2025北京高考真題歷史（教師版）

第1頁/共1頁2025北京高考真題歷史本試卷共8頁，100分。考試時(shí)長90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.《史記》記載，“秦每破諸侯，寫放（仿）其宮室，作之咸陽北阪上”?？脊殴ぷ髡咴谇叵剃柍潜辈堪l(fā)現(xiàn)兩處建筑基址，結(jié)合在此出土的楚國和燕國形制的瓦當(dāng)，推測此處曾有仿照兩國形制建造的宮殿。這體現(xiàn)（）①秦國統(tǒng)一進(jìn)程促進(jìn)了文化交流②絲綢之路的開辟便利了交通③考古發(fā)現(xiàn)可與文獻(xiàn)記載相印證④當(dāng)時(shí)各地建筑風(fēng)格實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一A.①③ B.②④ C.①④ D.②③2.漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國家制度逐漸完善。讀圖可知，漢武帝（）A.依據(jù)黃老思想治國 B.北擊匈奴擴(kuò)大了疆域C.通過祭祀強(qiáng)化皇權(quán) D.取消了郡國并行制度3.“圣王作制，籍無黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左……自爾漸久，人安其業(yè)……雖無本邦之名，而有安土之實(shí)。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閱伍之法。”這一建議有利于東晉政府（）A.鼓勵(lì)流民返回原籍 B.增加賦役強(qiáng)化管理C.提高寒門政治地位 D.編制黃冊管理戶籍4.吐魯番出土一件貞觀年間由中央逐級傳遞到地方的敕旨文書，部分內(nèi)容見下面示意圖。這反映唐初（）①文書行政推廣到了西域②尚書省是政令決策機(jī)構(gòu)③安西都護(hù)府下設(shè)縣管理④加強(qiáng)了與吐蕃間的交流A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.乾隆初年，白銀是核算賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，官方規(guī)定收稅時(shí)1000文銅錢兌換1兩白銀。直隸永平府征收賦稅時(shí)，以銅錢代替白銀。但當(dāng)時(shí)市場上“錢價(jià)昂貴，民間交納錢文，比之完納銀兩，為費(fèi)較重”。為此，乾隆皇帝命令直隸總督，民間繳納賦稅時(shí)，“銀、錢聽其自便”。以上材料說明，當(dāng)時(shí)賦稅政策的調(diào)整（）①減輕了對農(nóng)民的人身控制②受到了貨幣政策的影響③兼顧財(cái)政收入與社會穩(wěn)定④旨在推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①③ B.②④ C.①④ D.②③6.“太平軍之起，固宗教上之逼迫使然，實(shí)則亦非真因……予意當(dāng)時(shí)即無洪秀全，中國亦必不能免于革命。設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系及清政府之操切，為……革命之原因，則其所見淺陋實(shí)甚。惡根實(shí)種于滿洲政府之政治，最大之真因?yàn)樾姓C(jī)關(guān)之腐敗，政以賄成?！贝搜砸庠谡f明（）A.太平天國與西方的宗教沒有關(guān)聯(lián) B.清廷腐朽統(tǒng)治是農(nóng)民革命動(dòng)因C.沒有洪秀全就不會發(fā)生農(nóng)民起義 D.內(nèi)部腐敗導(dǎo)致太平天國的失敗7.“代表群眾的利益，由你罷免和選舉，不是講威武，不是講威武，人人都能監(jiān)督這政府。親愛的工友們哪，親愛的農(nóng)友們哪，這政府靠咱們一致來擁護(hù)?！边@段革命歌謠意在（）A.宣傳武裝奪取政權(quán)的緊迫性 B.號召蘇區(qū)群眾參與政權(quán)建設(shè)C.歌頌邊區(qū)的“三三制”原則 D.展現(xiàn)解放區(qū)土地改革的成效8.1944年，美國駐華外交官向美國政府報(bào)告，延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅。比之國民黨地區(qū)，高下至明，無待贅言”。這表明（）A.抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效 B.國統(tǒng)區(qū)已經(jīng)形成了第二條戰(zhàn)線C.美國準(zhǔn)備加入世界反法西斯同盟 D.黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市9.下表為北京市城市規(guī)劃對城市功能的定位。由此可知（）1953年我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，強(qiáng)大工業(yè)基地和技術(shù)科學(xué)的中心1993年全國的政治中心和文化中心，世界著名的古都和現(xiàn)代國際城市2016年全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心①北京城市功能因城市的擴(kuò)建而擴(kuò)大②首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位③北京不再承擔(dān)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的重要職能④北京的國際影響力日益廣泛和重要A.①③ B.②④ C.①④ D.②③10.2007年，中國外交部領(lǐng)事司領(lǐng)事保護(hù)處升格為領(lǐng)事保護(hù)中心，負(fù)責(zé)海外公民、機(jī)構(gòu)安全和合法權(quán)益保護(hù)工作的政策指導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。2014年，外交部開通全球領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急熱線，全天候、零時(shí)差、無障礙地向海外中國公民提供領(lǐng)事保護(hù)與咨詢服務(wù)。