七年級(jí)上冊(cè)地理第2章復(fù)習(xí)課件

第2章：中國(guó)的疆域和人口

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、中國(guó)的地理位置；2、中國(guó)的疆域；3、中國(guó)的鄰國(guó)和隔海相望的國(guó)家；4、中國(guó)的行政區(qū)劃。5、中國(guó)的人口現(xiàn)狀；6、中國(guó)的人口政策；7、中國(guó)的人口分布。8、中國(guó)的民族組成狀況；9、中國(guó)的民族分布和民族政策。20°W160°E赤道北回歸線北極圈東半球北半球第一節(jié)疆域和行政區(qū)劃一、位置優(yōu)越位置內(nèi)容半球位置從東西半球看，位于______半球；從南北半球看，位于______半球大洲和大洋的位置______洲的東部、________洋的西岸緯度位置南北跨緯度很廣，大部分位于______緯度地區(qū)，屬______帶，南部少數(shù)位于熱帶，沒(méi)有______帶海陸位置位于最大的大陸——_____大陸的東部，東部瀕臨世界上面積最大的大洋——太平洋，有眾多的島嶼和港灣，是一個(gè)________的國(guó)家東北亞太平中北溫寒亞歐海陸兼?zhèn)潢懙孛娣e960萬(wàn)平方千米，居世界第三。同整個(gè)歐洲的面積差不多二、遼闊的疆域5000千米5500千米漠河以北黑龍江主航道中心線（約53°54′N）曾母暗沙（4°N）黑龍江與烏蘇里江主航道中心線黑瞎子島（135°E）帕米爾高原（約73°E）國(guó)土遼闊2月份南國(guó)的海南省已是春耕大忙時(shí)期，北國(guó)的黑龍江還是冰天雪地。思考：2月份，我國(guó)北方的黑龍江和南方的海南省在景觀上有什么不同？黑龍江省海南省南北跨緯度廣（將近50度）。緯度位置及優(yōu)越性讀圖思考我國(guó)大部分位于哪個(gè)溫度帶，有什么優(yōu)越性？大部分位于北溫帶，小部分位于熱帶，沒(méi)有寒帶。位置：氣候南北差異較大，為我國(guó)發(fā)展多種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了有利條件。優(yōu)越性：讀圖思考夏天早晨北京時(shí)間6時(shí)，烏蘇里江與帕米爾高原景象有什么不同，為什么？烏蘇里江帕米爾高原烏蘇里江陽(yáng)光普照的時(shí)刻，帕米爾高原還是繁星滿天。帕米爾高原（+5）烏蘇里江（+9）我國(guó)東西跨越經(jīng)度60多度，分屬于五個(gè)時(shí)區(qū)，當(dāng)勤勞的漁民在烏蘇里江迎著朝陽(yáng)撒下希望的漁網(wǎng)時(shí)，帕米爾高原上英勇的解放軍戰(zhàn)士正頂著滿天的星斗站在哨位上。黃海東海南海渤海南海諸島臺(tái)灣島海南島臺(tái)灣海峽瓊州海峽遼東半島山東半島雷州半島及漫長(zhǎng)的海岸線我國(guó)瀕臨的海洋舟山群島我國(guó)的大陸海岸線長(zhǎng)18000多千米，近海分布有臺(tái)灣島、海南島、舟山群島、南海諸島等6500多個(gè)大大小小的島嶼我國(guó)的領(lǐng)海，是指從海岸基線向海上延伸12海里的海域。蒙古俄羅斯朝鮮哈薩克斯坦吉爾吉斯斯坦塔吉克斯坦巴基斯坦阿富汗印度尼泊爾不丹韓國(guó)日本老撾緬甸越南菲律賓我國(guó)的陸上鄰國(guó)：14個(gè)隔海相望的國(guó)家：6個(gè)馬來(lái)西亞文萊印度尼西亞印度尼西亞三、我國(guó)的陸上鄰國(guó)和隔海相望的國(guó)家小結(jié)地理位置：位于北半球和東半球亞洲東部和太平洋西岸主體位于溫帶，小部分在熱帶，沒(méi)有寒帶。東西分跨五個(gè)時(shí)區(qū)（東五區(qū)----東九區(qū)）

陸地面積960萬(wàn)平方千米，世界第三東南西北我國(guó)是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?guó)家漫長(zhǎng)的海岸線和眾多的半島和島嶼優(yōu)越性陸界和鄰國(guó)陸上鄰國(guó)隔海相望的國(guó)家疆域四至點(diǎn)漫長(zhǎng)的陸上國(guó)界線領(lǐng)海內(nèi)海臨海一.選擇題

