高考語文（課標(biāo)版）一輪復(fù)習(xí)課件專題九名句名篇默寫

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高考古詩文背誦篇目理解型默寫匯編高中部分(14篇)古文部分(5篇)1.勸學(xué)(《荀子》)君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,車柔以為輪,其

曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則

利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見

也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非知識清單異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備

焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十

步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓

無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非

蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。情境助記(1)人們常說“活到老,學(xué)到老”,荀子《勸學(xué)》中的“學(xué)不可以已”印

證了這句話。(2)韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話

與荀子《勸學(xué)》中的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。(3)荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是:

君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(4)《勸學(xué)》中以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,說明只有持之以恒,才會

有所成就的句子是:鍥而不舍,金石可鏤。(5)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同,只是善于

借助外力的句子是:君子生非異也,善假于物也。(6)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是:吾嘗終日而思矣,不

如須臾之所學(xué)也。2.逍遙游(莊周)北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬

之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥,——南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪者也?！吨C》之言曰:“鵬

之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?！?/p>

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至

極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無

力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之

積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);

背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起

而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”

適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。

之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大

椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人

匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚

焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,

翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適

南冥也。斥安鳥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔

蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而

宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外

之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹

也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以

游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。情境助記(1)《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬里,

去以六月息者也。(2)《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的句

子是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。(3)《逍遙游》中,通過舉舟的浮動對水的依賴性的例子來說明大鵬鳥

的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是:風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。(4)《逍遙游》中,對天空的顏色成因進(jìn)行探尋,并發(fā)出疑問的句子是:天

之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(5)《逍遙游》中,寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而

更加奮勉或沮喪的句子是:且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。3.師說(韓愈)古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能

無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,

吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸

知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存

也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,

猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益

圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀

者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,

小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之

族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相

似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師

百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔

子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?師不必賢于弟

子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其

能行古道,作《師說》以貽之。情境助記(1)《師說》中,韓愈所說的“師”,有其獨(dú)特含義,他明確指出自己所說

的老師不是啟蒙教師的句子是:彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾

所謂傳其道解其惑者也。(2)韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長,可以相互學(xué)習(xí),其原因是:聞道

有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(3)《師說》中,韓愈認(rèn)為老師的職能是:傳道受業(yè)解惑。擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:

無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(4)《師說》中,表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語句是:是故弟子不必不如

師,師不必賢于弟子。(5)《師說》中,表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語句是:位卑則足羞,官盛則近諛。4.阿房宮賦(杜牧)六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而

西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐

牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬

落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌

臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不

齊。妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒

熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭

也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉。有不見者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,

齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來其間。鼎

鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙

銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工

女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多

于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢

怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國各

愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得

而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。情境助記(1)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中所說:“后人哀

之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”(2)《阿房宮賦》中,作者潑墨寫意,粗筆勾勒,言阿房宮占地之廣,狀其樓

閣之高的句子是:覆壓三百余里,隔離天日。(3)《阿房宮賦》中,總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上,

并控訴秦?fù)]霍無度的語句是:奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?(4)《阿房宮賦》中,“長橋臥波,未云何龍”兩句,把橋比喻為橫臥在河

面上的長龍,使靜態(tài)的橋有了動態(tài)之美。(5)《阿房宮賦》中“各抱地勢,鉤心斗角”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建,彼此環(huán)抱呼應(yīng);宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落,精巧工致。5.赤壁賦(蘇軾)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不

興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于

斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩

乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺

渺兮予懷,望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?倚歌而和之。其聲嗚嗚

然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠

婦。蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,

此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,

旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁

樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣

于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,

抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒

莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而

觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾

之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目

遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?！笨拖捕?洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方

之既白。情境助記(1)《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫,江水無邊無際,和遠(yuǎn)方天空相接的句

子是:白露橫江,水光接天。(2)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)軍容盛狀的句

子是:舳艫千里,旌旗蔽空。(3)《赤壁賦》中敘寫江水流逝卻始終長流不息,月亮盈虧卻無所增減

的哲理的句子是:逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。(4)《赤壁賦》中用高超的手法描寫動人的音樂的句子是:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。(5)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣

于天地,渺滄海之一粟。(6)《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用的句子是:取之無禁,用之不

