然生機(jī)。8.本文結(jié)尾寫小學(xué)生問候老杏樹，這樣的情節(jié)安排有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.同學(xué)們?cè)陂喿x本文后展開討論，小明提出，八路軍女戰(zhàn)士李美英是這篇小說未出場(chǎng)的主角。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①結(jié)尾處小學(xué)生問候老杏樹的情節(jié)是他們照顧老杏樹的日常寫照，老杏樹在郝幸福進(jìn)城后得到了保護(hù)，這一情節(jié)安排使小說情節(jié)圓滿完整。②八路軍種下的老杏樹，先由爺爺照顧，再由郝幸福照顧，最后由小學(xué)生照顧，八路軍和老百姓的深厚情誼得到了代代傳承，這一情節(jié)安排深化了文章主題。9.①本文關(guān)于李美英的事跡，都是通過爺爺、石頭奶奶、果奶奶等老人回憶介紹的，沒有正面描寫李美英，即她“未出場(chǎng)”。②李美英是本文的中心人物，她是人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，情節(jié)緊緊圍繞著李美英展開，可以說李美英是本文的主角。③本文中李美英愛護(hù)群眾，融入群眾，與群眾結(jié)下深厚情誼，她是八路軍的典型。本文寫人們對(duì)老杏樹的深厚感情是他們對(duì)李美英及八路軍深厚感情的投射，她雖未出場(chǎng)，但卻是主角?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《一棵叫李美英的樹》以一棵杏樹為線索，巧妙串聯(lián)起革命歷史與當(dāng)下生活。通過爺爺及其他老人的回憶，生動(dòng)勾勒出八路軍女戰(zhàn)士李美英的形象，展現(xiàn)軍民魚水情深?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)樹的守護(hù)情節(jié)，體現(xiàn)對(duì)革命先輩和歷史的敬重。文章以小見大，借樹承載歷史記憶與精神傳承，語言質(zhì)樸自然，情感真摯深沉，引發(fā)讀者對(duì)革命歷史和先輩精神的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“人們?yōu)榱思o(jì)念她決定以這棵樹為中心建房子”錯(cuò)，文中只提到“李美英種這棵樹的時(shí)候，家里的房子還是佇立于村西的獨(dú)一所的房子，如今呢，被包圍成村子的中心”，沒有說“人們?yōu)榱思o(jì)念她決定以這棵樹為中心建房子”，無中生有。B.“給果奶奶梳過頭發(fā)”錯(cuò)，根據(jù)原文“果奶奶說：‘那時(shí)衛(wèi)生條件差，我拿篦子給李梅英刮過頭發(fā)里的虱子呢，那頭發(fā)，像黑緞子’”可知，是果奶奶給李美英篦虱子，不是李美英“給果奶奶梳過頭發(fā)”。D.“果奶奶的孫子準(zhǔn)備向他買下老杏樹做成工藝品到旅游景點(diǎn)售賣”錯(cuò)，根據(jù)原文“果奶奶的孫子說：‘老成柴的樹你以為誰稀罕，是有個(gè)工藝品廠專收果木做旅游景點(diǎn)的工藝品’”可知，果奶奶的孫子是替工藝品廠收果木，不是他自己要做成工藝品到旅游景點(diǎn)售賣。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“開花時(shí)的繁盛景象和盎然生機(jī)”錯(cuò)，句子沒有說是開花時(shí)的老杏樹，而選項(xiàng)卻分析為“開花時(shí)”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)尾處小學(xué)生問候老杏樹“你好，李美英！”，表明他們?cè)诰恼疹櫪闲訕洌@是對(duì)前文郝幸福將照顧老杏樹的任務(wù)托付給村小學(xué)這一情節(jié)的呼應(yīng)，是他們照顧老杏樹的日常體現(xiàn)。此前，郝幸福擔(dān)心進(jìn)城后老杏樹無人照料，而這一情節(jié)說明老杏樹在他進(jìn)城后能持續(xù)得到妥善保護(hù)，使整個(gè)關(guān)于老杏樹守護(hù)的故事鏈條完整，讓小說情節(jié)發(fā)展有始有終，顯得圓滿而完整。②文中老杏樹是八路軍女戰(zhàn)士李美英種下的，它象征著八路軍和老百姓之間的深厚情誼。最初爺爺一直默默照顧這棵樹，后來郝幸福繼承爺爺?shù)膰谕惺刈o(hù)“照顧”它，如今小學(xué)生接力照顧并親切問候老杏樹。這種傳承式的照顧，代表著八路軍與老百姓之間的深情厚誼在不同時(shí)代的人們之間不斷延續(xù)，從老一輩到年輕一代，這種情誼代代相傳，從而有力地深化了文章關(guān)于傳承軍民魚水情的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及表現(xiàn)手法的能力。①在這篇小說中，并沒有對(duì)八路軍女戰(zhàn)士李美英進(jìn)行直接的描寫。關(guān)于她的事跡，比如留齊耳短發(fā)、彎眉細(xì)眼、幫石頭奶奶洗衣服、讓果奶奶給她刮頭發(fā)里的虱子等，都是借助爺爺、石頭奶奶、果奶奶這些老人的回憶來呈現(xiàn)的，所以從表現(xiàn)形式上看，她確實(shí)是“未出場(chǎng)”的狀態(tài)。②整個(gè)故事的情節(jié)緊密圍繞李美英展開。李美英種下老杏樹，這棵樹成為了貫穿全文的重要線索。無論是爺爺多年來對(duì)樹的悉心照顧，還是郝幸福拒絕賣樹以及后來將樹托付給村小學(xué)，亦或是眾人對(duì)樹來歷的討論，其根源都在于這棵樹是李美英種下的。她是人們談?wù)摰暮诵?，情?jié)的發(fā)展都與她密切相關(guān)，因此她是本文當(dāng)之無愧的中心人物，是主角。③從老人們的回憶中，可以看出李美英愛護(hù)群眾，積極融入群眾，與群眾結(jié)下了深厚的情誼，這使她成為八路軍的典型代表。而文中人們對(duì)老杏樹懷有深厚感情，實(shí)際上是因?yàn)槔闲訕涫抢蠲烙⒎N下的，這種感情其實(shí)是人們對(duì)李美英以及她所代表的八路軍的深厚感情的一種投射。她雖然沒有實(shí)際出現(xiàn)在讀者眼前，但她的形象和精神卻貫穿始終，在小說中占據(jù)著主角的地位，對(duì)表現(xiàn)小說的主題起到了關(guān)鍵作用。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：姜夔，字堯章，鄱陽人。父噩，紹興進(jìn)士，以新喻丞知漢陽縣。夔從父宦游，流落古沔。沖淡寡欲，不樂時(shí)趨，氣貌若不勝衣。工書法，著《續(xù)書譜》以繼孫過庭，頗造翰墨閫域。詩律高秀，琢句精工。詞亦清虛騷雅，如野云孤飛，去留無跡。一時(shí)張燾、楊萬里輩皆折節(jié)與交，而樓鑰、范成大更相友善。紹熙中，秦檜當(dāng)國(guó)，去隱武康縣箬坑之丁山，累薦不起。高宗賜宸翰，夔建御書閣以貯焉。嘗患樂典久墜，欲正容臺(tái)樂律。寧宗慶元三年，詣京師，上《大樂議》一卷、《琴瑟考古圖》一卷，詔付有司收掌，令太常寺與議大樂。時(shí)有疾其能者，以議不合而罷。五年，作《鐃歌鼓吹曲》一十四章，上于尚書省。書奏，詔付太常。周密以為言辭峻潔，意度高遠(yuǎn)，有超越驊騮之意。非虛譽(yù)也。居與白石洞天為鄰因號(hào)白石道人時(shí)往來西湖館水磨方氏。后以疾卒。（節(jié)選自《宋史翼·卷二十八》）材料二：詩本無體，《三百篇》皆天籟自鳴。下逮黃初迄于今，人異韞故所出亦異?；蛘吒ナ?，遂艷其各有體也。近過梁溪，見尤袤先生，問余詩自誰氏。余對(duì)以異時(shí)泛閱眾作，已而病其駁如也。三薰三沐，師黃太史氏①。居數(shù)年，一語噤不敢吐，始大悟?qū)W即病，顧不若無所學(xué)之為得，雖黃詩亦偃然高閣矣。先生因?yàn)橛嘌裕骸敖廊耸肯沧诮鳌貪?rùn)有如范致能者乎？痛快有如楊廷秀者乎？高古如蕭東夫，俊逸如陸務(wù)觀②，是皆自出機(jī)軸，亶有可觀者。又奚以江西為？”余曰：“誠(chéng)齋之說正爾。昔聞其歷數(shù)作者，亦無出諸公右，特不肯自屈一指耳。雖然，諸公之作殆方圓曲直之不相似，則其所許可，亦可知矣?！庇嘧R(shí)千巖于瀟湘之上，東來識(shí)誠(chéng)齋、石湖。