1.下列有關(guān)我國(guó)的地理位置敘述正確的有：()A.位于東半球和北半球B.西半球和北半球

C.亞洲東部和太平洋西岸D.亞洲東部和大西洋西岸2.臺(tái)灣島西側(cè)相鄰的海是：（）

A.東海B.南海C.渤海D.黃海二.填空題

1.我國(guó)幅員遼闊，最北端在_____________________________,最西端在帕米爾高原上，最東段在___________________________________,最南段在南沙群島的曾母暗沙。

2.從溫度帶角度看，我國(guó)大部分地區(qū)在___________,小部分在_____________,沒(méi)有__________。

ACA漠河以北的黑龍江主航道中心線黑龍江與烏蘇里江主航道中心線相交處北溫帶熱帶寒帶1.劃分原則：省（自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)）縣（自治縣、縣級(jí)市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）便于行政管理，利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié).2.三級(jí)行政區(qū)民族自治區(qū)域：自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)中國(guó)的現(xiàn)行行政區(qū)劃23個(gè)5個(gè)4個(gè)2個(gè)省：自治區(qū)：直轄市：特別行政區(qū)：共

個(gè)省級(jí)行政單位345個(gè)自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)寧夏回族自治區(qū)新疆維吾爾自治區(qū)廣西壯族自治區(qū)西藏自治區(qū)4個(gè)直轄市北京市天津市上海市重慶市2個(gè)特別行政區(qū)香港澳門(mén)北京市天津市上海市重慶市內(nèi)蒙古自治區(qū)新疆維吾爾自治區(qū)西藏自治區(qū)廣西壯族自治區(qū)寧夏回族自治區(qū)香港特別行政區(qū)澳門(mén)特別行政區(qū)讀圖認(rèn)識(shí)我國(guó)的直轄市、自治區(qū)和特別行政區(qū)遼寧省河北省天津市山東省江蘇省上海市浙江省福建省臺(tái)灣省廣東省香港特別行政區(qū)澳門(mén)特別行政區(qū)海南省廣西壯族自治區(qū)遼、冀、津、魯、蘇、滬、浙、閩、臺(tái)、粵、港、澳、瓊、桂自北向南讀出臨海的省級(jí)行政單位讀出有陸上鄰國(guó)的省級(jí)行政單位遼寧省吉林省黑龍江省內(nèi)蒙古自治區(qū)甘肅省新疆維吾爾自治區(qū)西藏自治區(qū)云南省廣西壯族自治區(qū)桂、云、藏、新、甘、內(nèi)蒙古、黑、吉、遼北回歸線自東向西穿過(guò)的省級(jí)行政單位依次是東西臺(tái)灣省廣東省廣西壯族自治區(qū)云南省采用化整為零，各個(gè)擊破的分類記憶法。（如：記簡(jiǎn)稱：采用全稱中的一個(gè)或幾個(gè)字作為簡(jiǎn)稱共20個(gè)）北京市——京天津市——津黑龍江——黑吉林——吉遼寧——遼江蘇——蘇浙江——浙四川——川貴州——貴云南——云陜西——陜甘肅——甘青?！嗯_(tái)灣——臺(tái)新疆維吾爾自治區(qū)——新寧夏回族自治區(qū)——寧西藏自治區(qū)——藏內(nèi)蒙古自治區(qū)——內(nèi)蒙古香港特別行政區(qū)——港澳門(mén)特別行政區(qū)——澳中國(guó)行政區(qū)域圖新疆維吾爾自治區(qū)面積最大、鄰國(guó)最多、位置最西跨經(jīng)度最廣內(nèi)蒙古自治區(qū)海南省位置最南、跨緯度最廣、全部位于熱帶黑龍江省位置最東、最北、緯度位置最高澳門(mén)面積最小、人口密度最大云南省少數(shù)民族最多廣東省福建省我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)河南省人口最多北回歸線特殊省區(qū)復(fù)習(xí)猜謎語(yǔ)