竭。(7)《赤壁賦》中寫希望與神仙相交,與明月同在的句子是:挾飛仙以遨

游,抱明月而長終。(8)《赤壁賦》中寫作者引吭高歌,吟誦古代詩詞的句子是:誦明月之詩,

歌窈窕之章。(9)《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清,也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的

心境的句子是:清風(fēng)徐來,水波不興。(10)《赤壁賦》中寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子是:如怨如慕,如泣如

訴,余音裊裊,不絕如縷。(11)《赤壁賦》中從不變的角度,描述人與萬物的關(guān)系的句子是:自其不

變者而觀之,則物與我皆無盡也。(12)《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的句子是:茍非

吾之所有,雖一毫而莫取。(13)《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中,以麋鹿為伴的句子是:況吾與子漁樵

于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。(14)《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是:駕一葉之扁

舟,舉匏樽以相屬。古詩詞部分(9首)1.氓(《詩經(jīng)》)氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我

愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜

爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽

兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也!桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也

不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟

不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?？偨侵?言笑晏晏。信誓

旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!情境助記(1)《氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的句子是:總角之宴,言笑晏晏。(2)《氓》中寫女子不愿同男子終老的句子是:及爾偕老,老使我怨。(3)《氓》中以桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是:桑之落矣,其黃而

隕。(4)《氓》中寫女子回憶小時(shí)候與男子嬉戲玩耍的快樂場景的句子是:

總角之宴,言笑晏晏。(5)《氓》中寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是:夙興夜寐,靡有朝

矣。寫男子變化無常,三心二意的句子是:士也罔極,二三其德。(6)《氓》中,女子表明自己的決心的句子是:反是不思,亦已焉哉!2.離騷(節(jié)選)(屈原)長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮,謇朝誶而夕

替。既替余以蕙纟襄兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶

未悔。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余

以善淫。固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競周容以

為度。忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮,余不忍

為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而

相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步

余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高

余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽

反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生

各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?情境助記(1)《離騷》中以博大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(2)《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的句子是:眾女

嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。(3)《離騷》中表明作者寧可死去,也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的

句子是:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!(4)《離騷》中用大鳥不合群來比喻自己決不隨波逐流的句子是:鷙鳥

之不群兮,自前世而固然。(5)《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的句子是:何

方圜之能周兮?夫孰異道而相安?(6)《離騷》中表明作者以古賢為榜樣,寧死不失正義的句子是:伏清白

以死直兮,固前圣之所厚。(7)《離騷》中屈原用荷花表明自己要提高修養(yǎng)的句子是:制芰荷以為

衣兮,集芙蓉以為裳。(8)《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂,只要自己內(nèi)心

美好就可以的句子是:不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。(9)《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己的品格更加高尚的句子是:高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。(10)屈原在《離騷》中表明人各有各的樂趣,而他窮其一生追求美政的

句子是:民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。(11)《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變志向的句子是:

雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?3.蜀道難(李白)噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來

四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地

崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波

逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤,百步

九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林

間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!

連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑

雷。其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避

猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家。蜀道之

難,難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟!情境助記(1)《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難于上青天!(2)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭,寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的

句子是:西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。(3)《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是:飛湍

瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。(4)《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn),渲染驚險(xiǎn)的氣氛

的句子是:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。(5)《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是:黃鶴之飛

尚不得過,猿猱欲度愁攀援。(6)《蜀道難》一詩中,引用了“五丁開山”神話的句子是:地崩山摧壯

士死,然后天梯石棧相鉤連。(7)李白在《蜀道難》一詩中,運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山

之高險(xiǎn)的句子有:上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。(8)李白在《蜀道難》一詩中,摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。4.登高(杜甫)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。情境助記(1)杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺”的感

慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情,也蘊(yùn)含著與生命頑強(qiáng)抗?fàn)?/p>

的精神。(2)《登高》中以落木和長江表達(dá)韶光易逝、壯志難酬的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(3)《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:風(fēng)急天高猿

嘯哀,渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中

化境”。(4)《登高》中,表明詩人的自身之苦和國運(yùn)之恨難以排遣的句子是:艱

難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。5.琵琶行(白居易)潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管

弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語

遲。移船相近邀相見,添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生

不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為

《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)

雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀

弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍

破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船

西舫悄無言,唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。自言本是京城女,家在蝦蟆陵下

住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋

娘妒。五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙

翻酒污。今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。商人重利輕別離,前月

浮梁買茶去。去來江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事,夢

啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!

