四大名著水滸傳課件 8

《水滸傳》導(dǎo)讀名著閱讀《水滸傳》de成書史料記載小說成書話本雜劇民間傳說一四三二《水滸傳》de成書《水滸傳》故事de歷史記載:《宋史》中涉及宋江de共有三條.第一條是《徽宗本紀(jì)》里,說是有“淮南盜宋江”為患,被“張叔夜招討之”.第二條是在《侯蒙傳》中,記侯蒙主張招安宋江,讓他去打方臘:“宋江寇京東,蒙上書言,江以三十六人橫行齊魏,官軍數(shù)萬,無敢抗者,其才必過人,今清溪盜起,不若赦江使討方臘以自贖.”第三條是《張叔夜傳》,“宋江起河朔,轉(zhuǎn)掠十郡”,最后張叔夜設(shè)下埋伏,把宋江逃跑用de船燒掉,“擒其副賊,江乃降”.《水滸傳》de成書《水滸傳》由歷史記載到民間傳說:宋末元初羅燁de《醉翁談錄》,書中列舉若干種民間故事名目,如《十條龍》《攔路虎》《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》等,共計一零七種.從題目可以看出,當(dāng)時已有人在講說梁山好漢de故事.◆周密de《癸辛雜識》錄有龔開de《宋江三十六人贊》,其中人物de身份、經(jīng)歷以及綽號,已頗多與《水滸傳》相同或相近了.《水滸傳》話本、元雜劇藝術(shù)形式:《水滸傳》de成書元代初,出現(xiàn)了長篇話本《大宋宣和遺事》.楊志賣刀、智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、玄女授天書、受招安、征方臘等故事,好漢名單仍為三六人元代雜劇:把《水滸傳》de故事搬上舞臺.高文秀《黑旋風(fēng)雙獻功》、康進之《黑旋風(fēng)負(fù)荊》、李文尉《燕青薄魚》、李志遠《還牢陌》施耐庵在《大宋宣和遺事》一書及民間口頭傳說、話本、雜劇中水滸故事de基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作了《水滸傳》.成書大約在明代嘉靖年間.《水滸傳》小說成書:《水滸傳》de成書《水滸傳》版本最早《水滸傳》版本是《京本忠義傳》（藏于上海圖書館,嚴(yán)重殘缺,僅兩頁,一為卷十de一七頁,一為卷十de三六頁,大約刻于明正德與嘉靖年間）以文字繁簡而論有:繁本與簡本關(guān)于簡本,鄭振鐸先生認(rèn)為巴黎國家圖書館藏de新刊京本全像插增田虎王慶《忠義水滸傳》是今天能夠見到de最早de簡本,日本人大內(nèi)田三郎《水滸版本考》也主張百十五回本早,并稱百十五回本是從繁本《水滸全傳》脫胎出來de.《水滸傳》版本以回數(shù)區(qū)分有:百二十回、百十五回、百十回、百回、七十回本.清代到二十世紀(jì)上半葉最流行de版本:七十回本（由金圣嘆點評）.金圣嘆把百回本砍掉了三十回,刪去受招安、征方臘等情節(jié),加續(xù)了“驚惡夢”作為結(jié)尾,成為七十回本.他de評語多有獨到、精辟de見解,對一般de讀者de閱讀富有啟發(fā)與引導(dǎo)作用.《水滸傳》版本民國廿三年中華書局影貫華堂本《水滸傳》作者學(xué)界種不同觀點:施耐庵著；施耐庵、羅貫中合著；羅貫中著證據(jù):一.郎瑛de《七修類稿》中曾經(jīng)說:“《三國》、《宋江》二書,乃杭人羅貫中所編.予意舊必有本,故曰編.”二.明人題署有二:一是高儒《百川書志》所記錄de“施耐庵de本,羅貫中編次測”；二是國家圖書館所藏殘本（嘉靖本）天都外臣序本,袁元涯刊本所題署de“施耐庵集撰,羅貫中篡修”施耐庵簡介施耐庵（一二九六—約一三七一）,名子安（一說名耳）,本名彥端,漢族,白駒（今江蘇白駒市）人.施耐庵博古通今,才華橫溢,舉凡群經(jīng)諸子,詞章詩歌,天文、地理、醫(yī)卜、星象等,三六歲曾中進士,后棄官歸里,閉門著書,與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》、《三遂平妖傳》de創(chuàng)作,

搜集并整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物de故事,

最終創(chuàng)作“四大名著”之一de《水滸傳》.明代淮安王道生《施耐庵墓志》:“公諱子安,字耐庵.”曾“官杭州二載,以不合當(dāng)?shù)罊?quán)貴,棄官歸里,閉門著述,追溯舊聞,郁郁不得志,赍恨以終.”“蓋公死之年,七十有五.而余尚垂髫.及長,得識其門人羅貫中于閩.夜間秉燭暢談.先生軼事.有可歌可泣者.不禁相與慨然.先生著作有:《余志》、《三國志演義》、《隋唐

志》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》.