1.黑龍江解凍2.金子般的大地

3.日工資4.第二季度無(wú)事故

5.船出長(zhǎng)江口6.穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的標(biāo)志

7.寶樹(shù)叢叢8.東、南、北

9.北風(fēng)吹10.南京盛暑11.固12.江、淮、河、漢13.為后代打江山14.初辟地域15.喜歡環(huán)境幽靜16.背景分明江蘇貴州寧夏回族自治區(qū)西藏自治區(qū)上海安徽北京吉林寧夏回族自治區(qū)云南四川內(nèi)蒙古自治區(qū)天津新疆維吾爾自治區(qū)甘肅福建眾多的人口第二節(jié)根據(jù)2010年第六次人口普查，我國(guó)總?cè)丝跒?3.71億，占世界人口20﹪以上。這意味著：（1）世界上每五個(gè)人中就有一個(gè)是中國(guó)人！（2）我國(guó)人口相當(dāng)于歐洲西部30多個(gè)國(guó)家人口之和的2倍多，約相當(dāng)于非洲和拉丁美洲的人口之和。（3）如果全中國(guó)的人手拉手站在一列，能環(huán)繞地球赤道40多圈。1、世界上人口最多的國(guó)家3.902.900.88對(duì)比兩圖，你能夠發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？同樣的人口增長(zhǎng)率，人口基數(shù)越大，增長(zhǎng)的人口越多。1、我國(guó)人口的特點(diǎn)：人口基數(shù)大人口增長(zhǎng)快為什么近年來(lái)我國(guó)人口的增長(zhǎng)速度非常快？

生活水平的提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，死亡率下降，出生率上升。如何應(yīng)對(duì)我國(guó)的人口問(wèn)題，應(yīng)該采取怎樣的措施？我國(guó)的人口過(guò)多，會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題？交通擁堵，就業(yè)壓力大，住房條件差，生活垃圾成堆......實(shí)行計(jì)劃生育提高人口素質(zhì)使人口增長(zhǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，同資源利用和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)控制人口數(shù)量3、我國(guó)的基本國(guó)策人口密度面積人口總數(shù)=1、人口密度的定義：2、人口密度的公式：

(人/平方千米)四、人口的分布一個(gè)國(guó)家或地區(qū)單位面積上的人口數(shù)國(guó)家中國(guó)印度美國(guó)印尼巴西人口密度（人/千米2）人口密度＝人口總數(shù)/面積（人/平方千米）根據(jù)教材第42頁(yè)圖B中各個(gè)國(guó)家的人口和陸地面積數(shù)據(jù)，計(jì)算下表中五個(gè)國(guó)家的人口密度。1434003312423東部人口密度大，人口多。西部人口密小，人口少。黑河騰沖中國(guó)人口密度分布圖密度大密度小觀察這幅圖，你發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？我國(guó)人口分布有什么特點(diǎn)？很不均勻，東密西疏。以黑河－騰沖一線為界，東部人口稠密，西部人口稀少。（原因）我國(guó)的人口的分布：黑河-騰沖一些為界，以東人口稠密，以西人口稀疏。原因：東部地形平坦，濕潤(rùn)多雨，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。西部地形崎嶇，干旱少雨，交通不便，生產(chǎn)力低下。小結(jié)第三節(jié)多民族的國(guó)家一、56個(gè)民族的概況人口最多的民族——人口最多的少數(shù)民族——人口最少的民族——漢族壯族塔塔爾族你知道嗎？人口在400萬(wàn)以上的少數(shù)民族有9個(gè)：蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、滿族、土家族漢族：最多，約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%。少數(shù)民族：55個(gè)，約占全國(guó)總?cè)丝诘?%。二、

我國(guó)的民族政策:下一頁(yè)各民族不論大小，一律平等。在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。朝鮮族

現(xiàn)有192.06萬(wàn)人，主要分布在東北三省，愛(ài)著白色衣服，善歌舞。朝鮮族多數(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其擅長(zhǎng)種植水稻。朝鮮族是個(gè)能歌善舞的民族，且歌舞活動(dòng)帶有廣泛的群眾性。除節(jié)日之外，即使在平時(shí)的業(yè)余時(shí)間，不論男女老少，都能即興歌唱，翩翩起舞。朝鮮族舞蹈優(yōu)美典雅、剛?cè)嵯嗉妫浞直憩F(xiàn)了朝鮮族柔中帶剛、文而不弱、雅而不俗的民族性格。著名的民間舞蹈有農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞、扇舞、頂水舞等。朝鮮族是個(gè)愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)的民族。足球、摔跤、滑冰、跳板、打秋千等活動(dòng)都具有非常廣泛的群眾性。延邊素有“足球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。摔跤的方式較獨(dú)特。打秋千、跳板和頂壇競(jìng)走是婦女的體育運(yùn)動(dòng)。她們蕩秋千的特點(diǎn)是：高、飄、悠、巧、柔、美、歡。秋千繩一般都拴在高大樹(shù)木上結(jié)實(shí)的橫枝上，在秋千前方的上空懸有彩帶或鈴鐺，蕩起的秋千板能觸及這個(gè)標(biāo)志才能贏得歡呼與贊揚(yáng)。跳板運(yùn)動(dòng)也很受重視與喜愛(ài)。頂壇競(jìng)走是直接來(lái)源于勞動(dòng)生活的體育項(xiàng)目，壇或罐中都裝有水或米，規(guī)定一定的距離，參賽者甩開(kāi)雙手瀟灑走一回，先到終點(diǎn)而滴水不灑者為勝。返回蒙古族返回