我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹

聲。住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿

哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳

難為聽。今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲,為君翻

作《琵琶行》。感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩

泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。情境助記(1)《琵琶行》一詩中,“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”由琴聲想

到珠玉聲,是聲音的類比聯(lián)想。(2)《琵琶行》一詩中,描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是:千呼萬喚

始出來,猶抱琵琶半遮面。(3)《琵琶行》一詩中,“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”是全詩的

主旨,表明詩人與琵琶女同病相憐。(4)《琵琶行》一詩中,描寫作者聽琵琶女彈琴時(shí),內(nèi)心涌起難以抑制的

悲傷之情,不禁淚沾襟的句子是:座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。(5)《琵琶行》一詩中,既交代了秋天的背景,又蘊(yùn)含離別之意的句子是:

潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。6.錦瑟(李商隱)錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。情境助記(1)《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶的句子是:錦瑟無端

五十弦,一弦一柱思華年。(2)《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”,它表

現(xiàn)的這種可望而不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。(3)《錦瑟》中用典的四句詩是:莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。(4)《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀婉

不已的句子是:此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。7.虞美人(李煜)春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明

中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東

流。情境助記(1)李煜的《虞美人》中一個(gè)詰句驚心動魄,把李煜的愁悶劈空傾瀉下

來,這個(gè)句子是:春花秋月何時(shí)了?往事知多少。(2)李煜的《虞美人》中表現(xiàn)詞人在永不停止的時(shí)光面前感慨無限,同

時(shí)放筆呼號,發(fā)出深沉的浩嘆的句子是:小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首

月明中。(3)李煜的《虞美人》中用對比手法,反襯人生無常的句子是:雕欄玉砌

應(yīng)猶在,只是朱顏改。(4)李煜的《虞美人》中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思之深的句子

是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。8.念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂

石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。情境助記(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”描繪了周瑜的英

姿。(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾面對千古常新的江山,想起歷史上曾經(jīng)

叱咤風(fēng)云的許多歷史人物,不禁感慨:“江山如畫,一時(shí)多少豪杰。”(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾神游故國、跌入現(xiàn)實(shí)后,表達(dá)自嘲自傷

情緒的句子是:多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。(4)《念奴嬌·赤壁懷古》中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是:人生如夢,一尊

還酹江月。9.永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽

草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。

可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?情境助記(1)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,作者登高望遠(yuǎn),首先想到孫權(quán)這位著

名的歷史人物,不禁感嘆:千古江山,英雄無覓孫仲謀處。(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆強(qiáng)盛的東吳和風(fēng)流的孫權(quán),都經(jīng)

歷了無數(shù)的風(fēng)雨,一去不返了的句子是:舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹

去。(3)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的句子是:金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。(4)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐,

結(jié)果吃了敗仗,張皇南逃,狼狽不堪的句子是:元嘉草草,封狼居胥,贏得倉

皇北顧。(5)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí),說南宋的失

敗、金人的南侵、國家的恥辱,都隨著時(shí)光的流逝而漸漸地被人們淡忘

了的句子是:可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。(6)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾借用廉頗的典故,表明自己雖

然年老卻壯志猶存,希望能夠?yàn)閲⒐Φ木渥邮?憑誰問:廉頗老矣,尚能

飯否?初中部分(50篇)古文部分(16篇)1.《論語》十二章子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,

不亦君子乎?”(《學(xué)而》)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)

乎?”(《學(xué)而》)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而

耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?《為政》)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?《為政》)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！?《雍也》)子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如

浮云。”(《述而》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。”

(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！?《子罕》)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”(《子張》)情境助記(1)《<論語>十二章》中,孔子指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(2)《<論語>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí),到處都有老師的句子

是:三人行,必有我?guī)熝伞?3)別人不了解甚至誤解自己時(shí),《論語》告訴我們應(yīng)采取這樣的態(tài)度:

人不知而不慍,不亦君子乎?(4)《<論語>十二章》中論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,指出興趣的重要性的語

句是:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(5)《<論語>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)不僅要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),也要看出別

