2024屆湖南省益陽(yáng)市七校高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）VIP

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省益陽(yáng)市七校2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交流方式。與動(dòng)物的交流方式相比，人類(lèi)的語(yǔ)言不但可以傳達(dá)更加豐富的信息，還能支持高級(jí)的思維活動(dòng)。雖然人類(lèi)的語(yǔ)言非常復(fù)雜，但是人卻不需要通過(guò)刻意的學(xué)習(xí)便能自然而然地掌握語(yǔ)言，仿佛語(yǔ)言是人類(lèi)與生俱來(lái)的天賦，這種天賦從何而來(lái)一直是科學(xué)界的未解之謎。近年來(lái)，腦科學(xué)的進(jìn)展為揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言能力的奧秘帶來(lái)了新的曙光。早期的語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是通過(guò)條件反射機(jī)制完成的，即人通過(guò)刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的循環(huán)過(guò)程逐步掌握語(yǔ)音、詞匯和句法結(jié)構(gòu)，最終學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言。例如，咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒偶然發(fā)出類(lèi)似成人講話的聲音，大人便會(huì)給予微笑、贊美等正面反饋；隨著孩子的話語(yǔ)愈加復(fù)雜，周?chē)娜藙t會(huì)糾正他的錯(cuò)誤用語(yǔ)，鼓勵(lì)他運(yùn)用合適的詞匯和語(yǔ)法。然而，這種條件反射式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，要求人們對(duì)每句話進(jìn)行逐一學(xué)習(xí)，這與人類(lèi)語(yǔ)言的創(chuàng)造性相矛盾。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在人類(lèi)可以通過(guò)不同詞匯和句法結(jié)構(gòu)的組合，形成無(wú)數(shù)新話語(yǔ)。例如，“我吃米飯”可以通過(guò)主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)的替換變?yōu)椤澳愠悦罪垺薄八悦鏃l”“爸爸喝水”等等。年僅幾歲的孩童便具備這種語(yǔ)言創(chuàng)造能力，能夠理解從未接觸過(guò)的語(yǔ)言變化并加以運(yùn)用。顯然，早期條件反射式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，無(wú)法解釋人類(lèi)的語(yǔ)言創(chuàng)造能力。上世紀(jì)50年代，語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基否定了條件反射機(jī)制，提出了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類(lèi)具有一種先天語(yǔ)言機(jī)能，這種機(jī)能就像人體的一個(gè)器官，剛降生時(shí)便已預(yù)設(shè)于大腦中了。喬姆斯基將這一“器官”稱(chēng)為“語(yǔ)言獲得裝置”，在這一裝置中存儲(chǔ)著某種人類(lèi)語(yǔ)言所共有的規(guī)律性信息，即“普遍語(yǔ)法”?！捌毡檎Z(yǔ)法”是被先天賦予的知識(shí)，人類(lèi)可以通過(guò)“普遍語(yǔ)法”和有限的外界語(yǔ)言刺激，在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)理解和使用從未接觸過(guò)的語(yǔ)言表達(dá)形式。喬姆斯基將這一語(yǔ)言的創(chuàng)造性特征稱(chēng)為“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”。這一點(diǎn)極具影響力——在主觀上，它滿足了人自詡為“萬(wàn)物之靈”的心理需求；在客觀上，大量相關(guān)研究都發(fā)現(xiàn)了支持人類(lèi)語(yǔ)言先天性假說(shuō)的證據(jù)。然而，基于“普遍語(yǔ)法”的學(xué)習(xí)模型，雖在解釋句法結(jié)構(gòu)等高級(jí)語(yǔ)言能力的創(chuàng)造性時(shí)具有說(shuō)服力，但是卻在解釋基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的獲得上捉襟見(jiàn)肘。那么人類(lèi)是否也像通過(guò)“普遍語(yǔ)法”學(xué)習(xí)句法結(jié)構(gòu)一樣，通過(guò)某種先天性的知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)獲得基礎(chǔ)語(yǔ)言能力？在人類(lèi)的語(yǔ)言能力中，“聽(tīng)”是第一屬性。支持“聽(tīng)”的語(yǔ)音感知能力是最基礎(chǔ)的，也是出生后最先獲得的語(yǔ)言能力。語(yǔ)音感知指的是分辨屬于語(yǔ)言聲音（即語(yǔ)音）和不屬于語(yǔ)言聲音的過(guò)程。為揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言能力起源的謎題，研究者以新生兒為研究對(duì)象，采用功能性近紅外光譜技術(shù)等先進(jìn)的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，研究了新生兒的語(yǔ)音感知能力和語(yǔ)音學(xué)習(xí)的過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，雖然人類(lèi)剛降生時(shí)不能分辨語(yǔ)音和非語(yǔ)音，但是僅僅通過(guò)短暫的學(xué)習(xí)，新生兒便可以獲得語(yǔ)音感知能力。這說(shuō)明語(yǔ)音感知能力與語(yǔ)法學(xué)習(xí)一樣具有很強(qiáng)的先天性。然而，人類(lèi)的語(yǔ)言天賦比之前認(rèn)識(shí)到的更加復(fù)雜——與句法結(jié)構(gòu)不同，人類(lèi)需要通過(guò)接觸外界語(yǔ)音刺激，逐個(gè)學(xué)習(xí)組成人類(lèi)語(yǔ)言的語(yǔ)音，從而獲得完整的語(yǔ)音感知能力。高級(jí)語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)有“普遍語(yǔ)法”的規(guī)律性知識(shí)起指導(dǎo)作用，而基礎(chǔ)語(yǔ)言能力則是通過(guò)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式”的逐一學(xué)習(xí)掌握的。更重要的是，由于研究對(duì)象是出生當(dāng)天的新生兒，這就把人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)拉回到了生命的最開(kāi)端。這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了當(dāng)前主流的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)。例如，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕特里夏·庫(kù)爾認(rèn)為，嬰兒出生后6至8個(gè)月才具備語(yǔ)音感知能力。另外，根據(jù)喬姆斯基的觀點(diǎn)，“普遍語(yǔ)法”的存儲(chǔ)場(chǎng)所——“語(yǔ)言獲得裝置”，是存在于人腦中的一個(gè)“器官”。那么它的物理基礎(chǔ)，即負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制，是怎樣的呢？腦科學(xué)技術(shù)也對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了解答。研究者在實(shí)驗(yàn)中運(yùn)用了功能性近紅外光譜技術(shù)，不僅觀測(cè)到了新生兒語(yǔ)音感知信號(hào)的強(qiáng)度變化，也發(fā)現(xiàn)了這些信號(hào)的神經(jīng)來(lái)源，從而揭示了負(fù)責(zé)新生兒語(yǔ)音學(xué)習(xí)的腦機(jī)制。這個(gè)腦機(jī)制由一個(gè)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)組成，其核心部分是一個(gè)稱(chēng)為“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”的系統(tǒng)。在成年人的大腦中，“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”負(fù)責(zé)在對(duì)話過(guò)程中協(xié)調(diào)“聽(tīng)”和“說(shuō)”；對(duì)于正在學(xué)習(xí)講話的小孩，它的主要作用是支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的語(yǔ)音模仿過(guò)程。眾所周知，模仿大人說(shuō)話是孩子學(xué)習(xí)說(shuō)話的重要方法。從發(fā)育階段來(lái)看，出生當(dāng)天的新生兒顯然不具備語(yǔ)言模仿能力，但是他們會(huì)下意識(shí)地嘗試重復(fù)所聽(tīng)到的聲音，研究者將這種現(xiàn)象命名為“沉默性模仿”。通過(guò)反復(fù)的“沉默性模仿”，新生兒逐漸學(xué)會(huì)了區(qū)分可能重復(fù)的聲音和不可能重復(fù)的聲音，最終獲得了區(qū)分語(yǔ)音和非語(yǔ)音的感知能力。從基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)機(jī)制來(lái)看，負(fù)責(zé)語(yǔ)音模仿的“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”系統(tǒng)，就是喬姆斯基理論中“語(yǔ)言獲得裝置”在人類(lèi)大腦中的物理坐標(biāo)。腦科學(xué)的發(fā)展為人們一點(diǎn)點(diǎn)撥開(kāi)迷霧，解釋了人類(lèi)在生命伊始便具備的語(yǔ)言能力的物理機(jī)制，佐證了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)，填補(bǔ)了從理論假設(shè)到科學(xué)依據(jù)的空白。未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究將會(huì)以主觀的概念性思考為引導(dǎo)，以客觀的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步解開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘。（摘編自吳燕京《人類(lèi)語(yǔ)言“超能力”是否與生俱來(lái)？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交流方式，人類(lèi)不需要學(xué)習(xí)就能獲得語(yǔ)言能力，這也是與動(dòng)物相比在交流方面的優(yōu)勢(shì)。B.基于“普遍語(yǔ)法”的學(xué)習(xí)模型在解釋語(yǔ)言創(chuàng)造性上得到了認(rèn)可，卻無(wú)法解釋人類(lèi)如何獲得基礎(chǔ)語(yǔ)言能力。C.“這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了當(dāng)前主流的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)”中的“這個(gè)結(jié)論”是指人類(lèi)語(yǔ)音感知能力具有很強(qiáng)的先天性。D.在幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”能支持語(yǔ)音模仿過(guò)程，這與其在成年人大腦中起的作用截然不同。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)語(yǔ)言具有創(chuàng)造性，即使是從未接觸過(guò)的語(yǔ)言表達(dá)形式，人類(lèi)也能通過(guò)已經(jīng)掌握的知識(shí)理解和使用。B.語(yǔ)言先天性的假說(shuō)滿足了人類(lèi)的某種心理需求，運(yùn)用這一理論，語(yǔ)言學(xué)家將會(huì)揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生的奧秘。C.“聽(tīng)”在人類(lèi)語(yǔ)言能力中是第一屬性，新生兒如果沒(méi)有聽(tīng)力，就無(wú)法感知到語(yǔ)音，難以形成語(yǔ)言能力。D.新生兒能下意識(shí)地嘗試重復(fù)所聽(tīng)到的聲音，這是他們能夠獲得區(qū)分語(yǔ)音和非語(yǔ)音感知能力的重要原因。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐喬姆斯基“普遍語(yǔ)法”理論的一項(xiàng)是（）A.馬建忠在《馬氏文通》中指出：“其種之或黃、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆賦之以此心之所以能意，此意之所以能達(dá)之理?！盉.《莊子·外物篇》中“嬰兒生無(wú)碩師而能言，與能言者處也”，指嬰兒生下來(lái)沒(méi)有高明的老師指教也能學(xué)會(huì)說(shuō)話，是因?yàn)楦鷷?huì)說(shuō)話的人相處。C.上世紀(jì)六十年代，美國(guó)一些心理學(xué)家對(duì)黑猩猩進(jìn)行過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，試圖以教兒童說(shuō)話的方式教會(huì)它們?nèi)祟?lèi)的語(yǔ)言，但都以失敗告終。D.語(yǔ)言學(xué)家斯金納認(rèn)為，當(dāng)兒童說(shuō)出“牛奶”這個(gè)詞時(shí)，母親會(huì)將牛奶遞給他，這對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種獎(jiǎng)賞，會(huì)促進(jìn)兒童的語(yǔ)言發(fā)展。4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確一項(xiàng)是（）A.為了說(shuō)明人類(lèi)語(yǔ)言具有創(chuàng)造性，作者以生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象為事例，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又使文章通俗易懂。B.第三段中“我吃米飯”等四處使用引號(hào)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，與第四段中“普遍語(yǔ)法”引號(hào)的作用相同。C.文章引人“沉默性模仿”“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”等學(xué)術(shù)概念，既有利于學(xué)術(shù)研究，也有助于讀者把握關(guān)鍵信息D.雖然腦科學(xué)研究取得了一定的進(jìn)展，但作者認(rèn)為這還不能回答人類(lèi)語(yǔ)言能力是否與生俱來(lái)這一問(wèn)題。5.語(yǔ)言學(xué)家對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言能力的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.B5.①通過(guò)觀察生活現(xiàn)象，早期語(yǔ)言學(xué)家提出了條件反射機(jī)制理論；