現(xiàn)有480.68萬(wàn)人，主要聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)，牧民居住在氈子做的蒙古包里。蒙古族人精于騎射、摔跤。在民間文藝方面，“好來(lái)寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂(lè)器。

“手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做法是將肥嫩的綿羊開(kāi)膛破肚，剝皮去內(nèi)臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤(pán)中上桌，大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。

“那達(dá)慕”：“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)“娛樂(lè)”、“游藝”的意思，進(jìn)行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育比賽。現(xiàn)在的“那達(dá)慕”還增加了物資交流、文藝演出等許多新內(nèi)容，使這一傳統(tǒng)的民族盛會(huì)更加喜慶、吉祥、歡樂(lè)而富于實(shí)效！回族返回

現(xiàn)有人口860.30萬(wàn)人，是分布最廣的少數(shù)民族，主要聚居在寧夏回族自治區(qū)，信仰伊斯蘭教?；刈迥凶佣啻靼咨蚝谏?、棕色的無(wú)沿小圓帽。婦女多戴蓋頭，特別是在西北地區(qū)：少女及新婚婦戴綠色的，中年婦女戴黑、青色的，老年婦女戴白色的。

清真寺又稱“禮拜寺”，是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，它在回族穆斯林心目中有著重要位置，亦是回族建筑藝術(shù)的代表。

“花兒”又稱“少年”，是流傳在寧夏、新疆等回族地區(qū)的一種民歌，實(shí)際上是一種高腔山歌?！盎▋骸笔腔刈迦嗣駛鞒囊环N主要藝術(shù)形式，多為情歌，也有表現(xiàn)回族人民生活的，突出的特點(diǎn)就是以生動(dòng)、形象的比興起句，文字優(yōu)美，格律謹(jǐn)嚴(yán)。在回族聚居的臨夏地區(qū)，幾百年以來(lái)，每年在固定的時(shí)間，人們都要舉行傳統(tǒng)的“花兒”會(huì)。屆時(shí)，歌手云集，對(duì)歌聯(lián)歡，盛況空前。主要節(jié)日：“古爾邦”，又稱“宰牲節(jié)”和“獻(xiàn)牲節(jié)”。按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節(jié)。每年的這一天，人們?cè)椎羯讷I(xiàn)祭給真主，是回族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之一。開(kāi)齋節(jié)也叫爾德節(jié)，也是回族隆重的節(jié)日。伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷9月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個(gè)穆斯林在黎明前至落日后的時(shí)間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們?cè)邶S月里認(rèn)真地反省自己的罪過(guò)，使經(jīng)濟(jì)條件充裕的富人，親自體驗(yàn)一下饑餓的痛苦心態(tài)。到教歷10月1日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會(huì)，這一天就是開(kāi)齋節(jié)。開(kāi)齋節(jié)這天，人們?cè)缭缙鸫病逶　⑷枷?，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽(tīng)教長(zhǎng)講經(jīng)布道，然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。節(jié)日當(dāng)天，人們?cè)诰幼^(qū)域內(nèi)，挨門(mén)串戶地互致節(jié)日問(wèn)候（俗稱“拜節(jié)”），家家戶戶炸制“油香”和“馓子”食品，宰殺牛羊用來(lái)招待賓客親朋，互相饋贈(zèng)。維

