2025年成人高考《語文》文言文閱讀提升題庫：古代哲學(xué)思想解析試卷

2025年成人高考《語文》文言文閱讀提升題庫：古代哲學(xué)思想解析試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，完成下列各題?！炯住靠鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！薄疽摇棵献釉唬骸叭酥援愑谇莴F者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴；其待我以敬，則我待之敬；有人于此，其待我以禽獸，則我待之禽獸；其待我以仁義，則我待之仁義。人所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?.下列對(duì)“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏边@句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.少年時(shí)期，血?dú)馍形捶€(wěn)定，應(yīng)該注意避免過于追求女色。B.少年時(shí)期，血?dú)馍形捶€(wěn)定，應(yīng)該注意控制自己的情緒，避免沖動(dòng)。C.少年時(shí)期，血?dú)馍形捶€(wěn)定，應(yīng)該注意保持健康的生活習(xí)慣。D.少年時(shí)期，血?dú)馍形捶€(wěn)定，應(yīng)該注意避免沉迷于女色。2.下列對(duì)“君子所以異于人者，以其存心也”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄兡軌虮３指呱械钠返隆.君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄兡軌蜿P(guān)注自己的內(nèi)心世界。C.君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄兡軌蜿P(guān)注他人的內(nèi)心世界。D.君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄兡軌蜿P(guān)注社會(huì)的發(fā)展。二、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語?？鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！泵献釉唬骸叭酥援愑谇莴F者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴；其待我以敬，則我待之敬；有人于此，其待我以禽獸，則我待之禽獸；其待我以仁義，則我待之仁義。人所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”三、文學(xué)常識(shí)要求：根據(jù)下列文學(xué)常識(shí)，完成下列各題。1.下列關(guān)于古代哲學(xué)思想的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.儒家思想主張仁愛、禮治、中庸之道。B.道家思想主張順應(yīng)自然、無為而治。C.法家思想主張法治、權(quán)謀、嚴(yán)刑峻法。D.墨家思想主張兼愛、非攻、尚賢。2.下列關(guān)于古代哲學(xué)家的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子是儒家思想的代表人物。B.老子是道家思想的代表人物。C.韓非子是法家思想的代表人物。D.墨子是墨家思想的代表人物。四、文言文默寫要求：根據(jù)課文內(nèi)容，準(zhǔn)確默寫下列名句名篇。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，______?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞_____。”3.子曰：“______，其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！?.子曰：“______，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?.孟子曰：“______，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！蔽?、文言文綜合閱讀要求：閱讀下列文言文，完成下列各題?！炯住棵献右娏夯萃酢Ｍ踉唬骸佰挪贿h(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。國之所以危者，以大夫之逐利也。故當(dāng)率天下之善士，與王一起行仁政，以利天下之民，而不自為也。天下之善士，皆欲立于王之朝，以從事于王之事業(yè)。如此，則天下之民，皆將歸心于王，而王之國，豈有不安者乎？”【乙】孟子見梁襄王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。國之所以危者，以大夫之逐利也。故當(dāng)率天下之善士，與王一起行仁政，以利天下之民，而不自為也。天下之善士，皆欲立于王之朝，以從事于王之事業(yè)。如此，則天下之民，皆將歸心于王，而王之國，豈有不安者乎？”1.下列對(duì)“王何必曰利？亦有仁義乎？”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王不應(yīng)該只關(guān)注利益，還應(yīng)該關(guān)注仁義。B.王不應(yīng)該只追求個(gè)人利益，還應(yīng)該追求國家利益。C.王不應(yīng)該只追求國家利益，還應(yīng)該追求天下百姓的利益。D.王不應(yīng)該只追求仁義，還應(yīng)該追求國家利益。2.下列對(duì)“上下交征利，而國危矣”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.如果上下級(jí)之間都只追求利益，國家就會(huì)陷入危險(xiǎn)。B.如果國家上下級(jí)之間都只追求個(gè)人利益，國家就會(huì)陷入危機(jī)。C.如果國家上下級(jí)之間都只追求國家利益，國家就會(huì)陷入危機(jī)。