人的缺點(diǎn),并要引以為戒的句子是:擇其善者而從之,其不善者而改之。(6)《<論語>十二章》中用“云”作比喻,形象地表述對富貴的態(tài)度的

句子是:不義而富且貴,于我如浮云。2.魚我所欲也(《孟子》)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,

亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我

所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患

有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人

之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由

是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非

獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而

與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之

美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者

得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。情境助記(1)《魚我所欲也》中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是:呼爾而

與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。(2)《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是:舍生而取義者也。(3)《魚我所欲也》中,表明在“生”和“義”無法兼顧的情況下應(yīng)采

取的正確態(tài)度是:二者不可得兼,舍生而取義者也。(4)《魚我所欲也》中作者說人人都有向善之心,而賢者能堅(jiān)持不懈的

句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。3.生于憂患,死于安樂(《孟子》)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,

孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞

其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不

能。人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無

法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。情境助記(1)《生于憂患,死于安樂》中指出經(jīng)歷艱苦磨煉的益處的句子是:所以

動心忍性,曾益其所不能。(2)《生于憂患,死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國的原因

的句子是:入則無法家拂士,出則無敵國外患者。(3)《生于憂患,死于安樂》中總結(jié)全文、歸納中心論點(diǎn)的句子是:然后

知生于憂患而死于安樂也。(4)《生于憂患,死于安樂》中說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的句子是:故

天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂

亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。4.曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間

焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟?“何以戰(zhàn)?”公曰:

“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未徧,民弗從也?！惫?/p>

曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂υ?“小信未孚,神弗福也?！?/p>

公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘,戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:

“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾而

望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。既克,公問其故。對曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭

我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐

之?！鼻榫持?1)《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)

謀。(2)《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是:夫戰(zhàn),勇氣也。(3)《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是:吾視其轍亂,望其

旗靡。5.鄒忌諷齊王納諫(《戰(zhàn)國策》)鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北

徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗

者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及

君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐

公不若君之美也?！泵魅招旃珌?孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗

如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;

客之美我者,欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫

不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚

矣?！蓖踉?“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡

人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進(jìn)

諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。燕、

趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。情境助記(1)《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子是:鄒忌修八尺有余,而

形貌昳麗。(2)《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索,找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;

客之美我者,欲有求于我也。(3)《鄒忌諷齊王納諫》中描述齊威王納諫后,群臣紛紛進(jìn)諫的大好局

面的句子是:群臣進(jìn)諫,門庭若市。(4)《鄒忌諷齊王納諫》中表現(xiàn)鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是:

燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。6.出師表(諸葛亮)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋

也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)

之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲

薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜

付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔

以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕

漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵

為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。

先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、

長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而

待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣

卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝

以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年

矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,

以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三

軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝

而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任

也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興

德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。情境助記(1)《出師表》中,諸葛亮分析先漢興隆的原因的句子是:親賢臣,遠(yuǎn)小

人。(2)當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面時(shí),人們常引用的《出師表》中的一句名

言是:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(3)《出師表》中表明作者志趣的句子是:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于

諸侯。(4)《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)

準(zhǔn)的句子是:陟罰臧否,不宜異同。7.桃花源記(陶淵明)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)

百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才

通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之

屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂

髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞

有此人,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,

遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言

所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！奔瘸?得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人

隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。情境助記(1)《桃花源記》中描寫桃源人幸福生活的語句是:黃發(fā)垂髫,并怡然自

樂。(2)《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子是:自云先世避

秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境。(3)《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是:土地平曠,屋舍儼然,

有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。(4)《桃花源記》中的“乃不知有漢,無論魏晉”兩句,說明桃源人與世

隔絕,對社會狀況一無所知。8.三峽(酈道元)自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜

分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千

二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕

多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！鼻榫持?1)《三峽》中寫山連綿不斷的句子是:自三峽七百里中,兩岸連山,略無

闕處。(2)《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的句子是:自非亭午夜分,不見

曦月。(3)《三峽》中寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子是:則素湍綠潭,回清倒影。(4)《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。(5)《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是:巴東三峽巫

峽長,猿鳴三聲淚沾裳。(6)《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無

遺,這句話是:清榮峻茂。9.馬說(韓愈)世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇

辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,

雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其

能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天

下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。情境助記(1)《馬說》的中心論點(diǎn)是:世有伯樂,然后有千里馬。(2)《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是:衹辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。(3)《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食

也。(4)《馬說》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是:策之不以其道,食之不

能盡其材,鳴之而不能通其意。(5)《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是:其真無馬邪?

