以人本之基筑思政之魂：大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐路徑新探

以人本之基，筑思政之魂：大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐路徑新探一、引言1.1研究背景與意義隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化和社會(huì)信息化的深入發(fā)展，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，大學(xué)生思想政治教育面臨著一系列新挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的普及使大學(xué)生獲取信息的渠道更加便捷多樣，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，充斥著大量的負(fù)面信息和不良思想，如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等，這些負(fù)面信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，對(duì)他們的價(jià)值觀(guān)形成造成沖擊。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，就業(yè)壓力的不斷增大，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)職業(yè)發(fā)展等方面面臨著較大的心理壓力，部分學(xué)生出現(xiàn)了焦慮、抑郁、自卑等心理問(wèn)題，這對(duì)思想政治教育提出了更高的要求，需要關(guān)注學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的心態(tài)和應(yīng)對(duì)方式。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有極為重要的戰(zhàn)略意義。以人為本的理念強(qiáng)調(diào)以人的全面發(fā)展為核心，尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)注人的需求和利益。將以人為本理念貫穿于大學(xué)生思想政治教育中，有助于更好地滿(mǎn)足大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求，激發(fā)他們的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。這也是國(guó)家人才培養(yǎng)的重要保障，能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)出具有堅(jiān)定理想信念、高尚道德品質(zhì)、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，大學(xué)生思想政治教育通常融入公民教育、道德教育和價(jià)值觀(guān)教育等相關(guān)領(lǐng)域。美國(guó)高校注重通過(guò)多元文化教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的民主價(jià)值觀(guān)、社會(huì)責(zé)任感和全球視野。美國(guó)學(xué)者杜威的實(shí)用主義教育思想強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)成為社會(huì)生活的一種形式，學(xué)生在參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念。例如，美國(guó)高校普遍開(kāi)展的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。歐洲國(guó)家則強(qiáng)調(diào)通過(guò)人文主義教育和公民教育傳承和弘揚(yáng)本國(guó)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)。英國(guó)的思想政治教育注重培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和道德修養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)設(shè)宗教教育、道德教育等課程，以及組織各種社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生思想政治教育中以人為本理念的研究較為深入和全面。在理論研究方面，眾多學(xué)者從馬克思主義人學(xué)理論、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等角度闡述了以人為本理念在大學(xué)生思想政治教育中的理論基礎(chǔ)。他們指出，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是以人為本理念的核心思想來(lái)源，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了以人為本在社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的重要性，為大學(xué)生思想政治教育提供了重要的指導(dǎo)思想。學(xué)者們探討了以人為本理念的內(nèi)涵，認(rèn)為其核心是尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和需求，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。在實(shí)踐研究方面，學(xué)者們針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題，如教育目標(biāo)缺乏層次性、教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、教育方式單一等，提出了一系列基于以人為本理念的實(shí)踐路徑和方法。包括構(gòu)建以學(xué)生為中心的教育教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性；豐富教育內(nèi)容，將思想政治教育與學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對(duì)性和吸引力；創(chuàng)新教育方法，綜合運(yùn)用案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種方式，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。然而，目前國(guó)內(nèi)外研究仍存在一些不足之處。國(guó)外研究雖然在公民教育、道德教育等方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論成果，但由于國(guó)情和文化背景的差異，其研究成果不能完全適用于我國(guó)大學(xué)生思想政治教育。國(guó)內(nèi)研究雖然取得了一定的進(jìn)展，但在一些方面還需要進(jìn)一步深入探討。部分研究對(duì)以人為本理念的內(nèi)涵理解不夠深入和全面，存在簡(jiǎn)單套用概念的現(xiàn)象，未能充分挖掘其在大學(xué)生思想政治教育中的深層次價(jià)值。在實(shí)踐路徑研究方面，雖然提出了一些具體的措施和方法，但在實(shí)際操作中，這些措施的有效性和可操作性還需要進(jìn)一步驗(yàn)證和完善，如何將以人為本理念真正融入到大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，仍是需要解決的問(wèn)題。此外，對(duì)于如何結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，如人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)展，以及社會(huì)思潮的新變化，更好地踐行以人為本理念，相關(guān)研究還不夠充分。