第4課+西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固+課件-2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上+

第4課

西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

（前202—9—25—220）1、通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義。2、通過(guò)了解漢代社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。漢初形勢(shì)與政治選擇漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半……天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)。

——班固《漢書(shū)·食貨志》“張楚”反秦，各諸侯王效尤競(jìng)立，動(dòng)搖統(tǒng)一。楚人劉邦與項(xiàng)羽交鋒，居于當(dāng)年秦始皇滅六國(guó)的地位。

——田余慶《秦漢魏晉史探微》諸侯子在關(guān)中者，復(fù)之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書(shū)名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅，吏以文法教訓(xùn)辨告，勿笞辱。民以饑餓自賣(mài)為人奴婢者，皆免為庶人。軍吏卒會(huì)赦，其亡罪而亡爵及不滿大夫者，皆賜爵為大夫。故大夫以上，賜爵各一級(jí)。其七大夫以上，皆令食邑。非七大夫以下，皆復(fù)其身及戶(hù)，勿事。七大夫、公乘以上，皆高爵也。諸侯子及從軍歸者，甚多高爵，吾數(shù)詔吏先與田宅，及所當(dāng)求于吏者，亟與。爵或人君，上所尊禮，久立吏前，曾不為決，甚亡謂也。異日秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮。今吾于爵非輕也，吏獨(dú)安取此。且法以有功勞行田宅，今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得，背公立私，守尉長(zhǎng)吏教訓(xùn)甚不善。其令諸吏善遇高爵，稱(chēng)吾意。且廉問(wèn)，有不如吾詔者，以重論之?！獫h高帝五年詔（《漢書(shū)》）商丘芒碭山高祖斬蛇碑亭劉邦：始大人常以臣無(wú)賴(lài)。不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某產(chǎn)業(yè)所就孰與仲多？陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱(chēng)詩(shī)書(shū)。高帝罵之曰：乃公居馬上而得之，安事詩(shī)書(shū)！陸生曰：居馬上得之，寧可以馬上治之乎？高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：試為我著秦所以失天下……

——《史記·酈生陸賈列傳》一、西漢的建立與“文景之治”蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。……于是漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無(wú)賴(lài)之徒，立功以取將相，此氣運(yùn)為之也，天之變局，至是始定。

——（清）趙翼《廿二史札記》（一）西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。（二）“文景之治”1、背景：社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝；吸取秦速亡的教訓(xùn)。2、措施：

（1）指導(dǎo)思想：黃老無(wú)為思想

（2）政策：采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政開(kāi)支。3、影響：文帝、景帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)、社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”。對(duì)西漢建立之初漢高祖先后采取措施，加強(qiáng)集權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)重建秩序。第一，定都長(zhǎng)安；第二，分封功臣；第三，制定禮儀，建立尊卑等級(jí)秩序，維護(hù)皇帝權(quán)威；第四，頒布官爵制度與制定《九章律》；第五，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。西漢王朝的秩序初步建立，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)定。劉邦君臣數(shù)年間從草莽轉(zhuǎn)身廟堂，他們親眼見(jiàn)到秦王朝不可一世的統(tǒng)治轉(zhuǎn)瞬灰飛煙滅，歷史的巨變給漢初君臣以深刻沖擊。為了謀求長(zhǎng)治久安，劉邦很快采納陸賈的建議，采用輕徭薄賦緩刑的政策，緩和官民矛盾，開(kāi)啟漢初黃老政治的先河?！包S老無(wú)為”的政治思想從漢高祖開(kāi)始，一直到文景時(shí)期，持續(xù)70年左右。參（對(duì)漢惠帝）曰：高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？參為漢相國(guó)，清靜極言合道。然百姓罹秦之酷后，參與休息無(wú)為，故天下俱稱(chēng)其美矣?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》一、西漢的建立與“文景之治”（三）漢初政治制度1、“漢承秦制”：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝。2、地方行政制度：郡國(guó)并行制（1）內(nèi)容：①漢初分封異姓功臣為諸侯，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅；②分封同姓諸侯王，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。（3）結(jié)果：漢景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，王國(guó)問(wèn)題初步解決。秦制的困境與漢初制度的損益秦以郡縣治東方，用秦吏秦法“經(jīng)緯天下”，移風(fēng)“濯俗”，結(jié)果激起東方社會(huì)的反抗，其中楚人表現(xiàn)得最激烈，齊人、趙人次之，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突?！瓌罱h家帝業(yè)，一方面必須“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)之習(xí)俗……這是歷史對(duì)劉邦的苛刻要求，也是漢初實(shí)行郡國(guó)并行制的深層背景。郡國(guó)并行的本質(zhì)可能是東西異制，主要意義則是允許或默許東方王國(guó)不用漢法，從俗而制。