嘗試論茲事，而諸公咸謂其與我合也。豈見其合者而遺其不合者耶？抑不合乃所以為合耶？抑亦欲俎豆余于作者之間，而姑謂其合耶？不然，何其合者眾也？余又自嘆曰：“余之詩，余之詩耳。窮居而野處，用是陶寫寂寞則可，必欲其步武作者，以釣?zāi)茉娐?，不惟不可，亦不敢?！保ü?jié)選自姜夔《白石道人詩集自敘》）〖備注〗①黃太史氏：指黃庭堅(jiān)，江西詩派創(chuàng)始人。②范致能：范成大，即后文的“石湖”。楊廷秀：楊萬里，即后文的“誠(chéng)齋”。蕭東夫：蕭德藻，即后文的“千巖”。陸務(wù)觀：陸游。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。居A與白石B洞天為鄰C因號(hào)D白石道人E時(shí)往來F西湖G館水H磨方氏。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.造，制定，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思相同。B.當(dāng)，主持、執(zhí)掌，與《過秦論》中“當(dāng)此之時(shí)”的“當(dāng)”意思不同。C.病，認(rèn)為有缺點(diǎn)，與《蘇武傳》中“三歲余，王病”的“病”意思不同。D.抑，或者、還是，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.姜夔身世坎坷，曾經(jīng)流落到古沔。他身形單薄，好像都承受不了衣服。他性情淡泊寡欲，不喜迎合時(shí)俗。B.姜夔在書法、詩詞、音樂領(lǐng)域都有建樹，有《續(xù)書譜》《大樂議》《琴瑟考古圖》《鐃歌鼓吹曲》《白石道人詩集》等著作。C.尤袤認(rèn)為江西詩派沒有名家，不值得學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)范成大、楊萬里、蕭德藻、陸游等人。姜夔對(duì)此深表贊同。D.姜夔在瀟湘之間認(rèn)識(shí)了蕭德藻，來到東邊的時(shí)候結(jié)識(shí)了楊萬里和范成大，曾與他們討論詩歌，蕭德藻等人都說與姜夔的觀點(diǎn)相合。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)有疾其能者，以議不合而罷。（2）或者弗省，遂艷其各有體也。14.姜夔說，“學(xué)即病”，他是否反對(duì)學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.C13.（1）當(dāng)時(shí)有人嫉妒他的才干，因?yàn)橐庖姴灰恢露▽?dǎo)致正樂之事）被終止。（2）有的人不明白（這個(gè)道理），于是認(rèn)為這些詩歌各有固定的體式而對(duì)此感到羨慕。14.①“學(xué)即病”，指寫詩效仿他人就是弊病，姜夔強(qiáng)調(diào)不能一味地效仿別人，而要有自己的特色，并非反對(duì)學(xué)習(xí)。②從姜夔的學(xué)詩經(jīng)歷來看，正是他不斷地學(xué)習(xí)，才最終領(lǐng)悟到寫詩的大道——“學(xué)即病”，這也說明他不是在反對(duì)學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一主要介紹了姜夔的生平及其在書法、詩詞、音樂等領(lǐng)域的成就，展現(xiàn)了他淡泊寡欲、不趨時(shí)俗的性格，以及與當(dāng)時(shí)文壇名流的交往。材料二則通過姜夔的自敘，探討了詩歌創(chuàng)作的本質(zhì)，反映了他對(duì)江西詩派的反思及對(duì)詩歌創(chuàng)作的獨(dú)立見解。兩則材料共同勾勒出姜夔作為一位多才多藝的文人與學(xué)者的形象，同時(shí)體現(xiàn)了他對(duì)詩歌創(chuàng)作的自由追求與對(duì)傳統(tǒng)的批判精神?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他的居處與白石洞天相鄰，于是自號(hào)“白石道人”。當(dāng)時(shí)常往來西湖，寓居水磨方氏家中?！熬印弊鲋髡Z，“與白石洞天為鄰”作謂語，故C處斷開；“號(hào)”做謂語，“白石道人”做賓語，故E處斷開；“往來西湖”是“往來（于）西湖”的省略，故G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。指學(xué)業(yè)等達(dá)到某種程度或境界，有成就/制定。句意：著有《續(xù)書譜》來繼承孫過庭的書法理論，在翰墨領(lǐng)域成就斐然。/楚懷王命令屈原起草法令。B.正確。主持、執(zhí)掌/在。句意：紹熙年間(1190-1194)，秦檜執(zhí)掌國(guó)政。/在這時(shí)。C.正確。認(rèn)為有缺點(diǎn)/生重病。句意：我答稱早年曾泛覽各家作品，后又認(rèn)為他們有駁雜不精的缺點(diǎn)。/三年多過后，於靬王得重病。D.正確。句意：還是分歧本身恰是更高層次的契合?/還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“尤袤認(rèn)為江西詩派沒有名家”錯(cuò)誤，文中沒有提到。“應(yīng)該學(xué)習(xí)范成大、楊萬里、蕭德藻、陸游等人”錯(cuò)誤，尤袤指出他們四人“自出機(jī)軸”，獨(dú)具一格，并不是要學(xué)習(xí)他們，而是說每個(gè)人要有自己的風(fēng)格。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疾”，嫉妒；“以”，因?yàn)?；“罷”，被終止。（2）“或者”，有的人；“省”，明白；“艷”，羨慕?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力?！?5題解析】①姜夔在材料二中提到：“三薰三沐，師黃太史氏。居數(shù)年，一語噤不敢吐，始大悟?qū)W即病，顧不若無所學(xué)之為得，雖黃詩亦偃然高閣矣。”這里的“學(xué)即病”指的是在寫詩時(shí)，如果一味地模仿他人，尤其是像黃庭堅(jiān)這樣的大家，反而會(huì)束縛自己的創(chuàng)作，導(dǎo)致“一語噤不敢吐”。姜夔認(rèn)為，這種模仿式的學(xué)習(xí)是一種“病”，因?yàn)樗拗屏嗽娙说淖晕冶磉_(dá)。因此，他主張?jiān)趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，最終要擺脫模仿，形成自己的風(fēng)格。【16題解析】②姜夔提到自己曾“泛閱眾作”，并“師黃太史氏”，說明他曾經(jīng)廣泛學(xué)習(xí)前人的作品，尤其是黃庭堅(jiān)的詩歌。然而，經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他逐漸意識(shí)到，模仿他人并不能幫助自己寫出真正的好詩，反而會(huì)讓自己失去創(chuàng)作的獨(dú)立性。因此，他最終將黃庭堅(jiān)的詩歌“偃然高閣”，不再盲目模仿?？梢娝⒎欠磳?duì)學(xué)習(xí)，相反，他的學(xué)詩經(jīng)歷正是通過不斷的學(xué)習(xí)和反思，才最終領(lǐng)悟到“學(xué)即病”的道理。參考譯文：材料一：姜夔，字堯章，都陽人。父親姜噩，是紹興年間進(jìn)士，歷任新喻縣丞、漢陽縣令。姜夔跟隨父親四處宦游，后來流落到古沔(今湖北漢陽)。他性情淡泊寡欲，不喜迎合時(shí)俗，身形單薄好像承受不了衣服。書法造詣精深，著有《續(xù)書譜》來繼承孫過庭的書法理論，在翰墨領(lǐng)域成就斐然。作詩格調(diào)高雅，詩句錘煉精妙。填詞則清空騷雅，如孤飛的野云一般，飄逸無跡。當(dāng)時(shí)張燾、楊萬里等都降低身份與他結(jié)交，樓鑰、范成大更與他交情深厚。紹熙年間(1190-1194)，因秦檜執(zhí)掌國(guó)政，姜夔隱居武康縣箬坑丁山，多次被舉薦入仕均未應(yīng)召。宋高宗曾親賜墨寶，他特建御書閣珍藏。他曾擔(dān)心雅樂制度長(zhǎng)期荒廢，立志修正禮部樂律。寧宗慶元三年(1197)，到京城，向朝廷進(jìn)獻(xiàn)《大樂議》一卷、《琴瑟考古圖》一卷，朝廷下詔交付有關(guān)部門收存掌管，讓太常寺的官員與他討論大樂。