期末考試高二語(yǔ)文模擬試題及答案

期末考試高二語(yǔ)文模擬試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字,完成1~5題。農(nóng)耕是中華文明的立根之基,人與土地的聯(lián)結(jié)嵌入我們文化基因深處。人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通提出的“鄉(xiāng)土中國(guó)”的概念是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)氣質(zhì)的凝練。然而,伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來(lái)的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野,尤其是越來(lái)越多的年輕人對(duì)農(nóng)事知之甚少,對(duì)“三農(nóng)”也愈加隔膜,加之農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn),農(nóng)耕文化面臨消弭的危機(jī)。由此,鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生,實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化,力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間,作為一種象征資源維系對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托。作為一種都市文化的反向觀照,“鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑凇岸际小钡乃叽嬖凇６际懈咚倏旃?jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn),鄉(xiāng)村則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里,鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長(zhǎng)里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的“武陵源”,是“久在樊籠里,復(fù)得返自然”隱居理想的喚起,也是山水美學(xué)、詩(shī)意棲居的精神表達(dá),更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之,鄉(xiāng)村作為都市人審美對(duì)象而存在,是被言說(shuō)和重塑的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破,源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象,而是彰顯自我的言說(shuō)主體。它讓嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn),從零起步,農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農(nóng)活時(shí)的局促,暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識(shí)的欠缺,實(shí)質(zhì)展示出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村權(quán)力的一次反轉(zhuǎn)。節(jié)目中,嘉賓與鄉(xiāng)村在消費(fèi)語(yǔ)境下的二元對(duì)立關(guān)系消除了,嘉賓根據(jù)作物的生長(zhǎng)周期參與全流程管理,從挖溝到播種,從施肥到收割,從儲(chǔ)存到售賣(mài),全身心體驗(yàn)勞動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。由此,“耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá),而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn);“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對(duì)象,而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。不同類(lèi)型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出,與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國(guó)家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng),是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑。村容村貌、農(nóng)事活動(dòng)的媒介化呈現(xiàn),其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目光”。如果文字的意義源于閱讀,那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里,通過(guò)對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng),涵化人認(rèn)知世界的思維方式。此前,鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的“消費(fèi)”,如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我的“生產(chǎn)”。