吾

爾

族

返回

現(xiàn)有人口721.44萬(wàn)人，主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，信仰伊斯蘭教。維吾爾族未婚少女以長(zhǎng)發(fā)多辮為美，能歌善舞。群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的頂碗舞、盤(pán)子舞、手鼓舞等，最富民族特色。其住房呈方形，開(kāi)天窗，屋頂平坦，可晾曬食物。古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)，是他們的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主，種植棉花、小麥等農(nóng)作物，此外還擅長(zhǎng)園林藝術(shù)。新疆盛產(chǎn)綿羊，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習(xí)俗。手抓飯是維吾爾族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品，在新疆民族地區(qū)，逢年過(guò)年、婚喪娶嫁的日子里，都必備抓飯待客。他們的傳統(tǒng)習(xí)慣是請(qǐng)客人圍坐在桌子旁，上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨后主人一手端盤(pán)，一手執(zhí)壺，逐個(gè)讓客人凈手，并遞給干凈毛巾擦干。然后主人端來(lái)幾盤(pán)抓飯，置餐巾上（習(xí)慣是二至三人一盤(pán)），請(qǐng)客人直接用手從盤(pán)中抓吃，故取名為“抓飯”。現(xiàn)在有些家庭招待客人，一般都備有小勺。

花帽，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標(biāo)志之一，主要有“奇依曼”和“巴旦姆”兩種，統(tǒng)稱“尕巴”（四楞小花帽）。“奇依曼”花帽色彩絢麗，針跡細(xì)膩。它用金銀彩線繡制，還綴有各色塑料小珠子，小伙子、姑娘多戴這一種。淡雅素凈、莊重大方的巴旦姆花帽，則多受中老年人的喜愛(ài)。哈薩克族返回

現(xiàn)有人口111.17萬(wàn)人，主要分布在新疆。哈薩克族以經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)為主，信仰伊斯蘭教，逐水草游牧，住圓頂氈房，冬天住土房。用馬肉灌的臘腸，馬奶釀制的馬奶酒，是哈薩克族特有的肉制品和飲料。哈薩克族舞蹈輕盈歡快，民族樂(lè)器“冬不拉”可彈奏出多種優(yōu)美曲調(diào)。叼羊，是草原上的哈薩克牧民經(jīng)常舉行的一種傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。開(kāi)始時(shí)，主持人首先祈禱，接著，主持人獻(xiàn)上一只兩歲左右的割去頭蹄的山羊，放在草地上，宣布比賽開(kāi)始，參加者縱馬蜂涌而上，馬快者搶先一步把羊俯身抬起，不擇道路地狂奔。其他騎手緊追不舍，飛馬上前爭(zhēng)奪。通常約有數(shù)十騎，多者上百騎圍成一團(tuán)，左擁右擠，往來(lái)奔馳。為了取勝，大都十人一伙，商量好去向，并作出沖群奪羊、掩護(hù)、追趕和阻擋等分工。如果遇到婚禮等喜慶吉日，叼羊場(chǎng)面更為激烈風(fēng)趣。從早晨太陽(yáng)升起直到日落，爭(zhēng)奪者時(shí)聚時(shí)散，時(shí)馳時(shí)停，最后將羊扔在規(guī)定地點(diǎn)的騎手為勝利者，受到人們的稱贊。“姑娘追”，是哈薩克族青年男女一種馬背上的娛樂(lè)游戲，大多在喜慶節(jié)日時(shí)舉行。屆時(shí)，在寬闊的草原上，參加姑娘追的一對(duì)青年男女騎馬并轡，向前方的指定地點(diǎn)進(jìn)發(fā)。一路上，男方可以向女方任意開(kāi)玩笑，也可以盡情表示自己的愛(ài)慕之情。姑娘不能有任何表示，只能默默地傾聽(tīng)。當(dāng)走到指定地點(diǎn)就要返回時(shí)，男青年要機(jī)敏地先拍馬疾奔，姑娘隨之縱馬窮追，一邊追，一邊用皮鞭抽打那位頑皮的小伙子，而男青年不得還手。于是，草原上就展現(xiàn)了小伙子拼命跑、姑娘拼命追的風(fēng)趣動(dòng)人場(chǎng)面。當(dāng)然，在追逐中，如果姑娘喜歡這位青年，那么鞭子只是在他的頭頂上虛晃或輕打而已。這種游戲一般要持續(xù)數(shù)個(gè)小時(shí)。小伙子可以輪流邀請(qǐng)姑娘們參加，直到大家盡興為止。白

