整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》訓(xùn)練檢測(cè)試題五及答案

整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》訓(xùn)練檢測(cè)試題五及答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。大門，堪稱整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似?！保碎T飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時(shí)，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開了對(duì)街一門。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞。（二）園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說作者馳騁想象?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來成就。在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來，個(gè)人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒有“個(gè)人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。然而，在讀書人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類人了。小說的主人賈寶玉對(duì)于前者沒有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。（摘編自關(guān)華山《<紅樓夢(mèng)>中的建筑與園林》）材料二：人類建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂之設(shè)備也。其因用途而分類者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。（摘編自樂嘉藻《中國(guó)建筑史》）材料三：在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園，城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.府第大門是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊嚴(yán)性不容破壞。B.傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”，確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。C.人類建筑的目的一為生活必需，二為娛樂所設(shè)，這與中國(guó)歷史上以形式、用途為標(biāo)準(zhǔn)的建筑分類異曲同工。D.中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對(duì)稱，講究起伏和曲折的形狀。1.B.[“故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人‘依禮舉止’，確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯(cuò)。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)椤从澄恍蛴^念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成‘非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動(dòng)’的私密”可知，睡覺時(shí)閉門，設(shè)門簾屏風(fēng)等不是確保有個(gè)人私密空間。]2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在等級(jí)社會(huì)中，門具有概念化的意義，在區(qū)隔生活界限的同時(shí)也代表著等級(jí)上的差別。B.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，需大觀園來成就。C.長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。2.C.[“都會(huì)”太絕對(duì)。原文是“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，原文中沒有“都會(huì)”的表達(dá)。]3.

根據(jù)材料三，下列描寫古代建筑的詩句最能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（3分）A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。B.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？C.雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改。D.重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。3.A.[結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。A項(xiàng)涉及到建筑，也體現(xiàn)出建筑與自然的契合。B項(xiàng)只寫出了建筑的宏偉與氣勢(shì)；C項(xiàng)寫出建筑的外在形制，并沒有表現(xiàn)與自然的契合；D項(xiàng)只涉及到建筑，沒有體現(xiàn)出與自然的契合。]4.根據(jù)材料，分別概括傳統(tǒng)宅第和園林的特點(diǎn)。（4分）4.①傳統(tǒng)宅第：位序嚴(yán)謹(jǐn)；無私密性；為生活必需；體現(xiàn)儒家理念。②園林：有私密性；屬于娛樂設(shè)備；體現(xiàn)道家理念，和自然緊密相連。[每點(diǎn)2分，概括準(zhǔn)確即可。]

5.大觀園是紅樓眾釵活動(dòng)的主要場(chǎng)所，例如林黛玉居住的瀟湘館、薛寶釵居住的蘅蕪苑都各具特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合上面的材料從瀟湘館、蘅蕪苑中選擇其一，分析居住場(chǎng)所與人物之間的關(guān)系。（6分）5.

選擇一：瀟湘館是林黛玉的居所：①前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映，為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)私密、自由的空間。②修竹、清泉、梨花、芭蕉，讓林黛玉在自然中得到安慰，展開個(gè)人心性的探索；瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。③清泉繞屋，修竹茂盛，環(huán)境清幽，喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想。選擇二：蘅蕪苑是薛寶釵的居所：①地處偏遠(yuǎn)，周圍有山石遮蔽，為薛寶釵營(yíng)造了一個(gè)私密、自由的空間。②山石橫擋，花木全無，內(nèi)部陳設(shè)簡(jiǎn)單素凈，體現(xiàn)了薛寶釵為人處事低調(diào)內(nèi)斂、冷靜沉穩(wěn)，以及她藏愚守拙的處世哲學(xué)。③清幽素雅，遍植香草，體現(xiàn)了中國(guó)園林對(duì)原始自然的聯(lián)想。[每點(diǎn)2分：文本觀點(diǎn)概括1分，結(jié)合小說內(nèi)容1分；3點(diǎn)，共6分；表達(dá)準(zhǔn)確、合理即可。]（二）現(xiàn)代文閱讀ⅠⅠ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢(mèng)》那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)。“夭地生人，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《〈紅樓夢(mèng)〉悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空。《紅樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《〈紅樓夢(mèng)〉的悲劇讓美好的東西獲得根基》材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露、大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢(mèng)〉》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇不是如此，書中人都有可愛可憐之處。B.作者認(rèn)為，有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世’”錯(cuò)，根據(jù)原文“他一再聲稱此書‘亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比’。表面上說得非常好聽……”可知，是表面上說“非傷時(shí)罵世”，實(shí)際上作品是“對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判”，“有意規(guī)避”的說法錯(cuò)誤。故選D。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B.寶黛愛情的毀滅反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮、寧二府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。C.十二釵的悲劇從綜合來看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。D.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)，曲解文意，過于絕對(duì)。根據(jù)原文“《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅……前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹”可知，作者認(rèn)為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故。而且只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹?！半y逃滅亡的客觀趨勢(shì)”說法曲解文意，且過于絕對(duì)。故選B。3.