它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食,而是重返土地——長(zhǎng)時(shí)間投入的土地耕作,與泥土、風(fēng)雨、市場(chǎng)打交道,這是一場(chǎng)真正的沉浸式體驗(yàn)。作為“內(nèi)娛首部勞動(dòng)紀(jì)實(shí)互動(dòng)真人秀”,它重在展現(xiàn)勞動(dòng),是對(duì)都市青年與自然“斗爭(zhēng)”的紀(jì)實(shí),雖以真人秀輕松的敘事方式為切口,思考的卻是“為什么要種地”“為什么是年輕人種地”的大問(wèn)題。從綜藝制作的角度看,《種地吧》的爆款氣質(zhì)源于一個(gè)“真”字。嘉賓真刀真槍下地干活,不做作,沒(méi)有劇本可以參照,全憑事情的進(jìn)展,由每個(gè)人自我決定和自我行動(dòng)。看似隨性,才有真實(shí)。首期內(nèi)容中,就有撞壞收割機(jī)、收割機(jī)掛倒電線、收割機(jī)陷入水泥中等問(wèn)題;后發(fā)生排水溝被堵的情況,不得不在零下氣溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿;再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學(xué)視頻,在干活的過(guò)程中不斷試錯(cuò)……所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝的“網(wǎng)感”,不是提前的設(shè)計(jì)與編排,而是記錄人在真實(shí)情境下的反應(yīng)。除了行動(dòng)上的“真”,還有思考問(wèn)題上的“誠(chéng)”?！胺N地小隊(duì)”面對(duì)并不熟悉的農(nóng)耕生活,他們親歷身體上的勞累,經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬,團(tuán)結(jié)一心克服接踵而至的困難,這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的一面鏡子。不必諱言,我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年,對(duì)農(nóng)耕體力勞動(dòng)的體驗(yàn)幾乎為零,“四體不勤五谷不分”也是通病,田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字的理性,影像傳播是零距離的。面對(duì)“種地小隊(duì)”在田間地頭如“變形記”般的紀(jì)實(shí)鏡像,或許可以讓都市里的孩子對(duì)躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知,從而有助于養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的意識(shí)。四季更替,生長(zhǎng)有序,土地里的播種與收獲,輸出的是不驕不躁、踏踏實(shí)實(shí)的生活哲學(xué)。屏幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力,重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。(摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝:媒介化時(shí)代重建都市人與土地的連結(jié)》)1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.鄉(xiāng)村生活綜藝的出現(xiàn)源于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)土氣質(zhì),也和現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的農(nóng)耕文化面臨著消亡有關(guān)。B.鄉(xiāng)村生活綜藝通過(guò)影像媒介呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活,拉近城市人和土地的時(shí)空距離,作為一種象征資源,維系人們對(duì)土地的依戀情結(jié)。C.鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹班l(xiāng)村”都是都市文化的反向觀照,是都市人詩(shī)意棲居的精神家園,可釋放人們的焦慮和壓力。D.不同類(lèi)型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出,與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國(guó)家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng),培養(yǎng)人認(rèn)知世界的思維方式。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》通過(guò)“種地小隊(duì)”耕作勞動(dòng)的真實(shí)參與和體驗(yàn)過(guò)程的呈現(xiàn),實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往鄉(xiāng)村綜藝題材的突破。B.《種地吧》真人秀輕松的敘事方式只是一個(gè)切入點(diǎn),目的不僅在于引導(dǎo)人們對(duì)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn),更在于引導(dǎo)人們重新思考生活的哲學(xué)。C.