——陳蘇鎮(zhèn)《〈春秋〉與“漢道”——兩漢政治與政治文化研究》燕王臧荼：漢五年反，戰(zhàn)敗被俘。改封盧綰為燕王；楚王韓信：遭告發(fā)被拘，改封淮陰候。漢十年擒斬滅族；韓王信：漢六年逃入匈奴。漢十一年被擊斬：趙王張敖：張耳之子，漢七年逮系長(zhǎng)安，赦為宣平侯；梁王彭越：高帝十年定罪徙蜀。后夷三族，醢之以賜諸侯；淮南王英布：因韓、彭事大恐，起兵，兵敗被殺；燕王盧綰：遭劉邦進(jìn)攻，逃入匈奴。非劉氏而王者，天下共擊之，若無(wú)功上所不置而侯者，天下共誅之。——高帝十二年天下之勢(shì)方病大腫。一脛之大幾如要，一指之大幾如股……欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易便以義，國(guó)小則亡邪心……割地定制，令齊趙楚各為若干國(guó)……

——賈誼昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓。封三庶孽，分天下半……今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大!

——晁錯(cuò)二、西漢的強(qiáng)盛（一）表現(xiàn)：漢武帝在政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域采取一系列有效措施，鞏固了大一統(tǒng)王朝，統(tǒng)一國(guó)家的特征得到完整體現(xiàn)。（二）措施1、政治上強(qiáng)化中央集權(quán)（1）頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；（2）創(chuàng)立中朝，皇帝掌控中朝，皇權(quán)加強(qiáng)；中朝參與決策，尚書(shū)令作用開(kāi)始提升，外朝丞相職權(quán)被削弱。漢武帝是一個(gè)精力充沛朝氣蓬勃的年輕人，腦袋里充滿了無(wú)數(shù)新奇的想象，他的這種性格恰好和歷史的趨勢(shì)結(jié)合在一起。在這種情況下，無(wú)為而治、與民休息的政治方針被拋棄了，一度放慢速度的帝國(guó)行政機(jī)器開(kāi)始加速運(yùn)轉(zhuǎn)。