結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項(xiàng)是（

）A.

《百合花》

B.

《哈姆萊特》C.

《孔雀東南飛》

D.

《竇娥冤》本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。根據(jù)材料一“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”分析可知，《紅樓夢(mèng)》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同而造就的悲劇。C.《孔雀東南飛》中的悲劇源于社會(huì)以及個(gè)人之思想、性格、人生見地之不同，未涉及善惡之攻伐。故選C。4.“引用論證”和“舉例論證”是材料二采用的主要論證方法，請(qǐng)分析概括作者“引用”和“舉例”的目的。①文章開篇引用魯迅對(duì)悲劇的看法，有力地論證了“價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點(diǎn)；②接著舉“金陵十二釵”的例子來佐證，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力；③然后選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》中的代表性人物為論據(jù)，將二者進(jìn)行比較，進(jìn)一步完善觀點(diǎn)。

5.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫?。示例一：①寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們?duì)自由愛情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶、黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛情悲劇。示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。（三）現(xiàn)代文閱讀ⅠⅠⅠ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一:寶釵撲蝶且說寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并香菱與眾丫鬟們?cè)趫@內(nèi)玩耍，獨(dú)不見林黛玉。迎春因說道：“林妹妹怎么不見?好個(gè)懶丫頭！這會(huì)子還睡覺不成?”寶釵道：“你們等著，我去鬧了她來”說著便丟下眾人，往瀟湘館來。忽然抬頭，見寶玉進(jìn)去了，便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來的妙。想畢抽身回來。剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引得寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)，也無心撲了。剛欲回來，只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話。原來這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤桶子糊著紙。寶釵在亭外聽見說話，便煞住腳往里細(xì)聽，只聽說道：“你瞧瞧這手帕子，果然是你丟的那塊”又有一人說話：“可不是我那塊！拿來給我罷?！庇致牭溃骸澳隳檬裁粗x我呢?難道白尋了來不成?”又答道：“我既許了謝你，自然不哄你?！庇致犝f道：“我尋了來給你，自然謝我；但只是揀的人，你就不拿什么謝他?”又回道：“你別胡說。他是個(gè)爺們家，揀了我的東西，自然該還的。叫我拿什么謝他呢?”又聽說道：“你不謝他，我怎么回他呢?況且他再三再四的和我說了，若沒謝的，不許我給你呢。”半晌，又聽答道：“也罷，拿我這個(gè)給他，就算謝他的罷。一你要告訴別人呢?須說個(gè)誓來”又聽說道：“我要告訴一個(gè)人，就長(zhǎng)一個(gè)疔，日后不得好死！”又聽說道：“噯呀！咱們只顧說話，看有人來悄悄在外頭聽見。不如把這槁子都推開了，便是有人見咱們?cè)谶@里，他們只當(dāng)我們說玩話呢。若走到跟前，咱們也看得見，就別說了?！睂氣O在外面聽見這話，心中吃驚，想道：“這一開了，見我在這里，她們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房里的紅兒。她素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽了她的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)‘金蟬脫殼’的法子?！豹q未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往哪里藏！”一面說，一面故意往前趕。那亭內(nèi)的紅玉、墜兒剛一推窗，只聽寶釵如此說著往前趕，兩個(gè)人都唬怔了。寶釵反向她二人笑道：“你們把林姑娘藏在哪里了?”墜兒道：“何曾見林姑娘了”寶釵道：“我才在河那邊看著她在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄的唬她一跳，還沒有走到跟前，她倒看見我了，朝東一繞就不見了，別是藏在這里頭了。”一面說，一面故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說道“一定是又鉆在那山子洞里去。遇見蛇，咬一口也罷了?！币幻嬲f一面走，心中又好笑：這件事算遮過去了，不知她二人是怎樣。誰知紅玉聽了寶釵的話，便信以為真，讓寶釵去遠(yuǎn)，便拉墜兒道：“了不得了！林姑娘蹲在這里，一定聽了話去了！”墜兒聽說，也半日不言語。紅玉又道：“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，她一聽見了，倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢?”