《種地吧》的變革意義在于年輕人重視自我生產(chǎn),來(lái)到這里的年輕人不再消費(fèi),而是自己耕作,自給自足,以加強(qiáng)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)。D.《種地吧》有助于讓都市里的孩子養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的意識(shí),是因?yàn)楣?jié)目如紀(jì)實(shí)鏡像,給他們提供了自我觀照的一面鏡子。3.下列鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目中,最能反映“重返土地”主題的一項(xiàng)是(3分)()A.《向往的生活》,用流水線的錄制模式,安排嘉賓們扮演不同角色,為觀眾提供了一個(gè)逃離快節(jié)奏生活的“桃花源”。B.《一路成年》,五個(gè)剛走向社會(huì)的青年,在各自父親的陪伴下到鄉(xiāng)村去,父子同吃同住、共同勞動(dòng),一起完成一場(chǎng)“成人禮”。C.《寶藏般的鄉(xiāng)村》,嘉賓通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)忙、品嘗美食、趣味游戲、直播帶貨和與村民同吃同住等項(xiàng)目,感受鄉(xiāng)村的物產(chǎn)風(fēng)貌。D.《哈哈農(nóng)夫》,嘉賓們?cè)谝蝗杖惋嬍称鹁拥幕A(chǔ)上,還需要打理家禽家畜和各種莊稼,參與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)作事務(wù),體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣嬍场?.就鄉(xiāng)村生活綜藝來(lái)說(shuō),影像傳播這種媒介相較于文字的優(yōu)勢(shì)是什么請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(4分)答:_____________________________________________________________________________________________________________________________5.近年來(lái)鄉(xiāng)村生活綜藝為什么能夠持續(xù)受到人們的關(guān)注請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答:_____________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6~9題也是冬天,也是春天遲子建①2017年歲尾,《收獲》雜志六十周年慶典,在太熱鬧的時(shí)刻,很想獨(dú)自出去走走,有天上午得空,我吃過(guò)早飯,叫了一輛的士,奔向四川北路。②我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好,又逢周末,園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤,蘋(píng)果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇,連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間,踏著熱烈的節(jié)拍,跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者,走進(jìn)廣場(chǎng)?？蓱z的列夫·托爾斯泰,他右手所持的手杖,掛著一個(gè)健身者的挎包,一副蒼涼出走的模樣,可惜我不吸煙,不然在他左手托著的煙斗上,獻(xiàn)一縷煙絲,安撫一下他。與他一樣不幸的,是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤,掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克,他袖著手,深藏不露,難以附著。③出了世界文豪廣場(chǎng),再向前是個(gè)賣(mài)早點(diǎn)的食肆,等候的人,從屋里一直排到門(mén)外。想著多年前蕭紅在這一帶,有天買(mǎi)早點(diǎn),發(fā)現(xiàn)包油條的紙,居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅。先生卻淡然,復(fù)信調(diào)侃道:“我是滿(mǎn)足的,居然還可以包油條,可見(jiàn)還有一些用處?！币膊恢@里的早點(diǎn)鋪,如今用什么包油條還能包裹出這烏云見(jiàn)日般的綺麗文事么④在公園的西北角,就是魯迅先生的墓地了。⑤墓前廣場(chǎng)比較開(kāi)闊,最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像,他坐在藤椅上,左手握書(shū),右手搭著扶手,默然望著往來(lái)的人。不過(guò)基座過(guò)高了,感覺(jué)魯迅是坐在一個(gè)逼仄的樓臺(tái)看戲,讓人擔(dān)憂(yōu)著他的安危。⑥墓地兩側(cè)的石板路旁,種植著樟樹(shù)、廣玉蘭和松柏,樹(shù)高枝稠,長(zhǎng)青的葉片在陽(yáng)光下如翻飛的翠鳥(niǎo),綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌,其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書(shū),半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓,看上去顯赫,卻也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安,還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅,都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法,可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過(guò)后事:“趕快收斂,埋掉,拉倒?！