②基于對(duì)條件反射機(jī)制理論的質(zhì)疑，喬姆斯基進(jìn)行了概念性思考，提出了語(yǔ)言先天性的假說(shuō)；

③采用先進(jìn)的腦科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究，指出人類(lèi)語(yǔ)言能力的形成既有先天的生理機(jī)制，也需要后天的模仿學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“人類(lèi)不需要學(xué)習(xí)就能獲得語(yǔ)言能力”錯(cuò)，結(jié)合“雖然人類(lèi)的語(yǔ)言非常復(fù)雜，但是人卻不需要通過(guò)刻意的學(xué)習(xí)便能自然而然地掌握語(yǔ)言”可知，文中說(shuō)的是不需要通過(guò)“刻意”的學(xué)習(xí)。B.“卻無(wú)法解釋人類(lèi)如何獲得基礎(chǔ)語(yǔ)言能力”錯(cuò)，結(jié)合“在解釋基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的獲得上捉襟見(jiàn)肘”可知，文中說(shuō)的是捉襟見(jiàn)肘，并不能說(shuō)成卻無(wú)法解釋。D.“這與其在成年人大腦中起的作用截然不同”錯(cuò)，結(jié)合“在成年人的大腦中，‘感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路’負(fù)責(zé)在對(duì)話過(guò)程中協(xié)調(diào)‘聽(tīng)’和‘說(shuō)’；對(duì)于正在學(xué)習(xí)講話的小孩，它的主要作用是支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的語(yǔ)音模仿過(guò)程”可知，“作用截然不同”太絕對(duì)化。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“語(yǔ)言先天性的假說(shuō)……運(yùn)用這一理論，語(yǔ)言學(xué)家將會(huì)揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生的奧秘”錯(cuò)，文中說(shuō)的是“未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究將會(huì)以主觀的概念性思考為引導(dǎo)，以客觀的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步解開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘”，并不是語(yǔ)言先天性的假說(shuō)這一理論。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。B.是外部環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響。C.是動(dòng)物不具有學(xué)習(xí)人類(lèi)語(yǔ)言能力。D.是支持條件反射機(jī)制。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“引號(hào)的作用相同”錯(cuò)，第四段中“普遍語(yǔ)法”引號(hào)的作用是引用。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①結(jié)合“早期的語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是通過(guò)條件反射機(jī)制完成的，即人通過(guò)刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的循環(huán)過(guò)程逐步掌握語(yǔ)音、詞匯和句法結(jié)構(gòu)，最終學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言”可知，通過(guò)觀察生活現(xiàn)象，早期語(yǔ)言學(xué)家提出了條件反射機(jī)制理論。②結(jié)合“上世紀(jì)50年代，語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基否定了條件反射機(jī)制，提出了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類(lèi)具有一種先天語(yǔ)言機(jī)能，這種機(jī)能就像人體的一個(gè)器官，剛降生時(shí)便已預(yù)設(shè)于大腦中了”可知，基于對(duì)條件反射機(jī)制理論的質(zhì)疑，喬姆斯基進(jìn)行了概念性思考，提出了語(yǔ)言先天性的假說(shuō)。③結(jié)合“腦科學(xué)的發(fā)展為人們一點(diǎn)點(diǎn)撥開(kāi)迷霧，解釋了人類(lèi)在生命伊始便具備的語(yǔ)言能力的物理機(jī)制，佐證了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)，填補(bǔ)了從理論假設(shè)到科學(xué)依據(jù)的空白”“通過(guò)反復(fù)的‘沉默性模仿’，新生兒逐漸學(xué)會(huì)了區(qū)分可能重復(fù)的聲音和不可能重復(fù)的聲音，最終獲得了區(qū)分語(yǔ)音和非語(yǔ)音的感知能力”可知，采用先進(jìn)的腦科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究，指出人類(lèi)語(yǔ)言能力的形成既有先天的生理機(jī)制，也需要后天的模仿學(xué)習(xí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,17分）閱讀下面的文字，完成小題。閘門(mén)走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動(dòng)魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個(gè)六○炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國(guó)人倒在烈士的周?chē)芷驮偻乱煌?，從山腰到山腳，美國(guó)人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個(gè)山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長(zhǎng)大而笨拙的尸體，密集得一個(gè)壓著一個(gè)，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢(shì)，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門(mén)”，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里?？匆?jiàn)這種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯?jìng)?！那些以侵略別人的國(guó)家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯?jìng)?，那些在手無(wú)寸鐵的人民面前無(wú)比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認(rèn)真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會(huì)得到的下場(chǎng)！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽(tīng)到他們震天動(dòng)地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊(duì)，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無(wú)畏的天神，也可以說(shuō)他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動(dòng)力量，可以打敗這樣的部隊(duì)嗎？沒(méi)有，過(guò)去沒(méi)有，今后就更不會(huì)有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打?。≈芷统烈鏖g，只聽(tīng)有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見(jiàn)一個(gè)搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過(guò)去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來(lái)?！澳悖阍趺蠢?？”周仆忙問(wèn)。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過(guò)來(lái)問(wèn)：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說(shuō)。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里銜著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過(guò)緊，分都分不開(kāi)，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場(chǎng)的人，也都十分難過(guò)。停了一會(huì)兒，周仆才說(shuō)：“別難過(guò)啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！……”話是對(duì)大伙說(shuō)的，可是劉大順卻覺(jué)得，政委仿佛是針對(duì)自己講的?！罢彼](méi)有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說(shuō)：“我也早就想找你談?wù)?，可惜沒(méi)有抓緊時(shí)間?！蛱煸谠V苦會(huì)上，我見(jiàn)你昏倒了，我知道你心里是很難過(guò)的。”“我，我……政委，”他被政委的話所激動(dòng)，流下了眼淚，話也說(shuō)不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯(cuò)誤（對(duì)敵人動(dòng)了仁慈之心）；看看同志們，我覺(jué)得我夠不上一個(gè)紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說(shuō)：“大順同志，我們決不會(huì)根據(jù)一時(shí)的表現(xiàn)，來(lái)斷定一個(gè)同志的?！蠹疫€是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧，免得呆會(huì)兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_(kāi)手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅(jiān)決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順?biāo)麄兲竺嫒チ?。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來(lái)。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來(lái)往飛馳。③不一時(shí)，敵人的照明彈也打起來(lái)了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r(shí)候，二連已經(jīng)按照命令前來(lái)接防。三連的代理連長(zhǎng)喬大夯，班長(zhǎng)陳三和代理班長(zhǎng)調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上。“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅(jiān)決守住陣地！”喬大夯說(shuō)。周仆擺擺手說(shuō)：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說(shuō)。”“戰(zhàn)斗還沒(méi)結(jié)束呀，政委，我們?cè)趺茨芟氯ツ?？”陳三說(shuō)，“這不是我個(gè)人的意見(jiàn)，我個(gè)人倒沒(méi)什么，這是戰(zhàn)士們的意見(jiàn)哪！”“我們?nèi)松?，頂一個(gè)排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說(shuō)?！