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究主要采用了以下幾種研究方法：文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等，全面了解大學(xué)生思想政治教育中以人為本理念的研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，梳理已有研究的成果與不足，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和研究思路。例如，通過(guò)對(duì)馬克思主義人學(xué)理論相關(guān)文獻(xiàn)的研讀，深入理解以人為本理念的思想根源；對(duì)國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育實(shí)踐案例的文獻(xiàn)分析，總結(jié)可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和模式。案例分析法：選取國(guó)內(nèi)多所高校在大學(xué)生思想政治教育中踐行以人為本理念的典型案例進(jìn)行深入分析，包括成功案例和存在問(wèn)題的案例。通過(guò)對(duì)這些案例的背景、實(shí)施過(guò)程、取得成效以及面臨挑戰(zhàn)等方面的剖析，總結(jié)出具有普遍性和可操作性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示。如對(duì)某高校開(kāi)展的以學(xué)生需求為導(dǎo)向的思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行案例分析，研究其如何從學(xué)生的興趣點(diǎn)和實(shí)際問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和形式，以及如何通過(guò)活動(dòng)提升學(xué)生的參與度和思想認(rèn)識(shí)水平。問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)針對(duì)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀和學(xué)生需求的調(diào)查問(wèn)卷，選取不同地區(qū)、不同類(lèi)型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，廣泛收集數(shù)據(jù)。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容、方式、效果的評(píng)價(jià)，以及學(xué)生自身的思想特點(diǎn)、需求偏好等方面。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，了解大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際情況和學(xué)生的真實(shí)需求，為提出針對(duì)性的實(shí)踐路徑提供數(shù)據(jù)依據(jù)。訪(fǎng)談法：對(duì)高校思想政治教育工作者、學(xué)生代表進(jìn)行訪(fǎng)談，包括輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師、學(xué)生干部等。通過(guò)面對(duì)面的交流，深入了解他們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、困惑和建議，以及學(xué)生對(duì)思想政治教育的看法和期望。訪(fǎng)談結(jié)果可以與問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)相互印證，更全面地把握大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際情況。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：研究視角創(chuàng)新：從以人為本理念的全面內(nèi)涵出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的主體地位、個(gè)性發(fā)展、需求滿(mǎn)足以及全面發(fā)展等多個(gè)維度，系統(tǒng)研究大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑。不僅關(guān)注思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容，更注重教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的尊重、引導(dǎo)和服務(wù)，將以人為本理念貫穿于思想政治教育的全過(guò)程，為研究提供了一個(gè)更為全面和深入的視角。實(shí)踐路徑創(chuàng)新：結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和大學(xué)生的新需求，提出具有創(chuàng)新性和可操作性的實(shí)踐路徑。例如，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如大數(shù)據(jù)、人工智能等，精準(zhǔn)分析學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的個(gè)性化和精準(zhǔn)化；構(gòu)建全方位、多層次的育人體系，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方資源，形成育人合力，為大學(xué)生思想政治教育提供新的思路和方法。理論與實(shí)踐結(jié)合創(chuàng)新：在理論研究的基礎(chǔ)上，注重將理論成果應(yīng)用于實(shí)際案例分析和問(wèn)卷調(diào)查中，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證理論的可行性和有效性。同時(shí)，根據(jù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和反饋，進(jìn)一步完善理論研究，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)和深度融合，使研究成果更具實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。二、“以人為本”理念內(nèi)涵剖析2.1“以人為本”理念溯源“以人為本”理念有著深厚的歷史淵源，其思想源頭可追溯至古代中國(guó)和西方的哲學(xué)思想中。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，“以人為本”思想最早可追溯到春秋時(shí)期。齊國(guó)名相管仲在《管子?霸言》中明確提出“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危”，認(rèn)為治理國(guó)家要以人民為根本，遵循這個(gè)道理國(guó)家才能鞏固，否則將會(huì)陷入危機(jī)。這一觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人民在國(guó)家治理中的重要地位，將人民視為國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。此后，“以人為本”思想在儒家、道家等諸多思想流派中得到進(jìn)一步發(fā)展和豐富。儒家倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”“為政以德”，孔子主張統(tǒng)治者要關(guān)愛(ài)百姓，以道德感化民眾，如“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬”，體現(xiàn)了對(duì)人的重視。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)以人民的利益為重，得民心者得天下，這些思想都體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值和地位的尊重，強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)中的核心地位和作用。