边@像他的脾氣。這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無(wú)邊的黑暗后,留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧?是雷電的一生,身后必將帶來(lái)風(fēng)雨,不會(huì)是寂寞。⑦我脫帽向著這座冷清的墓,深深三鞠躬,靜默良久,之后轉(zhuǎn)身,眺望魯迅長(zhǎng)眠之所面對(duì)的風(fēng)景,有樹(shù),有花,有草,有路,也算旖旎,也算開(kāi)闊,只是那尊端坐于藤椅上的雕像,如一團(tuán)巨大的陰影,阻礙著視線。也就是說(shuō),不管魯迅是否愿意,他每天要面對(duì)自己高高在上的背影。⑧墓前甬道盡頭相連的路,人流不息,向右望去,可見(jiàn)虹口足球場(chǎng)的一角穹頂,像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂(lè)的各路音樂(lè),此起彼落。讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺(jué)。⑨當(dāng)我悵然離開(kāi)墓地的時(shí)候,忽然間狂風(fēng)大作,攪起地面的落葉和塵土,在半空飛舞。公園所有的樹(shù),這時(shí)都成了鼓手,和著風(fēng)聲,發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望,我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉,已不見(jiàn)蹤影,我似乎聽(tīng)到了他略含嘲諷的笑聲:敬仰和懷念,不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng),讓它去吧!⑩離開(kāi)魯迅墓地,迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的槭樹(shù)葉,我去參觀魯迅紀(jì)念館。館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實(shí)物,他戴過(guò)的硬硬的禮帽,這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了;他穿過(guò)的棉袍以及藍(lán)紫色的帶花紋的毛背心,這樣的衣物也再也不能為他避寒了;他用過(guò)的白瓷茶碗依然好看,但它再也不能為他送去茶香了;他用過(guò)的吸痰器,不能再為他排解胸中郁積之物了(真正的郁積,靠它也是排解不了的吧);而那一支支筆,也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。離開(kāi)紀(jì)念館,風(fēng)小了一些。我出了公園,一路打聽(tīng)。步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號(hào)。講解員介紹著一樓會(huì)客室的陳設(shè),餐臺(tái)餐椅、墻上的畫(huà)等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書(shū)桌上了。只三兩分鐘吧,就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書(shū)房兼臥室,不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門(mén)處東墻邊的那張黑色鐵床,上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上,吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了,還是附著在了室內(nèi)的臺(tái)燈上,做夜的眼或是附著在了南窗的窗欞上,做曙光的播撒器保安已在一樓大聲呼喚講解員,讓她趕快帶游人出來(lái),說(shuō)是時(shí)間到了,其實(shí)我們進(jìn)來(lái)不過(guò)1刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實(shí)我很想看看灶房的陳設(shè),蕭紅不是在這兒為魯迅烙過(guò)東北特色的韭菜盒和油餅嗎我回到山陰路上,風(fēng)又起來(lái)了,這條路成了風(fēng)匣,回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長(zhǎng)眠之地,并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長(zhǎng)很長(zhǎng),它仿佛記錄著一個(gè)人半個(gè)多世紀(jì)的跋涉。走在異鄉(xiāng)的街頭,只覺(jué)得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比,更像春天,因?yàn)殚W爍的花朵,像黑夜的笑聲,從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤(rùn),就像感動(dòng)的淚。我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。(選自《文匯報(bào)》,有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章第③段和第⑥段中畫(huà)橫線的句子,直接引用魯迅的原句,兩處都體現(xiàn)了魯迅對(duì)人生的洞徹和達(dá)觀。B.