人教歷史2025高考一輪基礎(chǔ)自練題（13）附答案

第頁(yè)人教歷史2025高考一輪基礎(chǔ)自練題（13）附答案一、選擇題1、《呂氏春秋》載：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立天下?！睋?jù)此判斷，嬴政時(shí)，鑄“半兩”意在()A.突顯古代天圓地方的宇宙觀B.宣傳“天尊地卑”的思想C.顯示王權(quán)至上，大秦一統(tǒng)D.促進(jìn)大秦帝國(guó)內(nèi)部的貿(mào)易往來(lái)答案C解析材料天圓地方僅表明天子順承天意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及天尊地卑、等級(jí)秩序的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“天道圓，地道方，圣王法之，所以立天下”，天圓地方是天子統(tǒng)治天下的哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了天子順承天意，至高無(wú)上的地位，故C項(xiàng)正確；材料“半兩”錢(qián)表達(dá)了天子與天地的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、(2025·永州高考信息題二，24)近代學(xué)者章太炎在《國(guó)故論衡》中說(shuō)：“今無(wú)慈惠廉愛(ài)，則民為虎狼也；無(wú)文學(xué)，則士為牛馬也。有虎狼之民、牛馬之士，國(guó)雖治、政雖理，其民不人?！彼u(píng)價(jià)的應(yīng)是()A.孔孟的仁義之道B.老子的辯證思想C.韓非的重刑理論D.墨子的非攻主張答案C解析根據(jù)材料“無(wú)慈惠廉愛(ài)”“無(wú)文學(xué)”可知是法家重刑罰的法治思想，這一思想違背了人性，因而“有虎狼之民、牛馬之士，國(guó)雖治、政雖理，其民不人”，故C項(xiàng)正確。3、北宋副宰相張方平在論及地方武職官員任職狀況時(shí)感嘆說(shuō)：“地形山川未及知，軍員仕伍未及識(shí)，吏民士俗未及諳，已復(fù)去(再度離任)矣！”材料表明當(dāng)時(shí)()A.事權(quán)分割導(dǎo)致宰相無(wú)所事事B.重文輕武造成武將碌碌無(wú)為C.強(qiáng)干弱枝致使人事變動(dòng)頻繁D.中央集權(quán)強(qiáng)化終結(jié)地方分裂答案C解析材料涉及的主體是“地方武職官員”，與宰相無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映武將碌碌無(wú)為的原因是調(diào)任太頻繁，而不是重文輕武，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋為了加強(qiáng)中央集權(quán)，軍事上實(shí)行強(qiáng)干弱枝政策，抽調(diào)精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍，同時(shí)頻繁調(diào)任地方武職官員，以防止地方割據(jù)，故C項(xiàng)正確；材料反映地方武職官員任職狀況，不能說(shuō)明終結(jié)地方分裂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、(2025·北京海淀一模，18)張之洞在1898年4月完成的《勸學(xué)篇》中主張“中體西用”，日本人福澤諭吉在1880年成書(shū)的《勸學(xué)篇》中提倡“文明開(kāi)化”。這兩個(gè)《勸學(xué)篇》的相似之處是()A.面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇的形勢(shì)B.為本國(guó)維新運(yùn)動(dòng)提供指導(dǎo)思想C.以維護(hù)傳統(tǒng)為目標(biāo)，勸勉學(xué)問(wèn)為宗旨D.中日兩國(guó)面對(duì)西方文明的產(chǎn)物答案D解析甲午戰(zhàn)后中國(guó)面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇，而日本則是通過(guò)明治維新走上資本主義道路，擺脫了民族危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)的“中體西用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，不是維新運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；日本的《勸學(xué)篇》主張“文明開(kāi)化”可見(jiàn)不是以維護(hù)傳統(tǒng)為目標(biāo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2025·山西三模，30)下表分別為1940年12月25日刊登在延安《八路軍軍政雜志》第一卷第十二期上和戰(zhàn)后日本防衛(wèi)廳防衛(wèi)研修所戰(zhàn)史室編寫(xiě)的《華北治安戰(zhàn)》中關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，百團(tuán)大戰(zhàn)中日雙方統(tǒng)計(jì)的日方傷亡情況()中方傷日軍2萬(wàn)余人、偽軍5000余人，俘日軍280余人、偽軍1.8萬(wàn)余人日方傷1719人，亡302人，皇協(xié)軍傷亡失蹤1202人A.中方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相對(duì)接近事實(shí)B.日方減少傷亡數(shù)字以鼓舞士氣C.歷史的真相無(wú)法還原D.雙方的統(tǒng)計(jì)與各自的立場(chǎng)有關(guān)答案D解析題目問(wèn)中日雙方統(tǒng)計(jì)情況，該項(xiàng)僅涉及中方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，該項(xiàng)僅涉及日方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)表格，中方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與日方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，存在較大差距，與各自的立場(chǎng)有關(guān)，故D項(xiàng)正確。