道家則主張順應(yīng)自然，尊重人的自然本性，追求個(gè)體的自由和精神的超脫，如老子的“道法自然”思想，倡導(dǎo)人們遵循自然規(guī)律，不刻意干預(yù)人的發(fā)展，讓人們?cè)谧匀坏臓顟B(tài)下實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。西方思想中的“以人為本”思想起源于古希臘時(shí)期。哲學(xué)家普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，這一論斷將人置于世界的中心，強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)感受和認(rèn)知在判斷事物中的重要性，體現(xiàn)了對(duì)人的主體地位的肯定。在中世紀(jì)，歐洲處于教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下，人的地位被神所壓制。隨著14-16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義思潮蓬勃發(fā)展，重新弘揚(yáng)了以人為本的理念。人文主義者反對(duì)神權(quán)對(duì)人的束縛，主張用人性反對(duì)神性，用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求現(xiàn)世的幸福和自由。例如，但丁的《神曲》通過(guò)對(duì)地獄、煉獄和天堂的描繪，表達(dá)了對(duì)人性的贊美和對(duì)神權(quán)的批判；薄伽丘的《十日談》則以生動(dòng)的故事展現(xiàn)了人性的美好和多樣性，揭露了教會(huì)的虛偽和腐敗。17世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人道主義思潮進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)人在道義上的援助和關(guān)懷，主張自由、平等、博愛(ài)等價(jià)值觀(guān)，認(rèn)為每個(gè)人都有與生俱來(lái)的權(quán)利，應(yīng)該受到尊重和平等對(duì)待。19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家從理性思維高度提出人本主義，更加關(guān)注人的本質(zhì)、價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和精神追求。2.2馬克思主義“以人為本”思想及傳承馬克思主義“以人為本”思想是在批判繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，其核心內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人的主體地位和作用，認(rèn)為人是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。馬克思指出，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程”，深刻闡述了人在世界歷史發(fā)展中的主體地位和作用。馬克思主義認(rèn)為，人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能夠通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。在資本主義社會(huì)中，工人階級(jí)作為最革命、最先進(jìn)的階級(jí)，肩負(fù)著推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的歷史使命。馬克思主義“以人為本”思想還強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，認(rèn)為人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。人的全面發(fā)展包括人的體力和智力的充分發(fā)展、人的個(gè)性和才能的充分發(fā)揮、人的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高等方面。只有實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的解放。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷繼承和發(fā)展馬克思主義“以人為本”思想。黨的四代領(lǐng)導(dǎo)人從不同歷史時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，對(duì)“以人為本”思想作出了各具特色的闡述和實(shí)踐。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。毛澤東提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨依靠人民群眾取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力改善人民生活。毛澤東還高度重視人的全面發(fā)展，提出要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，通過(guò)開(kāi)展教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，提出了“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡闹摂啵烟岣呷嗣裆钏阶鳛樯鐣?huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)。鄧小平強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。他提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平，將人民利益作為衡量一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。江澤民指出，黨要始終把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。“三個(gè)代表”重要思想把代表人民利益與發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義“以人為本”思想，為黨在新世紀(jì)的發(fā)展指明了方向。在實(shí)踐中，黨致力于推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，加強(qiáng)民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)，不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平和精神文化生活質(zhì)量。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)，強(qiáng)調(diào)“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。胡錦濤指出，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。科學(xué)發(fā)展觀(guān)把以人為本貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面和全過(guò)程，體現(xiàn)了對(duì)人的全面發(fā)展的高度重視，是對(duì)馬克思主義“以人為本”思想的重大創(chuàng)新和發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，黨更加注重社會(huì)公平正義，加大對(duì)民生領(lǐng)域的投入，致力于解決人民群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定和人的全面發(fā)展。