——翦伯贊●前127年行《推恩令》，諸侯王紛請(qǐng)分封子弟，支庶畢侯，不行黜陟而藩國(guó)自析；●前122年治淮南王劉安、衡山王劉賜獄，二王自殺，賓客黨羽牽連致死者數(shù)萬(wàn)；●頒《左官律》，壓低王國(guó)官制；頒《附益法》，禁止大臣為諸侯非法牟利；●前112年以酎金事，106位列侯削爵。自后“諸侯惟得衣食租稅，不與政事”。漢統(tǒng)一全國(guó)后，在朝廷中形成了以“淮泗功臣”集團(tuán)為中心的功臣列侯勢(shì)力。這種功臣列侯勢(shì)力對(duì)政局起著舉足輕重的左右作用，西漢前期的丞相、相國(guó)等基本都是由功臣擔(dān)任的。在西漢前期，宰相是功臣列侯集團(tuán)的代表，宰相皆由列候選任。這種以列候?yàn)橄嗟膽T例一直沿襲到武帝時(shí)代的公孫弘。丞相不必上奏即可專(zhuān)殺違法的二千石官吏，又可以二千石官位授人。二、西漢的強(qiáng)盛（二）措施1、政治上強(qiáng)化中央集權(quán)（3）確立以察舉制為代表的新的選官制度①內(nèi)容：以儒家思想為選官標(biāo)準(zhǔn)，?？茪q舉孝廉，特科賢良方正等，重要補(bǔ)充為“征召”、“公車(chē)上書(shū)”等制度。②意義：選官方式由按照分封等級(jí)的世卿世祿制變?yōu)橐浴吧匈t”為標(biāo)準(zhǔn)的選官制度，保障了官員的來(lái)源渠道，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，應(yīng)了漢武帝時(shí)代加強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家中央集權(quán)的需要。漢初的選官制度充分尊重了軍功集團(tuán)整體的利益訴求。隨著封建經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定，漢廷更加需要大批安邦治國(guó)的人才，以軍功爵位、門(mén)第出身和家庭財(cái)產(chǎn)為主要的選官方式，不僅難以滿足漢朝強(qiáng)化中央集權(quán)的需要，更無(wú)法回應(yīng)中下階層特別是士人階層的崛起對(duì)豪強(qiáng)特權(quán)的沖擊。元朔元年（前128）頒布詔書(shū)，嚴(yán)令郡國(guó)切實(shí)做好人才察舉，“不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免”。從此，郡國(guó)歲舉孝廉成為定制，孝廉一科成為士大夫仕進(jìn)的主要途徑。“漢之得人，于茲為盛。儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質(zhì)直則汲黯、卜式，推賢則韓安國(guó)、鄭當(dāng)時(shí)，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應(yīng)對(duì)則嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣，歷數(shù)則唐都、落下閎，協(xié)律則李延年，運(yùn)籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衛(wèi)青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其余不可勝紀(jì)。是以興功造業(yè)，制度遺文，后世莫及”。——《漢書(shū)?倪寬傳》察舉制：從功臣政治到賢臣政治的選官革命二、西漢的強(qiáng)盛（二）措施1、政治上強(qiáng)化中央集權(quán)（4）完備監(jiān)察制度：將全國(guó)劃分為13個(gè)州，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。（5）任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。漢初在無(wú)為而治的政治氛圍下地方豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展起來(lái)，豪強(qiáng)地主的主要成分是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的封建舊貴族，史稱(chēng)“豪滑之民”。齊的孟嘗君，趙的平原君，魏的信陵君，楚的春中君，及昭、屈、景、懷氏等都是六國(guó)的舊貴族，秦漢時(shí)期的豪強(qiáng)地主就是他們的后裔。他們?cè)谡未笞儎?dòng)中失去了很多政治特權(quán)，但在經(jīng)濟(jì)和宗法方面還有很強(qiáng)大的實(shí)力。秦始皇試圖以遷徙的辦法解除六國(guó)貴族對(duì)秦朝政權(quán)的威脅，然而事與愿違，秦最終在六國(guó)舊貴族的反撲中滅亡。歷經(jīng)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的漢高祖顯然意識(shí)到六國(guó)舊貴族勢(shì)力的強(qiáng)大，高祖雖然也采取秦之遷徙策略，但與秦不同的是，高祖對(duì)六國(guó)舊貴族仍賜予田宅，給予安撫，這在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的確發(fā)揮了穩(wěn)定新生政權(quán)的作用，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的恢復(fù)和發(fā)展，舊貴族又有重新抬頭之勢(shì)，并且成為威脅西漢政權(quán)的主要破壞力量。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！家轮?，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長(zhǎng)，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見(jiàn)言信，俠客之義，又曷可少哉！……以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓有足稱(chēng)者。名不虛立，士不虛附?！妒酚洝び蝹b列傳》其父為長(zhǎng)安丞，出，湯為兒，守舍。還，而鼠盜肉。其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書(shū)，訊鞫論報(bào)，并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見(jiàn)之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書(shū)獄。定律令，務(wù)在深文，拘守職之吏。

——《史記·酷吏列傳》重用法吏與亡秦之跡二、西漢的強(qiáng)盛（二）措施2、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大財(cái)源（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，貨幣制度得到較長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售；（3）推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入；（4）算緡、告緡，抑制工商業(yè)者，向工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。3、思想上：罷黜百家，尊崇儒術(shù)，確立新的統(tǒng)治思想；設(shè)立太學(xué)和地方郡國(guó)學(xué)校系統(tǒng)，培養(yǎng)儒家官僚；吸收法家思想，儒法結(jié)合是西漢政治的本質(zhì)特點(diǎn)。漢武帝即位之后，對(duì)外連續(xù)發(fā)動(dòng)多次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)大興土木，漢初70年積累的財(cái)富消耗殆盡。而富商大賈卻囤積居奇，大發(fā)橫財(cái)，以至于列侯有時(shí)也要有求于他們。有的冶鑄煮鹽，累計(jì)財(cái)富萬(wàn)金，卻不肯佐助國(guó)家之急，反而使百姓陷人更深的窮困。漢武帝的財(cái)政政策緩解了財(cái)政危機(jī)，同時(shí)也加深了社會(huì)矛盾。算緡、告緡是國(guó)家對(duì)民間財(cái)富的暴力掠奪，商賈中家以上幾乎都破產(chǎn)民間工商業(yè)受到一次沉重的打擊。前81年，霍光使昭帝發(fā)詔，命御史大夫桑弘羊、丞相田千秋及賢良文學(xué)60余人，討論“民所疾苦，教化之要”，及鹽鐵官營(yíng)問(wèn)題，討論被桓寬整理為《鹽鐵論》。秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。

