泉州信息工程學(xué)院《現(xiàn)代禮儀與修養(yǎng)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷VIP

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁泉州信息工程學(xué)院《現(xiàn)代禮儀與修養(yǎng)》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在分析非洲現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展時，其作品常常反映了社會變革和文化沖突。假設(shè)你在閱讀非洲現(xiàn)代文學(xué)作品，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)非洲現(xiàn)代文學(xué)在主題上的特點(diǎn)？（）A.對傳統(tǒng)文化的盲目崇拜和堅守B.完全模仿西方文學(xué)的主題和風(fēng)格C.關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，探索民族身份和文化認(rèn)同D.逃避現(xiàn)實(shí)，沉浸在幻想和虛構(gòu)的世界中2、文學(xué)作品往往反映了特定時代的社會風(fēng)貌和人們的思想情感。以中國古代文學(xué)為例，唐詩、宋詞、元曲各自具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。假設(shè)我們在分析唐詩的繁榮原因時，考慮到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素。唐朝政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁，這些都為唐詩的發(fā)展提供了有利條件。那么，以下哪項(xiàng)因素對于唐詩繁榮的促進(jìn)作用最為關(guān)鍵？（）A.唐朝統(tǒng)治者對詩歌創(chuàng)作的大力提倡和獎勵B.唐朝科舉制度中以詩賦取士的規(guī)定C.唐朝社會的開放和多元，激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感D.唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為詩人提供了良好的物質(zhì)生活條件3、宗教在人類社會中有著深遠(yuǎn)的影響，不同的宗教有著各自獨(dú)特的教義、儀式和組織形式。以基督教為例，其在漫長的發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次改革和分裂。從早期基督教到天主教、東正教，再到新教的興起，教義和教會組織都發(fā)生了變化。那么，新教與天主教在教義和教會組織方面的最主要區(qū)別是什么？（）A.新教強(qiáng)調(diào)因信稱義，天主教強(qiáng)調(diào)通過教會和圣事得救B.新教主張簡化宗教儀式，天主教宗教儀式較為繁瑣C.新教的教會組織較為分散，天主教有嚴(yán)密的教階制度D.以上三個方面都是新教與天主教的主要區(qū)別4、在西方哲學(xué)史上，康德的哲學(xué)思想具有重要的地位。以下關(guān)于康德哲學(xué)的表述，哪一項(xiàng)是不符合其核心觀點(diǎn)的？（）A.提出了“先天綜合判斷”的概念，認(rèn)為人類的知識既有先天的成分，也有經(jīng)驗(yàn)的成分B.強(qiáng)調(diào)道德法則的普遍性和必然性，認(rèn)為道德行為應(yīng)該出于對道德法則的尊重C.認(rèn)為人類的認(rèn)識能力是有限的，存在著“物自體”不可知的領(lǐng)域D.康德的哲學(xué)思想完全忽視了人類的感性經(jīng)驗(yàn)和情感因素，只注重理性的思考5、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫打破了傳統(tǒng)的繪畫觀念和技法。以下關(guān)于印象派繪畫特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.注重對光線和色彩的瞬間捕捉，強(qiáng)調(diào)視覺的直觀感受B.筆觸松散、自由，不再追求細(xì)膩的寫實(shí)效果C.題材多為日常生活場景和自然風(fēng)景，具有濃厚的生活氣息D.印象派繪畫完全拋棄了傳統(tǒng)的構(gòu)圖和透視原則，沒有任何規(guī)律可循6、當(dāng)我們研究歐洲古典音樂時，貝多芬的作品具有重要地位。假如要理解貝多芬音樂中所表達(dá)的情感和思想，以下哪個觀點(diǎn)最恰當(dāng)？（）A.充滿了歡樂和輕松的情緒，沒有深刻的內(nèi)涵B.以優(yōu)美的旋律為主，不注重情感和思想的表達(dá)C.反映了他對命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯γ篮蒙畹南蛲鵇.主要為了迎合貴族的喜好，沒有個人情感的投入7、在人類的法律體系發(fā)展中，不同的法律文化和制度有著各自的特點(diǎn)和價值取向。