2.3大學(xué)生思想政治教育中“以人為本”理念的獨(dú)特內(nèi)涵在大學(xué)生思想政治教育中，“以人為本”理念有著獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵，其核心是以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。尊重學(xué)生的主體地位是“以人為本”理念的基石。在思想政治教育過(guò)程中，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)目腕w，而是具有主觀(guān)能動(dòng)性的主體。他們有自己的思想、觀(guān)點(diǎn)和情感，能夠?qū)λ枷胝谓逃齼?nèi)容進(jìn)行自主思考、判斷和選擇。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”式教育方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與思想政治教育活動(dòng)，發(fā)揮他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體作用。在課堂教學(xué)中，可以通過(guò)組織小組討論、主題演講、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解，使他們?cè)趨⑴c過(guò)程中深化對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異是“以人為本”理念的重要體現(xiàn)。大學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)、家庭背景和文化環(huán)境，他們?cè)谛愿?、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力和價(jià)值觀(guān)念等方面存在著顯著的差異。思想政治教育應(yīng)尊重這些差異，因材施教，滿(mǎn)足不同學(xué)生的個(gè)性化需求。對(duì)于性格開(kāi)朗、善于表達(dá)的學(xué)生，可以鼓勵(lì)他們參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；對(duì)于性格內(nèi)向、喜歡思考的學(xué)生，可以為他們提供更多閱讀經(jīng)典書(shū)籍、參加學(xué)術(shù)講座和交流研討的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們深入思考思想政治理論問(wèn)題，提升思想境界。通過(guò)個(gè)性化的教育方式，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。滿(mǎn)足學(xué)生的合理需求是“以人為本”理念的關(guān)鍵。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中有著多方面的需求，包括學(xué)習(xí)需求、生活需求、心理需求和職業(yè)發(fā)展需求等。思想政治教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的這些需求，為他們提供切實(shí)的幫助和支持。在學(xué)習(xí)方面，要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，解決學(xué)習(xí)中遇到的困難和問(wèn)題；在生活方面，要關(guān)心學(xué)生的生活狀況，解決他們的生活困難，營(yíng)造良好的生活環(huán)境；在心理方面，要加強(qiáng)心理健康教育和心理咨詢(xún)服務(wù)，幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的壓力，保持良好的心理狀態(tài)；在職業(yè)發(fā)展方面，要開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)，幫助學(xué)生了解自己的職業(yè)興趣和能力，明確職業(yè)發(fā)展方向，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是“以人為本”理念的根本目標(biāo)。大學(xué)生思想政治教育不僅要關(guān)注學(xué)生的思想政治素質(zhì)的提高，還要注重學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力等方面的全面發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，如思想政治理論課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)、科技創(chuàng)新活動(dòng)等，為學(xué)生提供全面發(fā)展的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。加強(qiáng)思想政治理論課程建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力；開(kāi)展校園文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好和綜合素質(zhì)；鼓勵(lì)學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。通過(guò)這些措施，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。三、“以人為本”理念于大學(xué)生思想政治教育的重要意義3.1理論層面的契合“以人為本”理念與馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)高度契合，彰顯出深厚的理論淵源與時(shí)代價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量。人民群眾通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在大學(xué)生思想政治教育中貫徹“以人為本”理念，正是對(duì)馬克思主義這一基本觀(guān)點(diǎn)的生動(dòng)實(shí)踐。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與思想政治教育活動(dòng)，發(fā)揮他們?cè)诮逃^(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主思考、分析問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，使他們?cè)谒枷胝谓逃姓嬲蔀閷W(xué)習(xí)的主人，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。“以人為本”理念也符合思想政治教育的本質(zhì)要求。思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。它旨在通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范等方面的教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高人們的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)?！耙匀藶楸尽崩砟铌P(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和需求，因材施教，能夠更好地滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需要。對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)、不同興趣愛(ài)好的學(xué)生，采用多樣化的教育方式和內(nèi)容，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性，使思想政治教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，“以人為本”理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好品德，促進(jìn)學(xué)生在思想、道德、心理等方面的全面發(fā)展，這與思想政治教育的本質(zhì)要求相一致。