——顧頡剛顧頡剛（1893—1980）江蘇蘇州人二、西漢的強(qiáng)盛（二）措施4、軍事上：鞏固邊防，拓展疆域（1）北擊匈奴：控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。（2）經(jīng)營(yíng)西域①在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。②為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路——絲綢之路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。③公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。（3）加強(qiáng)對(duì)東南沿海與西南少數(shù)民族的治理（4）意義：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。漢武帝即位數(shù)年后，決定改變屈辱的和親政策，反擊匈奴，通過(guò)河套之戰(zhàn)（前127）、隴西之戰(zhàn)（前121）、漠北之戰(zhàn)（前119）等十余次戰(zhàn)役，大敗匈奴，漢與匈奴的強(qiáng)弱形勢(shì)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變?；羧ゲ∩谝粋€(gè)奇特的家庭，乃是一個(gè)奴婢世家的第二代私生子。從小接受皇家軍事訓(xùn)練，擔(dān)任姨夫劉徹的近侍，十八歲時(shí)便被封為校尉，隨同舅舅衛(wèi)青征討匈奴，憑戰(zhàn)功被封為冠軍侯。前121年，霍去病出隴西，獲休屠王二金人；又出北地，奪回祁連山與河西。前119年，霍去病出代郡2000余里，大破左賢王，至狼居胥山，至瀚海而還。封狼居胥后兩年，霍去病因病早逝，僅得壽二十四年。他如同天際的一顆流星，劃出一道璀璨光芒之后就迅速消失于歷史的夜幕之中。一騎絕塵三、東漢的興衰（一）西漢的滅亡與王莽改制1、西漢的滅亡（1）背景：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并劇烈，賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（2）西漢的滅亡：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)新，西漢滅亡。殊無(wú)意于五人者，不得已于皇后，強(qiáng)應(yīng)曰：此中一人可。是時(shí)政君坐近太子，又獨(dú)衣絳緣諸于，長(zhǎng)御即以為是。歷漢四世，為天下母，饗國(guó)六十余載。群弟世權(quán)，更持國(guó)柄，五將十侯，卒成新都。

——《漢書(shū)元后傳》周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。——白居易從安漢公到攝皇帝到真皇帝平帝疾,王莽作策,請(qǐng)命于泰畤,愿以身代。藏策金滕,置于前殿,敕諸公勿敢言。平帝死，立孺子?jì)?。孺子?jì)攵U位。王莽執(zhí)孺子手，流涕唏噓曰：“昔周公攝位，終得復(fù)子明辟；今予獨(dú)迫皇天威命，不得如意！”哀嘆良久。百僚陪位，莫不感動(dòng)……

——《漢書(shū)?王莽傳》三、東漢的興衰（一）西漢的滅亡與王莽改制2、王莽改制與新朝的滅亡（1）目的：王莽針對(duì)西漢后期的社會(huì)矛盾推行了一系列改革措施，試圖挽救社會(huì)危機(jī)，但措施不切實(shí)際，反而使社會(huì)矛盾更加激化。（2）新朝覆亡：統(tǒng)治末年，出現(xiàn)嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，綠林、赤眉引發(fā)農(nóng)民大起義。23年，綠林軍在昆陽(yáng)擊敗王莽軍隊(duì)主力后攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。王莽：兩千年前的一個(gè)社會(huì)主義者王莽附會(huì)《周禮》，托古改制：一、“王田”“私屬”制，將天下田改稱(chēng)王田，不得買(mǎi)賣(mài)；二、“五均六筦”，其中六筦指由國(guó)家壟斷鹽、鐵、酒、鑄錢(qián)、山林川澤、賒貸六項(xiàng)事業(yè)；三、五次改革幣制，引起經(jīng)濟(jì)秩序的極大混亂；四、改易官名、地名，地名遵循“嘉名”原則，如改“無(wú)錫”為“有錫”、改“東昏”為“東明”；改少數(shù)族首領(lǐng)封號(hào)，匈奴單于改“降奴服于”,旋改“恭奴善于”、改高句麗國(guó)名為“下句麗”。王莽改制追求整齊，和諧，對(duì)稱(chēng)，美觀,數(shù)列化，神秘化，禮制化與宇宙秩序與自然法則一體化。政令日變、官名月易、貨幣歲改使社會(huì)陷入嚴(yán)重動(dòng)蕩，民眾起義風(fēng)起云涌，形成推翻新莽政權(quán)的洪流。●昆陽(yáng)決戰(zhàn)，莽精兵42萬(wàn)，合后勤百萬(wàn)。虎豹犀象助戰(zhàn)，兵家63家?！衲辖缄惙灸夯侍旒词苊Ш尾婚鍦绫娰\，即令莽是非,愿下雷霆誅臣莽！博心大哭，氣盡?！?3年綠林軍入京，長(zhǎng)安暴動(dòng)，王莽被沖入宮中的商人杜吳殺死，其首級(jí)被傳送到宛城，懸于城頭。任己而不師古，秦氏以之致亡；師古而不適用，王莽以之身滅。