大陸法系強(qiáng)調(diào)成文法的權(quán)威性和系統(tǒng)性，英美法系則注重判例法的靈活性和適應(yīng)性。那么，在全球化背景下，以下哪種趨勢最能體現(xiàn)兩大法系之間的相互影響和融合？（）A.大陸法系國家越來越多地借鑒英美法系的判例法制度B.英美法系國家逐漸加強(qiáng)成文法的制定和完善C.兩大法系在國際商事法律領(lǐng)域逐漸形成統(tǒng)一的規(guī)則D.以上三種趨勢都能體現(xiàn)兩大法系的相互影響和融合8、在哲學(xué)思考中，關(guān)于道德的本質(zhì)和來源一直是爭論的焦點(diǎn)。假設(shè)在一個社會中，存在不同的道德觀念和行為準(zhǔn)則。以下哪種觀點(diǎn)更能解釋道德的多樣性？（）A.道德是由上帝或超自然力量賦予的，具有絕對的權(quán)威性B.道德是基于人類的共同理性和普遍情感而形成的共識C.道德是由社會習(xí)俗和傳統(tǒng)決定的，因文化和時代而異D.道德是個人主觀意志的產(chǎn)物，每個人都可以自由定義道德9、在分析中國古代詩歌中的邊塞詩時，其描繪了邊疆的壯麗景色和戰(zhàn)士的生活。以下哪一首詩最能體現(xiàn)邊塞詩的豪邁風(fēng)格？（）A.王維的《山居秋暝》，展現(xiàn)了寧靜優(yōu)美的山水田園風(fēng)光B.王之渙的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！盋.王昌齡的《出塞》，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”D.李白的《靜夜思》，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情10、在哲學(xué)探討中，關(guān)于自由意志和決定論的爭論從未停止。假設(shè)一個人在面臨道德選擇時，以下哪種觀點(diǎn)更能解釋他的選擇行為？（）A.人的選擇完全由外部環(huán)境和條件決定，沒有自由意志的發(fā)揮B.人具有絕對的自由意志，可以不受任何限制地做出選擇C.人的選擇是自由意志和外部因素相互作用的結(jié)果，既有自主性又受到一定的限制D.自由意志是一種幻覺，人的行為實(shí)際上是由潛意識和本能驅(qū)動的11、當(dāng)探討日本傳統(tǒng)文化中的茶道時，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵豐富而深刻。假設(shè)你在研究茶道所體現(xiàn)的日本美學(xué)觀念，以下哪種闡述更能準(zhǔn)確把握其精髓？（）A.茶道注重形式和禮儀，其美學(xué)價值主要在于精致的茶具和復(fù)雜的流程B.茶道強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，通過品茶的過程追求內(nèi)心的平靜和精神的凈化，體現(xiàn)了“和、敬、清、寂”的美學(xué)理念C.茶道是一種社交活動，其目的在于結(jié)交朋友和拓展人脈，美學(xué)意義不大D.茶道的美學(xué)主要體現(xiàn)在對茶葉品質(zhì)的追求上，其他方面相對次要12、哲學(xué)思潮往往對社會的發(fā)展和人們的思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以存在主義哲學(xué)為例，存在主義強(qiáng)調(diào)個體的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)是最為準(zhǔn)確的？（）A.存在主義認(rèn)為人的本質(zhì)是先天決定的，無法改變B.存在主義主張人應(yīng)該順應(yīng)社會的規(guī)范和傳統(tǒng)，放棄個人的選擇C.存在主義強(qiáng)調(diào)個體在面對荒誕的世界時，要通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.存在主義認(rèn)為人的存在沒有任何意義和價值，生活是完全絕望的13、在探討俄羅斯文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)時，我們會接觸到許多深刻反映社會現(xiàn)實(shí)的作品。假設(shè)我們正在分析托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，這部巨著描繪了廣闊的社會生活畫面和眾多人物的命運(yùn)。對于這部作品所展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義精神，以下哪種理解最能把握其核心？（）A.《戰(zhàn)爭與和平》只是一部虛構(gòu)的小說，與現(xiàn)實(shí)社會沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.它真實(shí)地反映了俄國社會的矛盾和人民的苦難，呼吁社會的變革和人性的覺醒C.托爾斯泰的作品過于沉重，對讀者的心理會產(chǎn)生負(fù)面影響D.