安恍校@是命令！”周仆決斷地說(shuō)?！鞍硞兗t三連……”喬大夯又要說(shuō)他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說(shuō)羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴(yán)峻，才不言語(yǔ)了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長(zhǎng)那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊(duì)，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地。“真不愧是井岡山下來(lái)的連隊(duì)！”周仆自言自語(yǔ)地說(shuō)，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）〖備注〗周仆是志愿軍某團(tuán)政委，郭祥是該團(tuán)三連連長(zhǎng)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的題目“閘門(mén)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指具體的河流的閘門(mén)，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)。B.小說(shuō)第二段通過(guò)周仆的心理描寫(xiě)，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。C.由美國(guó)人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國(guó)士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。D.小說(shuō)中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對(duì)話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①借助泣不成聲的語(yǔ)言描寫(xiě)揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無(wú)盡的心理。B.句子②使用神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)了劉大順對(duì)周仆的感激之情，也表明了他的思想認(rèn)識(shí)有了根本的轉(zhuǎn)變。C.句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的嚴(yán)峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開(kāi)始，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。D.句子④中的動(dòng)作描寫(xiě)說(shuō)明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無(wú)可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。8.請(qǐng)賞析小說(shuō)第一段中畫(huà)線的句子。9.小說(shuō)節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個(gè)人物形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?.A7.D8.使用排比（整句）和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的情景，突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼；寫(xiě)出了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)侵略者的痛恨，體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國(guó)不懼犧牲的革命精神；表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰。9.①通過(guò)周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術(shù)能力，體現(xiàn)了志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣；②起到線索的作用，由周仆所見(jiàn)所思及其和戰(zhàn)士的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；③以周仆的視角來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的情景，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感，具有強(qiáng)烈的感染力，更有利于突出主題。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“一語(yǔ)雙關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“郭祥的‘閘門(mén)’，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里”，可知“閘門(mén)”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)，并沒(méi)有涉及具體的河流的閘門(mén)，不是雙關(guān)。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”錯(cuò)誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫(xiě)出他不愿下戰(zhàn)場(chǎng)但又不得不執(zhí)行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因?yàn)樗麄兲量嗔?，是體貼戰(zhàn)士，不能體現(xiàn)“周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。從句式的角度來(lái)看，劃線句中使用多個(gè)“有人……”的句式，句式整齊，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，便于抒情。使用排比的修辭，列舉典型場(chǎng)景，寫(xiě)戰(zhàn)士們犧牲時(shí)的各種姿勢(shì)，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精神，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美和崇敬。從描寫(xiě)角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的場(chǎng)景，“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)侵略者的痛恨；用戰(zhàn)士犧牲時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷。之所以詳細(xì)描寫(xiě)這些場(chǎng)景，是出于對(duì)戰(zhàn)士們的崇敬，表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說(shuō)寫(xiě)了周仆對(duì)劉大順及戰(zhàn)士們的關(guān)愛(ài)，先是詢(xún)問(wèn)劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開(kāi)導(dǎo)“別難過(guò)啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關(guān)心戰(zhàn)士，體現(xiàn)了作為志愿軍指導(dǎo)員對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)。喬大夯他們堅(jiān)決要求守護(hù)陣地，但周仆堅(jiān)決要求他們下去休息，體現(xiàn)了他果決的戰(zhàn)術(shù)能力。由此可見(jiàn)志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣。從情節(jié)的角度分析，根據(jù)原文“走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉(zhuǎn)眼尋視”“周仆自言自語(yǔ)地說(shuō)，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影”，可知小說(shuō)主要寫(xiě)了周仆在戰(zhàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關(guān)于留守問(wèn)題的對(duì)話，以周仆為線索，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；小說(shuō)從周仆的視角講述故事，寫(xiě)他的所見(jiàn)“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強(qiáng)了真實(shí)感，增強(qiáng)了感染力，更有利于突出作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰這一主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟嘗君寄客于齊王，三年而不見(jiàn)用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見(jiàn)用。不知臣之罪也，君之過(guò)也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見(jiàn)兔而指屬，則無(wú)失兔矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也。”孟嘗君曰：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。君子誠(chéng)能刑于內(nèi)則物應(yīng)于外矣夫土壤且可為忠況有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻、社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也?！庇谑敲蠂L君復(fù)屬之齊王，齊王使為相。莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之?！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞?lái)，見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘須我為汝南見(jiàn)楚王，決江、淮以溉汝。’鮒魚(yú)曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江、淮以溉我，汝則求我枯魚(yú)之肆矣。’今周以貧故來(lái)貸粟，而曰‘須我邑粟來(lái)也而賜臣’，即來(lái)，亦求臣傭肆矣。”文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）材料二：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說(shuō)常無(wú)不行矣?！狈蚴侵^能貴其所貴。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子A誠(chéng)能因刑于內(nèi)B則物C應(yīng)于外矣D夫土壤且可為忠E況有食谷之君乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，意為借助、依靠，與《過(guò)秦論》“因河為池”中的“因”意思相同。B.材，才干，與李白《將進(jìn)酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。C.貸，文中指借入，與成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”“嚴(yán)懲不貸”中的“貸”意思相同。D.求，尋找，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚(yú)也”中的“求”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.門(mén)客沒(méi)有受到齊王重用，把責(zé)任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒(méi)有用，須從自身找原因。B.經(jīng)過(guò)幾番辯論，門(mén)客憑借“善說(shuō)”的能力占據(jù)了上風(fēng)，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊王任命為相。C.對(duì)魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠(yuǎn)水解不了近渴”的道理，其“談?wù)f”的技巧與《五石之瓠》頗為相似。D.孫卿認(rèn)為，“談?wù)f”過(guò)程有多方面的講究，其最終目的是要使聽(tīng)者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。（2）見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也！”14.材料二中，孫卿主張的談?wù)f之術(shù)包括“堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之”，簡(jiǎn)要概括材料一中的門(mén)客是怎樣體現(xiàn)這兩點(diǎn)的?！敬鸢浮?0.BDE11.C12.D13.（1）大風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使蘆葦折斷、鳥(niǎo)卵摔破、小鳥(niǎo)摔死，為什么呢？