二人正說著，只見文官、香菱、司棋、待書等上亭子來了。二人只得掩住這話，且和她們玩笑。(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十七回)文本二:《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物心理的描寫不僅細(xì)膩、生動(dòng)，惟妙惟肖，而且方法也各具特色：人物自白，直接透析復(fù)雜內(nèi)心，有力且深刻；而借助語言、動(dòng)作、神態(tài)、描寫等，則不落俗套且更富有表現(xiàn)力。精彩的描寫，使作者筆下的人物一個(gè)個(gè)性格鮮明、呼之欲出。作者常以內(nèi)心獨(dú)白的方式道出人物心聲。這種方式可以直接揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，充分地展示人物的思想、性格。如第三十二回，林黛玉無意中聽到寶玉說：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了?！庇谑恰安挥X又喜又驚，又悲又嘆……”，這段描寫，細(xì)膩、連貫、深切，寫活了黛玉的情感世界，已帶有心理分析的性質(zhì)。有時(shí)，作者采用間接描寫的方法表現(xiàn)人物心理?！都t樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn)是通過人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)的變化，從細(xì)微處體現(xiàn)人物內(nèi)心的微妙變化。如第三十四回寶玉挨打以后，寶釵親來探視送藥，“嘆道：‘別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?！瘎傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。”這低首弄衣帶的嬌羞怯怯的動(dòng)作深刻揭示了薛寶釵的深深隱藏的復(fù)雜心理，可見她也深愛著這位風(fēng)流倜儻的表弟，但又不能大膽表現(xiàn)其關(guān)愛之情。(摘編自張新豐《淺談〈紅樓夢(mèng)〉的心理描寫》)1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.薛寶釵不跟著寶玉進(jìn)瀟湘館，是因?yàn)樗懒主煊褚幌蚝檬剐⌒宰?，天生喜好猜忌，怕林黛玉懷疑自己與寶玉感情過深。B.小說善于運(yùn)用襯托手法寫人，如寫一雙玉色蝴蝶迎風(fēng)翩躚、忽起忽落、穿花度柳，以之對(duì)寶釵形成襯托：蝶麗人美，成為一幅絕佳圖畫。C.紅玉、墜兒在談?wù)撁厥聲r(shí)挑選蓋造在池中的滴翠亭內(nèi)交談，也許是看中了這個(gè)地方偏僻，不易泄密，結(jié)果還是被薛寶釵聽到了。D.紅玉所說的“林姑娘……倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢”，既在一定程度上強(qiáng)化了林黛玉的形象，又引發(fā)了讀者對(duì)其事情的推測(cè)。A【解析】錯(cuò)在對(duì)寶釵不再進(jìn)瀟湘館的原因的解說,從原文看,她不進(jìn)瀟湘館,原因有二：一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。2.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)A.香菱只是一個(gè)丫鬟，但文本一開頭卻說“并香菱與眾丫鬟們”，把她從丫鬟中獨(dú)立出來，這是因?yàn)樽髡咭阉鳛檠诀叩拇磉M(jìn)行描寫。B.“瀟湘館”是《紅樓夢(mèng)》大觀園中一景，其中有大片翠竹，是林黛玉寄居于榮國(guó)府的住所，因?yàn)榱主煊袷悄戏饺?，故以“瀟湘”命名。C.如果把寶釵撲蝶改到她在尋黛玉途中去寫，未嘗不可，但這樣一來，就與其做事縝密的個(gè)性不吻合了，而且很難引出聽人談話的情節(jié)。D.《紅樓夢(mèng)》中的“寶玉挨打”事件是小說的高潮之一，是賈寶玉不同意參加科舉考試的叛逆行為與賈政對(duì)他的期望發(fā)生沖突造成的。C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“作者要把她作為丫鬟的代表進(jìn)行描寫”,真正原因是作者把香菱作為一個(gè)主要人物去塑造了。B項(xiàng)錯(cuò)在“因?yàn)榱主煊袷悄戏饺?故以'瀟湘’命名”。此住所,賈寶玉曾提匾額“有鳳來儀”，后來因?yàn)樗吹臑t湘二妃娥皇、女英的典故而更名為瀟湘館。D項(xiàng)對(duì)“寶玉挨打”事件發(fā)生的原因的解說不正確。寶玉挨打,具體原因有多個(gè),但都不是他不同意參加科舉考試。3.請(qǐng)結(jié)合文本二，舉兩例分析文本一是怎樣刻畫寶釵心理的。(4分)①采用心理獨(dú)白的方式。如“低頭想了想:寶玉和林黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大……倒是回來的妙”一段,就是寶釵心中所想，表現(xiàn)了她平和、穩(wěn)重的性格，同時(shí)還推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。②通過對(duì)人物動(dòng)作語言的刻畫側(cè)面表現(xiàn)人物心理。如“寶釵便故意放重了腳步,笑著叫道:'顰兒,我看你往哪里藏!”側(cè)面寫出了寶釵心中要讓紅玉她們誤以為她是剛剛到達(dá)滴翠亭的心理。4.有人認(rèn)為寶釵的“金蟬脫殼”之計(jì)是故意坑害林黛玉，但也有人認(rèn)為不然。你持哪種看法?請(qǐng)說明理由。(6分)示例一:寶釵確是在故意坑害林黛玉。理由:①從寶釵的修養(yǎng)上講,她熟讀圣賢書,懂得“已所不欲,勿施于人”的道理,但她不肯自陷于困境,卻把林黛玉送人其中。②從情節(jié)上說,寶釵剛從眾姐妹處來,這些人個(gè)個(gè)都可以成為她用來“金蟬脫殼”的工具,她卻另提林黛玉。