這些舉措（）①保障了經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)②建立起了總體穩(wěn)定的大國關(guān)系框架③堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想④推進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化A.①② B.③④ C.①③ D.②④11.公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（）①有助于托勒密王國的科學(xué)研究②推動(dòng)了亞歷山大帝國的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流④加速了亞歐游牧民族大遷徙A.①③ B.②④ C.①④ D.②③12.1290年，英王愛德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國的封建制度④奠定了民族國家的基礎(chǔ)A.①② B.③④ C.①③ D.②④13.1822年，研究古埃及語言文字、歷史、藝術(shù)等內(nèi)容的埃及學(xué)誕生于法國。1869年，埃及本土學(xué)者倡議創(chuàng)辦了古埃及語學(xué)校。幾年后，因時(shí)任埃及文物局局長的法國人馬里耶特打壓，學(xué)校被迫關(guān)閉。1910年，埃及本土學(xué)者推動(dòng)教育部在高校設(shè)立了埃及學(xué)部，后來又受到法國把持的文物局打壓而撤銷。由此可見，埃及學(xué)（）①促進(jìn)歐洲文化的重構(gòu)②客觀上利于埃及民族意識覺醒③在本土發(fā)展舉步維艱④導(dǎo)致西方主導(dǎo)的殖民體系崩潰A.①③ B.②④ C.①④ D.②③14.1971年，蘇聯(lián)科學(xué)院與美國科學(xué)院聯(lián)合召開學(xué)術(shù)會議并達(dá)成共識，建造新的太空裝備，探索地外文明存在的可能性。1975年，兩國宇航員在太空開展“阿波羅號”與“聯(lián)盟號”飛船的兼容性實(shí)驗(yàn)，并進(jìn)行了太空救援演練。這表明當(dāng)時(shí)（）A.美蘇在科技領(lǐng)域建立起同盟關(guān)系 B.美國暫時(shí)放棄“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”C.美蘇太空合作宣告軍備競賽結(jié)束 D.冷戰(zhàn)并未阻斷美蘇的科技合作15.結(jié)合所學(xué)，對如圖理解正確的是（）①發(fā)達(dá)國家忽視科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新②新興經(jīng)濟(jì)體制造業(yè)迅速發(fā)展③發(fā)達(dá)國家部分產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移④經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程受到阻礙A.①③ B.②④ C.①④ D.②③第二部分本部分共5題，共55分。16.舌尖上的歷史北宋時(shí)期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食規(guī)蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。南宋時(shí)，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”：“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學(xué)京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運(yùn)而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時(shí)，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。到了元代，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當(dāng)時(shí)的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。（1）宋元時(shí)期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。（2）結(jié)合所學(xué)，分析上述變化的歷史背景。17.點(diǎn)評AI（人工智能）1903年江西鄉(xiāng)試有一道考題如下：保商之法，阻來貨、獎(jiǎng)外輸，務(wù)令出口之貨常多于進(jìn)口。乃征諸英吉利自行平稅之政，而商務(wù)大興，其進(jìn)出之差為負(fù)，而商利自厚，其故何歟？然則塞漏卮之說，果非計(jì)歟？試權(quán)其利害，以維商政策。某AI平臺作答：這道1903年鄉(xiāng)試題反映了晚清面對西方經(jīng)濟(jì)沖擊的探索。英國通過“平稅”（自由貿(mào)易）實(shí)現(xiàn)商業(yè)繁榮，本質(zhì)是以工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢為基礎(chǔ)，用開放倒逼產(chǎn)業(yè)升級，形成出口>進(jìn)口的良性循環(huán)。而中國“阻來貨、獎(jiǎng)外輸”的保商政策，因缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠限制進(jìn)口追求順差，反而抑制本土產(chǎn)業(yè)競爭力（如土布難敵洋布），導(dǎo)致“塞漏卮”淪為被動(dòng)防御?？碱}揭示經(jīng)濟(jì)政策需匹配生產(chǎn)力水平：英國以實(shí)力換優(yōu)勢，中國則陷入“管制依賴”。它體現(xiàn)了晚清知識分子對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)治理的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)“商戰(zhàn)自強(qiáng)”，但受限于體制僵化與工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，終未能突破“中體西用”框架，成為近代化轉(zhuǎn)型困境的縮影。結(jié)合所學(xué)，對AI的作答加以點(diǎn)評。18.