其真不知馬也。(6)《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是:馬之千里者,一食或盡

粟一石。10.陋室銘(劉禹錫)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋

之有?情境助記(1)《陋室銘》中暗示陋室不陋,點(diǎn)明文章主旨的語句是:斯是陋室,惟吾

德馨。(2)《陋室銘》中從正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅,襯托陋室

不陋的語句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(3)《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無

白丁。(4)《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。(5)《陋室銘》中引用孔子的話,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文的句子是:何陋之

有?11.小石潭記(柳宗元)從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見

小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。

青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾

遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉

壹。情境助記(1)《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn),運(yùn)用形象的比喻,描寫溪身、

溪水的語句是:斗折蛇行,明滅可見。(2)《小石潭記》中寫潭中魚游來游去,非常活躍的語句是:俶爾遠(yuǎn)逝,往

來翕忽。(3)《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是:其岸勢

犬牙差互,不可知其源。(4)《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是:凄神寒骨,悄愴幽邃。12.岳陽樓記(范仲淹)慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修

岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉

夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,

南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅

不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏

譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互

答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者

矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟

堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)

而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾

誰與歸?時(shí)六年九月十五日。情境助記(1)《岳陽樓記》中從時(shí)間上表現(xiàn)景象千變?nèi)f化的句子是:朝暉夕陰,氣

象萬千。(2)《岳陽樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷

是:居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(3)《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是:先天下之憂而憂,后天

下之樂而樂。(4)《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是:沙鷗翔集,錦鱗

游泳。(5)《岳陽樓記》中動靜結(jié)合,描寫洞庭湖月夜美景的句子是:浮光躍金,

靜影沉璧。(6)《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句子是:政通人和,百廢具

興。13.醉翁亭記(歐陽修)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行

六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼

然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自

謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉

翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)

而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,

暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,

滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然

而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人

去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而

樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守

謂誰?廬陵歐陽修也。情境助記(1)《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁

之意不在酒,在乎山水之間也。(2)《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏開,云

歸而巖穴暝。(3)《醉翁亭記》中描繪春夏之景的句子是:野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。(4)《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是:人知從太守游而樂,而

不知太守之樂其樂也。(5)《醉翁亭記》中貫穿全文主線的句子是:山水之樂,得之心而寓之酒

也。(6)《醉翁亭記》中,“風(fēng)霜高潔,水落而石出者”兩句生動地表現(xiàn)了

“山間之四時(shí)”中秋天和冬天的情景。(7)《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是:環(huán)滁皆山也。14.愛蓮說(周敦頤)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)

益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之

愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。情境助記(1)《愛蓮說》中描寫蓮高潔質(zhì)樸的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不

妖。(2)《愛蓮說》中最能概括蓮高貴品質(zhì)的句子(主旨句)是:蓮,花之君子

者也。(3)公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多,用《愛蓮說》中的

話來說,就是:牡丹之愛,宜乎眾矣。(4)《愛蓮說》中表現(xiàn)抒情主人公不受世俗羈絆,孤傲高潔的句子是:蓮之愛,同予者何人?(5)《愛蓮說》中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是:香遠(yuǎn)益清。(6)《愛蓮說》中比喻君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。15.記承天寺夜游(蘇軾)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,

遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,

水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩

人者耳。情境助記(1)很多古人的作品,總讓我們陶醉于明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí),“何

夜無月?何處無竹柏?”只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá),再平凡的

生活也有詩意。(2)《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏

影也”,描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙境界。16.送東陽馬生序(節(jié)選)(宋濂)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日

以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾

約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又

患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,

門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余

雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸

裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之

帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略

無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若

此。情境助記(1)《送東陽馬生序》中,表現(xiàn)自己很守信的句子是:錄畢,走送之,不敢稍

逾約。(2)《送東陽馬生序》中,表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)的句子是:天大寒,

硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。(3)《送東陽馬生序》中,表明作者求學(xué)經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是:

以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。古詩詞部分(34首)1.關(guān)雎(《詩經(jīng)·周南》)關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。情境助記(1)《關(guān)雎》開頭“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”兩句成功運(yùn)用了比興手法,為