是它所依托的事物使它這樣啊。（2）看見(jiàn)路旁牛蹄窩中有條鮒魚(yú)，嘆息著對(duì)我說(shuō)：“我還可以活下去啊！”14.①與孟嘗君辯論時(shí)，門(mén)客堅(jiān)持己見(jiàn)，反復(fù)陳說(shuō)，終達(dá)目的。②門(mén)客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設(shè)喻，增強(qiáng)了說(shuō)服力?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君子如果真能在心里有法度，那么就會(huì)感應(yīng)在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠(chéng)所感動(dòng)，更何況食五谷的國(guó)君呢？“君子誠(chéng)能刑于內(nèi)”中，“君子”是主語(yǔ)，“誠(chéng)能刑于內(nèi)”是狀語(yǔ)后置，“內(nèi)”后B處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣助詞，其后D處斷開(kāi)；“夫土壤且可為忠”是主謂結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)。故選BDE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A正確。句意：絲線依靠針而穿入。/借助黃河作為護(hù)城河。B.正確。句意：你才干一定不夠。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。C.錯(cuò)誤。借入；推卸；饒恕。句意：去向魏文侯求借糧食。/自己的責(zé)任不能推卸給別人。/嚴(yán)厲懲辦，決不寬容。D.正確。句意：你就得到干魚(yú)店鋪里去找我了。/就像爬到樹(shù)上卻要抓魚(yú)一樣。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使聽(tīng)者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任”不符合文意。相關(guān)原文的大致意思應(yīng)該是，談?wù)f者要努力表明自己的觀點(diǎn)富有價(jià)值，值得重視。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“折”，折斷；“托”，依托；“然”，使……這樣。（2）“傍”，旁，旁邊；“大息”，嘆息；“尚”，尚且，還。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“故客反謂孟嘗君曰……孟嘗君曰……客曰……孟嘗君曰……客曰……于是孟嘗君復(fù)屬之齊王，齊王使為相”可知，與孟嘗君辯論時(shí)，門(mén)客堅(jiān)持己見(jiàn)，反復(fù)陳說(shuō)，終達(dá)目的。②由原文“客曰：‘不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也見(jiàn)兔而指屬，則無(wú)失兔矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也’”“客曰：‘不然！臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕……且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻、社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也”可知，門(mén)客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設(shè)喻，增強(qiáng)了說(shuō)服力。參考譯文：材料一：孟嘗君推薦他的門(mén)客給齊王，三年過(guò)后而不被重用，于是這位門(mén)客就回來(lái)對(duì)孟嘗君說(shuō)：“您將我推薦給齊王，三年還沒(méi)有得到任用。不知是臣下的過(guò)錯(cuò)，還是您的過(guò)錯(cuò)？”孟嘗君說(shuō)：“我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，絲線依靠針而穿入，不因針而繃緊；嫁女兒要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫婦和睦。你才干一定不夠，還有什么理由埋怨我呢？”門(mén)客說(shuō)：“不是這樣的，我聽(tīng)說(shuō)周氏的嚳、韓氏的盧，都是天下跑得快的狗。（主人）看見(jiàn)兔子就指點(diǎn)給它，那么就不會(huì)失掉兔子；（主人）如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)才放開(kāi)狗，那么經(jīng)過(guò)幾世也不能夠得到兔子。狗并非沒(méi)有能力，而是指點(diǎn)人的過(guò)錯(cuò)。”孟嘗君說(shuō)：“不是這樣的！從前華舟和杞梁作戰(zhàn)而死，他們的妻子悲痛欲絕，對(duì)著城墻痛哭，城角因此倒塌，城墻也因此潰毀。君子如果真能在心里有法度，那么就會(huì)感應(yīng)在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠(chéng)所感動(dòng)，更何況食五谷的國(guó)君呢？”門(mén)客說(shuō)：“不是這樣的，我看見(jiàn)鷦鷯在蘆葦上筑巢，用毛發(fā)附著，建造巢穴，那些織造的女工也做不到，可以說(shuō)完好而牢固了。（可是）大風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使蘆花折斷，鳥(niǎo)卵摔破，小鳥(niǎo)摔死，為什么呢？那是因?yàn)樗劳械氖挛锸顾@樣?。≡僬f(shuō)狐貍是人們所攻殺的，老鼠是人們所熏殺的。（可）我并沒(méi)有看見(jiàn)谷神廟里的狐貍被攻殺，土地廟里的老鼠被熏殺，為什么呢？這是所依托的地方使它這樣??！”于是孟嘗君再次將他推薦給齊王，齊王任命他為相。莊周家里貧困，去向魏文侯求借糧食，魏文侯說(shuō)：“等我封地的糧食收上來(lái)就送給你?！鼻f周說(shuō)：“我今天來(lái)的時(shí)候，見(jiàn)路旁牛蹄踩成的小水坑中有條鮒魚(yú)，嘆息著對(duì)我說(shuō)：‘我還能活??！’我說(shuō)：‘等我為你向南見(jiàn)楚王，（請(qǐng)求楚王）引長(zhǎng)江和淮河的水來(lái)救濟(jì)你。’鮒魚(yú)說(shuō)：‘現(xiàn)在我的命就在盆甕之中罷了，竟然要為我見(jiàn)楚王，引長(zhǎng)江和淮河的水來(lái)救濟(jì)我，那么，你就得到干魚(yú)店鋪里去找我了?！缃裎乙?yàn)樨毟F才來(lái)借些糧食，您卻說(shuō)‘須等封地的糧食來(lái)了再借給我’，即使糧食來(lái)了，您也要到出賣(mài)勞力的市場(chǎng)上去找我了?！蔽暮钣谑前l(fā)放百鐘粟米，送到莊周家里。材料二：荀子說(shuō)：“勸說(shuō)的方法，（必須）恭敬嚴(yán)肅地樹(shù)立自己觀點(diǎn)，端正誠(chéng)實(shí)地對(duì)待此事，堅(jiān)毅牢固地堅(jiān)持自己的態(tài)度，運(yùn)用比喻方法使對(duì)方理解事理，分清是非利弊優(yōu)劣使對(duì)方明白道理，用歡快激憤來(lái)表達(dá)他；寶貝它，珍視它，貴重它，使它神奇。像這樣，那么勸說(shuō)沒(méi)有行不通的了?！边@就叫能使自己看重的東西貴重起來(lái)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。洞仙歌·泗州中秋作①晁補(bǔ)之青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀。神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋②路近。水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃?！紓渥ⅰ舰巽糁荩航癜不帐°艨h。詞人曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；此詞作于詞人得以脫出黨籍，起任泗州知州后。②藍(lán)橋：指藍(lán)橋神仙窟，唐裴《傳奇·裴航》中有詩(shī)：“藍(lán)橋便是神仙官，何必崎嶇上玉清?！边@里代指蟾官月窟。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋先勾勒出青煙繚繞、明鏡高懸的壯闊月景，再以閑階、涼露、寒蟬等物象烘托詞人心境，多種感官結(jié)合，情景交融。B.“神京遠(yuǎn)”兩句寫(xiě)因望月而產(chǎn)生的身世感慨，通過(guò)一“遠(yuǎn)”一“近”之對(duì)比，情感表達(dá)更鮮明，其中“遠(yuǎn)”有政治方面的意味。C.下闋“冷漫佳人淡脂粉”用比喻的手法，寫(xiě)出月光的清冷；隨著時(shí)間推移，詞人的賞月興致也慢慢隨著流霞一同消褪了。D.全詞緊緊圍繞賞月，極盡鋪排之能事，天上人間渾然一體，境界闊大，詞氣雄放；以月起以月結(jié)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。16.此詞通篇都寫(xiě)賞月，隨著賞月地點(diǎn)的變化，詞人的心情也在發(fā)生著變化。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①上闋寫(xiě)室外賞月。從天上宛若金鏡的月亮到月光下的桂影，月光給人帶來(lái)的寒涼之氣，寫(xiě)出詞人內(nèi)心對(duì)美好月色的眷戀和淡淡的孤寂之情。②下闋“水晶簾不下……流霞傾盡”寫(xiě)室內(nèi)宴飲賞月。伴著脂粉似的月光，大家把酒言歡，直到月落霞消，寫(xiě)出宴飲賞月的歡愉。③“更攜取”四句寫(xiě)登樓賞月。詞人登上高樓，看到月光普照大地，人間如玉般美好，產(chǎn)生了希望人間美好的曠達(dá)豪邁之情?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“詞人的賞月興致也慢慢隨著流霞一同消褪了”錯(cuò)，詞中“投曉共、流霞傾盡”是說(shuō)賞月飲酒，一直到月落霞消才停止。且從“更攜取”四句也能看出，詞人登樓繼續(xù)觀月，賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯了。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。本詞為賞月詞，從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。上闋寫(xiě)室外賞月。首二句“青煙冪處，碧海飛金鏡”，寫(xiě)夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色光輝照亮了天上人間。“飛”字寫(xiě)乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫(xiě)月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。下片轉(zhuǎn)寫(xiě)室內(nèi)宴飲賞月。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫(xiě)到極致。結(jié)尾“更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃”，夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者覺(jué)得在庭中賞月不能盡興，于是由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外，登上高樓，看到月光普照大地，人間如玉般美好，產(chǎn)生了希望人間美好的曠達(dá)豪邁之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古代行軍作戰(zhàn)鳴鼓而攻，鳴金收兵。高適在《燕歌行》中“______________，___________”兩句在描寫(xiě)行軍場(chǎng)面時(shí)就提到了這兩樣事物。（2）賈誼《過(guò)秦論》中，“_________________，______________”兩句形象地描述了秦國(guó)沒(méi)有任何消耗就讓天下諸侯陷入困境之中。（3）“春風(fēng)”是古代詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，常用來(lái)抒情詠懷，比如“___________，__________”?！敬鸢浮浚?）金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間（2）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣（3）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。/桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。/春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①他們要去迎春了，春神句芒住在東郊的廟里，他掌管著春的氣息以及整個(gè)一年的收成，他甚至還會(huì)給有福的人延長(zhǎng)壽命。他小小的廟宇在樹(shù)木的深處，這里人跡罕至，在冬日將盡的時(shí)節(jié)，滿山的樹(shù)木像還沒(méi)來(lái)得及點(diǎn)染的枯筆水墨畫(huà)，顯得頗為荒涼。②立春的前一天，寂靜的郊外突然變得騷動(dòng)起來(lái)。遠(yuǎn)處的村邊小道上，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿威儀的隊(duì)伍逶迤而來(lái)。從那非同尋常的鼓樂(lè)聲中就可以聽(tīng)出，是天子前來(lái)迎春了。滿天的青旗，掩映著天子和他身后的三公九卿，一路A。叩拜句芒神的禮儀莊嚴(yán)而隆重。在跪拜之后，天子高高舉起酒爵，然后徐徐潑灑在句芒面前的地上，接著又是跪拜。禮罷，人們給句芒讓出道路，樂(lè)工們高奏鼓樂(lè)，句芒在人們的簇?fù)硐孪蚨汲沁M(jìn)發(fā)。穩(wěn)穩(wěn)站立在壯漢們肩頭木板上的句芒，人面鳥(niǎo)身，方臉，神色端莊，目視遠(yuǎn)方，仿佛隨時(shí)都會(huì)展翅高飛。頭頂上，青色的春幡迎風(fēng)而舞。在他旁邊站著的，是一頭雄壯有力卻又憨態(tài)可掬的泥牛。③④句芒進(jìn)城的路上，歡迎的人擠在道路的兩旁。