——沈約《宋書(shū)》三、東漢的興衰（二）“光武中興”1、東漢的建立：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)“東漢”。2、“光武中興”（1）政治上完善中央集權(quán)：吸取西漢教訓(xùn)，從制度上加強(qiáng)皇帝對(duì)權(quán)力的控制①“退功臣，進(jìn)文吏”，征召儒家學(xué)者授官任職，完善察舉制，對(duì)東漢初期社會(huì)政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)起到重要作用；②加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用，削弱丞相權(quán)力；（東漢后期政治衰敗，導(dǎo)致了外戚、宦官專(zhuān)權(quán)）③嚴(yán)格控制外戚干政④裁并郡縣（削弱州郡豪強(qiáng)力量，集中軍權(quán)），裁減官員，節(jié)省開(kāi)支；⑤改革刺史制度，完善監(jiān)察系統(tǒng)，整頓吏治，懲處貪污腐敗興主要指“光武中興”，光武帝劉秀調(diào)整統(tǒng)治政策，加強(qiáng)集權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展；衰主要指東漢中期以后，外戚宦官專(zhuān)權(quán)，政治腐敗，最終引發(fā)黃巾起義。仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A西漢開(kāi)國(guó)，功臣多出于亡命無(wú)賴(lài)；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也?！枪馕渲T功臣，大半多習(xí)儒術(shù)，與光武意氣相孚合?！w翼《廿十二史札記·東漢功臣多近儒》光武集團(tuán)之所以能在群雄并起的興衰下獲得最后勝利，除了劉秀個(gè)人的身世，及其所處的客觀環(huán)境較為有利外，它和士族大姓之間取得了更大的協(xié)調(diào)，顯然是最主要的原因之一。楊聯(lián)陞在《東漢的豪族》中指出云臺(tái)二十八將差不多全為豪族出身，并謂豪族起兵系以“宗族賓客為基本軍隊(duì)”?！嘤r(shí)《東漢政