探索與發(fā)現(xiàn)材料一年份作者、作品及主要內(nèi)容1545卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》，記載了他在今屬加拿大的紐芬蘭島、圣勞倫斯灣、魁北克等地航行的經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)1563加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)1855華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》，利用其考察發(fā)現(xiàn)，研究生物演化的規(guī)律。他提出，地理地貌及生命體的地理分布是多次變化的結(jié)果，新物種的誕生與預(yù)先存在的關(guān)聯(lián)物種密切相關(guān)1859達(dá)爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動(dòng)植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進(jìn)化理論1861梅因出版《古代法》，提出人類社會形態(tài)最初是父系社會，由專制族長統(tǒng)治，家庭是社會基本單位1861巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類社會形態(tài)最初不是父系社會，而是母系社會1877摩爾根出版《古代社會》，結(jié)合對印第安部落的實(shí)地考察，提出人類歷史的起源相同，經(jīng)驗(yàn)相同，進(jìn)步相同；生存技術(shù)決定婚姻家庭、政治制度和財(cái)產(chǎn)觀念等；人類經(jīng)歷蒙昧、野蠻、文明三個(gè)階段，從血緣氏族發(fā)展到國家1884恩格斯出版《家庭、私有制和國家的起源》，以馬克思對摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會的歷史；提出家庭、私有制和國家等不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國家必將消亡材料二一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》1892年英文版導(dǎo)言（1）歸納材料一中的探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。（2）從材料二中提取唯物史觀的一個(gè)觀點(diǎn)，簡要說明其內(nèi)涵，并運(yùn)用外國歷史重要史實(shí)加以闡釋。19.區(qū)域·東亞材料一韓國高中自2012年開始實(shí)施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點(diǎn)。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨(dú)采西洋近時(shí)之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進(jìn)退?！辈牧先腥枕n三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬@句話的理解。20.從急遞到快遞材料一急遞鋪是中國古代政府信息傳遞機(jī)構(gòu)，又有急腳遞、斥堠鋪、擺鋪之稱。宋朝戰(zhàn)事頻繁，以之“遞軍書與他文書之最急者”。金朝規(guī)定“非軍期、河防”不用急遞。元朝規(guī)定，急遞鋪“以達(dá)四方文書之往來，其所系至重”，不得夾帶私貨。明朝急遞鋪“接送公文”，鋪兵“晝夜須行三百里，稽留三刻笞二十”。清末鐵路出現(xiàn)，“各省已設(shè)有電報(bào)，各處亦已暢行輪船”，依賴人力、畜力的急遞鋪、驛站等走向衰落。材料二我國經(jīng)營快遞業(yè)務(wù)的國營、民營企業(yè)由郵政管理部門監(jiān)督管理?！扒橄等f家，信達(dá)天下”“人民郵政為人民”等是企業(yè)經(jīng)營的重要理念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年中國快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量為10.6億件，2012年增至56.9億件，到2021年達(dá)1083億件。（1）結(jié)合上述材料，說明急遞與快遞的區(qū)別。（2）依據(jù)材料二，指出中國快遞業(yè)務(wù)量的發(fā)展趨勢并分析其原因。

參考答案第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.【答案】A【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，秦國在軍事征服過程中仿建六國宮室，將各地建筑風(fēng)格引入咸陽，這是不同地域文化交融的體現(xiàn)。統(tǒng)一進(jìn)程打破了地域隔閡，推動(dòng)了文化交流。①正確；《史記》記載秦國仿建諸侯宮室，考古出土的楚、燕形制瓦當(dāng)直接佐證了這一史實(shí)，體現(xiàn)了文獻(xiàn)與考古的相互印證。③正確，故①③符合題意，A項(xiàng)正確；絲綢之路開通于西漢武帝時(shí)期，而秦國仿建諸侯宮室是戰(zhàn)國末期至秦統(tǒng)一前的行為，時(shí)間不符。且干未涉及絲綢之路，②錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；材料僅表明秦國主動(dòng)吸收六國建筑風(fēng)格，并未說明各地建筑風(fēng)格“實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.【答案】C【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。從圖中看，漢武帝即位前存在較多諸侯王國，在位中期諸侯王國數(shù)量減少。漢武帝多次巡行祭祀五岳，完善五岳祭祀國家制度，結(jié)合漢代政治背景（削弱諸侯、加強(qiáng)中央集權(quán)），通過國家祭祀五岳，強(qiáng)化皇權(quán)對地方的象征控制，彰顯中央權(quán)威，C項(xiàng)正確；黃老思想主張“無為而治”，漢武帝時(shí)期推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，政策轉(zhuǎn)向積極有為，并不是依據(jù)黃老思想治國。