扮成春官的孩童，一路奔跑著，B，邊走邊喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也隨之C：春天來(lái)了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“在”與文中加點(diǎn)的“在”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.事情發(fā)生在去年。 B.風(fēng)在刮，雨在下。C.只要有利于人民，我赴湯蹈火，在所不辭。 D.學(xué)習(xí)好，主要在自己努力。20.“然而整個(gè)春天將由此發(fā)動(dòng)?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.①浩浩蕩蕩②歡呼雀躍③奔走相告19.A20.B【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見(jiàn)的成語(yǔ)的能力。第一空，此處描寫(xiě)的是“滿天的青旗，掩映著天子和他身后的三公九卿”人數(shù)眾多、聲勢(shì)浩大的行路狀態(tài)，可填“浩浩蕩蕩”。浩浩蕩蕩：原來(lái)形容人多聲勢(shì)廣大的樣子，后來(lái)形容事物的廣闊壯大或前進(jìn)的人流聲勢(shì)浩大。第二空，此處是描寫(xiě)“扮成春官的孩童”的心理和行動(dòng)狀態(tài)，從他們“一路奔跑著”“邊走邊喊”可以看出，他們此時(shí)非?？鞓?lè)，故可填“歡呼雀躍”。歡呼雀躍：高興得像麻雀那樣跳躍起來(lái)，形容十分歡樂(lè)的情景。第三空，根據(jù)后文的冒號(hào)和“春天來(lái)了”的呼喊，可知這是說(shuō)明當(dāng)?shù)匕傩赵谙嗷ジ嬖V對(duì)方春天已經(jīng)來(lái)到，故可填“奔走相告”。奔走相告：意思是指有重大的消息時(shí)，人們奔跑著相互轉(zhuǎn)告。【19題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“在”字表示時(shí)間、處所、范圍、條件等。A.介詞，表示時(shí)間、處所、范圍、條件等。B.副詞，正在。C.“在”和“所”連用，表示強(qiáng)調(diào)，后面多跟“不”。D.動(dòng)詞，在于，決定于。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。第二段寫(xiě)寂靜的郊外突然變得騷動(dòng)起來(lái)，“然而整個(gè)春天將由此發(fā)動(dòng)?！狈旁冖谔?，起啟下作用，引出第二段的內(nèi)容，所以放在②處最恰當(dāng)。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伊犁河谷位于新疆西北部，亞歐大陸腹地。河谷北、東、南三面環(huán)山，呈喇叭狀，喇叭口向西張開(kāi)。伊犁的西部是平坦的歐洲平原、歐亞草原，相距超過(guò)5000千米的大西洋水汽可以一路向東，直達(dá)伊犁。當(dāng)水汽進(jìn)入山谷，“超級(jí)集雨器”便開(kāi)始發(fā)揮作用。迎風(fēng)坡每年的降水量可達(dá)600～800毫米，大量降水在高山上以固態(tài)形式留存，形成冰川。在海拔較高處，①。這些湖泊散落在群山之間，水質(zhì)純凈，顏色湛藍(lán)，猶如寶石一般。群山之中孕育出眾多河流。②，一路穿越森林，流經(jīng)草原，切出峽谷，拓為寬谷，最終匯聚成新疆水量最豐沛的河流——伊犁河。河水一路滔滔西去，在哈薩克斯坦從巴爾喀什湖西部注入。③，甚至讓巴爾喀什湖呈現(xiàn)出“西淡東咸”的奇特現(xiàn)象。就這樣，本應(yīng)干旱的伊犁，在大西洋水汽的幫助下，成了新疆乃至亞洲內(nèi)陸水資源條件最好的區(qū)域之一。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。【答案】21.①冰川的融水形成湖泊②它們從高山上奔騰而下③伊犁河水量巨大22.①因?yàn)榇笪餮笏谝晾绾庸刃纬闪吮姸嗪恿?，②所以本?yīng)干旱的伊犁成了新疆乃至亞洲水資源條件最好的區(qū)域之一?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①空前一句介紹了大量降水形成冰川，后一句介紹了湖泊的特點(diǎn)，此處應(yīng)建立“冰川”與“湖泊”的關(guān)聯(lián)，因此可填入“冰川的融水形成湖泊”。②該空前文寫(xiě)到“群山之中孕育出眾多河流”，后文寫(xiě)到“一路穿越森林”，可見(jiàn)中間應(yīng)講到從高山到森林的過(guò)程，故可填“它們從高山上奔騰而下”。③出現(xiàn)后文“甚至讓巴爾喀什湖呈現(xiàn)出‘西淡東咸’的奇特現(xiàn)象”的原因，是因?yàn)樗刻?，沖淡了西邊湖水中的鹽分，故可填“伊犁河水量巨大”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。第二段前三句話表明伊犁河的形成過(guò)程，概括出“大西洋水汽在伊犁河谷形成了眾多河流”；后兩句話表明伊犁河的作用，概括出“本應(yīng)干旱的伊犁成了新疆乃至亞洲水資源條件最好的區(qū)域之一”。該語(yǔ)段的因果關(guān)系：“伊犁河谷形成了眾多河流”是“伊犁成了新疆乃至亞洲水資源條件最好的區(qū)域之一”的原因。題目要求用因果關(guān)系句概括，且字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。根據(jù)前面的分析，在符合題目要求的基礎(chǔ)上適當(dāng)梳理句子關(guān)系，即可得出答案。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生態(tài)位是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。在自然界中，每個(gè)物種都擁有一個(gè)最適合自身生存的生態(tài)位，但受資源所限，會(huì)出現(xiàn)物種間的生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)。是堅(jiān)守生態(tài)位，還是尋求生態(tài)位的新發(fā)展，這是每個(gè)物種都無(wú)法回避的選擇。以上材料對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有啟示意義。請(qǐng)以“生態(tài)位”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道話題作文題。材料主要圍繞“生態(tài)位”這一概念展開(kāi)，介紹了生態(tài)位的定義、存在形式以及由此引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)了每個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中都有自己特定的位置和功能，它不僅僅是一個(gè)物理空間的概念，更包括了物種在生態(tài)系統(tǒng)中的角色、作用以及與其他物種的相互作用關(guān)系。每個(gè)物種的生態(tài)位都是獨(dú)特的，是其在進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的，與其生存策略、生活習(xí)性以及環(huán)境適應(yīng)性密切相關(guān)。但由于資源的有限性，不同物種之間會(huì)出現(xiàn)生態(tài)位的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)是自然界中普遍存在的現(xiàn)象，它既是物種進(jìn)化的動(dòng)力，也是生態(tài)系統(tǒng)保持平衡的重要機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)促使物種不斷適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展出獨(dú)特的生存策略，進(jìn)而豐富了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。對(duì)于每個(gè)物種來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守生態(tài)位意味著保持穩(wěn)定，減少風(fēng)險(xiǎn)，但也可能面臨資源枯竭的威脅；而尋求新發(fā)展則意味著冒險(xiǎn)和不確定性，但也可能帶來(lái)新的生存機(jī)會(huì)。對(duì)于個(gè)人而言，生態(tài)位可以理解為在社會(huì)或職業(yè)領(lǐng)域中的定位和角色。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)、興趣和能力，這些構(gòu)成了個(gè)人的生態(tài)位。在面臨競(jìng)爭(zhēng)和選擇時(shí)，個(gè)人應(yīng)認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和不足，根據(jù)自身情況做出合適的決策，是堅(jiān)守當(dāng)前的位置，還是尋求新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)于社會(huì)而言，生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)則體現(xiàn)在不同群體、組織或國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作中。社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)多樣性和創(chuàng)新，為不同生態(tài)位的發(fā)展提供支持和空間。同時(shí)，也應(yīng)建立公平合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，確保資源的合理分配和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。寫(xiě)作時(shí)學(xué)生可以從堅(jiān)守生態(tài)位、尋找新發(fā)展或?qū)ふ叶咂胶庵腥芜x其一展開(kāi)論述即可。比如平衡堅(jiān)守與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)和諧共生。先由材料引出觀點(diǎn)。然后分別闡述堅(jiān)守生態(tài)位和尋求生態(tài)位新發(fā)展的意義和價(jià)值（堅(jiān)守生態(tài)位就是自己的定位和價(jià)值；尋求生態(tài)位新發(fā)展就是勇于突破與創(chuàng)新）。之后可以探討如何在堅(jiān)守與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)和諧共生。結(jié)尾可以強(qiáng)調(diào)平衡與和諧對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性，呼吁人們?cè)趫?jiān)守與創(chuàng)新之間找到最佳的平衡點(diǎn)。立意：1.堅(jiān)守生態(tài)位，守護(hù)自我定位與價(jià)值。2.尋求生態(tài)位的新發(fā)展，勇于突破與創(chuàng)新。3.平衡堅(jiān)守與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)和諧共生。湖南省益陽(yáng)市七校2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交流方式。與動(dòng)物的交流方式相比，人類(lèi)的語(yǔ)言不但可以傳達(dá)更加豐富的信息，還能支持高級(jí)的思維活動(dòng)。雖然人類(lèi)的語(yǔ)言非常復(fù)雜，但是人卻不需要通過(guò)刻意的學(xué)習(xí)便能自然而然地掌握語(yǔ)言，仿佛語(yǔ)言是人類(lèi)與生俱來(lái)的天賦，這種天賦從何而來(lái)一直是科學(xué)界的未解之謎。近年來(lái)，腦科學(xué)的進(jìn)展為揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言能力的奧秘帶來(lái)了新的曙光。早期的語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是通過(guò)條件反射機(jī)制完成的，即人通過(guò)刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的循環(huán)過(guò)程逐步掌握語(yǔ)音、詞匯和句法結(jié)構(gòu)，最終學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言。例如，咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒偶然發(fā)出類(lèi)似成人講話的聲音，大人便會(huì)給予微笑、贊美等正面反饋；隨著孩子的話語(yǔ)愈加復(fù)雜，周?chē)娜藙t會(huì)糾正他的錯(cuò)誤用語(yǔ)，鼓勵(lì)他運(yùn)用合適的詞匯和語(yǔ)法。然而，這種條件反射式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，要求人們對(duì)每句話進(jìn)行逐一學(xué)習(xí)，這與人類(lèi)語(yǔ)言的創(chuàng)造性相矛盾。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在人類(lèi)可以通過(guò)不同詞匯和句法結(jié)構(gòu)的組合，形成無(wú)數(shù)新話語(yǔ)。例如，“我吃米飯”可以通過(guò)主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)的替換變?yōu)椤澳愠悦罪垺薄八悦鏃l”“爸爸喝水”等等。年僅幾歲的孩童便具備這種語(yǔ)言創(chuàng)造能力，能夠理解從未接觸過(guò)的語(yǔ)言變化并加以運(yùn)用。顯然，早期條件反射式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，無(wú)法解釋人類(lèi)的語(yǔ)言創(chuàng)造能力。上世紀(jì)50年代，語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基否定了條件反射機(jī)制，提出了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類(lèi)具有一種先天語(yǔ)言機(jī)能，這種機(jī)能就像人體的一個(gè)器官，剛降生時(shí)便已預(yù)設(shè)于大腦中了。