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論來(lái)看，“以人為本”理念為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。人的全面發(fā)展包括人的體力和智力、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、個(gè)性和才能等方面的充分發(fā)展。在大學(xué)生思想政治教育中，堅(jiān)持“以人為本”，就是要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要注重提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、身心健康和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等，為學(xué)生提供全面發(fā)展的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在各方面的成長(zhǎng)與進(jìn)步。3.2現(xiàn)實(shí)層面的需求隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求也日益多元化和綜合化。當(dāng)今社會(huì)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。大學(xué)生作為未來(lái)科技創(chuàng)新的主力軍，需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、敏銳的創(chuàng)新思維和較強(qiáng)的實(shí)踐能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求。在全球化背景下，國(guó)際交流與合作日益頻繁，這就要求大學(xué)生具備國(guó)際視野和跨文化交流能力，能夠理解和尊重不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)青年的風(fēng)采。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，大學(xué)生還需要擁有良好的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，能夠保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和挫折。然而，當(dāng)前大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了他們的身心健康和全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)方面，部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)缺乏興趣和動(dòng)力，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。一些高校的課程設(shè)置與社會(huì)需求脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。在生活方面，大學(xué)生面臨著生活自理能力不足、人際關(guān)系處理不當(dāng)、消費(fèi)觀(guān)念不合理等問(wèn)題。部分學(xué)生離開(kāi)家庭后，難以獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活中的各種事務(wù)，如洗衣、做飯、理財(cái)?shù)?；在與同學(xué)、室友相處過(guò)程中，容易產(chǎn)生矛盾和沖突，影響人際關(guān)系的和諧；一些學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，盲目追求物質(zhì)享受，存在攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)等現(xiàn)象，給家庭帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。在心理方面，大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、情感問(wèn)題等多方面的困擾，容易出現(xiàn)焦慮、抑郁、自卑等心理問(wèn)題。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，近年來(lái)大學(xué)生心理健康問(wèn)題呈上升趨勢(shì)，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)了自殺等極端行為，給家庭和社會(huì)帶來(lái)了巨大的損失。在就業(yè)方面，隨著高校擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題。一些學(xué)生對(duì)就業(yè)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，職業(yè)規(guī)劃不清晰，就業(yè)能力不強(qiáng)，導(dǎo)致在求職過(guò)程中屢屢受挫?！耙匀藶楸尽崩砟顬榻鉀Q這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了關(guān)鍵的思路和方法。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，高?？梢愿鶕?jù)社會(huì)需求和學(xué)生興趣，優(yōu)化課程設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過(guò)開(kāi)展個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和輔導(dǎo)，幫助學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。關(guān)注學(xué)生的生活需求，高?？梢约訌?qiáng)生活教育和指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力和良好的生活習(xí)慣。通過(guò)開(kāi)展心理健康教育和心理咨詢(xún)服務(wù)，幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，保持良好的心理狀態(tài)；加強(qiáng)消費(fèi)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)念，合理消費(fèi)。關(guān)注學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求，高?？梢约訌?qiáng)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)，幫助學(xué)生了解自己的職業(yè)興趣和能力，明確職業(yè)發(fā)展方向，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)開(kāi)展就業(yè)培訓(xùn)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和就業(yè)技能，為學(xué)生順利就業(yè)創(chuàng)造條件。四、大學(xué)生思想政治教育中“以人為本”理念實(shí)踐現(xiàn)狀洞察4.1積極進(jìn)展在教育觀(guān)念轉(zhuǎn)變方面，諸多高校已然深刻認(rèn)識(shí)到“以人為本”理念在大學(xué)生思想政治教育中的關(guān)鍵地位，積極推動(dòng)教育觀(guān)念的更新?lián)Q代。傳統(tǒng)的以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸?shù)慕逃^(guān)念逐漸被摒棄，取而代之的是以學(xué)生為中心的教育觀(guān)念。