③人物關(guān)系方面,寶釵在與賈寶玉的關(guān)系上，一直視林黛玉為對(duì)手,潛意識(shí)中有對(duì)林黛玉的恨意,這恨意會(huì)不自覺地表現(xiàn)出來。示例二:寶釵不是故意坑害林黛玉。理由:①與開頭情節(jié)不符;若是故意坑害林黛玉,那么文本一開頭寶釵就會(huì)進(jìn)入瀟湘館,不會(huì)出現(xiàn)見寶玉進(jìn)去，自己抽身回來的情節(jié)。②內(nèi)容上,寶釵之所以說出林堡玉，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“猶未想完，其聽’咯吱’一聲”，可幾事發(fā)突然，來不及躲閃，而林黛玉此時(shí)恰好占據(jù)其腦海,故提及林黛玉,是情急中的應(yīng)急反應(yīng)。③人物形象上，寶釵向來性情友善,平和穩(wěn)重,后面紅玉的話“若是寶姑娘聽見，還倒里了"恰恰印證了這一點(diǎn)，若是故意坑害材黛玉,與其人物形象不符。（三）現(xiàn)代文閱讀IV（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心(節(jié)選)那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》[注]，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多。寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓谩Ｄ憧催@里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！睂氂衤犃讼膊蛔越?，笑道：“待我放下書，幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿俊睂氂褚妴?，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學(xué)》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！绷主煊衤犃?，不覺帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！闭f到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f的林黛玉嗤的一聲笑了，一面揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說。‘呸，原來是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭?！睂氂衤犃?，笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說你會(huì)過目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷?！睂氂衤犃?，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只因林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時(shí)想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。[注]《會(huì)真記》實(shí)指《西廂記》。1．“警芳心”意即啟動(dòng)愛之心。林黛玉在梨香院外聽?wèi)蛭?，《牡丹亭》的唱詞是怎樣啟動(dòng)黛玉的春心的？（4分）①“偶然兩句吹到耳內(nèi)”，黛玉只不過“感慨纏綿”，留步細(xì)聽而已。當(dāng)聽到“良辰美景”一處，漸漸“點(diǎn)頭自嘆”，“心下自思”，黛玉已經(jīng)入境。②“你在幽閨自憐”正是“青燈照壁人初睡”，是黛玉每一個(gè)不能寐的夜。“如花美眷，似水流年”便是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，是大觀園眾女兒無法挽回的青春。③待到“則為你如花美眷，似水流年”等句，黛玉已由“心動(dòng)神搖”到了“如醉如癡”的境地，這已經(jīng)是藝術(shù)欣賞的高潮。④戲詞中的每一句都烙在了黛玉的心里。從讀《西廂記》，到賞《牡丹亭》，再到悲唱《葬花詞》，層層推進(jìn)，黛玉對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)一步一步清晰起來。⑤從“感慨纏綿”，到“點(diǎn)頭自嘆”再到“心動(dòng)神搖”“如醉如癡”直到最后的“心痛神癡，眼中落淚”，最終情景交融，物我兩忘。2．賈寶玉將落花撂進(jìn)流水中，林黛玉卻要將落花埋起來，他們二人在對(duì)待落花的感情上是否相同？這樣寫有什么用意？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。賈寶玉將落花撂進(jìn)流水與林黛玉將落花埋進(jìn)土里，都是希望給落花找一個(gè)潔凈的歸宿，不讓花被凡塵沾染。作者這樣寫既表達(dá)了二人的心境追求都是清潔干凈的，又能表現(xiàn)出林黛玉在這種追求上更加純粹高遠(yuǎn)，充斥著一種仙意。3．林黛玉在讀《會(huì)真記》時(shí)“雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”，但當(dāng)賈寶玉背誦書中戲詞“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”時(shí)，她卻嗔指寶玉“學(xué)了這些混話來欺負(fù)我”。請(qǐng)分析林黛玉的矛盾心理。林黛玉表現(xiàn)出來的心口之間的矛盾只是表象，從內(nèi)心上說，她與賈寶玉一樣被《會(huì)真記》里描寫的愛情所吸引，所感染，所以才會(huì)看得那么快，那么出神，而且還默默記誦。至于對(duì)賈寶玉借戲文半真半假地說情話的嗔怪，既是少女害羞的天性所致，也是林黛玉孤傲清高、強(qiáng)烈的自尊心的性格體現(xiàn)二、語言文字運(yùn)用《紅樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的（