族現(xiàn)有人口159.48萬(wàn)。世代聚居于云南省西部，信仰佛教，主要從事農(nóng)業(yè)和漁業(yè)，民族節(jié)日“三月街”富有特色。白族是一個(gè)知禮好客的民族，以“三道茶”敬客，是一種高尚的禮儀。第一道茶，選取較粗、較苦的茶葉裝進(jìn)小砂罐用文火烘烤，再?zèng)_滾燙的開(kāi)水。此茶雖香，卻也很苦，稱之為“清苦之茶”。第二道茶，加進(jìn)紅糖、乳扇、核桃仁、芝麻，香甜可口，叫做“甜茶”。第三道茶有蜂蜜和4至6?；ń氛{(diào)拌，甜中有苦，苦中有甜，還夾帶一絲麻辣味道，便是“回味茶”。三月街是白族最盛大的節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五至二十在點(diǎn)蒼山麓舉行，其宗旨是祈盼五谷豐登。每到會(huì)期，貨棚櫛比，游人如潮，爭(zhēng)相選購(gòu)自己所需的物品。三月街也是白族豐富多彩的文化藝術(shù)的大舞臺(tái)。會(huì)街期，歌舞不絕，戲曲連臺(tái)，傳統(tǒng)的賽馬、賽龍船，敲金錢(qián)鼓，耍霸王鞭，白族古調(diào)，精雕細(xì)刻，民族風(fēng)味吸引著白、回、漢、藏、彝、納西、傣等民族前來(lái)赴會(huì)，每天達(dá)10萬(wàn)人次以上。三月街還是白族青年男女結(jié)識(shí)相會(huì)、談情說(shuō)愛(ài)的佳期。返回傣族

現(xiàn)有人口102.51萬(wàn)人，主要聚居在云南省西雙版納。傣歷年“潑水節(jié)”饒有特色。潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽(yáng)歷四月十三至十五日），實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開(kāi)始計(jì)算的。現(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。潑水節(jié)來(lái)臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多年糕以及多種粑粑，在節(jié)日里食用。潑水節(jié)歷時(shí)三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。傣族篤信小乘佛教，傣族人認(rèn)為：男人一生非得過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，成為受過(guò)教化的人，才有資格結(jié)婚娶妻。根據(jù)傣族的宗教習(xí)俗，男孩一到七八歲就要削發(fā)為僧，開(kāi)始過(guò)宗教生活。孩子一旦踏入佛門(mén)，便吃往在寺廟，每天誦經(jīng)習(xí)文，學(xué)習(xí)各種功課，不參加社會(huì)勞動(dòng)，功課完畢，便可上街訪友探親，但不在外過(guò)夜。根據(jù)自愿，二三年后還俗，還俗后可以結(jié)婚。

返回苗族

現(xiàn)有人口739.80萬(wàn)人，主要分布在貴州省和云南省，苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重視拜山神、樹(shù)神、獵神、雨神、火神等自然神祝。房屋多為木結(jié)構(gòu),山區(qū)住的吊腳樓獨(dú)具特色。苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，蘆笙舞技藝很高。苗族的刺繡、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的節(jié)日很多。踩山節(jié)，又稱花山節(jié)、花桿地。時(shí)間：每年正月初一至十五期間。意義：祈求賜福、保佑苗家人平安昌盛。節(jié)日期間，苗族同胞們身著盛裝到村寨邊寬闊的草坪上，舞獅燈、打秋千、吹竹葉、奏簫筒，人們還在山上豎起一根染成紅藍(lán)配12節(jié)的“花桿”以示向天祈子，青年男女們?cè)谶@歌舞狂歡中尋找終身伴侶，祈求上蒼賜福。踩山節(jié)持續(xù)三天，這三天中苗寨舞步翩翩歌聲、繚繞十分熱鬧。趕秋節(jié)，時(shí)間：四月初八。意義：慶賀豐收。趕秋節(jié)到來(lái)，苗族同胞都換上節(jié)日盛裝，在由一男一女身著古代苗族服裝，手舉苞谷和稻穗在千秋架下宣告豐收的儀式后，人們開(kāi)始打秋千、舞獅子、上刀梯、跳蘆笙……狂歡起來(lái)，男女青年則不失時(shí)機(jī)地物色情侶，談情說(shuō)愛(ài)。歌郎歌娘大顯身手，三五結(jié)伴，引吭高歌、互相唱秋、相互祝福，其景融融、其情濃濃。

“六月六”，時(shí)間：農(nóng)歷六月六日。是日，各村寨皆屠宰豬牛，祭祀山神、灶神和地神等；男女青年結(jié)伴對(duì)歌、趕場(chǎng)、丟花包，結(jié)交情侶，并已形成規(guī)模較大的歌節(jié)。返回藏族