當(dāng)時(shí)有人嫉妒他的才干，因?yàn)橐庖姴灰恢露?導(dǎo)致正樂之事)被終止。慶元五年(1199)，創(chuàng)作十四篇《鐃歌鼓吹曲》，上呈尚書省。奏疏上達(dá)，朝廷下詔交付太常寺。周密認(rèn)為這些作品語言剛勁凝練，境界高深遠(yuǎn)大，有超越前賢的氣度。這不是過度的贊譽(yù)。他的居處與白石洞天相鄰，于是自號(hào)“白石道人”。當(dāng)時(shí)常往來西湖，寓居水磨方氏家中。晚年因病去世。材料二：詩歌本無固定體制，《詩經(jīng)》三百篇皆是自然天成的吟詠。往后到漢末黃初年間直至當(dāng)代，詩人的內(nèi)在秉性不同，所以寫出的詩也各不相同。有的人不明白(這個(gè)道理)，于是認(rèn)為這些詩歌各有固定的體式而對(duì)此感到羨慕。前日途經(jīng)梁溪，拜會(huì)尤袤先生，他問我詩學(xué)淵源。我答稱早年曾泛覽各家作品，后又認(rèn)為他們有駁雜不精的缺點(diǎn)。于是多次熏香沐浴，學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)詩法。過了幾年，竟至不敢輕易下筆，才領(lǐng)悟到刻意效仿反成桎梏，倒不如無所師承來得自在，連黃詩也束之高閣了。先生于是對(duì)我說：“今人多推崇江西詩派。但是他們的詩有像范成大詩的溫潤(rùn)，像楊萬里詩的痛快嗎?像蕭德藻詩一樣古雅，像陸游詩一樣俊逸，這都是他們自創(chuàng)一格，確實(shí)有值得欣賞之處。又要江西詩派做什么呢?”我回應(yīng)道：“誠(chéng)齋先生(楊萬里)的見解正是如此。昔日聽聞他逐一品評(píng)歷代詩人，也沒有能超越諸公(指范成大、楊萬里、蕭德藻、陸游)的成就，只是他不肯(把諸公的優(yōu)點(diǎn))屈指數(shù)列出來罷了。即使這樣，(根據(jù))諸公的作品猶如方圓曲直形狀各異，那么他所推崇的標(biāo)準(zhǔn)，也可以知道了?！蔽以跒t湘間結(jié)識(shí)千巖先生，東游后又得遇誠(chéng)齋、石湖二公。(我)曾經(jīng)試著與他們談?wù)撛姷?，他們都說與我的觀點(diǎn)不謀而合。難道他們只見相合之處而忽略分歧?還是分歧本身恰是更高層次的契合?又或者他們想要在詩人之中推崇我，姑且稱觀點(diǎn)相合嗎?若非如此，何以契合者如此眾多?我又自嘆：“我的詩作，終究只是我的詩。隱居荒野，聊以排遣孤寂尚可，若非要亦步亦趨效仿前賢，借此沽取詩名，不只是不能這樣做，更是萬萬不敢(存此妄念)?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。玉山枕柳永驟雨新霽。蕩原野、清如洗。斷霞散彩，殘陽倒影，天外云峰，數(shù)朵相倚。露荷煙芰滿池塘，見次第、幾番紅翠。當(dāng)是時(shí)、河朔飛觴，避炎蒸，想風(fēng)流堪繼。晚來高樹清風(fēng)起。動(dòng)簾幕、生秋氣。畫樓晝寂，蘭堂夜靜，舞艷歌姝①，漸任羅綺。訟閑時(shí)泰②足風(fēng)情，便爭(zhēng)奈、雅歌都廢。省教成、幾闋新歌，盡新聲，好尊前重理③?！紓渥ⅰ舰傥杵G歌姝：舞女和歌女。②訟閑時(shí)泰：訟事清閑，百姓安泰。③這幾句是說柳永教會(huì)歌女新樂曲，讓她們?cè)诰葡蠌棾?5.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蕩”“洗”二字既寫出了雨勢(shì)之大，也描繪出雨后秋日原野的清新明麗。B.上片景物描寫的視角富有變化，從遠(yuǎn)到近，由天到地，景色的層次感強(qiáng)。C.本詞的時(shí)間跨度從白天到夜晚，詞人以旁觀者的姿態(tài)來描繪所見所聞。D.“雅歌都廢”流露出詞人對(duì)雅樂衰頹的沮喪之情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判之意。16.有人指出，本詞下片蘊(yùn)含了對(duì)地方官吏的稱揚(yáng)。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①下片寫秋夜人們宴飲娛樂，欣賞歌舞表演，詞人寫新歌，教歌女彈唱。下片寫人們歌舞升平的生活，從側(cè)面表現(xiàn)地方官吏治理有方。②“訟閑時(shí)泰足風(fēng)情”一句描寫了當(dāng)?shù)卦A事清閑，人民安泰，直接反映了在地方官吏的治理下社會(huì)和諧的狀況，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)地方官吏的稱揚(yáng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《玉山枕》以清新明麗的筆觸描繪了雨后秋日的自然景色與人文風(fēng)情。上片通過“驟雨新霽”“斷霞散彩”等意象，展現(xiàn)了天地間的清新與寧靜；下片則轉(zhuǎn)入夜晚的靜謐與歌舞升平的場(chǎng)景，透露出對(duì)地方官吏治理有方的贊許。全詞情景交融，既展現(xiàn)了自然之美，又暗含對(duì)時(shí)局的感慨?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“詞人以旁觀者的姿態(tài)來描繪所見所聞”錯(cuò)，上片寫景，下片寫人，詩人都置身其中，除了寫所見所聞外，也寫到了詞人所感。上片“當(dāng)是時(shí)、河朔飛觴，避炎蒸，想風(fēng)流堪繼”，寫詞人欣賞景色之后，心生感慨，想要開懷暢飲。下片“省教成、幾闋新歌，盡新聲，好尊前重理”寫詞人在夜晚的活動(dòng)，詞人并非單純的旁觀者。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容能力。①下片“晚來高樹清風(fēng)起。動(dòng)簾幕、生秋氣。畫樓晝寂，蘭堂夜靜，舞艷歌姝，漸任羅綺”描述了在夜晚，清風(fēng)拂動(dòng)簾幕，畫樓、蘭堂之中，人們悠然地欣賞著舞女歌女身著華麗羅綺的表演，一派閑適享樂的氛圍。同時(shí)“省教成、幾闋新歌，盡新聲，好尊前重理”表明詞人創(chuàng)作新歌并教給歌女，以供宴飲時(shí)彈唱。這種歌舞升平、悠閑娛樂的生活場(chǎng)景，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的安定祥和。②“訟閑時(shí)泰足風(fēng)情”這句詞，“訟閑”即訴訟之事清閑，說明社會(huì)矛盾較少，人們之間的糾紛不多；“時(shí)泰”指時(shí)世太平，百姓安居樂業(yè)；“足風(fēng)情”則表示人們生活豐富多彩，充滿情趣。這一描述直接呈現(xiàn)了在地方官吏的管理下，當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出的良好社會(huì)狀態(tài)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人對(duì)父祖的遺言格外重視，歐陽修《五代史伶官傳序》中，晉王臨終時(shí)對(duì)兒子莊宗訴說了三大遺恨，最后強(qiáng)調(diào)“______，______”，最終莊宗不負(fù)父命，消滅了仇敵。（2）學(xué)校組織學(xué)生觀看抗日題材的電影，小張?jiān)诳吹桨寺奋姂?zhàn)士與日軍短兵相接的情節(jié)時(shí)，想到了高適《燕歌行并序》中“______，______”兩句詩。（3）古人在詩歌中寫到弦樂時(shí)，有時(shí)會(huì)寫出弦數(shù)，這種以數(shù)字入詩的筆法能取得獨(dú)特的藝術(shù)效果，如“______，______”?！敬鸢浮浚?）與爾三矢爾其無忘乃父之志（2）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛（3）十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今年是蛇年，很多人會(huì)①地把目光聚焦到蛇的身上。作為爬行動(dòng)物的蛇在中國(guó)的土地上分布廣泛，從寒冷的北方到溫曖的南方，從高聳的群山到廣袤的平原，從茂密的森林到荒無的沙漠，都有它們的身影。