教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。他們充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。某高校思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中，改變了以往“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，采用問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)方法。在講解某個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師會(huì)先提出一些與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、查閱資料，然后組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。在討論過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，最后教師對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解理論知識(shí)。這種教學(xué)方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高了課堂教學(xué)效果。在教育方式創(chuàng)新方面，各高校積極探索多樣化的教育方式，以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求。除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等新型教育方式得到廣泛應(yīng)用。實(shí)踐教學(xué)通過(guò)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉能力、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)則借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打破了時(shí)間和空間的限制，為學(xué)生提供了更加便捷、豐富的學(xué)習(xí)資源。某高校組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們深入農(nóng)村，了解農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，為農(nóng)民提供科技服務(wù)、文化教育等幫助。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們不僅將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，提高了自己的實(shí)踐能力，還深刻體會(huì)到了農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展需求和農(nóng)民的生活狀況，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。許多高校利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)了思想政治教育在線(xiàn)課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間和興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在線(xiàn)觀(guān)看教學(xué)視頻、參與討論、完成作業(yè)等。這種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和靈活性，受到了學(xué)生的廣泛歡迎。教育內(nèi)容的豐富與更新也取得了顯著進(jìn)展。高校在思想政治教育內(nèi)容上，更加注重貼近學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對(duì)性和吸引力。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等融入思想政治教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容更加豐富多彩。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)時(shí)，教師會(huì)結(jié)合當(dāng)下社會(huì)中的熱點(diǎn)事件和案例，如抗擊新冠疫情中的英雄事跡、脫貧攻堅(jiān)中的感人故事等，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和意義。高校還開(kāi)設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，通過(guò)講解詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)禮儀、歷史典故等內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。學(xué)生主體地位的提升是“以人為本”理念實(shí)踐的重要體現(xiàn)。高校通過(guò)建立學(xué)生參與機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校的管理和決策，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中的主體作用。設(shè)立學(xué)生代表大會(huì)、學(xué)生會(huì)等組織，讓學(xué)生通過(guò)這些平臺(tái)表達(dá)自己的意見(jiàn)和建議，參與學(xué)校的規(guī)章制度制定、校園文化建設(shè)等工作。某高校在制定學(xué)生宿舍管理規(guī)定時(shí)，廣泛征求學(xué)生的意見(jiàn)和建議，組織學(xué)生代表參與討論和制定過(guò)程。學(xué)生們積極參與，提出了許多合理的建議，如改善宿舍設(shè)施、加強(qiáng)宿舍安全管理等，這些建議被學(xué)校采納并落實(shí)到實(shí)際工作中，提高了學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的滿(mǎn)意度，也增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任感。4.2存在的問(wèn)題4.2.1教育目標(biāo)：基礎(chǔ)性與層次性缺失當(dāng)前，部分高校在制定大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)時(shí)，存在著脫離學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代起，大學(xué)生思想政治教育確立了培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的總體目標(biāo)，但在實(shí)際操作中，由于受到一些傳統(tǒng)觀(guān)念和思維定式的影響，教育目標(biāo)未能充分考慮到社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情以及學(xué)生的現(xiàn)有思想水平。在一些高校，思想政治教育目標(biāo)設(shè)置過(guò)高、過(guò)于理想化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本理論知識(shí)的掌握和遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立，而對(duì)大學(xué)生基礎(chǔ)文明的培養(yǎng)重視程度不足。對(duì)學(xué)生在日常生活中的文明禮儀、行為規(guī)范等方面的教育不夠深入，導(dǎo)致部分學(xué)生在校園生活中存在隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞公共財(cái)物等不文明行為。