6、(2025·安徽皖南八校高三第一次聯(lián)考，9)毛澤東指出：“我們的這個(gè)憲法，是社會(huì)主義類(lèi)型的憲法，但還不是完全社會(huì)主義的憲法……”導(dǎo)致“憲法”具有這個(gè)特點(diǎn)的主要原因是()A.人民代表大會(huì)制度尚未建立B.社會(huì)主義三大改造尚未完成C.社會(huì)主義工業(yè)化尚未開(kāi)展D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)占全國(guó)人口比例低答案B解析該部憲法于1954年第一屆全國(guó)人大會(huì)議上審議通過(guò)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年底我國(guó)三大改造基本完成，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立起來(lái)，故B項(xiàng)正確；該部憲法是1954年憲法，而社會(huì)主義工業(yè)化開(kāi)始于1953年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)所占比例高而不是低，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、在西方古代史著作中，“輝煌屬于希臘！”“宏偉歸于羅馬！”這樣的贊美屢見(jiàn)不鮮。這主要說(shuō)明()A.古代希臘精神文化領(lǐng)域成就輝煌B.古代羅馬較為注重實(shí)際，崇尚秩序C.西方人對(duì)古希臘羅馬文明無(wú)法釋?xiě)袲.古希臘羅馬文明是西方文明之源答案D解析“輝煌屬于希臘！”“宏偉歸于羅馬！”體現(xiàn)了古代希臘羅馬文明對(duì)西方近代文明的起源性和影響深刻，故D項(xiàng)正確。8、下圖是近代某國(guó)某時(shí)期的政體示意圖：該示意圖所示制度的特點(diǎn)是()A.行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣共同執(zhí)掌B.內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C.元首是選民直選產(chǎn)生D.元首擁有任命內(nèi)閣、主宰議會(huì)等大權(quán)答案A解析由材料信息圖示可知元首和內(nèi)閣共同執(zhí)掌行政權(quán)，故A項(xiàng)正確；由材料信息圖可知議會(huì)能夠譴責(zé)內(nèi)閣，但不能由此說(shuō)明內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料信息圖可知元首是經(jīng)議會(huì)選舉產(chǎn)生，不是選民直選產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息圖無(wú)法體現(xiàn)元首擁有主宰議會(huì)的大權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、(2025·安徽皖南八校高三第三次聯(lián)考，35)1947年美國(guó)實(shí)施“馬歇爾計(jì)劃”時(shí)，要求歐洲各受援國(guó)必須以政府項(xiàng)目的形式簽約和履行。這一規(guī)定()A.反映了美國(guó)的霸權(quán)意識(shí)B.加劇了歐洲各國(guó)的矛盾C.推動(dòng)了各國(guó)國(guó)有化發(fā)展D.旨在遏制蘇聯(lián)勢(shì)力擴(kuò)張答案C解析國(guó)有化與材料中“必須以政府項(xiàng)目的形式”相符，故C項(xiàng)正確。10、(2025·江西重點(diǎn)中學(xué)盟校高三聯(lián)考，35)2025年9月，二十國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議(G20)峰會(huì)在杭州召開(kāi)。有專(zhuān)家指出二十國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議(G20)將取代七國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議(G7)。這表明()A.二十國(guó)集團(tuán)成為新的世界領(lǐng)袖B.發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量逐漸下降C.全球治理需發(fā)揮新興國(guó)家作用D.國(guó)際政治格局發(fā)生質(zhì)的變化答案C解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知二十國(guó)集團(tuán)不可能成為新的世界領(lǐng)袖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量并沒(méi)有逐漸下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二十國(guó)集團(tuán)包括了相當(dāng)一部分新興國(guó)家，所以能體現(xiàn)全球的治理需要發(fā)揮新興國(guó)家的作用，故C項(xiàng)正確；國(guó)際政治格局并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化，仍然是朝多極化方向發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(2025·江南十校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等《中國(guó)宗族史》材料二清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過(guò)。曹氏宗族的管理體制也開(kāi)始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生?！幾猿＝ㄈA撰《中國(guó)文化通志·宗族志》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？答案(1)特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專(zhuān)斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)。影響：積極作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和