且材料中“祭祀五岳”與黃老思想無關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；圖片主要呈現(xiàn)的是漢武帝在位前后“五岳”相關(guān)的祭祀地點(diǎn)、諸侯王國等變化，未涉及“北擊匈奴”的疆域拓展信息，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過“推恩令”等措施削弱王國勢力，但郡國并行制度在西漢始終存在，并未“取消”，且圖中雖有王國數(shù)量減少，但不能說明制度被取消，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.【答案】B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，流民此前可能因持白籍而未被納入正式賦役體系。土斷后，流民被編入黃籍，成為正式編戶齊民，政府可據(jù)此征收賦稅、征發(fā)徭役，同時(shí)通過“考課”“閱伍”強(qiáng)化基層控制，B項(xiàng)正確；土斷政策的核心是將流民就地編入戶籍，而非不是鼓勵(lì)返回北方。題干中“有安土之實(shí)”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其現(xiàn)居地戶籍，而不是遷徙，排除A項(xiàng)；土斷政策聚焦戶籍與賦役管理，未直接涉及政治權(quán)力分配。東晉時(shí)期寒門地位提升更多與軍功、庶族地主崛起相關(guān)，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；“黃冊”是明朝用于戶籍管理的制度，與東晉時(shí)期的“黃籍”概念不同。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，吐魯番位于今新疆地區(qū)，屬于唐代西域范疇。中央敕旨文書在此出土，證明唐朝通過文書行政體系將統(tǒng)治延伸至西域，體現(xiàn)了中央對邊疆的有效管理，①正確；唐代實(shí)行三省六部制，中書省負(fù)責(zé)草擬詔令，門下省審核，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。尚書省是“執(zhí)行機(jī)構(gòu)”而非“決策機(jī)構(gòu)”，②錯(cuò)誤；唐太宗貞觀十四年（640年）設(shè)安西都護(hù)府，治所位于西州（今吐魯番）。文書信息表明安西都護(hù)府下轄州縣，實(shí)行與內(nèi)地一致的行政建制，③正確；吐蕃位于今青藏高原，而吐魯番屬于西域，與吐蕃地域無關(guān)。文書反映的是唐朝對西域的管理，未涉及與吐蕃的交流，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是清朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，市場上“錢價(jià)昂貴”（銅錢升值）導(dǎo)致民間賦稅負(fù)擔(dān)加重，這是典型的貨幣政策（貨幣兌換比例失衡）引發(fā)的問題。乾隆的調(diào)整正是為了應(yīng)對這一市場變化。②正確。允許“銀、錢自便”既能確保政府按標(biāo)準(zhǔn)收取賦稅（財(cái)政收入），又能減輕民間因錢價(jià)波動(dòng)帶來的額外負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了對社會穩(wěn)定的考量。③正確；故②③符合題意，D項(xiàng)正確；人身控制的減輕主要體現(xiàn)在賦稅制度從“以人丁為主”向“以資產(chǎn)為主”的轉(zhuǎn)變，而材料中調(diào)整的是貨幣繳納方式，未涉及人丁稅的減免或戶籍管理的松弛，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；政策目標(biāo)是解決納稅問題，而不是促進(jìn)商業(yè)，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.【答案】B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國）。根據(jù)材料可知，題干強(qiáng)調(diào)即便沒有洪秀全，革命仍會發(fā)生，真正的“惡根”在于清朝政治腐敗、行政機(jī)關(guān)墮落，“政以賄成”是革命的核心動(dòng)因，B項(xiàng)正確；材料中作者僅指出宗教壓迫不是革命的“真因”，但并未否認(rèn)太平天國與西方宗教的關(guān)聯(lián)，反而提到“設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系……為革命之原因，則其所見淺陋”，這是對“宗教是主因”的反駁，而不是否定宗教因素的存在，排除A項(xiàng)；材料中作者明確表示“當(dāng)時(shí)即無洪秀全，中國亦必不能免于革命”，否定了個(gè)人對革命爆發(fā)的決定性作用，排除C項(xiàng)；材料討論的是太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，而不是失敗的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.【答案】B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“罷免和選舉”“監(jiān)督政府”“工友農(nóng)友擁護(hù)政府”，結(jié)合所學(xué)可知，土地革命時(shí)期（1927–1937年），中共在革命根據(jù)地（蘇區(qū)）建立工農(nóng)民主政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)兵代表大會制度，強(qiáng)調(diào)群眾通過選舉參與政權(quán)管理，B項(xiàng)正確；歌謠未提及“武裝斗爭”“暴力革命”等內(nèi)容，重點(diǎn)在政權(quán)的民主運(yùn)作（選舉、監(jiān)督），與武裝奪權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；“三三制”是抗戰(zhàn)時(shí)期（1937–1945年）邊區(qū)政權(quán)的組織原則。旨在團(tuán)結(jié)抗日力量。歌謠未涉及階級聯(lián)合，與“三三制”無關(guān)，排除C項(xiàng)；解放區(qū)土地改革（1946年后）的核心是“耕者有其田”，側(cè)重土地分配問題。