有的蛇體形龐大，如莽蛇；有的蛇體形小巧，如盲蛇。它們的顏色豐富多樣，有綠色、棕色、黑色等等。它們的生活習(xí)性各不相同，有的蛇喜歡在水中活動(dòng)，如水蛇；有的蛇喜歡在樹上棲息，如竹葉青蛇；還有的蛇則生活在地下或洞穴中，如鉤盲蛇。而在植物界也有各種各樣的“蛇”，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等。它們的名稱與蛇聯(lián)系在一起。蛇的身形細(xì)長(zhǎng)而蜿蜒，而這類植物也大多形似。例如蛇葡萄是一種木質(zhì)藤本植物，其藤蔓細(xì)長(zhǎng)且具有極強(qiáng)的柔韌性，能像蛇一般靈活地攀附在樹木、巖石或其他支撐物上，枝條縱橫交錯(cuò)，不斷延伸，演繹著它的靈動(dòng)與敏捷。蛇葡萄的葉子呈掌狀，邊緣生有鋸齒，與樹蝰身上的鱗片有點(diǎn)相似。這些以蛇命名的植物在對(duì)環(huán)境的選擇上也跟蛇有相似之處。它們往往喜歡潮濕陰暗的地方，比如蛇類常出沒的草叢、溪邊等。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，蛇有著獨(dú)特的象征意義。在古代神話中，蛇被賦予神秘的力量，如曾出現(xiàn)在曹操詩歌中的“騰蛇”就是一種能夠乘霧飛行的神物。在出土的青銅器物上有蛇樣的紋飾，它們可能代表著神靈的護(hù)佑，或者是對(duì)自然力量的敬畏。在中國(guó)的玉雕作品中，蛇的形象也②，如玉蛇象征著吉祥、富貴和長(zhǎng)壽。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中“聚焦”本是科學(xué)詞匯，后來成為生活中的常用語。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞與“聚焦”的詞意演變情況不同的一項(xiàng)是（）A.我知道他的能量還大著呢。B.我們工作的重心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。C.1949年是中國(guó)歷史的分水嶺。D.這件事就過去了，你不要有包袱。20.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。21.文中畫波浪線句子中的“蛇”指什么？為什么要加引號(hào)？22.某小學(xué)準(zhǔn)備為低年級(jí)的小學(xué)生科普“蛇”。請(qǐng)根據(jù)以上材料，以“蛇的自述”來寫一段話，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過120個(gè)字?！敬鸢浮?8.①自然而然/不由自主②不勝枚舉19.D20.“溫曖”的“曖”，改為“暖”；“荒無”的“無”，改為“蕪”；“莽蛇”的“莽”，改為“蟒”21.文中畫波浪線句子中的“蛇”指用蛇命名的植物。加引號(hào)表示特殊含義，這里的“蛇”不是爬行動(dòng)物“蛇”，而是一些在外形上與蛇相似、在生存環(huán)境上與蛇接近的植物。22.（示例）小朋友們好，我是蛇。我的種類很多，體形各異，色彩豐富，在中國(guó)的各地，你們都有機(jī)會(huì)遇到我。有些植物還跟我攀親戚，像蛇葡萄這些住在陰暗潮濕地方的藤本植物都搶著姓“蛇”。古人很重視我，在青銅器、玉器上都用我的形象，賦予我獨(dú)特的意義。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①根據(jù)前后文，此處應(yīng)該形容人們會(huì)自然地、不自覺地把目光聚焦到蛇的身上，可填寫“自然而然”“不由自主”。自然而然：自由發(fā)展，必然這樣，指非人力干預(yù)而自然如此。不由自主：由不得自己，控制不住自己。②根據(jù)后文“如玉蛇象征著吉祥、富貴和長(zhǎng)壽”的舉例，可知前文應(yīng)該在說蛇的形象有很多，可填寫“不勝枚舉”。不勝枚舉：不能一個(gè)個(gè)地列舉出來，形容數(shù)量很多。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析和理解一般詞語詞義的能力。A.能量本是物理學(xué)的詞匯，表示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和轉(zhuǎn)化形式，后來比喻人的活動(dòng)能力。B.重心本是物理學(xué)的詞匯，指所受重力的合力的作用點(diǎn)，后來比喻事情的主要部分。C.分水嶺本是地理學(xué)的概念，指分隔相鄰流域的山嶺或高地，后來比喻事物發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)或界限。D.包袱本意指包裹物件用的布面，后來比喻精神上的負(fù)擔(dān)。并不是科學(xué)詞匯演變成日常用語。故選D。【20題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字，辨析形近字的能力。①“曖”是昏暗的意思，陶淵明詩中有“曖曖遠(yuǎn)人村”一句，“暖”是溫和、不冷的意思。“溫暖”此處表示暖和，不冷也不太熱的意思，因此“溫曖”的“曖”應(yīng)改為“暖”。②“無”是沒有的意思，“蕪”是叢生的雜草的意思?！盎氖彙北磉_(dá)田地因無人管理而長(zhǎng)滿野草的意思，因此“荒無”的“無”應(yīng)改為“蕪”。③“莽”有雜草，粗魯、冒失的意思，“蟒”是蛇亞目蟒科蟒屬爬行動(dòng)物。“蟒蛇”此處在說一種蛇的種類，因此“莽蛇”的“莽”應(yīng)改為“蟒”?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握詞語的語境義和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。從文本內(nèi)容來看，“而在植物界也有各種各樣的‘蛇’，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等”，明確表明了這里的“蛇”不是通常意義上作為爬行動(dòng)物的蛇，而是植物界中名稱里帶有“蛇”字的一系列植物。這些植物因?yàn)樽陨淼囊恍┨卣髋c蛇有相似之處而被賦予了這樣的名稱。加引號(hào)是因?yàn)檫@些“蛇”并非真正動(dòng)物蛇，加引號(hào)起到了特殊含義的作用，用來區(qū)別于動(dòng)物蛇，表明它們只是在名稱上與蛇有聯(lián)系，是一種形象的比喻和命名方式?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確、得體的能力。在以“蛇的自述”為主題，針對(duì)低年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行寫作時(shí)，需注意使用簡(jiǎn)單、生動(dòng)、口語化的語言，就像和小朋友面對(duì)面聊天一樣，避免使用生僻詞匯和復(fù)雜句式。要求向小朋友科普“蛇”，就要從材料中挑選關(guān)鍵且易理解的信息。像蛇的分布，強(qiáng)調(diào)從北到南、各種環(huán)境都有它的身影；對(duì)于蛇的多樣特點(diǎn)，概括體型、顏色、習(xí)性不同即可，不用列舉太多具體種類。同時(shí)，提及植物界帶“蛇”字的植物以及古代文化中蛇的寓意，但都要簡(jiǎn)化表述。從思路上，可以在開頭以親切問候引入，迅速吸引小朋友注意力。接著依次介紹蛇的分布、自身特點(diǎn)、植物界相關(guān)以及文化寓意，條理清晰，符合小朋友認(rèn)知邏輯。每部分過渡自然，讓整個(gè)自述流暢連貫。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。全國(guó)人大代表、小米集團(tuán)創(chuàng)始人雷軍在十四屆全國(guó)人大三次會(huì)議上提交《關(guān)于加快推進(jìn)人工智能終端產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的建議》《關(guān)于加強(qiáng)“AI換臉擬聲”違法侵權(quán)重災(zāi)區(qū)治理的建議》等建議。