山東卷2025年高考?xì)v史真題

2025年山東卷高考?xì)v史真題

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。

1.考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、

鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時(shí)期（）

A.人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居

B.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破

D.漁獵采集是獲得食物的主要方式

2.下圖是魏晉時(shí)期學(xué)術(shù)文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）

A.民族交融推動(dòng)思想創(chuàng)新

B.傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊

C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展

D.文化重心向南轉(zhuǎn)移

3.唐朝先后實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實(shí)行過(guò)一條鞭法和攤

丁入畝等賦役制度。封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點(diǎn)是（）

A.調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾

1

B.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

C.放松對(duì)農(nóng)民的人身控制

D.提高國(guó)家財(cái)政收入

4.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，

前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）

A.利用宗室貴戚節(jié)制地方

B.對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整

C.權(quán)力分割影響了行政效率

D.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離

5.明朝推行里甲制度。下表為明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設(shè)里的數(shù)量統(tǒng)計(jì)。其中，浙江是（）

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

6.道光朝（1821～1850）以前，清朝統(tǒng)治者在給予各地宗族一定扶植的同時(shí)，又加以適當(dāng)限制。自道光朝開始，

統(tǒng)治者越來(lái)越重視宗族勢(shì)力，逐步把一部分基層行政權(quán)力交給宗族。這一調(diào)整的目的是（）

A.化解地方統(tǒng)治危機(jī)

B.抵制西方文化滲透

2

C.分化州縣行政權(quán)力

D.改革社會(huì)教化方式

7.1897～1898年梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)時(shí)積極宣揚(yáng)民權(quán)，認(rèn)為“六經(jīng)”中含有民權(quán)思想。對(duì)此，湖

南士紳葉德輝批駁說(shuō)：“民有權(quán)，上無(wú)權(quán)矣。欲附會(huì)‘六經(jīng)’，‘六經(jīng)’安有此說(shuō)？”兩者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是（）

A.儒家經(jīng)典是否具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值

B.以西學(xué)解釋中學(xué)是否可行

C.要不要進(jìn)行政治制度變革

D.推行改良還是進(jìn)行革命

8.下圖為1895～1909年英國(guó)在華公司數(shù)占外國(guó)在華公司總數(shù)的比重變化情況。導(dǎo)致變化的原因是（）

A.民族救亡運(yùn)動(dòng)的高漲

B.中國(guó)民族企業(yè)的發(fā)展

C.英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

D.壟斷資本主義的形成

9.發(fā)刊詞是報(bào)刊宗旨的重要體現(xiàn)。下圖為新民主主義革命時(shí)期某一歷史階段一份紅色報(bào)刊發(fā)刊詞的詞匯摘編。

據(jù)此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段的主要任務(wù)是（）

3

A.發(fā)動(dòng)國(guó)民革命

B.開展土地革命

C.進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)

D.爭(zhēng)取新民主主義革命勝利

10.1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)很久以來(lái)就處在大變動(dòng)中間了?？?/p>

日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是大變動(dòng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是大變動(dòng)。……現(xiàn)在的變動(dòng)比過(guò)去的變動(dòng)深刻得多?！薄吧羁痰枚唷笔侵?/p>

（）

A.建立了人民民主主義的國(guó)家

B.廢除了封建地主土地所有制

C.初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化

D.社會(huì)發(fā)生了根本性制度變革

11.下圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分?；ㄆ扛〉衩枥L的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。

領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（）

A.具有開放包容性

4

B.城邦政治活動(dòng)活躍

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展

D.在地中海文明中居中心地位

12.1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、

婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表

明該地區(qū)（）

A.城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展

B.王權(quán)和城市建立了同盟

C.形成了統(tǒng)一的法律體系

D.封君封臣關(guān)系走向瓦解

13.1508-1511年，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》，畫作描繪的是以柏拉圖、

亞里士多德為中心的人物群像。對(duì)面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個(gè)時(shí)代的著名神學(xué)家

論辯圣禮的場(chǎng)景。這反映了（）

A.不同文化之間的借鑒與互補(bǔ)

B.歷史發(fā)展的漸進(jìn)與復(fù)雜

C.各種藝術(shù)形式的融合與共生

D.新舊思想的沖突與斗爭(zhēng)

14.1848年7月，普魯士國(guó)民議會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)代表提出了關(guān)于廢除封建義務(wù)的法案。馬克思評(píng)論說(shuō)，他們要無(wú)

償廢除或通過(guò)贖買廢除的那些封建義務(wù)，如“領(lǐng)主權(quán)”“飼養(yǎng)稅”“徭役”等，“在我們聽到過(guò)法國(guó)革命破壞了