歌謠未提及土地改革，而是聚焦政權(quán)參與，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.【答案】A【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1944年的中國。題干時(shí)間為1944年，處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安是抗日民主根據(jù)地的重要中心。材料中提到延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅”，這些都是抗日民主根據(jù)地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生改善等方面的積極舉措與成果，說明抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效，A項(xiàng)正確；國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線形成于解放戰(zhàn)爭時(shí)期（主要是反對國民黨統(tǒng)治的愛國民主運(yùn)動(dòng)），與題干時(shí)間1944年（抗日戰(zhàn)爭時(shí)期）不符，排除B項(xiàng)；美國早在1941年12月珍珠港事件后就已正式加入世界反法西斯同盟，1944年不存在“準(zhǔn)備加入”的情況，排除C項(xiàng)；黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市是在1949年中共七屆二中全會上提出的，與題干時(shí)間1944年不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.【答案】B【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，從1953年、1993年到2016年，北京始終被定位為全國政治中心，這是由其首都地位決定的。同時(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展，其文化中心等其他定位也與首都地位緊密相關(guān)，所以首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位，②正確；1993年北京定位為“現(xiàn)代國際城市”，2016年定位為“國際交往中心”，這些變化體現(xiàn)了北京在國際交往等方面的作用越來越重要，國際影響力日益廣泛和重要，④正確。故②④符合題意，B項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是北京城市功能定位的變化，并未提及城市功能的變化是因城市擴(kuò)建導(dǎo)致，沒有相關(guān)信息支撐“城市功能因城市的擴(kuò)建而擴(kuò)大”這一說法，①錯(cuò)誤。排除AC項(xiàng)；2016年北京定位為“科技創(chuàng)新中心”，科技創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有引領(lǐng)作用，說明北京依然承擔(dān)著對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義的職能，并非不再承擔(dān)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的重要職能，③錯(cuò)誤。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.【答案】B【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，領(lǐng)事保護(hù)和應(yīng)急熱線的設(shè)立，體現(xiàn)了政府對海外中國公民和機(jī)構(gòu)安全的重視，符合以人民為中心的發(fā)展思想。這些措施確保了中國公民在海外遇到困難時(shí)能夠及時(shí)獲得幫助，體現(xiàn)了政府對人民的關(guān)懷和外交為民理念，③正確；領(lǐng)事保護(hù)機(jī)制的完善，是國家在海外事務(wù)管理中制度化、專業(yè)化的體現(xiàn)，屬于國家治理體系的組成部分，推動(dòng)了治理能力的提升，④正確。故③④符合題意，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)范疇，與海外領(lǐng)事保護(hù)無直接關(guān)聯(lián)，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；領(lǐng)事保護(hù)和應(yīng)急熱線可以間接促進(jìn)國際關(guān)系的穩(wěn)定，但它們的主要目的是保護(hù)海外中國公民和機(jī)構(gòu)的安全，而不是直接建立大國關(guān)系框架，②錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.【答案】A【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是公元前3世紀(jì)的托勒密王朝。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，托勒密王朝修建繆斯宮、圖書館、動(dòng)植物園等，圖書館可收藏知識典籍，動(dòng)植物園收集外來動(dòng)植物，這些資源為科學(xué)研究提供了物質(zhì)和資料基礎(chǔ)，有助于托勒密王國的科學(xué)研究，①正確；結(jié)合所學(xué)可知，希臘化時(shí)代是指亞歷山大東征后，希臘文化傳播到東方地區(qū)的時(shí)代。托勒密王朝位于埃及，屬于希臘化世界的一部分，動(dòng)物園里有來自阿拉伯、印度、巴克特里亞、敘利亞、希臘等不同地區(qū)的動(dòng)物，體現(xiàn)了不同地區(qū)的交流，印證了希臘化時(shí)代的文化交流，③正確。故①③符合題意，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國建立于公元4世紀(jì)，而題干時(shí)間是公元前3世紀(jì)，此時(shí)亞歷山大帝國已經(jīng)解體，托勒密王朝是亞歷山大帝國分裂后形成的國家之一，②錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元4–5世紀(jì)，與題干時(shí)間（公元前3世紀(jì)）時(shí)間不符，且動(dòng)物收集屬文化行為，不是人口遷移動(dòng)力，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.