作者對(duì)魯迅墓前塑像頗有不滿(mǎn),這既針對(duì)魯迅墓地的設(shè)計(jì),也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C.甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場(chǎng)的穹頂、健身娛樂(lè)的各路音樂(lè),都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時(shí)保安的吆喝和大聲呼喚,其主要原因是保安導(dǎo)致“我”無(wú)法盡興地游覽。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章第②段對(duì)文豪塑像和第⑤段對(duì)魯迅塑像的描寫(xiě),頗具動(dòng)感,幽默的語(yǔ)言下透露出作者心中的輕快。B.參觀魯迅紀(jì)念館的敘寫(xiě)中,作者運(yùn)用大量整句,以聯(lián)想融合眼前實(shí)物與歷史情境,表達(dá)了深切的悼念。C.倒數(shù)第二段與標(biāo)題遙相呼應(yīng),以“黑夜的笑聲”“感動(dòng)的淚”作喻,暗含魯迅精神在其中,富有詩(shī)意。D.文章在敘寫(xiě)游覽始末的同時(shí),自然地引入相關(guān)材料,既增加了文章意趣和可讀性,也豐富了文章內(nèi)涵。8.游覽的后半段,作者多次寫(xiě)到“風(fēng)”,有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答:______________________________________________9.文章第⑩段中“真正的郁積”有什么深刻寓意請(qǐng)結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(6分)答:______________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。郭守敬字若思，順德邢臺(tái)人。大父榮，通五經(jīng)，精于算數(shù)、水利。時(shí)劉秉忠、張文謙同學(xué)于州西紫金山，榮使守敬從秉忠學(xué)。中統(tǒng)三年，文謙薦守敬習(xí)水利，巧思絕人。世祖召見(jiàn)，面陳水利六事。每奏一事，世祖嘆日：“任事者如此，人不為素餐矣?！笔谔崤e諸路河渠。至元元年，從張文謙行省西夏。先是，古渠在中興者，一名唐來(lái)，一名漢延。兵亂以來(lái)，廢壞淤淺。守敬更立閘堰，皆復(fù)其舊。初，秉忠以《大明歷》自遼、金承用二百余年，浸以后天，議欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。遂以守敬與王恂，率南北日官①，分掌測(cè)驗(yàn)推步②于下。守敬首言：“今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符；表石年深，亦復(fù)欹側(cè)?！笔鼐茨吮M考其失而移置之。創(chuàng)作簡(jiǎn)儀、高表，用相比覆。又作候極儀、渾天象、玲瓏儀等。又作《仰規(guī)覆矩圖》《異方渾蓋圖》《日出入永短圖》，與上諸儀互相參考。十七年，新歷告成。二十八年，朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，瀘溝舟亦不通，守敬因陳水利十有一事。帝覽奏，喜曰：“當(dāng)速行之?！庇谑菑?fù)置都水監(jiān)，俾守敬領(lǐng)之。帝命丞相以下皆親操畚鍤倡工，待守敬指授而后行事。先是，通州至大都，陸運(yùn)官糧，歲若干萬(wàn)石，方秋霖雨，驢畜死者不可勝計(jì)，至是皆罷之。三十年，帝還自上都，過(guò)積水潭，見(jiàn)舳艫敝水，大悅，名曰通惠河，賜守敬鈔萬(wàn)二千五百貫，仍以舊職兼提調(diào)通惠河漕運(yùn)事。大德二年，召守敬至上都，議開(kāi)鐵幡竿渠，守敬奏：“山水頻年暴下，非大為渠堰，廣五七十步不可?！眻?zhí)政吝于工費(fèi)，以其言為過(guò)，縮其廣三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂沒(méi)人畜廬帳，幾犯行殿。七年詔內(nèi)外官年及七十并聽(tīng)致仕獨(dú)守敬不許其請(qǐng)。延祐三年卒，年八十六。（選自《元史》，有刪改）【注】①日官：古代掌天象歷數(shù)之官。②推步：推算日月星辰的運(yùn)行。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）七年A詔內(nèi)B外官年C及七十D并聽(tīng)E致仕F獨(dú)守敬G不H許其請(qǐng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.行省，一般指地方行政區(qū)劃，也指古代中央政府派省官出使地方，文中為第二種意思。B.江左，古人在地理方位上以左為西，以右為東，故也叫“江西”，后來(lái)逐漸被“江南”取代。C.文中“灤河既不可行”與“當(dāng)速行之”兩句中的“行”含義不同，前者指通行，后者指實(shí)施。D.行殿，也叫行宮，指京城以外供帝王出行時(shí)居住的宮殿，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.郭守敬精于水利，得到世祖贊揚(yáng)。他曾經(jīng)當(dāng)面向世祖陳述水利事務(wù)，世祖感嘆說(shuō)管理事務(wù)的人如果都像他這樣，百姓就可以豐衣足食了。B.郭守敬重修閘堰，造福地方百姓。在跟從張文謙行省西夏期間，他重新修建水閘堤堰，使戰(zhàn)亂以來(lái)廢棄的古渠重新發(fā)揮灌溉作用。C.郭守敬興修水利，免除陸運(yùn)之苦。通州至大都的官糧原來(lái)從陸地運(yùn)輸，累死很多牲畜，自從郭守敬修建完水利工程，就停止了陸路運(yùn)輸。D.郭守敬所提計(jì)劃，非常有預(yù)見(jiàn)性。