封建制度、聽到過(guò)拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來(lái)”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性

B.德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源

C.法國(guó)大革命對(duì)歐洲的意義

5

D.德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性

15.1973年，歷史學(xué)家阿爾諾·彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面

積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織等機(jī)構(gòu)采用，全球發(fā)行超過(guò)8000萬(wàn)

份。這反映出（）

A.歐洲中心論被取代

B.地圖表達(dá)具有政治性

C.冷戰(zhàn)局勢(shì)趨于緩和

D.聯(lián)合國(guó)影響力的擴(kuò)大

二、非選擇題：本題共5小題，共55分。

16.（11分）閱讀材料，回答問題。

與距離斗爭(zhēng)

秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國(guó)家，在國(guó)家治理上都面臨著距離帶來(lái)的新問題。

圖1秦朝分郡示意圖圖2隋朝分郡示意圖

——據(jù)譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》等編繪

說(shuō)明距離給秦朝和隋朝帶來(lái)的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的。（11分）

17.（8分）閱讀材料，回答問題。

6

“新文化叢書”廣告一則

自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續(xù)出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢

書”的一則廣告。

注：對(duì)圖中文字作了繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換處理

評(píng)析這則廣告對(duì)研究“新文化叢書”的價(jià)值。（8分）

18.（12分）閱讀材料，回答問題。

“五更湯元三更面”

1980年，《人民日?qǐng)?bào)》開設(shè)了“市場(chǎng)隨筆”欄目。下圖為該欄目刊登的一篇文章。

四川有句俗語(yǔ)：“五更湯元三更面”。這是描繪四川城鄉(xiāng)市場(chǎng)上極為普遍的小食，形象地概括

五更

楊了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風(fēng)。

湯元

家

三更這樣便民利眾的好賣風(fēng)，可惜在一些口岸好、設(shè)備好的大店

齊

面大鋪沒有能做到。他們“五更才生火，三更早收堂”，早點(diǎn)不早，

晚點(diǎn)不晚。近兩年來(lái)，四川在搞活市場(chǎng)中，城鄉(xiāng)出現(xiàn)一批小商販

7

和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補(bǔ)大店大鋪所缺，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)靈活，方便群眾的

特長(zhǎng)，“五更湯元三更面”又在許多市場(chǎng)上出現(xiàn)了。如今，在成都、重慶、樂山這樣的大中城市，

人們看完晚場(chǎng)影劇回家的路上，可以方便地在小店和攤擔(dān)吃上可口的擔(dān)擔(dān)面、白斬雞、酸辣豆花

和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜滋滋的湯元或者醪糟蛋了。

“五更湯元三更面”的賣風(fēng)值得稱贊，值得推廣。

——《人民日?qǐng)?bào)》（1980年10月3日）

說(shuō)明材料反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的哪些情況。（12分）

19.（12分）閱讀材料，回答問題。

“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”

——據(jù)美國(guó)《生活》雜志（1919年6月26日）

（1）概括指出上圖對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)形象的塑造有哪些史實(shí)依據(jù)。（6分）

（2）你認(rèn)為20世紀(jì)50年代的美國(guó)又會(huì)以怎樣的形象出現(xiàn)在漫畫中？說(shuō)明理由。（6分）

20.（12分）閱讀材料，回答問題。

時(shí)間

農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們主要依靠太陽(yáng)、月亮的升落來(lái)劃分時(shí)間，“一頓飯”“一炷香”等常被用來(lái)表達(dá)時(shí)間長(zhǎng)度。

14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘，鐘面上通常沒有指針，只是為了在禱告時(shí)間讓人們聽到鐘聲。后來(lái)，鐘面

8

上普遍安裝了時(shí)針；再后來(lái)，時(shí)鐘有了分針、秒針?！皽?zhǔn)時(shí)”逐漸具有了概念上的意義。

但是，人們?nèi)匀簧钤诓煌臅r(shí)間里。1843年，在美國(guó)波茨維爾鎮(zhèn)選舉中，選民因投票站關(guān)閉的時(shí)間產(chǎn)

生爭(zhēng)論。一名選舉監(jiān)督員依據(jù)三天前在費(fèi)城核準(zhǔn)過(guò)的表宣布，投票站確實(shí)是在7點(diǎn)按規(guī)定準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉的。但有許

多目擊者按照本地的時(shí)間說(shuō)，8點(diǎn)20前還有市民在投票。選舉失敗方由此發(fā)起了旨在推翻選舉結(jié)果的運(yùn)動(dòng)。