），冰雪聰明、敏感多疑的（

），也有精明能干、圓滑世故的（

），心地善良、性格懦弱的（

）等。許多人會(huì)問：“十二金釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？”每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的、卑賤的，

①

，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，

②

。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說：

③

。1．依次對(duì)應(yīng)文中括號(hào)處的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．林黛玉

薛寶釵

王熙鳳

賈迎春B．王熙鳳

林黛玉

賈迎春

薛寶釵C．薛寶釵

林黛玉

王熙鳳

賈迎春D．賈迎春

王熙鳳

林黛玉

薛寶釵2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）答案1.C2.①善良的、殘酷的(兇惡的）/富有的、貧窮的②也應(yīng)該是被尊重的對(duì)象/也有可以被欣賞的美/也值得尊重（欣賞）③喜歡誰，或不喜歡誰/最喜歡誰或最不喜歡誰3.《紅樓夢(mèng)》開篇第五回以判詞預(yù)示人物命運(yùn)，體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》“草蛇灰線，伏脈千里”的獨(dú)特寫法。下列對(duì)相關(guān)判詞理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！迸性~先以“荷花”暗示香菱其名，再預(yù)言其一生坎坷的命運(yùn)。B．“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！迸性~將釵黛并立，運(yùn)用典故贊美林黛玉、薛寶釵同是德行賢淑、才華出眾的女子。C．“桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談?！迸性~以諧音暗示李紈其名，評(píng)價(jià)她雖有美名也不過是他人笑談。D．“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”判詞以“凡鳥”指王熙鳳之“鳳（鳳）”字，贊其才華，也嘆其命運(yùn)。19．B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。B.“贊美林黛玉、薛寶釵同是德行賢淑、才華出眾的女子”理解錯(cuò)誤，“可嘆停機(jī)德”“金簪雪里埋”，指薛寶釵，‘金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧“薛”，句意暗寓其結(jié)局之冷落與凄苦?！翱皯z詠絮才”“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，這四句判詞都暗寓了寶釵、黛玉二人的可悲命運(yùn)，故選項(xiàng)說其贊美二人“同是德行賢淑、才華出眾”理解錯(cuò)誤。故選B。4．下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)的描述，不正確的一項(xiàng)是（