現(xiàn)有人口459.33萬(wàn)人，近半在西藏自治區(qū)，以牧業(yè)為主，主要有綿羊、山羊和牦牛，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。以青稞等制作的糌粑和酥油是農(nóng)牧民的主要食品。藏族信仰佛教。著名的寺廟有甘丹寺、扎什倫布寺和布達(dá)拉宮等。牧區(qū)居住牛毛織的帳篷。藏族人民以歌舞為伴，藏族民歌抑揚(yáng)頓挫，合轍貼韻，悅耳動(dòng)聽(tīng)，唱時(shí)還伴以各種舞蹈，舞姿優(yōu)美，節(jié)奏明快，其中踢踏舞、鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。藏族的葬禮，目前仍以“天葬”為主，佛教徒認(rèn)為，天葬寄托一種升上“天堂”的幻想。其實(shí)，西藏人死后有五種葬法，最隆重的是塔葬，但只有圓寂的達(dá)賴?yán)锼篮蟛拍芟硎?，人們把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座塔就用去14萬(wàn)兩黃金。其次，活佛和領(lǐng)主死后，即享受火葬。小孩子或因其它病疾死亡的人，尸體則被丟進(jìn)河里喂魚(yú)，這叫水葬。生前作過(guò)壞事的人，即用土葬（意思是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世）。天葬儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽(yáng)升起后天葬才開(kāi)始。不經(jīng)允許一般是不歡迎人們?nèi)ビ^看的。拉薩市有一條八角街，被藏族群眾譽(yù)為“圣路”，即“上天之路”。八角街寬闊平坦，兩旁藏房高低不齊，當(dāng)?shù)夭孛穸几裢饪粗剡@塊凈土。每天清晨，人們從四面八方涌到八角街頭，匯聚成一條五彩繽紛的人流，然后沿著八角街環(huán)繞大昭寺三周，這種佛事活動(dòng)，名叫“繞街”。據(jù)說(shuō)，“繞街”可以使人心靈與佛祖相通，死后靈魂歸天。遠(yuǎn)道來(lái)拉薩的香客，也必須參加“繞街”活動(dòng)，許多人還沿著街磕長(zhǎng)頭。

返回黎

族

現(xiàn)有人口111.09萬(wàn)人，主要分布在海南省，居住于竹木為架的草房，婦女精于木棉紡織。黎族以農(nóng)業(yè)為主，兼有狩獵、捕魚(yú)、采集和林業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)。跳竹竿是黎族的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。每當(dāng)重大節(jié)日或新谷登場(chǎng)，人們都要舉行跳竹竿，而且往往通宵達(dá)旦。跳竹竿時(shí)，先將兩根長(zhǎng)約5米的枕竿平行擺在平地上，竿間距離3.5米左右。在枕竿上橫架8根4米左右的細(xì)竹竿，由8人分兩組到枕竿兩邊去扶竿擊節(jié)，每人左右手各握細(xì)竹竿一端。音樂(lè)伴奏，鑼鼓打拍，扶竿者按節(jié)奏撞擊竹竿，竹竿在枕竿上滑動(dòng)離合，發(fā)出“卡噠、卡噠”的聲響。舞者在8根竹竿間跳躍，像小鹿歡蹦，不斷地表演出磨刀、篩米、穿門(mén)、鹿跳、轉(zhuǎn)身、來(lái)回等花樣動(dòng)作。而擊竿者時(shí)而蹲，時(shí)而坐，時(shí)而跪，時(shí)而站，使竹竿有高低變化。誰(shuí)反應(yīng)稍慢，腳踝或腰腿就會(huì)被夾住。被夾者在大伙善意的轟笑中被竹竿夾抬著請(qǐng)出場(chǎng)外。誰(shuí)能堅(jiān)持到最后，闖過(guò)跪、蹲、站三關(guān)，誰(shuí)就被當(dāng)作優(yōu)勝者，坐在竹竿上被高高抬起，接受歡呼與祝賀。農(nóng)歷三月三是黎族人民一年一度的節(jié)日。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)，小伙子們和姑娘們把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口，然后來(lái)到活動(dòng)會(huì)場(chǎng)，青年們進(jìn)行射箭、摔跤等活動(dòng)。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子和姑娘們對(duì)唱情歌，載歌載舞。有時(shí)一對(duì)對(duì)情人悄悄離開(kāi)篝火旁，小伙子把耳鈴和鹿骨做的發(fā)釵送給姑娘，姑娘把自己編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見(jiàn)不散。返回瑤族