權(quán)之建立與士族大姓之關(guān)系》三、東漢的興衰（二）“光武中興”2、“光武中興”（2）經(jīng)濟(jì)上以“柔道”治理天下，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序①度田：清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量，有利于征收租賦和征調(diào)徭役，抑制了豪強(qiáng)地主勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；②減輕刑罰，釋放奴婢，安撫流民，有利于恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，緩和了社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；③輕徭薄賦，賜民爵位，提高自耕農(nóng)地位。（3）思想上重視儒學(xué)：擴(kuò)大太學(xué)規(guī)模，大興郡國(guó)學(xué)校，私學(xué)發(fā)達(dá)，任用儒家官員，進(jìn)一步加強(qiáng)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，推動(dòng)了東漢文化的繁榮。退功臣而進(jìn)文吏，戢弓矢而散馬牛建武十五年（39），劉秀下詔，命各州郡核檢墾田頃畝和戶(hù)口、年紀(jì)，名曰度田。豪強(qiáng)地主多抗拒度田，而州郡官更畏懼豪強(qiáng)，不敢認(rèn)真核檢豪強(qiáng)的田地，對(duì)豪強(qiáng)隱瞞土地和人口視而不見(jiàn)反而欺壓普通農(nóng)民，把農(nóng)民的房舍等也當(dāng)作田畝上報(bào)充數(shù)，以彌補(bǔ)統(tǒng)計(jì)差額。光武帝以度田不實(shí)的罪名處死了十幾個(gè)郡守，表明將度田政策推行下去的決心。不久，失去地方官員庇護(hù)的豪強(qiáng)公開(kāi)發(fā)動(dòng)武裝騷亂，殺害長(zhǎng)吏。光武帝對(duì)他們采取武裝鎮(zhèn)壓和分化瓦解的辦法，大姓兵長(zhǎng)被捕獲后，遷徙它郡，割斷他們與故土的聯(lián)系，同時(shí)，作為安撫，在遷徙地分給他們田地耕種。經(jīng)過(guò)度田斗爭(zhēng)，依然存在不少隱瞞土地和人口的現(xiàn)象，度田失敗后，土地兼并以更大的勢(shì)頭發(fā)展起來(lái)。——安作璋《秦漢史十講》東漢講經(jīng)畫(huà)像石劉秀在長(zhǎng)安從許子威習(xí)《尚書(shū)》，其功臣鄧禹、寇恂、馮異、賈復(fù)、耿況、耿弇、祭遵、李忠、朱祜、郭涼、竇儒、王融、王霸、耿純、劉隆、景丹等大半多習(xí)儒術(shù)?！w翼《東漢功臣多近儒》三、東漢的興衰（三）東漢的衰亡：東漢中后期1、原因（1）東漢中后期外戚、宦官交替干政，政治腐朽黑暗（外戚、宦官專(zhuān)權(quán)是專(zhuān)制主義中央集權(quán)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是皇權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)）（2）黨錮之禍”：正直官員和士人抨擊時(shí)政，觸犯宦官利益，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓（儒學(xué)的興盛與仕途受阻）（3）豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益激化①豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的原因：黃河水患的治理推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步；大地主田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②影響：豪強(qiáng)地主成為東漢末年軍閥割據(jù)的社會(huì)基礎(chǔ)。光

武明帝章帝和帝殤帝安

帝嬰帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝孤兒寡母與東漢中后期政治東京皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主，外立者四帝，臨朝者六后。莫不定策帷帟，委勢(shì)父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專(zhuān)其威?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)》外戚與母系遺俗：外戚可以稱(chēng)宗室；外戚不稱(chēng)異姓；長(zhǎng)公主的特殊權(quán)力；皇子稱(chēng)母姓；“舅權(quán)”之重。——牟潤(rùn)孫《注史齋叢稿》外戚——竇、鄧、閻、梁：順帝死，梁太后和梁冀先后立年幼的沖帝（2歲）、質(zhì)帝（8歲）、桓帝（15歲）。質(zhì)帝稱(chēng)梁冀“跋扈將軍”，梁冀怒，進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩。梁冀一門(mén)前后七封侯，三皇后六貴人，二大將軍，夫人、女食邑稱(chēng)君者七人，尚公主者三人，其余卿將尹校五十七人。在位二十余年，威行內(nèi)外，百僚側(cè)目，天子恭已不得有所豫?！傲夯屎蟊?，帝因如廁，獨(dú)呼唐衡問(wèn)：左右與外舍不相得者皆誰(shuí)乎？于是更召徐璜、具瑗等五人，遂定其議，帝嚙超臂出血為盟”?；鹿佟治沼窬?，口含天憲：靈帝每云：張常侍（讓?zhuān)┦俏夜?，趙常侍（忠）是我母。刺史二千石及茂才孝廉遷除，皆責(zé)助軍修宮錢(qián)，大郡至二三千萬(wàn)，余各有差。當(dāng)之官者，皆先至西園諧價(jià)。一堂師友，冷風(fēng)熱血，洗滌乾坤西漢中期以來(lái)，因選官制度的重大改革，一些具備商業(yè)資本、投資土地的地主，在儒學(xué)成為仕進(jìn)重要途徑的歷史條件下，修習(xí)儒學(xué)，逐漸出現(xiàn)世代通經(jīng)入仕、位至公卿的世家。他們既擁有宗族和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，又有政治、文化背景，周?chē)奂吮姸嗟拈T(mén)生故吏，形成盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的高門(mén)世族，對(duì)地方甚至朝廷政治進(jìn)行干預(yù)和影響。西漢中期以來(lái)，豪強(qiáng)地主不斷積累、發(fā)展、壯大，王莽新朝覆滅時(shí)，地方豪強(qiáng)地主紛紛擁兵自重。劉秀在南陽(yáng)和河北兩地豪強(qiáng)地主的支持下實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，建立東漢王朝。東漢中后期，一方面皇權(quán)旁落，外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)；另一方面豪強(qiáng)地主因是東漢王朝建立的基礎(chǔ)，因此幾乎不受限制地發(fā)展壯大。豪強(qiáng)地主逐漸轉(zhuǎn)化為割據(jù)勢(shì)力，成為瓦解東漢王朝統(tǒng)治的力量。若乃經(jīng)生所處，不遠(yuǎn)萬(wàn)里之路；精廬暫建，贏糧動(dòng)有千百。其耆名高義開(kāi)門(mén)受徒者，編牒不下萬(wàn)人。——范曄《后漢書(shū)·儒林傳》逮桓、靈之間，主荒政繆，國(guó)命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞直之風(fēng)，于斯行矣?！逗鬂h書(shū)·黨錮列傳》至其末造，朝政昏濁，國(guó)事日非。而黨錮之流、獨(dú)行之輩，依仁蹈義，舍命不渝，風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。三代以下風(fēng)俗之美，無(wú)尚于東京者！——顧炎武《日知錄·東漢風(fēng)俗》三、東漢的興衰（三）東漢的衰亡：東漢中后期2、黃巾起義與東漢的衰亡（1）概況：184年張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義。（2）影響：動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。蒼天乃死

