天立教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年度高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷

天立教育2025年春季高2024級半期聯(lián)合考試語文試卷本試卷共9頁，23題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。試題命制：天立教育高中語文命題組。試題審核：楊術(shù)明一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本大題3個(gè)小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：悲劇作為戲劇文學(xué)的一種，主要的表演場所是舞臺，是真實(shí)人物運(yùn)用肢體動作、語言、表情等來展示情節(jié)內(nèi)容，且情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)，取材于生活，來源于現(xiàn)實(shí)。另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離，一般取材于距現(xiàn)今時(shí)代比較悠遠(yuǎn)的故事，這樣可以引發(fā)人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴(yán)和正義行為的主人公，讓人們在敬畏和驚奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢磅礴，同時(shí)又讓人難以忘懷，值得細(xì)細(xì)品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感，然而中西方文化在源頭上對悲劇的美卻有著不同的認(rèn)識。中國文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩教也”。它要求培養(yǎng)人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強(qiáng)”美學(xué)特質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統(tǒng)美學(xué)觀念?！氨瘎　痹谥袊霈F(xiàn)后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對于農(nóng)耕社會的中國，西方社會是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開始就崇尚個(gè)性和自由，以及富于冒險(xiǎn)和開拓的精神。西方文學(xué)從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報(bào)仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒有實(shí)現(xiàn)重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復(fù)仇戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會的極端沖突，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)社會的矛盾無法調(diào)和，引發(fā)人們思考自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，折射出人們面對矛盾沖突時(shí)精神的痛苦。相對于西方悲劇，中國雜劇的代表——關(guān)漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個(gè)悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看，這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎?當(dāng)然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優(yōu)良品質(zhì)和不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗的斗爭精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美”也就顯現(xiàn)出來了。悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)。悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)帯⑴c時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會到正義的能量，體會到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識，令現(xiàn)實(shí)自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對促進(jìn)社會文明，尤其對促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅(jiān)定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美直接對現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。（摘編自張軍強(qiáng)《中西古典悲劇之美探微》）材料二：不論是何種形態(tài)的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗(yàn)。然而，《雷雨》卻未囿于傳統(tǒng)意義上的悲劇理論范疇，極具創(chuàng)新性地糅合了社會悲劇、命運(yùn)悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統(tǒng)悲劇中“大喜大悲”的絕對悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉(zhuǎn)向了人類生存本身，曹禺的悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將含蓄、真實(shí)而又絕望的悲劇美一點(diǎn)一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡”的悲壯，而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。曹禺將自己的美學(xué)理想構(gòu)建在整部作品之中，體現(xiàn)在每個(gè)人物的身上。他塑造了特定時(shí)代背景下具有獨(dú)立人格意識的繁漪，塑造了敢于挑戰(zhàn)禮教、碰撞倫理道德的周沖，這些角色無不顯示了曹禺對于新社會、新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優(yōu)良品質(zhì)，他們完全是按照原則所應(yīng)該做到的而且能做到的那樣的人物?！痹绞强嚯y壓抑的環(huán)境，越能體現(xiàn)悲劇人物與其抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值。（摘編自柳靖《曹禺<雷雨>悲劇意蘊(yùn)的多維解讀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，來源于現(xiàn)實(shí)并完全貼近現(xiàn)實(shí)，易與觀眾互動。