【答案】C【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是1290年的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，法令規(guī)定土地買賣后購地者需承擔(dān)原有封建義務(wù)，確保領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)和軍事特權(quán)不因土地轉(zhuǎn)讓而流失，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建領(lǐng)主的權(quán)益。①正確；允許自由買賣土地（盡管需承擔(dān)義務(wù)），推動(dòng)土地商品化，削弱了封建領(lǐng)主對土地的控制，沖擊了英國的封建制度，③正確。故①③符合題意，C項(xiàng)正確；法令針對自由人持有的土地（非農(nóng)奴份地），農(nóng)奴本身無土地所有權(quán)，且其負(fù)擔(dān)主要取決于領(lǐng)主壓榨程度，與該法令無直接關(guān)聯(lián)，②錯(cuò)誤，排除AD項(xiàng)。該法令有助于中央集權(quán)和國家統(tǒng)一，但不能完全奠定民族國家的基礎(chǔ)。16—19世紀(jì)，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是近代埃及。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，埃及本土學(xué)者積極創(chuàng)辦古埃及語學(xué)校、推動(dòng)設(shè)立埃及學(xué)部，體現(xiàn)對本土文化研究傳承的努力，這一過程利于喚起民族意識，②正確；根據(jù)材料，1869年學(xué)校被法國人馬里耶特打壓關(guān)閉；1910年高校埃及學(xué)部再遭法國文物局打壓撤銷，可知，因法國打壓，埃及學(xué)在本土發(fā)展困難，③正確，故②③符合題意，D項(xiàng)正確；材料主要圍繞埃及學(xué)在埃及本土的發(fā)展遭遇，未提及對歐洲文化重構(gòu)的作用，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；埃及學(xué)發(fā)展受打壓是殖民體系影響的表現(xiàn)，而不是導(dǎo)致殖民體系崩潰的因素，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.【答案】D【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1971-1975年的美蘇。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1971年美蘇科學(xué)院聯(lián)合召開學(xué)術(shù)會議探索地外文明，1975年兩國宇航員開展太空兼容性實(shí)驗(yàn)和救援演練，這些都是在冷戰(zhàn)對峙背景下的科技合作，說明冷戰(zhàn)雖使美蘇關(guān)系緊張，但并未完全阻斷它們在科技領(lǐng)域的合作，D項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇在政治、軍事等方面處于對峙狀態(tài)，雖在太空有合作，但本質(zhì)是基于各自利益的有限合作，并不是建立“同盟關(guān)系”，排除A項(xiàng)；“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”（星球大戰(zhàn)計(jì)劃）是20世紀(jì)80年代美國提出的，與題干時(shí)間1971-1975年不符，排除B項(xiàng)；冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇軍備競賽涵蓋軍事、科技等多領(lǐng)域，太空合作只是局部、特定領(lǐng)域的合作，無法宣告軍備競賽結(jié)束。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)達(dá)國家出口占比下降，反襯新興經(jīng)濟(jì)體出口占比上升，②正確；根據(jù)材料可知，發(fā)達(dá)國家出口比例下降，結(jié)合所學(xué)可知，主因低端制造業(yè)外遷至成本更低地區(qū)。③正確，故②③符合題意，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)達(dá)國家正強(qiáng)化高端制造與創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是為聚焦高附加值領(lǐng)域，非“忽視創(chuàng)新”。①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)達(dá)國家出口比例下降，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移本身是全球化深化的表現(xiàn)，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.【答案】（1）變化：南北飲食融合：北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴(kuò)大，飲食界限消解；民族飲食交融：金、元時(shí)期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系；食材與菜式拓展：海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。飲食文化傳播：臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動(dòng)文化認(rèn)同。（2）歷史背景：政治格局變動(dòng)：兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進(jìn)民族遷徙與聚居。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達(dá)，長途販運(yùn)促進(jìn)食材流通。