現(xiàn)有人口213.40萬(wàn)人，主要分布在廣西北部和云南東南部，主要從事農(nóng)業(yè)。

“會(huì)說(shuō)話”的草標(biāo)：瑤家青年約會(huì)，習(xí)慣于用茅草編織的草標(biāo)來(lái)表達(dá)自己的心意。如果插在約定地點(diǎn)的草標(biāo)是“同心結(jié)”，就說(shuō)明雙方有意，感情可進(jìn)一步深化。如果插的草標(biāo)是“兩頭空”，那就說(shuō)明對(duì)方謝絕繼續(xù)見(jiàn)面，不要再去追求了。這種以物代言的草標(biāo)，在瑤山經(jīng)常可以遇到。比如在路旁遇到打著十字的“欄路標(biāo)”，告誡行人前方道路不通或有危險(xiǎn)。為了防止牲畜上山吃莊稼，主人在地頭打個(gè)人形的“提醒標(biāo)”，放牧人見(jiàn)了草標(biāo)，就不在這里放牧了。誰(shuí)家添了小孩，就在屋前豎起一根頂端插有一枝樹(shù)尾或竹尾的標(biāo)志，表示愛(ài)情之樹(shù)結(jié)出了成熟之果，人們稱之為“出世標(biāo)”。打長(zhǎng)鼓、慶豐收、祭祖先是瑤族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。黃泥鼓是瑤族人民喜愛(ài)的民間樂(lè)器，它要用大瑤山特有的黃泥漿來(lái)糊鼓面，敲打起來(lái)聲音特別宏亮、動(dòng)聽(tīng)，音傳數(shù)里之外。黃泥鼓有公鼓、母鼓之分。公鼓腰長(zhǎng)，母鼓腰短，鼓頭兩端呈喇叭形。黃泥鼓舞在民族舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟，一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎著拿在手中，用左手敲擊，動(dòng)作隨著音樂(lè)的變化，舞姿雄健灑脫。

“盤(pán)王節(jié)”（農(nóng)歷十月十六）是瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念自己的祖先——瑤王，人們帶著心愛(ài)的黃泥鼓從數(shù)里之外趕來(lái)參加盛會(huì)。這些年，瑤山人民糧食豐收。六畜興旺，生活蒸蒸日上，“盤(pán)王節(jié)”更為熱烈紅火。返回納

西

族

現(xiàn)有人口27.80萬(wàn)人，主要分布在云南省，信仰東巴教和喇嘛教。納西族以農(nóng)業(yè)為主，雪茶和麗江馬名揚(yáng)全國(guó)。麗江名勝：千年歷史文化名城麗江是一座“無(wú)圍之城”，它以四方街為中心，四條干道向外延伸，并與如網(wǎng)的小巷相連接，宛若一座巨大的迷宮。街道全用石頭鋪成，由于長(zhǎng)年累月的踩踏和風(fēng)雨洗滌，被磨得十分光滑。具有宋、明建筑風(fēng)格的屋宇，星羅棋布，鱗次櫛比。玉河水分?jǐn)?shù)股穿街過(guò)巷、環(huán)城流淌。家家門(mén)前有流水，戶戶院中有奇花。古老的象形文字：有上千年歷史的東巴文化，是世界上罕見(jiàn)的活著的象形文字。用它書(shū)寫(xiě)的2萬(wàn)多冊(cè)東巴經(jīng)，包括了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各方面的內(nèi)容，是納西族傳世的百科全書(shū)。永寧納西族自稱“摩梭”，他們直到今天仍保留著母系制遺俗。在典型的摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中，只有母親血統(tǒng)的親人——外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹等人，生身父親被視為外人。在家庭中婦女的地位顯赫，家長(zhǎng)由輩份高的婦女擔(dān)任，掌管全家的生產(chǎn)、生活活動(dòng)，負(fù)責(zé)吃穿的分配。家庭的血統(tǒng)世系按母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也依母系原則繼承。與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，人們習(xí)稱為“阿注”婚。這種婚姻的主要特點(diǎn)是：男不娶、女不嫁。凡屬不同母系血緣的青年男女都可自己挑選心上人，只要彼此樂(lè)意，便互贈(zèng)禮物，并開(kāi)始過(guò)偶居生活。由于他們分屬兩個(gè)家庭，所以男子要在夜幕降臨后才去女家訪宿，次日清晨又匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母親姓氏，并歸母親家庭撫養(yǎng)，男子對(duì)子女們沒(méi)有任何權(quán)利和義務(wù)。這種婚姻家庭沒(méi)有經(jīng)濟(jì)等方面的必然聯(lián)系，所以男女雙方的