對(duì)大學(xué)生作為公民應(yīng)具備的基本道德規(guī)范，如社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的要求較少，缺乏具體、可操作性的教育內(nèi)容和目標(biāo)。在職業(yè)道德教育方面，未能結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)發(fā)展需求，開(kāi)展有針對(duì)性的職業(yè)道德培養(yǎng)，使得學(xué)生在面對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇和工作場(chǎng)景時(shí)，缺乏必要的職業(yè)道德素養(yǎng)。此外，教育目標(biāo)缺乏層次性也是一個(gè)突出問(wèn)題。不同學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)、道德水平和行為習(xí)慣等方面存在差異，然而現(xiàn)有的思想政治教育目標(biāo)往往采用“一刀切”的方式，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行分層設(shè)置。對(duì)于思想覺(jué)悟較高、積極向上的學(xué)生，現(xiàn)有的教育目標(biāo)可能無(wú)法滿(mǎn)足他們進(jìn)一步提升的需求，導(dǎo)致他們?cè)谒枷胝谓逃械貌坏匠浞值陌l(fā)展；而對(duì)于思想認(rèn)識(shí)相對(duì)較低、存在一些問(wèn)題的學(xué)生，過(guò)高的教育目標(biāo)又讓他們感到難以企及，從而產(chǎn)生畏難情緒，降低了參與思想政治教育的積極性。這種缺乏層次性的教育目標(biāo)，使得思想政治教育難以滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求，無(wú)法真正做到因材施教，影響了教育效果的提升。4.2.2教育內(nèi)容：與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)隨著社會(huì)的快速發(fā)展和時(shí)代的不斷進(jìn)步，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，他們的思想觀(guān)念、價(jià)值取向和行為方式也受到了各種新思潮、新觀(guān)念的影響。然而，部分高校的思想政治教育內(nèi)容未能及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，存在陳舊、滯后的問(wèn)題。在一些思想政治理論課教材中，部分案例和數(shù)據(jù)較為陳舊，不能反映當(dāng)前社會(huì)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣。在講解經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)理論時(shí)，仍然使用多年前的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和案例，而沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，如數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響等，使學(xué)生難以將所學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，無(wú)法深刻理解理論的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。思想政治教育內(nèi)容還存在與學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題脫節(jié)的情況。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨著諸多實(shí)際問(wèn)題，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、人際關(guān)系、心理健康等，他們渴望從思想政治教育中獲得解決這些問(wèn)題的指導(dǎo)和幫助。但目前的思想政治教育內(nèi)容往往側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求關(guān)注不夠。在面對(duì)學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力產(chǎn)生的焦慮情緒時(shí)，思想政治教育未能提供有效的心理疏導(dǎo)和應(yīng)對(duì)策略；在就業(yè)指導(dǎo)方面，沒(méi)有深入分析當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)的形勢(shì)和需求，為學(xué)生提供有針對(duì)性的職業(yè)規(guī)劃和求職技巧培訓(xùn)。這使得思想政治教育無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求，降低了學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感和參與度。4.2.3教育方式：?jiǎn)我磺胰狈?dòng)在大學(xué)生思想政治教育中，傳統(tǒng)的灌輸式教育方式仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。教師在課堂上主要以講授理論知識(shí)為主，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和參與的機(jī)會(huì)。這種教育方式忽視了學(xué)生的主體地位，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。在思想政治理論課上，教師往往按照教材內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的講解，學(xué)生只是機(jī)械地記錄筆記，很少有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。這種“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，難以真正理解和消化所學(xué)的思想政治理論知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的不足也是當(dāng)前思想政治教育存在的問(wèn)題之一。雖然一些高校認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，但在實(shí)際操作中，實(shí)踐教學(xué)往往流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容和效果。部分高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀(guān)愛(ài)國(guó)主義教育基地、社會(huì)調(diào)研等，由于缺乏精心的策劃和組織，學(xué)生在活動(dòng)中只是走馬觀(guān)花，沒(méi)有真正深入思考和體驗(yàn)，無(wú)法將實(shí)踐活動(dòng)與思想政治教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題和內(nèi)容與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)和興趣脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生參與的積極性不高，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。教育過(guò)程中缺乏有效的互動(dòng)也是一個(gè)突出問(wèn)題。教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)交流較少，無(wú)法形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和思想碰撞。