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)已經(jīng)過時，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求14、哲學(xué)中的形而上學(xué)探討關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和實(shí)體等基本問題。亞里士多德的形而上學(xué)思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，亞里士多德形而上學(xué)的核心觀點(diǎn)是什么？（）A.認(rèn)為世界是由理念構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子B.主張實(shí)體是獨(dú)立存在的，是事物的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.強(qiáng)調(diào)世界是不斷變化和發(fā)展的，沒有永恒不變的實(shí)體D.否定物質(zhì)世界的存在，認(rèn)為精神是唯一真實(shí)的存在15、語言的多樣性是人類文化的重要特征之一。世界上存在著數(shù)千種語言，每種語言都有其獨(dú)特的語法、詞匯和發(fā)音。然而，隨著全球化的發(fā)展，一些小語種面臨著瀕危和消失的危險。為了保護(hù)語言多樣性，我們應(yīng)該采取哪些措施？（）A.加強(qiáng)語言教育，推廣多語種教學(xué)，培養(yǎng)人們對小語種的興趣和能力B.建立語言保護(hù)區(qū)，限制外來語言的影響，保護(hù)小語種的生存環(huán)境C.利用現(xiàn)代科技手段，如錄音、錄像等，對小語種進(jìn)行記錄和保存D.以上措施都可以采取，以促進(jìn)語言多樣性的保護(hù)和傳承二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）西方哲學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義對知識的獲取和認(rèn)知方式提出了獨(dú)特的觀點(diǎn)。請闡述經(jīng)驗(yàn)主義的主要思想和代表人物，如洛克、休謨等，并分析經(jīng)驗(yàn)主義如何影響了科學(xué)方法、教育理念和哲學(xué)思考，以及其在當(dāng)代知識論中的地位和局限性。2、（本題5分）在西方文學(xué)中，“黑色幽默”是一種獨(dú)特的文學(xué)流派，請論述“黑色幽默”的藝術(shù)特征，如荒誕不經(jīng)、反諷自嘲、悲劇性與喜劇性的融合等，并分析其代表作品。3、（本題5分）全面論述中國傳統(tǒng)文化中的“中醫(yī)理論”。闡釋中醫(yī)的基本理論，如陰陽五行、經(jīng)絡(luò)氣血、臟腑學(xué)說等，分析中醫(yī)的診斷方法和治療原則，如望聞問切、辨證論治等，探討中醫(yī)理論在維護(hù)健康和防治疾病方面的獨(dú)特優(yōu)勢和現(xiàn)代價值。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）深入探討西方現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計理念和代表作品，分析其對傳統(tǒng)建筑觀念的顛覆、對功能與形式關(guān)系的重新定義，以及對城市景觀和人類生活空間的影響。2、（本題5分）民間藝術(shù)是勞動人民智慧的結(jié)晶。論述某一民間藝術(shù)形式（如民間舞蹈、民間音樂、民間工藝）的起源、發(fā)展、藝術(shù)特色和傳承現(xiàn)狀，探討在現(xiàn)代社會中如何保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，使其煥發(fā)出新的活力。3、（本題5分）探討西方古典音樂中的交響樂在表現(xiàn)情感和塑造音樂形象方面的藝術(shù)特色。分析交響樂中樂器的組合、旋律的發(fā)展、和聲的運(yùn)用等如何營造出豐富的情感氛圍和生動的音樂形象。4、（本題5分）深入研究中國古代文學(xué)中的詩詞發(fā)展脈絡(luò)。從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，分析不同時期詩詞的體裁、風(fēng)格、題材和藝術(shù)特色的演變，探討詩詞發(fā)展與社會歷史、文化背景和文學(xué)思潮的關(guān)系。5、（本題5分）深入研究中國傳統(tǒng)文化中的道家思想。包括道家的核心概念（道、無為、自然等）、哲學(xué)觀點(diǎn)和人生智慧，分析道家思想在歷史上的影響和作用，探討道家思想在當(dāng)代社會中的價值和啟示。四、案例分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）某大學(xué)的文學(xué)課堂上，討論了美國作家海明威的作品《老人與?！?。小說中的主人公桑提亞哥在與大海和鯊魚的搏斗中展現(xiàn)了堅韌不拔的精神，但也有同學(xué)認(rèn)為他的堅持是一種無謂的掙扎。請結(jié)合小說的情節(jié)和寫作手法，分析桑提亞哥這一形象的象征意義，探討作品所傳達(dá)的人生哲理，以及對同學(xué)觀點(diǎn)的看法。2、（本題10分）在大學(xué)的藝術(shù)鑒賞課上，老師展示了印