喬姆斯基將這一“器官”稱(chēng)為“語(yǔ)言獲得裝置”，在這一裝置中存儲(chǔ)著某種人類(lèi)語(yǔ)言所共有的規(guī)律性信息，即“普遍語(yǔ)法”?！捌毡檎Z(yǔ)法”是被先天賦予的知識(shí)，人類(lèi)可以通過(guò)“普遍語(yǔ)法”和有限的外界語(yǔ)言刺激，在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)理解和使用從未接觸過(guò)的語(yǔ)言表達(dá)形式。喬姆斯基將這一語(yǔ)言的創(chuàng)造性特征稱(chēng)為“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”。這一點(diǎn)極具影響力——在主觀上，它滿足了人自詡為“萬(wàn)物之靈”的心理需求；在客觀上，大量相關(guān)研究都發(fā)現(xiàn)了支持人類(lèi)語(yǔ)言先天性假說(shuō)的證據(jù)。然而，基于“普遍語(yǔ)法”的學(xué)習(xí)模型，雖在解釋句法結(jié)構(gòu)等高級(jí)語(yǔ)言能力的創(chuàng)造性時(shí)具有說(shuō)服力，但是卻在解釋基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的獲得上捉襟見(jiàn)肘。那么人類(lèi)是否也像通過(guò)“普遍語(yǔ)法”學(xué)習(xí)句法結(jié)構(gòu)一樣，通過(guò)某種先天性的知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)獲得基礎(chǔ)語(yǔ)言能力？在人類(lèi)的語(yǔ)言能力中，“聽(tīng)”是第一屬性。支持“聽(tīng)”的語(yǔ)音感知能力是最基礎(chǔ)的，也是出生后最先獲得的語(yǔ)言能力。語(yǔ)音感知指的是分辨屬于語(yǔ)言聲音（即語(yǔ)音）和不屬于語(yǔ)言聲音的過(guò)程。為揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言能力起源的謎題，研究者以新生兒為研究對(duì)象，采用功能性近紅外光譜技術(shù)等先進(jìn)的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，研究了新生兒的語(yǔ)音感知能力和語(yǔ)音學(xué)習(xí)的過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，雖然人類(lèi)剛降生時(shí)不能分辨語(yǔ)音和非語(yǔ)音，但是僅僅通過(guò)短暫的學(xué)習(xí)，新生兒便可以獲得語(yǔ)音感知能力。這說(shuō)明語(yǔ)音感知能力與語(yǔ)法學(xué)習(xí)一樣具有很強(qiáng)的先天性。然而，人類(lèi)的語(yǔ)言天賦比之前認(rèn)識(shí)到的更加復(fù)雜——與句法結(jié)構(gòu)不同，人類(lèi)需要通過(guò)接觸外界語(yǔ)音刺激，逐個(gè)學(xué)習(xí)組成人類(lèi)語(yǔ)言的語(yǔ)音，從而獲得完整的語(yǔ)音感知能力。高級(jí)語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)有“普遍語(yǔ)法”的規(guī)律性知識(shí)起指導(dǎo)作用，而基礎(chǔ)語(yǔ)言能力則是通過(guò)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式”的逐一學(xué)習(xí)掌握的。更重要的是，由于研究對(duì)象是出生當(dāng)天的新生兒，這就把人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)拉回到了生命的最開(kāi)端。這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了當(dāng)前主流的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)。例如，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕特里夏·庫(kù)爾認(rèn)為，嬰兒出生后6至8個(gè)月才具備語(yǔ)音感知能力。另外，根據(jù)喬姆斯基的觀點(diǎn)，“普遍語(yǔ)法”的存儲(chǔ)場(chǎng)所——“語(yǔ)言獲得裝置”，是存在于人腦中的一個(gè)“器官”。那么它的物理基礎(chǔ)，即負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制，是怎樣的呢？腦科學(xué)技術(shù)也對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了解答。研究者在實(shí)驗(yàn)中運(yùn)用了功能性近紅外光譜技術(shù)，不僅觀測(cè)到了新生兒語(yǔ)音感知信號(hào)的強(qiáng)度變化，也發(fā)現(xiàn)了這些信號(hào)的神經(jīng)來(lái)源，從而揭示了負(fù)責(zé)新生兒語(yǔ)音學(xué)習(xí)的腦機(jī)制。這個(gè)腦機(jī)制由一個(gè)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)組成，其核心部分是一個(gè)稱(chēng)為“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”的系統(tǒng)。在成年人的大腦中，“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”負(fù)責(zé)在對(duì)話過(guò)程中協(xié)調(diào)“聽(tīng)”和“說(shuō)”；對(duì)于正在學(xué)習(xí)講話的小孩，它的主要作用是支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的語(yǔ)音模仿過(guò)程。眾所周知，模仿大人說(shuō)話是孩子學(xué)習(xí)說(shuō)話的重要方法。從發(fā)育階段來(lái)看，出生當(dāng)天的新生兒顯然不具備語(yǔ)言模仿能力，但是他們會(huì)下意識(shí)地嘗試重復(fù)所聽(tīng)到的聲音，研究者將這種現(xiàn)象命名為“沉默性模仿”。通過(guò)反復(fù)的“沉默性模仿”，新生兒逐漸學(xué)會(huì)了區(qū)分可能重復(fù)的聲音和不可能重復(fù)的聲音，最終獲得了區(qū)分語(yǔ)音和非語(yǔ)音的感知能力。從基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)機(jī)制來(lái)看，負(fù)責(zé)語(yǔ)音模仿的“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”系統(tǒng)，就是喬姆斯基理論中“語(yǔ)言獲得裝置”在人類(lèi)大腦中的物理坐標(biāo)。腦科學(xué)的發(fā)展為人們一點(diǎn)點(diǎn)撥開(kāi)迷霧，解釋了人類(lèi)在生命伊始便具備的語(yǔ)言能力的物理機(jī)制，佐證了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)，填補(bǔ)了從理論假設(shè)到科學(xué)依據(jù)的空白。未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究將會(huì)以主觀的概念性思考為引導(dǎo)，以客觀的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步解開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘。（摘編自吳燕京《人類(lèi)語(yǔ)言“超能力”是否與生俱來(lái)？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交流方式，人類(lèi)不需要學(xué)習(xí)就能獲得語(yǔ)言能力，這也是與動(dòng)物相比在交流方面的優(yōu)勢(shì)。B.基于“普遍語(yǔ)法”的學(xué)習(xí)模型在解釋語(yǔ)言創(chuàng)造性上得到了認(rèn)可，卻無(wú)法解釋人類(lèi)如何獲得基礎(chǔ)語(yǔ)言能力。C.“這個(gè)結(jié)論挑戰(zhàn)了當(dāng)前主流的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)”中的“這個(gè)結(jié)論”是指人類(lèi)語(yǔ)音感知能力具有很強(qiáng)的先天性。D.在幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”能支持語(yǔ)音模仿過(guò)程，這與其在成年人大腦中起的作用截然不同。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)語(yǔ)言具有創(chuàng)造性，即使是從未接觸過(guò)的語(yǔ)言表達(dá)形式，人類(lèi)也能通過(guò)已經(jīng)掌握的知識(shí)理解和使用。B.語(yǔ)言先天性的假說(shuō)滿足了人類(lèi)的某種心理需求，運(yùn)用這一理論，語(yǔ)言學(xué)家將會(huì)揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生的奧秘。C.“聽(tīng)”在人類(lèi)語(yǔ)言能力中是第一屬性，新生兒如果沒(méi)有聽(tīng)力，就無(wú)法感知到語(yǔ)音，難以形成語(yǔ)言能力。D.新生兒能下意識(shí)地嘗試重復(fù)所聽(tīng)到的聲音，這是他們能夠獲得區(qū)分語(yǔ)音和非語(yǔ)音感知能力的重要原因。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐喬姆斯基“普遍語(yǔ)法”理論的一項(xiàng)是（）A.馬建忠在《馬氏文通》中指出：“其種之或黃、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆賦之以此心之所以能意，此意之所以能達(dá)之理?！盉.《莊子·外物篇》中“嬰兒生無(wú)碩師而能言，與能言者處也”，指嬰兒生下來(lái)沒(méi)有高明的老師指教也能學(xué)會(huì)說(shuō)話，是因?yàn)楦鷷?huì)說(shuō)話的人相處。C.上世紀(jì)六十年代，美國(guó)一些心理學(xué)家對(duì)黑猩猩進(jìn)行過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，試圖以教兒童說(shuō)話的方式教會(huì)它們?nèi)祟?lèi)的語(yǔ)言，但都以失敗告終。D.語(yǔ)言學(xué)家斯金納認(rèn)為，當(dāng)兒童說(shuō)出“牛奶”這個(gè)詞時(shí)，母親會(huì)將牛奶遞給他，這對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種獎(jiǎng)賞，會(huì)促進(jìn)兒童的語(yǔ)言發(fā)展。4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確一項(xiàng)是（）A.為了說(shuō)明人類(lèi)語(yǔ)言具有創(chuàng)造性，作者以生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象為事例，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又使文章通俗易懂。B.第三段中“我吃米飯”等四處使用引號(hào)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，與第四段中“普遍語(yǔ)法”引號(hào)的作用相同。C.文章引人“沉默性模仿”“感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路”等學(xué)術(shù)概念，既有利于學(xué)術(shù)研究，也有助于讀者把握關(guān)鍵信息D.雖然腦科學(xué)研究取得了一定的進(jìn)展，但作者認(rèn)為這還不能回答人類(lèi)語(yǔ)言能力是否與生俱來(lái)這一問(wèn)題。5.語(yǔ)言學(xué)家對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言能力的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.B5.①通過(guò)觀察生活現(xiàn)象，早期語(yǔ)言學(xué)家提出了條件反射機(jī)制理論；

②基于對(duì)條件反射機(jī)制理論的質(zhì)疑，喬姆斯基進(jìn)行了概念性思考，提出了語(yǔ)言先天性的假說(shuō)；