）。A．賈雨村一上任就審理薛蟠為爭(zhēng)買英蓮而打死馮淵的案件。他要拿人判案時(shí)，手下的門子為制止他，呈給他“護(hù)官符”，上面寫道：“賈不假，白玉為堂金作馬……”B．金陵十二釵中，最有才華的是黛玉，最有管理才能的是探春，最潑辣狠毒的是王熙鳳，繪制大觀園圖的是元春，錯(cuò)嫁中山狼的是迎春。C．黛玉得知寶玉和寶釵結(jié)婚的消息，一病不起，她掙扎著狠命撕寶玉送的舊帕和寫有詩文的絹?zhàn)?，又叫雪雁點(diǎn)燈籠上火盆，將絹?zhàn)恿淘诨鹕戏贌?。D．寶釵見一雙玉色蝴蝶，十分有趣，想撲了來玩耍，就一路跟蹤蝴蝶，來到滴翠亭上，無意聽到小紅和墜兒在談一些閨房私話。為了避免尷尬，便裝出正在找黛玉的樣子?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象的整體把握能力。B．“繪制大觀園圖的是元春”錯(cuò)誤?！袄L制大觀園圖的是惜春而非元春”?！都t樓夢(mèng)》中繪制大觀園圖是在劉姥姥逛大觀園之后，她對(duì)大觀園的精美景致贊不絕口，說要是有人能照著大觀園畫上一幅，她帶回去讓人見見，死了也得好處。賈母就讓惜春給劉姥姥畫一幅，畫成之后讓劉姥姥帶回家去。元春身為貴妃，當(dāng)然不可能為劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下老太繪畫。故選B。5．下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的說法，不正確的一項(xiàng)是（

）。A．賈府的“四春”分別是：精明的賈元春、孤僻的賈迎春、孤獨(dú)的賈探春、懦弱的賈惜春，取“原應(yīng)嘆息”之意。B．寶玉的通靈寶玉上的字是“莫失莫忘，仙壽恒昌”，薛寶釵金鎖上鏨刻的字是“不離不棄，芳齡永繼”。這就是所謂的“金玉良緣”的依據(jù)。C．《紅樓夢(mèng)》第四回通過“葫蘆僧亂判葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說更闊的社會(huì)背景。D．賈寶玉曾說過：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”【答案】A【詳解】本題考查考生識(shí)記文學(xué)名著的能力。A．“精明的賈元春、孤僻的賈迎春、孤獨(dú)的賈探春、懦弱的賈惜春”表述錯(cuò)誤。應(yīng)是孤獨(dú)的賈元春、懦弱的賈迎春、精明的賈探春、孤僻的賈惜春。故選A。6．下面是賈寶玉在太虛幻境中看到的判詞(部分)，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了賈府中哪個(gè)女子的命運(yùn)。①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。③勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。④凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。⑤桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。①__________②__________③_________④______⑤_______【答案】賈探春

襲人

賈惜春

王熙鳳

李紈【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象、詩詞含義的整體把握能力。①探春判詞。畫面暗指探春遠(yuǎn)嫁海隅，猶如斷線的風(fēng)箏，一去不返?！斑\(yùn)偏消”，命運(yùn)偏偏愈來愈不濟(jì)。②襲人判詞。襲人服侍寶玉細(xì)心周到，恪盡職任，心中眼中又只有一個(gè)寶玉；她一心為寶玉前途憂慮，判詞中“枉自”“空云”“堪羨”“誰知”等語暗示她將來的結(jié)局與初愿相違，表達(dá)了作者的惋惜之情。③惜春判詞。判詞暗示惜春的結(jié)局是出家為尼。惜春為尼后過著“緇衣乞食”的生活?！叭骸?，指惜春的三個(gè)姐姐?！翱捌啤?，堪破?！熬l衣”，黑色的衣服，這里指僧尼服裝。④王熙鳳判詞?！胺缠B”合而成“鳳（鳳）”字，點(diǎn)其名。事出《世說新語·簡(jiǎn)傲》：嵇康與呂安是好友，一次呂安去拜訪嵇康，康不在，其兄嵇喜出門迎接，呂安不入，在門上題一“鳳”字而去，嵇喜很高興，以為稱自己是鳳凰，其實(shí)呂安嘲笑他是“凡鳥”?！耙粡亩钊四尽?，或謂賈璉對(duì)王熙鳳態(tài)度變化的三個(gè)階段，始則聽從，續(xù)則使令，最后休棄（“人木”合成“休”字）。賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，后短命而死。⑤李紈判詞。由“結(jié)子”可以看出他已有孩子?！袄睢薄巴辍币才c李紈諧音。“蘭”又是賈蘭的名字?！翱铡卑凳舅咽毓?，只能作為貞潔的樣板了。7．下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）。A．《紅樓夢(mèng)》是章回體長(zhǎng)篇小說，原名《石頭記》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》。一般認(rèn)為前八十回為曹雪芹所作。B．《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”是指林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈府四春、妙玉、香菱、王熙鳳、李紈、秦可卿。C．《紅樓夢(mèng)》中的詩詞往往與人物的命運(yùn)和性格相合，如“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”兩句就堪稱黛玉性格的寫照。D．《紅樓夢(mèng)》不僅塑造了眾多鮮活的人物形象，而且突破了以往