D.如果國家上下級(jí)之間都只追求天下百姓的利益，國家就會(huì)陷入危機(jī)。六、古代哲學(xué)思想論述要求：根據(jù)所學(xué)古代哲學(xué)思想，論述以下觀點(diǎn)。1.論述儒家思想中的“仁愛”觀念及其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。2.論述道家思想中的“無為而治”觀念及其在現(xiàn)代社會(huì)中的啟示。3.論述法家思想中的“法治”觀念及其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.B.少年時(shí)期，血?dú)馍形捶€(wěn)定，應(yīng)該注意控制自己的情緒，避免沖動(dòng)。解析思路：根據(jù)原文“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色”可知，這里的“色”指的是女色，而非情緒。因此，選項(xiàng)B中的“血?dú)夥絼?，戒之在斗”是?duì)原文的錯(cuò)誤理解。2.D.君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄兡軌蜿P(guān)注社會(huì)的發(fā)展。解析思路：根據(jù)原文“君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心”可知，君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的修養(yǎng)和品德。因此，選項(xiàng)D中的“關(guān)注社會(huì)的發(fā)展”是對(duì)原文的錯(cuò)誤理解。二、文言文翻譯孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！狈g：孔子說：“君子有三種戒忌：年輕時(shí)，血?dú)馕炊ㄐ?，要戒除?duì)女色的追求；到了壯年，血?dú)馔?，要戒除好斗之心；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒除貪得無厭之心?！泵献釉唬骸叭酥援愑谇莴F者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則我待之橫暴；其待我以敬，則我待之敬；有人于此，其待我以禽獸，則我待之禽獸；其待我以仁義，則我待之仁義。人所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟亦天民之性也，無二也。君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！狈g：孟子說：“人和禽獸的區(qū)別非常微小，普通人丟失了這種區(qū)別，而君子則保留著。舜是天子，皋陶是士，瞽叟是父親，瞽叟也是普通百姓，舜也是普通百姓，瞽叟和舜都是天民的本性，沒有區(qū)別。君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的修養(yǎng)。君子以仁愛之心為心，以禮儀之心為心。仁愛的人愛人，有禮儀的人尊敬人。愛人的，人們也常常愛他；尊敬人的，人們也常常尊敬他。如果有人對(duì)待我粗暴，我也以粗暴對(duì)待他；如果有人對(duì)待我尊敬，我也以尊敬對(duì)待他；如果有人對(duì)待我像禽獸一樣，我也以禽獸一樣對(duì)待他；如果有人對(duì)待我像仁義一樣，我也以仁義一樣對(duì)待他。人和禽獸的區(qū)別非常微小，普通人丟失了這種區(qū)別，而君子則保留著。舜是天子，皋陶是士，瞽叟是父親，瞽叟也是普通百姓，舜也是普通百姓，瞽叟和舜都是天民的本性，沒有區(qū)別。君子之所以與眾不同，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的修養(yǎng)。君子以仁愛之心為心，以禮儀之心為心。仁愛的人愛人，有禮儀的人尊敬人。愛人的，人們也常常愛他；尊敬人的，人們也常常尊敬他。”三、文學(xué)常識(shí)1.C.法家思想主張法治、權(quán)謀、嚴(yán)刑峻法。解析思路：法家思想的核心是法治，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威和作用，但并不一定主張權(quán)謀和嚴(yán)刑峻法。因此，選項(xiàng)C中的“權(quán)謀、嚴(yán)刑峻法”是對(duì)法家思想的片面理解。2.D.墨子是墨家思想的代表人物。解析思路：墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，代表人物。因此，選項(xiàng)D中的“墨子是墨家思想的代表人物”是正確的。四、文言文默寫1.有所得。2.擇其善者而從之，其不善者而改之。3.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。4.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。5.人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。五、文言文綜合閱讀1.D.王不應(yīng)該只追求仁義，還應(yīng)該追求國家利益。解析思路：根據(jù)原文“王何必曰利？亦有仁義乎？”可知，孟子在這里是質(zhì)疑王只追求利益而不關(guān)注仁義的行為。因此，選項(xiàng)D中的“王不應(yīng)該只追求仁義，還應(yīng)該追求國家利益”是對(duì)原文的錯(cuò)誤理解。2.C.如果國家上下級(jí)之間都只追求國家利益，國家就會(huì)陷入危機(jī)。解析思路：根據(jù)原文“上下交征利，而國危矣”可知，國家之所以危在“上下交征利”，即上下級(jí)之間都只追求個(gè)人利益。因此，選項(xiàng)C中的“如果國家上下級(jí)之間都只追求國家利益，國家就會(huì)陷入危機(jī)”是對(duì)原文的錯(cuò)誤理解。六、古代哲學(xué)思想論述1.儒家思想中的“仁愛”觀念強(qiáng)調(diào)以仁愛之心對(duì)待他人，關(guān)注他人的福祉。在現(xiàn)代社會(huì)中，這一觀念具有以下意義：首先，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；其次，有助于提高社會(huì)道德水平