磚銘漢靈帝建寧三年（170）蒼天已死，黃天當(dāng)?shù)?；歲在甲子，天下大吉秦之盜曰“悲六國(guó)之亡”；莽之盜曰“思漢室之舊”。盜者必有托也，然后可假為之名，以聳天下，而翕然以從。至于角而無(wú)所托矣，宦寺之毒，郡縣之虐，未可以為名也，于是而詭托之于“道”?！醴蛑蹲x通鑒論》宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的感情，正像它是沒(méi)有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！R克思東漢后期統(tǒng)治的四大危機(jī)各地豪強(qiáng)地主紛紛成立自己的武裝，配合官軍鎮(zhèn)壓起義，各地黃巾軍相繼失敗，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢王朝名存實(shí)亡，豪強(qiáng)武裝中以袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、曹操、孫堅(jiān)、劉備等勢(shì)力最大最著名。兩漢時(shí)期官僚體制的特點(diǎn)四、兩漢的文化史學(xué)《史記》西漢司馬遷撰寫(xiě)，敘述了上起黃帝，下至漢武帝的歷史，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁《漢書(shū)》東漢班固撰寫(xiě)，第一部紀(jì)傳斷代史文學(xué)漢賦一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。樂(lè)府詩(shī)是國(guó)家專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，所采集民歌修改而成的詩(shī)稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，其中很多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。科技《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。《神農(nóng)本草經(jīng)》中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著?！毒耪滤阈g(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后來(lái)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融、中外交流的大一統(tǒng)局面之下，兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化。閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料

漢初郡國(guó)并行，諸侯王國(guó)地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢(shì)力膨脹，地方割據(jù)勢(shì)力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時(shí)，采納晁錯(cuò)強(qiáng)硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會(huì)稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國(guó)之亂。平定叛亂后，景帝吸取漢初王國(guó)制度的教訓(xùn)，趁機(jī)采取了一系列控制諸侯王國(guó)勢(shì)力的變革措施。首先，確立以郡為國(guó)的原則，新建王國(guó)不再跨郡，遠(yuǎn)不如舊王國(guó)強(qiáng)大。后來(lái)，景帝又下詔，“令諸侯王不得復(fù)治國(guó)”，免除諸侯王的行政權(quán)力；“天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過(guò)任用官吏培植私黨的途徑；同時(shí)削減王國(guó)官吏，使他們的規(guī)模、儀制無(wú)法與朝廷抗衡。從此諸侯王強(qiáng)大難制的局面大為緩和，為漢武帝以推恩令進(jìn)一步解決王國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造了必要條件。

——改編自林劍鳴《秦漢史》等（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析漢初諸侯王國(guó)勢(shì)力膨脹的制度因素。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢景帝解決王國(guó)問(wèn)題措施與漢武帝推恩令的不同之處。（4分）（1）郡國(guó)并行，王國(guó)地位在郡之上；王國(guó)封地可以跨郡；諸侯王有行政權(quán)和官吏任命權(quán)；王國(guó)官制仿照中央。（2）景帝采用強(qiáng)硬手段，武帝采用懷柔手段；景帝重在削弱王國(guó)治權(quán)，武帝重在析分王國(guó)封地。史學(xué)：歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。（12分）材料一