當(dāng)前人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展火熱，雷軍在重視推動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，也關(guān)注到人工智能帶來的問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料提及了雷軍的兩份建議，從這兩份建議來看，他認(rèn)識(shí)到人工智能的兩面性：人工智能能夠給我們帶來美好生活，但是一些不法之徒會(huì)利用人工智能侵犯我們的權(quán)利。我們也可以從中看出，人工智能具有工具性特點(diǎn)，它本身沒有好壞，不同動(dòng)機(jī)的人使用它會(huì)帶來不同的影響。人工智能帶來的問題，也在很大程度上就是使用者在使用它時(shí)帶來的問題。這提醒我們，一方面要限制人工智能在某些場(chǎng)合的使用，另外一方面要規(guī)范人們的行為。材料意在引導(dǎo)我們辯證看待人工智能，一方面既要肯定其對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極推動(dòng)作用，也要重視其帶來的侵權(quán)等負(fù)面問題。讓我們思考如何在推動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，有效治理其引發(fā)的負(fù)面問題?？忌梢詮膫€(gè)人、企業(yè)、社會(huì)等不同層面，探討應(yīng)對(duì)人工智能兩面性的策略。寫作時(shí)，在文章開頭引出人工智能這一熱門話題，結(jié)合材料指出其發(fā)展火熱但存在問題，點(diǎn)明應(yīng)辯證看待。主體部分先闡述人工智能在各領(lǐng)域的積極作用，如提高生產(chǎn)效率、改善生活品質(zhì)等，可舉例說明。再分析人工智能帶來的問題，如侵權(quán)、就業(yè)沖擊等，同樣可以舉例佐證。最后提出應(yīng)對(duì)策略，包括政府完善監(jiān)管、企業(yè)加強(qiáng)自律、個(gè)人提升技能等。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)要正確把握人工智能的發(fā)展，趨利避害，讓其更好地服務(wù)人類。立意：1.科技是把雙刃劍，我們要合理利用科技。2.科技向善的關(guān)鍵是驅(qū)人向善。3.辯證看待人工智能，擁抱科技未來山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國(guó)文學(xué)理論家凱瑟認(rèn)為：“小說敘述人不是它的作者，敘述人是一個(gè)由作家蛻變而成的虛構(gòu)人物。”在敘事文學(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人。敘述人以不同的面目出現(xiàn)，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創(chuàng)作意圖。一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問題的自覺把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無余財(cái)，終不言家產(chǎn)事……廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。（《李將軍列傳》）（乙）說者皆曰魏以不用信陵君故，國(guó)削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類中敘述人沒有直接出場(chǎng)，只是提供對(duì)事實(shí)畫面的描述。在描述中，司馬遷對(duì)李廣的贊美、同情之情沒有直接表達(dá)出來，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感。在乙類里，敘述人直接以第一人稱的“我”出場(chǎng)，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一覽無遺，豐富了敘事的感染力。這兩類敘述筆法及其敘述人，是各自肩負(fù)著其創(chuàng)作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法，從不同的表達(dá)方式中體現(xiàn)共同的思想主題，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)。不論是隱性面目出現(xiàn)的敘述人，還是顯性面目出現(xiàn)的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個(gè)組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現(xiàn)?！妒酚洝分袃煞N敘述人面目的應(yīng)用，正好說明了司馬遷創(chuàng)作的自覺意識(shí)，隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家“通古今之變”的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應(yīng)用，相輔相成，表達(dá)了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內(nèi)涵。正如李長(zhǎng)之所說的：“就原則上說，司馬遷對(duì)自己的主觀見解和客觀描寫是分開去處理的?！币虼耍@完全是一種自覺的創(chuàng)作嘗試和實(shí)踐，這一創(chuàng)舉在我國(guó)敘事文學(xué)發(fā)展中的作用和影響都是前無古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問題》）材料二：歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者并非水火不相容?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，就能夠“跨界”到文學(xué)領(lǐng)域。其原因值得我們深入探究?！妒酚洝繁蛔u(yù)為“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛奇”傾向。揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：“子長(zhǎng)多愛，愛奇也。”魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要“傳畸人于千秋”?！盎恕?，即“奇人”，即司馬遷所說的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結(jié)局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權(quán)重的宰相碌碌無為，司馬遷就沒有選擇他們。為了突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節(jié)、特異性的場(chǎng)面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛奇”，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩?！妒酚洝匪鶎懙倪@些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧?！妒酚洝房坍嬋宋镏匾暤湫突€(gè)性化。司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！妒酚洝酚涗浟舜罅康娜宋锏膫€(gè)性化語言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，這些都是司馬遷的藝術(shù)想象，使得人物個(gè)性鮮明，文本內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)。