民族交流加強(qiáng)：政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。【小問1詳解】本題是對比題，時(shí)空是宋元時(shí)期（中國）。變化：根據(jù)材料“京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店”“南方大量種植小麥”“飲食混淆，無南、北之分”可知，北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴(kuò)大，飲食界限消解，這體現(xiàn)了南北飲食融合；根據(jù)材料“金朝在招待南宋使者時(shí)，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食”“無此疆彼界”“既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍?，金、元時(shí)期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系，這體現(xiàn)了民族飲食交融；根據(jù)材料“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”“在臨安，‘食店多是效學(xué)京師（今開封）人’，”可知，海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。這體現(xiàn)了食材與菜式拓展；根據(jù)材料“在臨安，‘食店多是效學(xué)京師（今開封）人’，”“當(dāng)時(shí)的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。”可知，臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動(dòng)文化認(rèn)同，這體現(xiàn)了飲食文化傳播?！拘?詳解】本題是背景題，時(shí)空是宋元時(shí)期（中國）。歷史背景：根據(jù)材料“北宋時(shí)期”“南宋時(shí)”“金朝”“到了元代”再結(jié)合所學(xué)可北宋到元朝政治格局的變動(dòng)分析可知，兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進(jìn)民族遷徙與聚居；根據(jù)材料“長途販運(yùn)”，再結(jié)合所學(xué)可從北宋到元朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達(dá)，長途販運(yùn)促進(jìn)食材流通。根據(jù)材料“北宋時(shí)期”“南宋時(shí)”“金朝”“到了元代”，可從政權(quán)建立形式和民族關(guān)系的角度分析可知，民族交流加強(qiáng)，政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。17.【答案】優(yōu)點(diǎn)：對比分析到位：指出英國憑工業(yè)革命優(yōu)勢推行自由貿(mào)易，形成良性循環(huán)；中國因工業(yè)薄弱，單純限制進(jìn)口難以奏效，點(diǎn)明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。思想與時(shí)代結(jié)合：關(guān)聯(lián)“商戰(zhàn)自強(qiáng)”思潮，指出考題反映晚清對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的反思，受制于“中體西用”框架，未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：未提不平等條約對中國關(guān)稅自主權(quán)的限制（如協(xié)定關(guān)稅），導(dǎo)致政策失敗原因分析不全面。英國“貿(mào)易逆差”表述需明確：實(shí)為高附加值出口與低附加值進(jìn)口的利潤差，非單純逆差?？裳a(bǔ)充具體案例（如上海機(jī)器織布局失敗），增強(qiáng)說服力?？傊?，AI核心邏輯正確，但若結(jié)合不平等條約影響、細(xì)化貿(mào)易模式及補(bǔ)充案例，分析會更精準(zhǔn)。【詳解】本題是評論解說題，時(shí)空是1903年的中國。點(diǎn)評：優(yōu)點(diǎn)：根據(jù)材料可知，英國“平稅”（自由貿(mào)易）的本質(zhì)是依托工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢，以開放推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級，形成“出口高附加值商品—進(jìn)口原材料”的良性循環(huán)，符合歷史事實(shí)；強(qiáng)調(diào)中國“阻來貨、獎(jiǎng)外輸”缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠行政管制追求貿(mào)易順差，導(dǎo)致本土產(chǎn)業(yè)競爭力不足，可知，中國因工業(yè)薄弱，單純限制進(jìn)口難以奏效，點(diǎn)明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。準(zhǔn)確揭示了中西經(jīng)濟(jì)政策效果差異的根源?？芍瑢Ρ确治龅轿?；聯(lián)系“商戰(zhàn)自強(qiáng)”思想，說明考題反映了晚清知識分子對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗(yàn)。點(diǎn)明“中體西用”框架的局限性，這一分析符合晚清近代化轉(zhuǎn)型的困境。未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：結(jié)合所學(xué)可知，中國“阻來貨”政策受限于《南京條約》等不平等條約中的“協(xié)定關(guān)稅”條款，而英國的“平稅”是主權(quán)國家自主選擇的政策。AI未分析這一關(guān)鍵背景，導(dǎo)致對中國政策失敗的原因解釋不夠全面；英國在工業(yè)革命后并非長期貿(mào)易逆差，而是通過出口工業(yè)品形成貿(mào)易順差，其“進(jìn)出之差為負(fù)”可能指特定時(shí)期的原材料進(jìn)口大于成品出口，但總體利潤豐厚。