每成一稿必與門人校對.……其所得力于弟

子羅貫中者為尤多.”施耐庵簡介《水滸傳》內(nèi)容與結(jié)構(gòu)百二十回《水滸傳》一——四零回講述de是各個好漢de故事,他們既有獨立性又有關(guān)聯(lián)性.四一——八零回好漢們聚集梁山,形成了以宋江為寨主de梁山山寨,并發(fā)動一系列對官僚惡霸及附近城池de戰(zhàn)爭,直到接受北宋朝廷de招安.八一——一二零回梁山好漢歸順朝廷后,鎮(zhèn)壓田虎、王慶、方臘等de戰(zhàn)爭,到最后鳥盡弓藏,悲壯死亡de故事.《水滸傳》思想意義《水滸傳》是一部正面反映和熱情歌頌農(nóng)民起義de壯麗史詩,藝術(shù)地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義de發(fā)生、發(fā)展、壯大直至接受招安、走向失敗de整個過程.這是全書所具有de客觀意義.《水滸傳》深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級de種種罪惡,揭示出了“亂自上作”,“官逼民返”de社會根源.《水滸傳》也是一部忠義思想de頌歌.即“為國之忠,濟民之義”.《水滸傳》在流傳過程中不可避免地?fù)竭M了市民階層de思想,在綠林英雄身上集中體現(xiàn)了以俠義為核心de市民道德觀.《水滸傳》思想意義《水滸傳》藝術(shù)成就（一）善于刻畫人物一.在塑造人物時,作者既植根於現(xiàn)實,又把自己de愛憎感情熔鑄在人物身上.如吳用de機智過人,李逵de赤膽忠心,以及對武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳

等夸張de描寫,結(jié)合了現(xiàn)實主義和浪漫主義寫作手法.《水滸傳》藝術(shù)成就（一）善于刻畫人物二.人物塑造方面,最大特點是作者善于把人物置身于真實de歷史環(huán)境中,扣緊人物de身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們de性格.林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強de軍官,但由于身分、經(jīng)歷和遭遇de不同,因而走上梁山de道路也很不一樣,作者正是這樣表現(xiàn)了他們不同de性格特征de.《水滸傳》藝術(shù)成就（一）善于刻畫人物三.人物塑造上,《水滸》總是把人物放在階級斗爭de激流中,甚至把人物置于生死存亡de關(guān)頭,以自己de行動、語言來顯示他們de性格特征.如寫林沖,在自己de娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲,寫到“搶到五岳樓”,“恰待下拳”,“扳將過來”,“卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi),先自手軟了”,雖是“怒氣未消”,但也只管勸魯智深“自古不怕官,只怕管.權(quán)且讓他一次.”林沖委曲救全de忍耐性格躍然紙上,金圣嘆評曰:“寫英雄在人廊廡下,欲說不得說,光景可憐憫.”《水滸傳》藝術(shù)成就（一）善于刻畫人物四.塑造人物時,作者亦多用對比手法.如在武松斗殺西門慶de事件中,何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明de對照.何九叔抱著多一事不如少一事de態(tài)度,處處預(yù)留退步,表現(xiàn)其世故機變而怯懦de性格；鄆哥則好管閑事,反映其年輕好勝、幼稚天真而又抱打不平de態(tài)度.金圣嘆評《水滸傳》人物:《水滸傳》寫一百八個人性格,真是一百八樣.《水滸傳》只寫人粗魯處,便有許多寫法.如魯達粗魯是性急,史進粗魯是少年任氣,李逵粗魯是蠻,武松粗魯是豪杰不受羈靮（dì）,阮小七粗魯是悲憤無處說,焦挺粗魯是氣質(zhì)不好.《水滸傳》藝術(shù)成就（二）完整嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化de結(jié)構(gòu).《水滸傳》藝術(shù)成就

小說以線串珠式分別安排人物故事,集中幾回寫一個或一組主要人物,將其上梁山前de業(yè)績基本寫完,然后引出另一個或一組主要人物,而上一組人物則退居次要de地位.這樣環(huán)環(huán)相扣,以聚義梁山為線索將一個個,一批批英雄人物串聯(lián)起來.聚義梁山后,以中心事件為主,寫出了梁山壯大de過程.最后以時間為序?qū)憙哨A童貫,三敗高俅,受招安征遼國,平方臘,以報效朝廷為主干,將故事貫穿始終.突出“為民以義,報國以忠”de主題.結(jié)構(gòu)特點英雄聚義（一—四零）梁山壯大（四一—八零）招安征討（八一—一二零）（二）完整嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化de結(jié)構(gòu).《水滸傳》藝術(shù)成就串珠式時間順序事件為中心（三）活潑靈動、惟妙惟肖de語言.《水滸傳》藝術(shù)成就《水滸傳》人物形象所以表現(xiàn)得那樣活靈活現(xiàn).呼之欲出就是因為作者熟練地駕駛了明快、生動、形象de語言.用字準(zhǔn)確、精當(dāng).或生動地顯示出人物de性格,或恰到好處地傳達出人物de彼時彼地彼境de心理狀態(tài),或巧妙烘托出人物活動de環(huán)境氛圍,或清晰地敘述了故事情節(jié),或準(zhǔn)確地描摹了人物de行為動作.以林沖為例.《水滸傳》de世界影響一七世紀(jì)傳入朝鮮半島與日本.日本江戶時代,《水滸傳》de日文譯本已有十多種.英文譯名有:《Outlaw