《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主?！妒酚洝烦蓵?shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史?！妒酚洝敷w例篇目舉例本紀(jì)（帝王活動(dòng)及重大事件）高祖（劉邦）本紀(jì)表（大事年表、世系表等）建元以來(lái)王子侯者（漢武帝時(shí)封侯的諸侯王子弟）年表書(shū)（重要制度變遷）河渠（水利工程）書(shū)、平準(zhǔn)（工商業(yè)）書(shū)世家（諸侯等有重大影響人物的事跡）楚元王（漢高祖之弟，封地為楚國(guó)）世家、陳丞相世家列傳（各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史）吳王濞列傳、儒林（重要儒家學(xué)者）列傳、司馬相如列傳、貨殖（商人）列傳、匈奴列傳、大宛（在今中亞地區(qū)）列傳（1）比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡(jiǎn)述其反映的西漢社會(huì)狀況。（12分）不同：《春秋》為編年體；《史記》為紀(jì)傳體。《春秋》記錄了春秋時(shí)期二百余年的歷史；《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史?！洞呵铩分饕P(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治、軍事活動(dòng)；《史記》還關(guān)往了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。狀況：高祖本紀(jì)：記載西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的生平。西漢建國(guó)初，劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行郡國(guó)并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。儒林列傳：記載較重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想。大宛列傳：記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。（12分）東漢史學(xué)家班固所撰《漢書(shū)·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）1、從縱向看，孔子、孟子、荀子、子貢，堯、舜、周文王被評(píng)為上等，說(shuō)明深受儒家思想影響；2、從縱向看，道家和法家人物排名前列，折射出漢代新儒學(xué)雜糅百家；3、從縱向看，商人、俠客和農(nóng)民領(lǐng)袖排名在前，折射出漢代布衣天子、平民政治的特點(diǎn)?？捶ǎ簼h代儒家思想影響了班固評(píng)價(jià)人物等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明：西漢時(shí)，董仲舒提出了三綱五常的道德標(biāo)準(zhǔn)，漢武帝接受了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議，儒家思想成為正統(tǒng)思想。東漢史學(xué)家班固受到儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的影響，因此把堯、舜、周文王、孔子看作圣人、把孟子屈原荀子看作仁人。漢代新儒學(xué)是道家、法家、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)糅合到儒家中而形成的，漢武帝的治國(guó)理念是外儒內(nèi)法，因此班固把老子、商鞅、韓非等人看作中等人。宋襄公是春秋五霸之一，夏桀、商紂實(shí)行暴政，他們不符合儒家的仁、德、禮的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此把他們看作下等人。由此可知：不同時(shí)代的主流思想、價(jià)值觀影響了不同時(shí)代評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)，漢代儒家思想深刻影響了班固評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)。示例看法：道家和法家人物排名前列，折射出漢代新儒學(xué)體系的特點(diǎn)。說(shuō)明：漢初，漢承秦制，繼承了法家的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；以道家無(wú)為而治作為治國(guó)理念；董仲舒把道家、法家、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)糅合到儒家中而形成了漢代新儒學(xué)體系，適應(yīng)了漢武帝大一統(tǒng)的需要，儒家思想成為正統(tǒng)思想；漢武帝的治國(guó)理念為“霸王道雜之”，即儒法并用，外儒內(nèi)法，尊儒尚法。由此可知：班固深受漢代治國(guó)思想的影響，道家和法家人物排名前列，折射出漢代新儒學(xué)體系的時(shí)代特征?？捶ǎ荷倘藗b客和農(nóng)民排名在前，折射出平民化社會(huì)的特點(diǎn)。說(shuō)明：先秦時(shí)代王侯將相以宗法血緣門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行世卿世祿制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展，商業(yè)繁榮，民間商人的地位提高。為推翻暴秦，民間俠客荊軻刺秦王，敢于挑戰(zhàn)王侯將相。陳勝領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，繼而引發(fā)劉邦起義，漢一統(tǒng)天下，漢代形成布衣為王侯將相的局面。先秦至秦漢時(shí)代政治變革深刻影響了班固的歷史觀。由此可知：班固把商人、俠客和農(nóng)民排名在前，折射出世襲貴族讓位于布衣平民，折射出平民社會(huì)的時(shí)代特征。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》，認(rèn)為要使我國(guó)立于世界民族之林，賴(lài)“民德”的培育。民德分為私德與公德，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來(lái)的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個(gè)等級(jí)，認(rèn)為東漢儒學(xué)