同時(shí)，司馬遷在寫人記事的過程中，傾注了個(gè)人的褒貶愛憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合起來，引發(fā)了讀者的共鳴。《史記》對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國(guó)古代大量的詠史詩從《史記》中取材，僅據(jù)趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《史記》，而且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)。志怪小說、志人小說、唐傳奇、宋元話本、明清長(zhǎng)篇小說等各類古代小說，無一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發(fā)憤著書”理論也被歷代文學(xué)評(píng)論家所接受，并加以發(fā)展，如“蓄憤說”“詩窮而后工說”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學(xué)》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)理論家凱瑟指出，小說的敘述人和作者是兩個(gè)不同的概念。敘述人現(xiàn)身在故事中，而作家會(huì)隱身起來。B.小說的敘述人是作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造出來的，反映了作家的自我意識(shí)，決定了作品的成功與否。C.《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D.司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過對(duì)敘述人的選用落實(shí)在《史記》作品中。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.固然歷史和文學(xué)存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經(jīng)典，但我們也不能據(jù)此而將文史混為一談。B.司馬遷的審美觀影響了他對(duì)歷史人物和歷史事件的選取，他會(huì)忽略庸常的權(quán)臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C.巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役，《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事，表現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性。D.唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點(diǎn)的來源可以追溯到司馬遷“發(fā)憤著書”理論。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以西方文論為切入點(diǎn)，論述《史記》的敘事特點(diǎn)，展現(xiàn)出開闊的理論視野。B.材料一引用了兩段《史記》原文，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性分析，使材料論述有的放矢。C.材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。D.材料二第四段在列舉數(shù)據(jù)時(shí)，標(biāo)明了這些數(shù)據(jù)的來源，體現(xiàn)了其論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.請(qǐng)根據(jù)材料一，從敘述人的角度對(duì)《屈原列傳》作簡(jiǎn)要分析。5.《史記》為什么具有文學(xué)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.《屈原列傳》采用了兩種敘述人來敘事。在敘述屈原事跡的部分，敘述人隱身其中，通過靜觀的描述來呈現(xiàn)屈原的遭際。在議論或評(píng)論的部分，如第三段、最后一段，敘述人現(xiàn)身，表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)?！肚袀鳌愤\(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。5.①《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了《史記》的敘事藝術(shù)及其文學(xué)價(jià)值。材料一從敘述人角度分析，指出《史記》中隱性敘述人與顯性敘述人的交替運(yùn)用，展現(xiàn)了司馬遷自覺的創(chuàng)作意識(shí)。材料二則從文學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)《史記》的傳奇色彩與高超敘事技巧，揭示了其跨越歷史與文學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“敘述人現(xiàn)身在故事中”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人”可知，敘述人不一定現(xiàn)身在故事中。B.“決定了作品的成功與否”錯(cuò)誤，原文說“一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大”，是“影響重大”并非“決定了作品的成功與否”，敘述人只是影響作品成功的因素之一，并非決定性因素。C.“《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《史記》在同一篇章中常常使用不同的敘述人。另外，材料一舉了《李將軍列傳》《魏世家》部分內(nèi)容，不能說明兩篇只使用了單一種類的敘述人。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。C.“巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役”錯(cuò)誤，原文說“司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，這三個(gè)事件是項(xiàng)羽一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，但不意味著鴻門宴、垓下之圍是戰(zhàn)役，其中鴻門宴是一場(chǎng)宴會(huì)，并非戰(zhàn)役。司馬遷選取了巨鹿之戰(zhàn)，鴻門宴、垓下之圍三件事，但不表示《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三件事展開。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“比喻論證等論證方法”錯(cuò)誤，材料二在論述過程中，如“如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事”運(yùn)用了舉例論證；“揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：‘子長(zhǎng)多愛，愛奇也?！斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要‘傳畸人于千秋’”運(yùn)用了引用論證；“僅據(jù)趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》”等標(biāo)明數(shù)據(jù)來源的方式體現(xiàn)了論證嚴(yán)謹(jǐn)性。但全文未運(yùn)用比喻論證的方法。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的能力。