B．中國的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮血腥等內(nèi)容，這與中國文化風(fēng)格有關(guān)系。C．悲劇跌宕起伏的情節(jié)是悲劇美感的最主要的因素，能喚起人們的審美感受。D．曹禺將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．西方文學(xué)從開始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性，因此西方社會充滿商業(yè)性，熱衷于冒險(xiǎn)和競爭。B．關(guān)漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》，很好地體現(xiàn)了中西方文化對悲劇的美有著不同的認(rèn)識。C．悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，給悲劇戴上了一道光環(huán)。D．悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美對現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列表述中不具備“悲劇美”特點(diǎn)一項(xiàng)是（

）（3分）A．《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。B．孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個(gè)身處社會底層的柔弱女子，但為了維護(hù)自己的貞潔和信仰，不懼以死明志。C．《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動人、淳樸天然，但因哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。D．王實(shí)甫《西廂記》中的相國府婢女紅娘冒著被老夫人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)勇敢機(jī)智地幫助鶯鶯和張生，最終使有情人終成眷屬。請簡要分析材料一是如何一步一步闡述觀點(diǎn)的。（4分）5．結(jié)合兩則材料和《雷雨》相關(guān)內(nèi)容，簡要分析魯侍萍這一悲劇人物的美學(xué)價(jià)值。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9小題。仲尼之將喪馮至今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因?yàn)樗丈窕瓴话?，時(shí)有噩夢縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠(yuǎn)方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對于這些自然的景象，此時(shí)毫不注意；他只是想著，或者有一個(gè)弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！等到了絕望的時(shí)候，便這般說：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無力地望著——北方的云霧已散，蔚藍(lán)的泰山余脈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)起伏地，展開在他的面前了。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出來消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢？子貢見他先生的神色、言語，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個(gè)字，都不知怎樣說才好?！壬n呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個(gè)緩緩地走了幾步。你說它有時(shí)要崩墮嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了……子貢本來是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢——咳，這樣的夢，也不只一次了。你說，前面的泰山，有崩頹的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩墮的，如同哲人沒有亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高踞在樹之巔，叫了起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢里迷迷濛濛地?！壬?，是一只雄雞。啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我是自己打算定了的，終身作一個(gè)東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)啊！流浪的人，是沒有家室的，我也是從沒有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對我不懷著一些異殊的意味。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無邊，地也無涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認(rèn)識先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意————我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個(gè)弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚(yáng)！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)第子，都個(gè)人走上個(gè)人的路了！……死也要有死的時(shí)候！……天呀，天呀，……仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑??！壬?，該是午餐的時(shí)候了吧？——啊，——似乎仲尼沒有聽清?！绮停俊壬木裉诹?！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“近日神魂不安”“時(shí)有噩夢縈繞”,既交代了仲尼起床分外早的原因,也暗示了他身體的衰弱狀況。B.仲尼看到雄雞便想到了仲由的一生,想到仲由像金星隨太陽般的追隨自己,這表現(xiàn)出他對仲由的思念和歉意。C.仲尼慨嘆“沒有一個(gè)人不說我是陌生人”,面對已失盡了意味的故鄉(xiāng),他早就發(fā)出了“故鄉(xiāng)真是荒涼”的悲鳴。D.“他怕走進(jìn)房內(nèi),同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?表明作為圣人的仲尼也像凡人一樣對死亡充滿了恐懼。下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第一段中渴望“弟子能夠來”“有什么人帶來些外邊的消息”等心理描寫，突出了仲尼對弟子的思念和向往熱鬧的心情。B．