下文抒發(fā)愛情創(chuàng)造了情意綿綿的意境。(2)小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘,《關(guān)雎》一詩中的“窈窕

淑女,君子好逑”就是佐證。2.蒹葭(《詩經(jīng)·秦風(fēng)》)蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。情境助記(1)《蒹葭》中,首句以初生的蘆葦和白霜寫景起興,點(diǎn)明時(shí)令,烘托氣氛

的句子是:“蒹葭蒼蒼,白露為霜?！?2)《蒹葭》中寫清晨秋霜中主人公順流而下追隨戀人的詩句是“溯游

從之,宛在水中央”。(3)《蒹葭》中寫河邊蘆葦繁密、清晨露水未干的詩句是“蒹葭萋萋,

白露未晞”。3.觀滄海(曹操)東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。情境助記(1)《觀滄?！分?最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是:日月之行,若出其中;

星漢燦爛,若出其里。(2)《觀滄海》一詩中描寫草木景色的句子是:樹木叢生,百草豐茂。(3)《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?山島高聳突兀的句子是:水何澹

澹,山島竦峙。4.飲酒(其五)(陶淵明)結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。情境助記(1)《飲酒(其五)》中表現(xiàn)詩人怡然自得,恬淡閑適,熱愛自然,曠達(dá)胸襟

的詩句是:采菊東籬下,悠然見南山。(2)《飲酒(其五)》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾,過閑適恬靜的生活

的詩句是:結(jié)廬在人境,而無車馬喧。“而無車馬喧”的原因是:心遠(yuǎn)地自偏。(3)《飲酒(其五)》中表明作者本想說明白,卻又不可言傳的詩句是:此中有真意,欲辨已忘言。5.送杜少府之任蜀州(王勃)城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰無為在歧路,兒女共沾巾。情境助記(1)《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵(lì)和安慰朋友,道出了古今上下

幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(2)《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷,表達(dá)出詩人豁達(dá)、爽

朗的胸懷的詩句是:與君離別意,同是宦游人。(3)《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是:無為在歧路,兒女共沾巾。6.次北固山下(王灣)客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。情境助記(1)王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊,帆船順風(fēng)而行的句子是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。(2)《次北固山下》一詩中,表現(xiàn)時(shí)序變遷,新舊交替這一自然規(guī)律的詩

句是:海日生殘夜,江春入舊年。(3)《次北固山下》一詩中,表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)情深的詩句是:鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸

雁洛陽邊。7.使至塞上(王維)單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。情境助記(1)王維在《使至塞上》一詩中,描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是:大漠孤煙直,長河落日圓。(2)王維在《使至塞上》一詩中,以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語

句是:征蓬出漢塞,歸雁入胡天。8.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。情境助記李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,把明月人格化,表達(dá)對友人

不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

9.行路難(其一)(李白)金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難!行路難!多歧路,今安在?長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。情境助記(1)《行路難(其一)》中通過“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”兩句

的動作細(xì)節(jié)刻畫,形象地揭示了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁。(2)《行路難(其一)》中形象生動地描寫“行路難”的詩句是:欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿天。(3)《行路難(其一)》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神,抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩句

是:長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。10.望岳(杜甫)岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。情境助記(1)杜甫在《望岳》中,借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象

的語句是:岱宗夫如何?齊魯青未了。(2)杜甫在《望岳》中,虛實(shí)結(jié)合,描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句

是:造化鐘神秀,陰陽割昏曉。(3)杜甫在《望岳》中,表現(xiàn)泰山高峻、幽深的詩句是:蕩胸生曾云,決眥

入歸鳥。(4)杜甫在《望岳》中,表達(dá)不畏困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心壯

志的詩句是:會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。11.春望(杜甫)國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。情境助記(1)杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷,山河依舊,春天來臨卻雜草叢生,

且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼,傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的詩句是:國破山

河在,城春草木深。(2)《春望》中詩人感時(shí)傷別,見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感(運(yùn)用擬人手法

抒發(fā)傷感之情)的詩句是:感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。(3)《春望》一詩中,表現(xiàn)杜甫悲哀國破家亡,傷感離亂之痛,因憂愁而日