1884年，格林尼治時(shí)間正式被確定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。就在這一年，有人寫文章抱怨說(shuō)：“把時(shí)間分割成這

么僵化的時(shí)段……根本沒有考慮我們的性情和情感差異?！?891年，一則電子信號(hào)鐘廣告宣稱，“主宰者”型

鐘表“提供軍人般的準(zhǔn)確”，學(xué)校、辦公場(chǎng)所和工廠都應(yīng)該使用它。1914年的另一則鐘表廣告說(shuō)，鐘表“可以

節(jié)省金錢，強(qiáng)化紀(jì)律，增加生產(chǎn)時(shí)間”。2010年，在“深圳十大觀念”評(píng)選中，“時(shí)間就是金錢，效率就是生

命”居于首位。

時(shí)間也是詩(shī)人的朋友。徐志摩在《我等候你》中寫道：你怎還不來(lái)？希望在每一秒鐘上允許開花……鐘上

的針不斷的比著/玄妙的手勢(shì)，像是指點(diǎn)/像是同情……

——據(jù)[美]羅伯特·萊文《時(shí)間地理》等摘編

以“時(shí)間與生活”為題，寫一則歷史短文。（12分）

（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

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（網(wǎng)絡(luò)收集）2025年山東卷歷史高考真題

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。

1.考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、

鐵鋤、鐵鍤、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時(shí)期（）

A.人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居

B.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破

D.漁獵采集是獲得食物的主要方式

【答案】C

2.下圖是魏晉時(shí)期學(xué)術(shù)文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）

A.民族交融推動(dòng)思想創(chuàng)新

B.傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊

C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展

D.文化重心向南轉(zhuǎn)移

【答案】B

3.唐朝先后實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實(shí)行過(guò)一條鞭法和攤

10

丁入畝等賦役制度。封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點(diǎn)是（）

A.調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾

B.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

C.放松對(duì)農(nóng)民的人身控制

D.提高國(guó)家財(cái)政收入

【答案】D

4.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，

前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）

A.利用宗室貴戚節(jié)制地方

B.對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整

C.權(quán)力分割影響了行政效率

D.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離

【答案】B

5.明朝推行里甲制度。下表為明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設(shè)里的數(shù)量統(tǒng)計(jì)。其中，浙江是（）

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

11

【答案】C

6.道光朝（1821～1850）以前，清朝統(tǒng)治者在給予各地宗族一定扶植的同時(shí)，又加以適當(dāng)限制。自道光朝開始，

統(tǒng)治者越來(lái)越重視宗族勢(shì)力，逐步把一部分基層行政權(quán)力交給宗族。這一調(diào)整的目的是（）

A.化解地方統(tǒng)治危機(jī)

B.抵制西方文化滲透

C.分化州縣行政權(quán)力

D.改革社會(huì)教化方式

【答案】A

7.1897～1898年梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)時(shí)積極宣揚(yáng)民權(quán)，認(rèn)為“六經(jīng)”中含有民權(quán)思想。對(duì)此，湖

南士紳葉德輝批駁說(shuō)：“民有權(quán)，上無(wú)權(quán)矣。欲附會(huì)‘六經(jīng)’，‘六經(jīng)’安有此說(shuō)？”兩者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是（）

A.儒家經(jīng)典是否具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值

B.以西學(xué)解釋中學(xué)是否可行

C.要不要進(jìn)行政治制度變革

D.推行改良還是進(jìn)行革命

【答案】C

8.下圖為1895～1909年英國(guó)在華公司數(shù)占外國(guó)在華公司總數(shù)的比重變化情況。導(dǎo)致變化的原因是（）

12

A.民族救亡運(yùn)動(dòng)的高漲

B.中國(guó)民族企業(yè)的發(fā)展

C.英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

D.壟斷資本主義的形成

【答案】B

9.發(fā)刊詞是報(bào)刊宗旨的重要體現(xiàn)。下圖為新民主主義革命時(shí)期某一歷史階段一份紅色報(bào)刊發(fā)刊詞的詞匯摘編。

據(jù)此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段的主要任務(wù)是（）

A.發(fā)動(dòng)國(guó)民革命

B.開展土地革命

C.進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)

D.爭(zhēng)取新民主主義革命勝利

【答案】C

10.1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)很久以來(lái)就處在大變動(dòng)中間了?？?/p>

日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是大變動(dòng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是大變動(dòng)?！F(xiàn)在的變動(dòng)比過(guò)去的變動(dòng)深刻得多?！薄吧羁痰枚唷笔侵?/p>