“衰弱的目光”“兩顆綠豆大的淚珠”“對著那只雞望了許久”等細(xì)節(jié)描寫，包含著作者的想象，給人留下深刻印象。C．小說中的對話描寫沒有運(yùn)用引號，而大量使用破折號，不僅使行文簡潔生動，而且意蘊(yùn)豐富，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。D．作者結(jié)合《史記?孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行二度創(chuàng)作，使小說達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)融合。8．小說中有多處景物描寫，請簡要分析其作用。（4分）9．馮至創(chuàng)造了“‘抒情詩’的歷史小說”，請結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。甲夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（選自《左傳·僖公三十年》）乙魯僖公三十二年冬，晉文公卒。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?！卞渴逯优c師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤。崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。三十三年春，秦師過周北門。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮必?cái)≥p者寡謀無禮則脫，入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋①先，牛十二，犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆②敝邑，為從者之淹，居則具一日之積；行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資、餼牽③竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。（選自《左傳·僖公三十三年》，有刪節(jié)）注：①乘韋，四張熟牛皮。②不腆：腆，豐厚，美好。不腆，不豐厚，不富裕。③脯資餼牽：脯，干肉；資，糧食；餼（xì）牽，牛羊豬等活性畜。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（3分）

秦師A輕B而無禮C必?cái)輕者E寡謀F無禮G則脫11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．執(zhí)事；辦事的官員，用作對對方的敬稱。文中“執(zhí)事”代指秦穆公，可譯為“您”。B.“晉人御師必于崤”與“以御于家邦”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“御”字含義相同。C.“秦師遂東”與“順流而東也”(《赤壁賦》)兩句中的“東”字用法相同。D.“將步師出于敝邑”與“因人之力而敝之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“敝”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．燭之武首先站在秦國的立場，分析亡鄭、存鄭對晉國的利害得失，拉近了與秦穆公的距離，消除了他的戒心，為進(jìn)一步游說做出有力的鋪墊，展現(xiàn)出高超的游說技巧。B．燭之武提起“朝濟(jì)而夕設(shè)版”的意圖是以歷史事實(shí)為證，說明晉國背信棄義，起到加深秦晉矛盾、動搖秦晉聯(lián)盟基礎(chǔ)的作用。C．秦國軍隊(duì)經(jīng)過周朝國都北門，車上的武士都除去了盔甲，軍容不整，并且三百輛兵車都超出乘坐人數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，周王看后認(rèn)為秦軍肯定會吃敗仗。D．鄭國商人弦高路遇襲鄭的秦軍，于是冒充鄭國的代表犒勞秦軍，以示鄭國已預(yù)知秦國的來襲。同時(shí)，他又派人回鄭國稟告，從而使鄭國避免了一場大災(zāi)難。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）（2）師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（4分）《左傳》善于刻畫人物，選文是如何塑造燭之武、蹇叔、弦高的形象的？三者有什么相同的形象特點(diǎn)？請簡要概括。（3分）（二）詩歌鑒賞（本題共2題，9分）閱讀下面這首元詩，完成15-16題。秋蓮劉因①瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。擬欲青房②全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空?！咀ⅰ竣賱⒁?，南宋入元的遺民，宋亡后一度被迫仕元，不久借口母病辭歸。②青房：蓮蓬。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者在詩中將秋蓮與自己的境遇聯(lián)系起來，巧妙寄托坎坷身世和復(fù)雜心緒。B.詩歌從視覺、嗅覺兩個(gè)角度，描述了秋蓮衰弱無助、寂寞無朋的辛酸處境。C.“翠減紅銷”之際的秋蓮偏又遭遇“江清月冷”，因而倍添寒慘凄苦的氣息。D.白露時(shí)節(jié)秋風(fēng)已起，但秋蓮并未屈服，用青青蓮蓬保全了自己的“晚節(jié)”。16.面對秋蓮，《紅樓夢》里林黛玉對“留得殘荷聽雨聲”情有獨(dú)鐘，而本詩作者卻心生“盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空”的感慨，請簡要分析兩人在其中所寄寓的情感有何不同。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（每空1分）⑴春秋時(shí)期鄭國處在秦、晉、楚環(huán)伺之下，類似于《論語》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路所描述的“，”局面。⑵《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說和其他三人的志向不同的一句是“”。⑶暮春季節(jié)，班長號召全班同學(xué)遠(yuǎn)足賞春，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與同學(xué)們一起“，”，然后踏歌而歸。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18-22題。①中國傳統(tǒng)建筑是我國古人勞動和創(chuàng)造的結(jié)晶，是可以感知、觸摸、觀瞻的物質(zhì)文明的重要形式，又是積淀、傳承、具化精神文明的重要成果。在中國建筑史研究中，不但要研究中國傳統(tǒng)建筑高超的營造技藝、獨(dú)特的空間形態(tài)、恢宏的氣度氣象，更要積極發(fā)掘蘊(yùn)含其中的精神追求。②中國傳統(tǒng)建筑非常強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境相融合，既講究A、充分考慮地形因素，也講究因材施用、充分利用材料特性，有時(shí)也會根據(jù)天地萬物的形象來創(chuàng)造建筑，以此追求與自然和諧共生。選址上，重視山形水勢的生態(tài)布局。在營造前，會綜合考慮地形、地勢、水系等生態(tài)因素，確保建筑與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以利于生產(chǎn)、生