開(kāi)掘鐵幡竿渠時(shí)，他認(rèn)為山洪頻發(fā)，必須修建大渠堰，主事者未聽(tīng)從，結(jié)果第二年就因渠小造成水災(zāi)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)帝命丞相以下皆親操畚鍤倡工，待守敬指授而后行事。(4分)譯文：______________________________________________________________(2)帝還自上都，過(guò)積水潭，見(jiàn)舳艫敝水，大悅，名曰通惠河。(4分)譯文：______________________________________________________________14.郭守敬在修訂新歷方面有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：______________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。題胡逸老致虛庵①黃庭堅(jiān)藏書(shū)萬(wàn)卷可教子,遺金滿(mǎn)籯②常作災(zāi)。能與貧人共年谷,必有明月生蚌胎。山隨宴坐圖畫(huà)出,水作夜窗風(fēng)雨來(lái)。觀水觀山皆得妙,更將何物污靈臺(tái)③?！咀ⅰ竣俸堇?生平不詳。致虛庵:胡逸老的書(shū)房名。②籯(yíng):竹箱。③靈臺(tái):指心。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩(shī)人認(rèn)為,詩(shī)書(shū)傳家能夠使后代成才,而遺金滿(mǎn)箱往往會(huì)給子孫招來(lái)禍害。B.頷聯(lián)使用“能”“必”二字,強(qiáng)調(diào)了胡逸老樂(lè)善好施,一定能夠名垂青史。C.詩(shī)中致虛庵主人具有高雅的人格,詩(shī)人在敬慕的同時(shí),也表明了自己的胸襟。D.山水可以滌蕩心靈,以閑逸之心觀山觀水,山水的妙境自然能夠?，F(xiàn)于心中。16.本詩(shī)頸聯(lián)獨(dú)具魅力,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析其精妙之處。(6分)答:______________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！边@些描寫(xiě)與李白在《蜀道難》中的“______，______”兩句有異曲同工之妙。（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》語(yǔ)言淡而有味，文中寫(xiě)到祖母時(shí)，用“______”和“______”兩處動(dòng)作描寫(xiě)，分別寫(xiě)出了祖母不忍打擾孫兒讀書(shū)的關(guān)愛(ài)之意和對(duì)孫兒取得功名的殷殷期許。（3）服飾在古典詩(shī)詞中能夠傳遞豐富的信息，或成為詩(shī)中人物身份的象征，或寄寓詩(shī)人獨(dú)特的情思，或體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)尚，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。身份的焦慮是我們對(duì)自己在世界中地位的擔(dān)憂(yōu)。無(wú)論我們是一帆風(fēng)順、步步高升，還是舉步維艱、每況愈下，都難以擺脫這種煩惱。為何身份的問(wèn)題會(huì)令我們A呢？原因甚為簡(jiǎn)單，身份的高低決定了人情冷暖：當(dāng)我們平步青云時(shí)，他人都笑顏逢迎；而一旦事業(yè)遭遇重創(chuàng)，就落得了B的境地。其結(jié)果是，我們每個(gè)人都惟恐失去身份地位，（甲），就很難對(duì)自己保持信心。我們的“自我”就像一只漏氣的氣球，需要不斷充入他人的愛(ài)戴才能保持形狀，而他人對(duì)我們的忽略則會(huì)輕而易舉地把它扎破。因此，惟有外界對(duì)我們表示尊敬的種種跡象才能幫助我們獲得對(duì)自己的良好感覺(jué)。身份的焦慮是何時(shí)產(chǎn)生的？在餓殍遍地的饑饉年月里，很少有人會(huì)因?yàn)樯矸荻箲]。歷史證明，社會(huì)保障了生活的基本需求之際，（乙）。①在現(xiàn)代社會(huì)里，②我們總愛(ài)拿自己與被我們認(rèn)為是同一層面的他人的成就相比較，③這便促進(jìn)了身份焦慮的產(chǎn)生。④翻開(kāi)報(bào)紙，⑤發(fā)現(xiàn)上面有熟人光彩照人的相片；⑥你的好友興沖沖地告訴你他們升職的消息，⑦殊不知，對(duì)你來(lái)說(shuō)，這是一種帶點(diǎn)施虐性的、甚至幼稚的行為……每當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，我們便為自己的身份地位而擔(dān)心了。18.在文中畫(huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。A：______B：______19.在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。甲：______乙：______20.文中畫(huà)波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀語(yǔ)段，完成各題。在論證的一部分中使用某一詞語(yǔ)的一種意義，在另一部分中使用這一詞語(yǔ)的另一種意義，會(huì)得出根據(jù)不足的結(jié)論，但因?yàn)檫@些詞語(yǔ)詐聽(tīng)起來(lái)都是一樣的，論證人的言論便貌似有根有據(jù)了。關(guān)健詞語(yǔ)的語(yǔ)義不一致，本來(lái)應(yīng)該存在于論證不同部分之間的邏輯聯(lián)系便被切斷了，而要使前題支持結(jié)論，這種聯(lián)系是不可獲缺的。這樣的混亂，使前題不可接受，結(jié)論無(wú)法成立。