（）

A.建立了人民民主主義的國(guó)家

B.廢除了封建地主土地所有制

C.初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化

D.社會(huì)發(fā)生了根本性制度變革

13

【答案】D

11.下圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。

領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（）

A.具有開放包容性

B.城邦政治活動(dòng)活躍

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展

D.在地中海文明中居中心地位

【答案】A

12.1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、

婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表

明該地區(qū)（）

A.城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展

B.王權(quán)和城市建立了同盟

C.形成了統(tǒng)一的法律體系

D.封君封臣關(guān)系走向瓦解

【答案】A

13.1508-1511年，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》，畫作描繪的是以柏拉圖、

亞里士多德為中心的人物群像。對(duì)面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個(gè)時(shí)代的著名神學(xué)家

14

論辯圣禮的場(chǎng)景。這反映了（）

A.不同文化之間的借鑒與互補(bǔ)

B.歷史發(fā)展的漸進(jìn)與復(fù)雜

C.各種藝術(shù)形式的融合與共生

D.新舊思想的沖突與斗爭(zhēng)

【答案】D

14.1848年7月，普魯士國(guó)民議會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)代表提出了關(guān)于廢除封建義務(wù)的法案。馬克思評(píng)論說(shuō)，他們要無(wú)

償廢除或通過(guò)贖買廢除的那些封建義務(wù)，如“領(lǐng)主權(quán)”“飼養(yǎng)稅”“徭役”等，“在我們聽到過(guò)法國(guó)革命破壞了

封建制度、聽到過(guò)拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來(lái)”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性

B.德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源

C.法國(guó)大革命對(duì)歐洲的意義

D.德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性

【答案】D

15.1973年，歷史學(xué)家阿爾諾·彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面

積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織等機(jī)構(gòu)采用，全球發(fā)行超過(guò)8000萬(wàn)

份。這反映出（）

A.歐洲中心論被取代

B.地圖表達(dá)具有政治性

C.冷戰(zhàn)局勢(shì)趨于緩和

D.聯(lián)合國(guó)影響力的擴(kuò)大

【答案】B

二、非選擇題：本題共5小題，共55分。

15

16.（11分）閱讀材料，回答問題。

與距離斗爭(zhēng)

秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國(guó)家，在國(guó)家治理上都面臨著距離帶來(lái)的新問題。

圖1秦朝分郡示意圖圖2隋朝分郡示意圖

——據(jù)譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》等編繪

說(shuō)明距離給秦朝和隋朝帶來(lái)的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的。（11分）

【答案】相同問題：疆域廣闊，都城與偏遠(yuǎn)地區(qū)距離遠(yuǎn)，導(dǎo)致統(tǒng)治管理難度大；經(jīng)濟(jì)交流受地理距離阻礙，

不利全國(guó)經(jīng)濟(jì)一體化；文化融合因距離受限，難構(gòu)建統(tǒng)一文化認(rèn)同。

秦朝解決方式：交通：修馳道、直道，建以咸陽(yáng)為中心的交通網(wǎng)，強(qiáng)化政令傳遞與地方管控。政治：推郡縣制，

中央直接任官，構(gòu)建垂直管理體系，削弱距離對(duì)管理的影響。文化經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一文字、度量衡等，促進(jìn)交流融合，

破距離造成的文化經(jīng)濟(jì)隔閡。

隋朝解決方式：交通：開鑿大運(yùn)河，貫通南北，促經(jīng)濟(jì)文化交流，緩距離對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的阻礙。政治：優(yōu)化地方

行政，改革行政區(qū)劃、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提行政效率，減距離致的管理拖沓。人才文化：完善科舉制，打破地域選才，

促文化傳播，強(qiáng)國(guó)家文化凝聚力，補(bǔ)距離帶來(lái)的人才與文化短板。

17.（8分）閱讀材料，回答問題。

“新文化叢書”廣告一則

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自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續(xù)出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢

書”的一則廣告。

注：對(duì)圖中文字作了繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換處理

評(píng)析這則廣告對(duì)研究“新文化叢書”的價(jià)值。（8分）

【答案】這則廣告對(duì)研究“新文化叢書”有重要價(jià)值，但也存在史料局限性。

價(jià)值方面：廣告提及叢書由國(guó)內(nèi)外學(xué)者譯著，為探究作者譯者學(xué)術(shù)背景、思想傾向及對(duì)叢書內(nèi)容的影響提供線