益衰老的句子是:白頭搔更短,渾欲不勝簪。12.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,

下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼

不得,歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里

裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何

由徹!安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時(shí)眼

前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!情境助記(1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫被子的句子是:布衾多年冷似鐵,嬌兒

惡臥踏里裂。(2)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦,同情勞動人民,表現(xiàn)詩人雖身處逆境但樂觀向上的詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!(3)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人,至死不悔的決心的詩

句是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!13.白雪歌送武判官歸京(岑參)北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。情境助記(1)《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪(以春景寫冬景)的詩句是:

忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(2)岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對朋友依依不舍之情的詩句

是:山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。(3)《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度表現(xiàn)色彩鮮明、紅白映襯的

場景的詩句是:紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。(4)《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象(描寫塞外

風(fēng)狂雪早)的句子是:北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(5)《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封,愁云慘淡的景象(起承上啟

下的作用)的詩句是:瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。14.早春呈水部張十八員外(其一)(韓愈)天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。情境助記《早春呈水部張十八員外(其一)》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙,報(bào)告了春

天早來的消息的詩句是:天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。15.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(劉禹錫)巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。情境助記(1)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句

是:巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。(2)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中蘊(yùn)含哲理,表明新事物必將取代舊

事物的詩句是:沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。16.觀刈麥(白居易)田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光,力盡不知熱,但惜夏日長。復(fù)有貧婦人,抱子在其旁,右手秉遺穗,左臂懸敝筐。聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M,拾此充饑腸。今我何功德,曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石,歲晏有余糧。念此私自愧,盡日不能忘。情境助記(1)《觀刈麥》中,正面描寫刈麥時(shí)的艱苦勞作(最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下

的田間艱苦勞作)的詩句是:足蒸暑土氣,背灼炎天光。(2)《觀刈麥》中,最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時(shí)間

這種矛盾心理的詩句是:力盡不知熱,但惜夏日長。(3)《觀刈麥》中,描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景(從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁

忙)的詩句是:婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。(4)《觀刈麥》中,直接揭示勞動人民生活艱辛的原因的句子是:家田輸

稅盡,拾此充饑腸。17.錢塘湖春行(白居易)孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。情境助記(1)白居易在《錢塘湖春行》中,借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨的信息

并表達(dá)自己喜悅之情的句子是:幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。(2)白居易在《錢塘湖春行》中,描繪春花初綻、春草吐綠的詩句是:亂

花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。18.雁門太守行(李賀)黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。情境助記(1)李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下,戰(zhàn)云籠罩,使人透不過氣

來,而戰(zhàn)士整裝待發(fā),士氣還很旺盛(極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛

和危急形勢)的詩句是:黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。(2)李賀在《雁門太守行》中表現(xiàn)將士們報(bào)效朝廷的決心的詩句是:報(bào)君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。(3)李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是:半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。(4)李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗

場面,渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍的詩句是:角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。19.赤壁(杜牧)折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。情境助記(1)《赤壁》詩中,作者以折斷的戰(zhàn)戟起興,對前朝人物和事跡發(fā)出慨嘆

的句子是:折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。(2)在《赤壁》中,作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評判的句子是:

東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。20.泊秦淮(杜牧)煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。情境助記(1)《泊秦淮》一詩中,詩人借“商女”批評沉溺于歌舞升平而“不

知”國之將亡的統(tǒng)治者的詩句是:商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。(2)《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是:煙籠寒水月籠

沙,夜泊秦淮近酒家。21.夜雨寄北(李商隱)君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。情境助記(1)《夜雨寄北》中李商隱客居寂寞,倚窗佇立,將相思之情轉(zhuǎn)化為重逢的希冀的句子是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(2)《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意,羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的句子是:君

問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。22.無題(李商隱)相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。情境助記(1)《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)、奉獻(xiàn)不止的精神的詩句是:春蠶到死絲

方盡,蠟炬成灰淚始干。(2)《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情,以極其沉痛的心情寫傷別的

詩句是:相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。(3)《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心,含有兩人要各自珍重的意思的句

子是:曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。(4)《無題》中找到慰藉自己的途徑,表達(dá)自己情感的詩句是:蓬山此去

無多路,青鳥殷勤為探看。23.相見歡(李煜)無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。情境助記(1)《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的句子是:剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。(2)《相見歡》中寫作者默默無言,孤孤單單,獨(dú)上西樓,只有冷月相伴的