AI的表述易引發(fā)誤解，需明確英國貿(mào)易模式的核心是“高附加值出口、低附加值進(jìn)口”的利潤差；可補(bǔ)充如上海機(jī)器織布局（1878年創(chuàng)辦，試圖抵制洋布進(jìn)口，但因官僚壟斷失?。⒏Ｖ荽郑夹g(shù)依賴法國，產(chǎn)品成本高于進(jìn)口輪船）等案例，具象化中國保商政策的局限性，增強(qiáng)分析的說服力。綜上可知，兼具深度與拓展空間AI的作答基本抓住了中英經(jīng)濟(jì)政策差異的本質(zhì)，以及晚清思想轉(zhuǎn)型的特征，邏輯鏈條清晰。若能補(bǔ)充不平等條約的影響、細(xì)化貿(mào)易模式分析，并結(jié)合具體歷史案例與科舉改革背景，可使結(jié)論更全面、論證更扎實(shí)。這也體現(xiàn)了AI在處理歷史問題時(shí)，雖能把握宏觀框架，但對細(xì)節(jié)語境和復(fù)雜因果關(guān)系的解讀仍需結(jié)合更多歷史要素進(jìn)行優(yōu)化。18.【答案】（1）內(nèi)容：地理探索與新航路開辟；生物演化研究；人類社會形態(tài)探索。（2）觀點(diǎn)：生產(chǎn)力發(fā)展是社會變革的終極動(dòng)力。內(nèi)涵：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)變化。史實(shí)闡釋：新航路開辟后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽推動(dòng)殖民擴(kuò)張，封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解，新興資產(chǎn)階級崛起，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革等社會變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的決定作用?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是近代世界。內(nèi)容：根據(jù)材料“卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》”“加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)”可知，地理探索與新航路開辟；根據(jù)材料“華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》”“達(dá)爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動(dòng)植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進(jìn)化理論”可知，生物演化研究；根據(jù)材料“梅因出版《古代法》，提出人類社會形態(tài)最初是父系社會，由專制族長統(tǒng)治，家庭是社會基本單位”“巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類社會形態(tài)最初不是父系社會，而是母系社會”“恩格斯出版《家庭、私有制和國家的起源》，以馬克思對摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會的歷史；提出家庭、私有制和國家等不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國家必將消亡”可知，人類社會形態(tài)探索?！拘?詳解】本題是評論解說題，時(shí)空是近代世界。根據(jù)材料“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知，觀點(diǎn)為生產(chǎn)力發(fā)展是社會變革的終極動(dòng)力。根據(jù)材料“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級”可知，內(nèi)涵是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)變化。關(guān)于史實(shí)闡釋：結(jié)合所學(xué)可從近代資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)新航路開辟，帶來的殖民擴(kuò)張、封建制度崩潰，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革、資本主義制度確立等角度具體闡述生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)。如，新航路開辟后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽推動(dòng)殖民擴(kuò)張，封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解，新興資產(chǎn)階級崛起，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革等社會變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的決定作用。19.【答案】理解：古代：以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。當(dāng)代：三國通過共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶?！驹斀狻勘绢}是評論解說題，時(shí)空是古今現(xiàn)代的中日韓。根據(jù)材料“在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的‘東亞世界論’相似的觀點(diǎn)”“東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等?！笨芍?，在古代，以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成；再結(jié)合古代中日韓三國交流的媒介、日韓對中國文化的借鑒和發(fā)展等史實(shí)具體說明為遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。根據(jù)材料“日本在明治維新之后，走上了‘脫亞入歐’的道路”“寧脫其伍，與西洋之文明國