根據(jù)材料一“《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《屈原列傳》采用兩種敘述人符合《史記》的敘述特點(diǎn)。隱性敘述人：材料一中提到“隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家‘通古今之變’的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件”，在《屈原列傳》敘述屈原事跡部分，敘述人隱身，如對(duì)屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)、流放等經(jīng)歷的描述，是通過靜觀描述來呈現(xiàn)屈原在歷史中的遭際，符合隱性敘述人的特點(diǎn)及作用。顯性敘述人：材料一指出“顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發(fā)，表達(dá)作家‘究天人之際’的情感”，在《屈原列傳》的議論或評(píng)論部分，如“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”（第三段）以及“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”（最后一段）等，敘述人現(xiàn)身，表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了顯性敘述人通過自我抒發(fā)表達(dá)情感的作用。材料一提到隱性敘述使敘述“更具客觀性和真實(shí)感”，顯性敘述“豐富了敘事的感染力”，《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本既客觀真實(shí)，又富有感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解篩選概括文本信息的能力。①從敘述人角度：根據(jù)材料一，《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，有隱性敘述人和顯性敘述人兩種，且兩種敘述人相輔相成，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)，這種處理符合敘事學(xué)理論，使作品在敘事上具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②從選材和藝術(shù)手法角度：由材料二可知，《史記》的選材上司馬遷有“愛奇”傾向，注重選擇奇人奇事，如《田單列傳》的火牛陣等，使文本具有傳奇色彩。同時(shí)，在藝術(shù)手法上，《史記》刻畫人物重視典型化、個(gè)性化，記錄大量個(gè)性化語言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合，這些都使文本具有較高的文學(xué)價(jià)值。③從對(duì)后世影響角度：材料二指出《史記》對(duì)后世文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代文學(xué)家從《史記》取材，學(xué)習(xí)其寫法和內(nèi)在精神，其“發(fā)憤著書”理論也被接受發(fā)展，從這些方面體現(xiàn)了《史記》具有文學(xué)價(jià)值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵叫李美英的樹劉懷遠(yuǎn)門前，是一棵枝干遒勁的老杏樹。院內(nèi)，是老態(tài)龍鐘的爺爺。郝幸福覺得，爺爺真是老糊涂了，每天睜眼第一件事，就是把那棵樹當(dāng)成一個(gè)人，對(duì)著他喊：“快去看看李美英，渴了要澆水！”金杏搖鈴的時(shí)候，爺爺總在夢(mèng)中驚醒：“快去看，有人夠杏子，別傷了枝杈！”這些年來，爺爺一直默默照顧這棵樹，只是后來，連走路都喘息了，才招呼孫子做這做那，幸福才知道，這不是普通的樹，是棵有名字的樹。爺爺說：“這是李美英種的，這棵樹就叫李美英?！薄盃敔敚蠲烙⑹钦l？”“李美英啊，是八路軍！”李美英是八路軍，這棵杏樹也叫李美英，爺爺真的糊涂了？爺爺深喘了兩口氣，才又說，他還是八九歲的孩子時(shí)，八路軍女戰(zhàn)士李美英在他家門前種下這棵樹。李美英種這棵樹的時(shí)候，家里的房子還是佇立于村西的獨(dú)一所的房子，如今呢，被包圍成村子的中心。這棵樹呢，也從當(dāng)初小娃娃手臂粗細(xì)，長(zhǎng)成一個(gè)人不能合抱的老樹。爺爺說話都顛三倒四了，能確定這棵樹是女戰(zhàn)士栽種的？村里最長(zhǎng)壽的石頭奶奶和果奶奶都堅(jiān)定地說：“是八路軍栽下的！”石頭奶奶和果奶奶當(dāng)年都是送郎參軍的模范，老人們聊起來，往事仿佛就在眼前。爺爺說：“李美英留齊耳短發(fā)，彎眉細(xì)眼，一笑倆酒窩，看上去不到二十歲，有時(shí)還跟我們一群孩子玩丟沙包。”石頭奶奶說：“我懷里有吃奶的孩子，李美英可勤快了，沒事就幫我洗衣服?！惫棠陶f：“那時(shí)衛(wèi)生條件差，我拿篦子給李梅英刮過頭發(fā)里的虱子呢，那頭發(fā)，像黑緞子?！比齻€(gè)老人不約而同地說：“那時(shí)啊，八路軍和咱就像一家人?！敝劣跒槭裁匆N這棵樹，爺爺說這棵樹是消息樹，發(fā)現(xiàn)敵情時(shí)會(huì)放倒。后來日寇在八路軍的打擊下撤出這一帶，這棵樹頑強(qiáng)地扎根成活。石頭奶奶卻說：“她種這棵樹，是為了方便曬衣服，女戰(zhàn)士嘛，愛干凈，洗好的衣服直接搭在樹杈上?！惫棠虈@口氣：“可誰也不知道她家是哪里，她又去了哪里?！卑寺奋娫谶@里駐扎過，伏擊過日寇，這棵樹和村后的一座無名烈士墓都是歷史的見證。只是沒有發(fā)生過著名的大戰(zhàn)役，這里便默默無聞。后來，民政部門把無名烈士墓遷去城里的烈士陵園，關(guān)于八路軍的傳說，村里只剩下這棵樹。這棵樹是村里的地標(biāo)，有人問路，村里人會(huì)說，等看見一棵老樹，再左走或右拐。小青年們相約，會(huì)說，咱兒幾點(diǎn)幾分在老樹下見面。無論冬夏，從早到晚，樹下都坐著幾位拉家常的老者，這里簡(jiǎn)直成了老年活動(dòng)中心。這些年來，不知老樹開了多少花，結(jié)了多少果。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這老樹像一支昂揚(yáng)向上的火炬，在歲月中燃燒。這些年，這棵樹也曾幾次差點(diǎn)被砍掉，都是爺爺攔在前面，說：“這是八路軍種的，這是經(jīng)歷了槍林彈雨的樹，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)立過功的樹，不知哪一天，八路軍同志會(huì)回來看這樹的！”八路軍離開村子的時(shí)候，可能真的說了，說革命成功后，天下太平了，回來看望鄉(xiāng)親們。爺爺曾讓幸福在網(wǎng)上搜索，看看能不能找到李美英的線索。幸福問是哪幾個(gè)字時(shí)，竟然把爺爺問住了?！袄睢币欢ㄊ勤w錢孫李的李，名字是“美英”兩個(gè)字嗎？還是石頭奶奶口中的“妹英”，或是果奶奶記憶深處的“梅英”？幸福說：“革命先輩用化名的也多，比如……”爺爺說：“知道知道，你把這幾個(gè)名字都搜索一下吧?！泵旨恿沂?，沒有搜到相同經(jīng)歷的。爺爺高興地說：“那她一定還活著?！泵智凹宇I(lǐng)導(dǎo)，沒有搜到這個(gè)年齡的。爺爺說：“還是無名英雄多?！睜敔斠恢迸瓮蠲烙⒛芑貋砜纯蠢蠲烙ⅲ恢钡鹊剿€剩下最后一口氣。爺爺再三叮囑幸福：“你們一定要……保護(hù)好李美英，不能賣不能砍，聽見了沒？”沒有了爺爺，幸福決定趁青春還在，去外面闖一闖，可李美英怎么辦呢？誰來照顧它呢？果奶奶的孫子來了，說給他五百元，要買這棵樹。郝幸福說：“不賣，你不知道這是八路軍種下的樹嗎？”果奶奶的孫子說：“老成柴的樹你以為誰稀罕，是有個(gè)工藝品廠專收果木做旅游景點(diǎn)的工藝品?！焙滦腋Ｕf：“要樹的命啊，那更不能賣了。”果奶奶的孫子說：“你不會(huì)為守這棵樹不進(jìn)城了吧？你走了，這樹還不是隨便處置？即使我不買，還有別人想，你反倒一分錢拿不到，你考慮考慮吧，要賣，明天去找我拿錢?！钡诙煲辉?