索，助力了解叢書學(xué)術(shù)權(quán)威性與思想來(lái)源。列舉涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域書籍，反映叢書知識(shí)傳播范圍，

利于研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期文化界推廣的思想類型與知識(shí)范疇。體現(xiàn)中華書局推廣新文化的努力，可研究出版業(yè)

對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的響應(yīng)及商業(yè)機(jī)構(gòu)與思想文化傳播的互動(dòng)。

局限性方面：廣告為推廣存在夸大，需結(jié)合讀者反饋、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等其他史料，印證叢書實(shí)際影響與傳播效果。

未涉及編纂過(guò)程、單書內(nèi)容、銷售數(shù)據(jù)等，研究需補(bǔ)充書局檔案、書評(píng)、回憶錄等史料完善認(rèn)知。

綜上所述：該廣告是研究“新文化叢書”的重要史料，但需與其他史料互證，方能全面、準(zhǔn)確探究叢書的學(xué)術(shù)

價(jià)值、傳播影響及出版背景。

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18.（12分）閱讀材料，回答問題。

“五更湯元三更面”

1980年，《人民日?qǐng)?bào)》開設(shè)了“市場(chǎng)隨筆”欄目。下圖為該欄目刊登的一篇文章。

四川有句俗語(yǔ)：“五更湯元三更面”。這是描繪四川城鄉(xiāng)市場(chǎng)上極為普遍的小食，形象地概括

了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風(fēng)。

這樣便民利眾的好賣風(fēng)，可惜在一些口岸好、設(shè)備好的大店大鋪沒有能做到。他們“五更才

生火，三更早收堂”，早點(diǎn)不早，晚點(diǎn)不晚。近兩年來(lái)，四川在搞活市場(chǎng)中，城鄉(xiāng)出現(xiàn)一批小商

五更

楊販和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補(bǔ)大店大鋪所缺，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)靈活，方便群眾

湯元

家的特長(zhǎng)，“五更湯元三更面”又在許多市場(chǎng)上出現(xiàn)了。如今，在

三更

齊成都、重慶、樂山這樣的大中城市，人們看完晚場(chǎng)影劇回家的路

面

上，可以方便地在小店和攤擔(dān)吃上可口的擔(dān)擔(dān)面、白斬雞、酸辣

豆花和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜

滋滋的湯元或者醪糟蛋了。

“五更湯元三更面”的賣風(fēng)值得稱贊，值得推廣。

——《人民日?qǐng)?bào)》（1980年10月3日）

說(shuō)明材料反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的哪些情況。（12分）

【答案】改革開放后經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，允許多種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展，個(gè)體、集體經(jīng)濟(jì)活躍市場(chǎng)，釋放活力，體現(xiàn)從計(jì)

劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)探索的初期成果。改革開放后，商品種類更齊全，營(yíng)業(yè)時(shí)間靈活，反映了對(duì)民生需求的關(guān)注

與滿足。

19.（12分）閱讀材料，回答問題。

“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”

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——據(jù)美國(guó)《生活》雜志（1919年6月26日）

（1）概括指出上圖對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)形象的塑造有哪些史實(shí)依據(jù)。（6分）

（2）你認(rèn)為20世紀(jì)50年代的美國(guó)又會(huì)以怎樣的形象出現(xiàn)在漫畫中？說(shuō)明理由。（6分）

【答案】（1）一戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參與國(guó)際秩序的重構(gòu)；巴黎和會(huì)前后，美國(guó)試圖憑借自身的經(jīng)濟(jì)

實(shí)力影響世界格局，插手歐洲事務(wù)；美國(guó)長(zhǎng)期在拉美地區(qū)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，妄圖控制拉美國(guó)家，干預(yù)

拉美政治。

（2）例如：形象：冷戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)者

理由：20世紀(jì)50年代處于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)通過(guò)發(fā)表杜魯門主義、馬歇爾計(jì)劃、建立北約組織，對(duì)以蘇聯(lián)

為首的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行冷戰(zhàn)遏制，所以美國(guó)是冷戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。

20.（12分）閱讀材料，回答問題。

時(shí)間

農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們主要依靠太陽(yáng)、月亮的升落來(lái)劃分時(shí)間，“一頓飯”“一炷香”等常被用來(lái)表達(dá)時(shí)間長(zhǎng)度。

14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘，鐘面上通常沒有指針，只是為了在禱告時(shí)間讓人們聽到鐘聲。后來(lái)，鐘面

上普遍安裝了時(shí)針；再后來(lái)，時(shí)鐘有了分針、秒針?！皽?zhǔn)時(shí)”