③采用先進(jìn)的腦科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究，指出人類(lèi)語(yǔ)言能力的形成既有先天的生理機(jī)制，也需要后天的模仿學(xué)習(xí)。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“人類(lèi)不需要學(xué)習(xí)就能獲得語(yǔ)言能力”錯(cuò)，結(jié)合“雖然人類(lèi)的語(yǔ)言非常復(fù)雜，但是人卻不需要通過(guò)刻意的學(xué)習(xí)便能自然而然地掌握語(yǔ)言”可知，文中說(shuō)的是不需要通過(guò)“刻意”的學(xué)習(xí)。B.“卻無(wú)法解釋人類(lèi)如何獲得基礎(chǔ)語(yǔ)言能力”錯(cuò)，結(jié)合“在解釋基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的獲得上捉襟見(jiàn)肘”可知，文中說(shuō)的是捉襟見(jiàn)肘，并不能說(shuō)成卻無(wú)法解釋。D.“這與其在成年人大腦中起的作用截然不同”錯(cuò)，結(jié)合“在成年人的大腦中，‘感知運(yùn)動(dòng)環(huán)路’負(fù)責(zé)在對(duì)話過(guò)程中協(xié)調(diào)‘聽(tīng)’和‘說(shuō)’；對(duì)于正在學(xué)習(xí)講話的小孩，它的主要作用是支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的語(yǔ)音模仿過(guò)程”可知，“作用截然不同”太絕對(duì)化。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“語(yǔ)言先天性的假說(shuō)……運(yùn)用這一理論，語(yǔ)言學(xué)家將會(huì)揭開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生的奧秘”錯(cuò)，文中說(shuō)的是“未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究將會(huì)以主觀的概念性思考為引導(dǎo)，以客觀的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步解開(kāi)人類(lèi)語(yǔ)言的奧秘”，并不是語(yǔ)言先天性的假說(shuō)這一理論。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。B.是外部環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響。C.是動(dòng)物不具有學(xué)習(xí)人類(lèi)語(yǔ)言能力。D.是支持條件反射機(jī)制。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“引號(hào)的作用相同”錯(cuò)，第四段中“普遍語(yǔ)法”引號(hào)的作用是引用。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①結(jié)合“早期的語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是通過(guò)條件反射機(jī)制完成的，即人通過(guò)刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的循環(huán)過(guò)程逐步掌握語(yǔ)音、詞匯和句法結(jié)構(gòu)，最終學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言”可知，通過(guò)觀察生活現(xiàn)象，早期語(yǔ)言學(xué)家提出了條件反射機(jī)制理論。②結(jié)合“上世紀(jì)50年代，語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基否定了條件反射機(jī)制，提出了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類(lèi)具有一種先天語(yǔ)言機(jī)能，這種機(jī)能就像人體的一個(gè)器官，剛降生時(shí)便已預(yù)設(shè)于大腦中了”可知，基于對(duì)條件反射機(jī)制理論的質(zhì)疑，喬姆斯基進(jìn)行了概念性思考，提出了語(yǔ)言先天性的假說(shuō)。③結(jié)合“腦科學(xué)的發(fā)展為人們一點(diǎn)點(diǎn)撥開(kāi)迷霧，解釋了人類(lèi)在生命伊始便具備的語(yǔ)言能力的物理機(jī)制，佐證了語(yǔ)言先天性的觀點(diǎn)，填補(bǔ)了從理論假設(shè)到科學(xué)依據(jù)的空白”“通過(guò)反復(fù)的‘沉默性模仿’，新生兒逐漸學(xué)會(huì)了區(qū)分可能重復(fù)的聲音和不可能重復(fù)的聲音，最終獲得了區(qū)分語(yǔ)音和非語(yǔ)音的感知能力”可知，采用先進(jìn)的腦科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究，指出人類(lèi)語(yǔ)言能力的形成既有先天的生理機(jī)制，也需要后天的模仿學(xué)習(xí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,17分）閱讀下面的文字，完成小題。閘門(mén)走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動(dòng)魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個(gè)六○炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國(guó)人倒在烈士的周?chē)芷驮偻乱煌瑥纳窖缴侥_，美國(guó)人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個(gè)山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長(zhǎng)大而笨拙的尸體，密集得一個(gè)壓著一個(gè)，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢(shì)，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門(mén)”，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里?？匆?jiàn)這種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯?jìng)?！那些以侵略別人的國(guó)家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯?jìng)儯切┰谑譄o(wú)寸鐵的人民面前無(wú)比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認(rèn)真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會(huì)得到的下場(chǎng)！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽(tīng)到他們震天動(dòng)地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊(duì)，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無(wú)畏的天神，也可以說(shuō)他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動(dòng)力量，可以打敗這樣的部隊(duì)嗎？沒(méi)有，過(guò)去沒(méi)有，今后就更不會(huì)有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打敗！周仆沉吟間，只聽(tīng)有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見(jiàn)一個(gè)搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過(guò)去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來(lái)?！澳?，你怎么啦？”周仆忙問(wèn)。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過(guò)來(lái)問(wèn)：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說(shuō)。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里銜著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過(guò)緊，分都分不開(kāi)，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場(chǎng)的人，也都十分難過(guò)。停了一會(huì)兒，周仆才說(shuō)：“別難過(guò)啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！……”話是對(duì)大伙說(shuō)的，可是劉大順卻覺(jué)得，政委仿佛是針對(duì)自己講的?！罢彼](méi)有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說(shuō)：“我也早就想找你談?wù)劊上](méi)有抓緊時(shí)間?！蛱煸谠V苦會(huì)上，我見(jiàn)你昏倒了，我知道你心里是很難過(guò)的?！薄拔?，我……政委，”他被政委的話所激動(dòng)，流下了眼淚，話也說(shuō)不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯(cuò)誤（對(duì)敵人動(dòng)了仁慈之心）；看看同志們，我覺(jué)得我夠不上一個(gè)紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說(shuō)：“大順同志，我們決不會(huì)根據(jù)一時(shí)的表現(xiàn)，來(lái)斷定一個(gè)同志的?！蠹疫€是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧，免得呆會(huì)兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_(kāi)手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅(jiān)決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順?biāo)麄兲竺嫒チ?。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來(lái)。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來(lái)往飛馳。③不一時(shí)，敵人的照明彈也打起來(lái)了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r(shí)候，二連已經(jīng)按照命令前來(lái)接防。三連的代理連長(zhǎng)喬大夯，班長(zhǎng)陳三和代理班長(zhǎng)調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上。“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅(jiān)決守住陣地！”喬大夯說(shuō)。周仆擺擺手說(shuō)：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說(shuō)?！薄皯?zhàn)斗還沒(méi)結(jié)束呀，政委，我們?cè)趺茨芟氯ツ?？”陳三說(shuō)，“這不是我個(gè)人的意見(jiàn)，我個(gè)人倒沒(méi)什么，這是戰(zhàn)士們的意見(jiàn)哪！”“我們?nèi)松伲斠粋€(gè)排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說(shuō)?！安恍校@是命令！”周仆決斷地說(shuō)。“俺們紅三連……”喬大夯又要說(shuō)他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說(shuō)羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴(yán)峻，才不言語(yǔ)了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長(zhǎng)那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊(duì)，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地?！罢娌焕⑹蔷畬较聛?lái)的連隊(duì)！”周仆自言自語(yǔ)地說(shuō)，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）〖備注〗周仆是志愿軍某團(tuán)政委，郭祥是該團(tuán)三連連長(zhǎng)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的題目“閘門(mén)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指具體的河流的閘門(mén)，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)。B.小說(shuō)第二段通過(guò)周仆的心理描寫(xiě)，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。C.由美國(guó)人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國(guó)士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。D.小說(shuō)中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對(duì)話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①借助泣不成聲的語(yǔ)言描寫(xiě)揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無(wú)盡的心理。B.句子②使用神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)了劉大順對(duì)周仆的感激之情，也表明了他的思想認(rèn)識(shí)有了根本的轉(zhuǎn)變。C.句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的嚴(yán)峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開(kāi)始，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。D.句子④中的動(dòng)作描寫(xiě)說(shuō)明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無(wú)可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。8.請(qǐng)賞析小說(shuō)第一段中畫(huà)線的句子。9.小說(shuō)節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個(gè)人物形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?.A7.D8.