，郝幸福去了村小學(xué)，講了這棵樹叫李美英，講了李美英的前世今生，最后說了自己的想法和擔(dān)心。年輕的校長(zhǎng)激動(dòng)地說：“怎么不早說？原來這是棵見證了革命勝利的樹啊，你放心進(jìn)城吧，全校幾百雙眼睛呢，我們一定會(huì)照顧好李美英的！”村小學(xué)的師生把這棵樹當(dāng)成了忘年的朋友，精心管理，定期澆水，定期施肥。新戴上紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員，集體來樹下進(jìn)行莊嚴(yán)的入隊(duì)宣誓，還特意做了一條大大的紅領(lǐng)巾，給李美英佩戴起來。微風(fēng)拂過，杏香暗浮，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)。學(xué)生們從這里經(jīng)過時(shí)，都會(huì)清脆又響亮地問候一聲：“你好，李美英！”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在爺爺年幼時(shí)，八路軍女戰(zhàn)士李美英在他家門前種下了一棵杏樹，后來，人們?yōu)榱思o(jì)念她決定以這棵樹為中心建房子。B.李美英住在村里的時(shí)候，幫助石頭奶奶洗過衣服，給果奶奶梳過頭發(fā)，她和村民好像一家人，村里的老人對(duì)此一直銘記在心。C.村里人對(duì)李美英的個(gè)人情況了解得很少，甚至對(duì)她的名字也不能確定，她離開村子后，再也沒回來過，爺爺很盼望她能回來。D.爺爺去世后，老杏樹成了郝幸福外出闖蕩的障礙，這時(shí)果奶奶的孫子準(zhǔn)備向他買下老杏樹做成工藝品到旅游景點(diǎn)售賣。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段中“門前”“院內(nèi)”兩個(gè)表示方位的詞獨(dú)立成句，突出了爺爺與老杏樹在距離上的近，暗示了二者在情感上也同樣親近。B.爺爺把老杏樹當(dāng)成了一個(gè)人，盡心竭力地照顧它，本文寫爺爺?shù)倪@一獨(dú)特行為，設(shè)置了懸念，引出后文人們的相關(guān)回憶。C.關(guān)于李美英種樹的原因，爺爺和石頭奶奶給出了不同的解釋，而他們的解釋也從不同的角度展現(xiàn)了八路軍女戰(zhàn)士的形象。D.“這老樹像一支昂揚(yáng)向上的火炬，在歲月中燃燒”，這句話運(yùn)用比喻的手法，寫出了老杏樹開花時(shí)的繁盛景象和盎然生機(jī)。8.本文結(jié)尾寫小學(xué)生問候老杏樹，這樣的情節(jié)安排有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.同學(xué)們?cè)陂喿x本文后展開討論，小明提出，八路軍女戰(zhàn)士李美英是這篇小說未出場(chǎng)的主角。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①結(jié)尾處小學(xué)生問候老杏樹的情節(jié)是他們照顧老杏樹的日常寫照，老杏樹在郝幸福進(jìn)城后得到了保護(hù)，這一情節(jié)安排使小說情節(jié)圓滿完整。②八路軍種下的老杏樹，先由爺爺照顧，再由郝幸福照顧，最后由小學(xué)生照顧，八路軍和老百姓的深厚情誼得到了代代傳承，這一情節(jié)安排深化了文章主題。9.①本文關(guān)于李美英的事跡，都是通過爺爺、石頭奶奶、果奶奶等老人回憶介紹的，沒有正面描寫李美英，即她“未出場(chǎng)”。②李美英是本文的中心人物，她是人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，情節(jié)緊緊圍繞著李美英展開，可以說李美英是本文的主角。③本文中李美英愛護(hù)群眾，融入群眾，與群眾結(jié)下深厚情誼，她是八路軍的典型。本文寫人們對(duì)老杏樹的深厚感情是他們對(duì)李美英及八路軍深厚感情的投射，她雖未出場(chǎng)，但卻是主角。【解析】【導(dǎo)語】《一棵叫李美英的樹》以一棵杏樹為線索，巧妙串聯(lián)起革命歷史與當(dāng)下生活。通過爺爺及其他老人的回憶，生動(dòng)勾勒出八路軍女戰(zhàn)士李美英的形象，展現(xiàn)軍民魚水情深。現(xiàn)實(shí)中對(duì)樹的守護(hù)情節(jié)，體現(xiàn)對(duì)革命先輩和歷史的敬重。文章以小見大，借樹承載歷史記憶與精神傳承，語言質(zhì)樸自然，情感真摯深沉，引發(fā)讀者對(duì)革命歷史和先輩精神的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“人們?yōu)榱思o(jì)念她決定以這棵樹為中心建房子”錯(cuò)，文中只提到“李美英種這棵樹的時(shí)候，家里的房子還是佇立于村西的獨(dú)一所的房子，如今呢，被包圍成村子的中心”，沒有說“人們?yōu)榱思o(jì)念她決定以這棵樹為中心建房子”，無中生有。B.“給果奶奶梳過頭發(fā)”錯(cuò)，根據(jù)原文“果奶奶說：‘那時(shí)衛(wèi)生條件差，我拿篦子給李梅英刮過頭發(fā)里的虱子呢，那頭發(fā)，像黑緞子’”可知，是果奶奶給李美英篦虱子，不是李美英“給果奶奶梳過頭發(fā)”。D.“果奶奶的孫子準(zhǔn)備向他買下老杏樹做成工藝品到旅游景點(diǎn)售賣”錯(cuò)，根據(jù)原文“果奶奶的孫子說：‘老成柴的樹你以為誰稀罕，是有個(gè)工藝品廠專收果木做旅游景點(diǎn)的工藝品’”可知，果奶奶的孫子是替工藝品廠收果木，不是他自己要做成工藝品到旅游景點(diǎn)售賣。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“開花時(shí)的繁盛景象和盎然生機(jī)”錯(cuò)，句子沒有說是開花時(shí)的老杏樹，而選項(xiàng)卻分析為“開花時(shí)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)尾處小學(xué)生問候老杏樹“你好，李美英！”，表明他們?cè)诰恼疹櫪闲訕?，這是對(duì)前文郝幸福將照顧老杏樹的任務(wù)托付給村小學(xué)這一情節(jié)的呼應(yīng)，是他們照顧老杏樹的日常體現(xiàn)。此前，郝幸福擔(dān)心進(jìn)城后老杏樹無人照料，而這一情節(jié)說明老杏樹在他進(jìn)城后能持續(xù)得到妥善保護(hù)，使整個(gè)關(guān)于老杏樹守護(hù)的故事鏈條完整，讓小說情節(jié)發(fā)展有始有終，顯得圓滿而完整。②文中老杏樹是八路軍女戰(zhàn)士李美英種下的，它象征著八路軍和老百姓之間的深厚情誼。最初爺爺一直默默照顧這棵樹，后來郝幸福繼承爺爺?shù)膰谕惺刈o(hù)“照顧”它，如今小學(xué)生接力照顧并親切問候老杏樹。這種傳承式的照顧，代表著八路軍與老百姓之間的深情厚誼在不同時(shí)代的人們之間不斷延續(xù)，從老一輩到年輕一代，這種情誼代代相傳，從而有力地深化了文章關(guān)于傳承軍民魚水情的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及表現(xiàn)手法的能力。①在這篇小說中，并沒有對(duì)八路軍女戰(zhàn)士李美英進(jìn)行直接的描寫。關(guān)于她的事跡，比如留齊耳短發(fā)、彎眉細(xì)眼、幫石頭奶奶洗衣服、讓果奶奶給她刮頭發(fā)里的虱子等，都是借助爺爺、石頭奶奶、果奶奶這些老人的回憶來呈現(xiàn)的，所以從表現(xiàn)形式上看，她確實(shí)是“未出場(chǎng)”的狀態(tài)。②整個(gè)故事的情節(jié)緊密圍繞李美英展開。李美英種下老杏樹，這棵樹成為了貫穿全文的重要線索。無論是爺爺多年來對(duì)樹的悉心照顧，還是郝幸福拒絕賣樹以及后來將樹托付給村小學(xué)，亦或是眾人對(duì)樹來歷的討論，其根源都在于這棵樹是李美英種下的。她是人們談?wù)摰暮诵?，情?jié)的發(fā)展都與她密切相關(guān)，因此她是本文當(dāng)之無愧的中心人物，是主角。③從老人們的回憶中，可以看出李美英愛護(hù)群眾，積極融入群眾，與群眾結(jié)下了深厚的情誼，這使她成為