比如，“魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的?！钡谝惶幍摹白髌贰笔囚斞浮八小弊髌返目偡Q(chēng)，而第二處的“作品”是“各個(gè)”作品的通稱(chēng)。這個(gè)關(guān)鍵詞的詞義不統(tǒng)一，結(jié)論“《孔乙己》不是一天能讀完的”也就無(wú)法成立。21.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。22.請(qǐng)借鑒文中第2段的畫(huà)波浪線的句子的分析方法，對(duì)下述的言論進(jìn)行分析。學(xué)校里的輔導(dǎo)員建議我上邏輯課。他說(shuō)，邏輯教人如何論辯。但我覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活中人們已經(jīng)論辯得太多了，所以不想學(xué)它。其實(shí)，我認(rèn)為壓根就不該開(kāi)邏輯課，它教人逞口舌之利，只會(huì)給社會(huì)增加緊張氣氛。四、寫(xiě)作（60分）23..閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！绊g性”源于物理學(xué)概念，是用來(lái)表示材料在塑性變形和破裂過(guò)程中吸收能量的能力。換句話(huà)說(shuō)，“韌性”就是一種與逆變環(huán)境相伴的能力。其實(shí)，“韌性”不僅限于物理學(xué)，個(gè)人、團(tuán)體、城市、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化……很多事物都需要具備應(yīng)對(duì)各種內(nèi)外沖擊和壓力的“韌性”，以保持耐受、適應(yīng)、迅速恢復(fù)和可持續(xù)性發(fā)展的狀態(tài)。增強(qiáng)“韌性”，是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)領(lǐng)域發(fā)展和安全動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)鍵。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C2.C3.D4.①可以借助影像轉(zhuǎn)化填補(bǔ)人們的想象空間,從而彌補(bǔ)中國(guó)人骨子里對(duì)土地的依戀之情。②可以直觀、真實(shí)地展示出更多的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)和場(chǎng)景,給人更直接的視覺(jué)與情感沖擊。③可以通過(guò)對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng),逐漸影響人認(rèn)知世界的思維方式。④傳播速度快,受眾面廣,影響更深遠(yuǎn),可以讓大眾更好地了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。5.①鄉(xiāng)村題材的綜藝節(jié)目擅長(zhǎng)慢慢講故事,讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活,維系國(guó)人文化基因中的鄉(xiāng)土情結(jié)。②鄉(xiāng)村生活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光,給都市人提供了一個(gè)脫離城市喧囂,體會(huì)平凡寧?kù)o的田園生活的場(chǎng)景。③鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長(zhǎng)更新,緊貼時(shí)代議題,是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實(shí)踐路徑。④變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地”為主題,通過(guò)返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí),讓都市人可以從中汲取動(dòng)力,重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B7.A8.①營(yíng)造蕭瑟、清冷的氛圍,襯托“我”對(duì)魯迅先生的追思和哀悼,增強(qiáng)文章的感染力;②風(fēng)聲“海潮般的轟鳴”,象征魯迅先生與黑暗斗爭(zhēng)、啟蒙大眾、震撼人心的一生;③風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉,寓示魯迅先生不務(wù)虛名的冷峻孤高;④隱喻魯迅先生在不同時(shí)代聲譽(yù)和評(píng)價(jià)的起落,暗示“我”的立場(chǎng)和態(tài)度。9.“真正的郁積”是指魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)的憂(yōu)思與批判。闡述舉例:①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺?shù)热宋?體現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢(shì)力的痛恨;②勤勞馴順的祥林嫂和自欺欺人的阿Q,寄寓了魯迅對(duì)底層民眾充滿(mǎn)奴性、愚昧麻木的“國(guó)民性”的憂(yōu)思;③《祝?！分忻鎸?duì)現(xiàn)實(shí)徘徊、逃避的“我”,表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.ADF(3分)11.B考點(diǎn)：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)?！肮?/p>