使用排比（整句）和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的情景，突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼；寫(xiě)出了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)侵略者的痛恨，體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國(guó)不懼犧牲的革命精神；表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰。9.①通過(guò)周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術(shù)能力，體現(xiàn)了志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣；②起到線索的作用，由周仆所見(jiàn)所思及其和戰(zhàn)士的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；③以周仆的視角來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的情景，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感，具有強(qiáng)烈的感染力，更有利于突出主題。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“一語(yǔ)雙關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“郭祥的‘閘門(mén)’，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里”，可知“閘門(mén)”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)，并沒(méi)有涉及具體的河流的閘門(mén)，不是雙關(guān)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”錯(cuò)誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫(xiě)出他不愿下戰(zhàn)場(chǎng)但又不得不執(zhí)行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因?yàn)樗麄兲量嗔?，是體貼戰(zhàn)士，不能體現(xiàn)“周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。從句式的角度來(lái)看，劃線句中使用多個(gè)“有人……”的句式，句式整齊，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，便于抒情。使用排比的修辭，列舉典型場(chǎng)景，寫(xiě)戰(zhàn)士們犧牲時(shí)的各種姿勢(shì)，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精神，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美和崇敬。從描寫(xiě)角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的場(chǎng)景，“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)侵略者的痛恨；用戰(zhàn)士犧牲時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷。之所以詳細(xì)描寫(xiě)這些場(chǎng)景，是出于對(duì)戰(zhàn)士們的崇敬，表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說(shuō)寫(xiě)了周仆對(duì)劉大順及戰(zhàn)士們的關(guān)愛(ài)，先是詢(xún)問(wèn)劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開(kāi)導(dǎo)“別難過(guò)啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關(guān)心戰(zhàn)士，體現(xiàn)了作為志愿軍指導(dǎo)員對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)。喬大夯他們堅(jiān)決要求守護(hù)陣地，但周仆堅(jiān)決要求他們下去休息，體現(xiàn)了他果決的戰(zhàn)術(shù)能力。由此可見(jiàn)志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣。從情節(jié)的角度分析，根據(jù)原文“走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉(zhuǎn)眼尋視”“周仆自言自語(yǔ)地說(shuō)，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影”，可知小說(shuō)主要寫(xiě)了周仆在戰(zhàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關(guān)于留守問(wèn)題的對(duì)話，以周仆為線索，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；小說(shuō)從周仆的視角講述故事，寫(xiě)他的所見(jiàn)“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強(qiáng)了真實(shí)感，增強(qiáng)了感染力，更有利于突出作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰這一主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟嘗君寄客于齊王，三年而不見(jiàn)用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見(jiàn)用。不知臣之罪也，君之過(guò)也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見(jiàn)兔而指屬，則無(wú)失兔矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也?！泵蠂L君曰：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。君子誠(chéng)能刑于內(nèi)則物應(yīng)于外矣夫土壤且可為忠況有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻、社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也。”于是孟嘗君復(fù)屬之齊王，齊王使為相。莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之?！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞?lái)，見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘須我為汝南見(jiàn)楚王，決江、淮以溉汝?！V魚(yú)曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江、淮以溉我，汝則求我枯魚(yú)之肆矣?！裰芤载毠蕘?lái)貸粟，而曰‘須我邑粟來(lái)也而賜臣’，即來(lái)，亦求臣傭肆矣?！蔽暮钣谑悄税l(fā)粟百鐘，送之莊周之室。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）材料二：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說(shuō)常無(wú)不行矣?！狈蚴侵^能貴其所貴。（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子A誠(chéng)能因刑于內(nèi)B則物C應(yīng)于外矣D夫土壤且可為忠E況有食谷之君乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，意為借助、依靠，與《過(guò)秦論》“因河為池”中的“因”意思相同。B.材，才干，與李白《將進(jìn)酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。C.貸，文中指借入，與成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”“嚴(yán)懲不貸”中的“貸”意思相同。D.求，尋找，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚(yú)也”中的“求”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.門(mén)客沒(méi)有受到齊王重用，把責(zé)任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒(méi)有用，須從自身找原因。B.經(jīng)過(guò)幾番辯論，門(mén)客憑借“善說(shuō)”的能力占據(jù)了上風(fēng)，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊王任命為相。C.對(duì)魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠(yuǎn)水解不了近渴”的道理，其“談?wù)f”的技巧與《五石之瓠》頗為相似。D.孫卿認(rèn)為，“談?wù)f”過(guò)程有多方面的講究，其最終目的是要使聽(tīng)者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。（2）見(jiàn)道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也！”14.材料二中，孫卿主張的談?wù)f之術(shù)包括“堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱(chēng)以諭之”，簡(jiǎn)要概括材料一中的門(mén)客是怎樣體現(xiàn)這兩點(diǎn)的?！敬鸢浮?0.BDE11.C12.D13.（1）大風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使蘆葦折斷、鳥(niǎo)卵摔破、小鳥(niǎo)摔死，為什么呢？是它所依托的事物使它這樣啊。（2）看見(jiàn)路旁牛蹄窩中有條鮒魚(yú)，嘆息著對(duì)我說(shuō)：“我還可以活下去??！”14.①與孟嘗君辯論時(shí)，門(mén)客堅(jiān)持己見(jiàn)，反復(fù)陳說(shuō)，終達(dá)目的。②門(mén)客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設(shè)喻，增強(qiáng)了說(shuō)服力?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君子如果真能在心里有法度，那么就會(huì)感應(yīng)在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠(chéng)所感動(dòng)，更何況食五谷的國(guó)君呢？“君子誠(chéng)能刑于內(nèi)”中，“君子”是主語(yǔ)，“誠(chéng)能刑于內(nèi)”是狀語(yǔ)后置，“內(nèi)”后B處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣助詞，其后D處斷開(kāi)；“夫土壤且可為忠”是主謂結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)。故選BDE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A正確。句意：絲線依靠針而穿入。/借助黃河作為護(hù)城河。B.正確。句意：你才干一定不夠。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。C.錯(cuò)誤。借入；推卸；饒恕。句意：去向魏文侯求借糧食。/自己的責(zé)任不能推卸給別人。/嚴(yán)厲懲辦，決不寬容。D.正確。句意：你就得到干魚(yú)店鋪里去找我了。/就像爬到樹(shù)上卻要抓魚(yú)一樣。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使聽(tīng)者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任”不符合文意。相關(guān)原文的大致意思應(yīng)該是，談?wù)f者要努力表明自己的觀點(diǎn)富有價(jià)值，值得重視。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“折”，折斷；“托”，依托；“然”，使……這樣。（2）“傍”，旁，旁邊；“大息”，嘆息；“尚”，尚且，還?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“故客反謂孟嘗君曰……孟嘗君曰……客曰……孟嘗君曰……客曰……于是孟嘗君復(fù)屬之齊王，齊王使為相”可知，與孟嘗君辯論時(shí)，門(mén)客堅(jiān)持己見(jiàn)，反復(fù)陳說(shuō)，終達(dá)目的。②由原文“客曰：‘不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也見(jiàn)兔而指屬，則無(wú)失兔矣；望見(jiàn)而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也’”“客曰：‘不然！臣見(jiàn)鷦鷯巢于葦苕……且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻、社鼠見(jiàn)熏也，何則？所托者然也”可知，門(mén)客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設(shè)喻，增強(qiáng)了說(shuō)服力。參考譯文：材料一：孟嘗君推薦他的門(mén)客給齊王，三年過(guò)