在課堂教學(xué)中，教師很少組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、案例分析等互動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生之間缺乏交流和合作的機(jī)會(huì)，難以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新思維能力。在課外，教師與學(xué)生之間的溝通交流也不夠密切，教師不能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求，無(wú)法給予針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。4.3原因探究隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使信息傳播速度極快且內(nèi)容繁雜，大學(xué)生容易接觸到各種不良思想和價(jià)值觀(guān)，如拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等。這些負(fù)面思潮對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了沖擊，干擾了他們對(duì)正確價(jià)值觀(guān)的判斷和接受，使得思想政治教育的引導(dǎo)難度加大。網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等新興娛樂(lè)方式的盛行，占據(jù)了大學(xué)生大量的課余時(shí)間，分散了他們對(duì)思想政治教育內(nèi)容的關(guān)注和思考。在這種情況下，傳統(tǒng)的思想政治教育方式和內(nèi)容難以吸引學(xué)生的注意力，導(dǎo)致教育效果大打折扣。同時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，就業(yè)壓力的不斷增大，使得大學(xué)生面臨著巨大的心理負(fù)擔(dān)。他們更加關(guān)注自身的學(xué)業(yè)成績(jī)、職業(yè)發(fā)展和未來(lái)出路，對(duì)思想政治教育的重視程度相對(duì)降低，認(rèn)為思想政治教育與自己的現(xiàn)實(shí)需求關(guān)聯(lián)不大，從而缺乏參與思想政治教育的積極性和主動(dòng)性。我國(guó)的教育體制在一定程度上仍然存在應(yīng)試教育的傾向，過(guò)于注重學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率。在中小學(xué)階段，學(xué)生為了在高考中取得好成績(jī)，往往將大部分時(shí)間和精力都投入到了文化課的學(xué)習(xí)中，忽視了思想政治教育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種教育模式導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)思想政治教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)和重視，將其視為一種可有可無(wú)的課程。一些高校在思想政治教育課程的設(shè)置上，也存在著不合理的地方。課程體系不夠完善，課程內(nèi)容重復(fù)較多，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。思想政治理論課的課時(shí)相對(duì)較少，無(wú)法滿(mǎn)足深入開(kāi)展思想政治教育的需求。在教學(xué)管理方面，對(duì)思想政治教育的考核評(píng)價(jià)方式單一，主要以考試成績(jī)?yōu)橹?，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、思想認(rèn)識(shí)的提高以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種考核評(píng)價(jià)方式無(wú)法全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的思想政治素質(zhì)，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育課程的積極性和主動(dòng)性。部分教育者對(duì)“以人為本”理念的認(rèn)識(shí)和理解不夠深入，仍然受傳統(tǒng)教育觀(guān)念的束縛，在思想政治教育過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生的主體地位。他們將學(xué)生視為被動(dòng)接受知識(shí)的容器，采用灌輸式的教學(xué)方法，向?qū)W生傳授思想政治理論知識(shí)，而不注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，不了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教育者自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力水平也有待提高。一些思想政治理論課教師對(duì)馬克思主義理論的研究不夠深入，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的把握不夠準(zhǔn)確，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法將理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺乏吸引力。輔導(dǎo)員在學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著重要作用，但部分輔導(dǎo)員缺乏系統(tǒng)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)，在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，方法簡(jiǎn)單粗暴，不能有效地引導(dǎo)學(xué)生解決思想困惑和心理問(wèn)題。五、“以人為本”理念成功實(shí)踐案例深度解析5.1案例一：[具體高校]的個(gè)性化培養(yǎng)模式[具體高校]高度重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣特長(zhǎng)，積極探索個(gè)性化培養(yǎng)模式，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了廣闊的空間和有力的支持。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展全面的學(xué)生需求調(diào)研，深入了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)和職業(yè)規(guī)劃。入學(xué)伊始，學(xué)校便組織學(xué)生填寫(xiě)詳細(xì)的興趣特長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容涵蓋藝術(shù)、體育、科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)領(lǐng)域。問(wèn)卷不僅詢(xún)問(wèn)學(xué)生現(xiàn)有的興趣愛(ài)好，還引導(dǎo)學(xué)生思考未來(lái)的職業(yè)方向和發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)校還安排輔導(dǎo)員與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的面談，進(jìn)一步了解學(xué)生的內(nèi)心想法和需求，為后續(xù)的個(gè)性化培養(yǎng)提供了準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息支持。在充分了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，學(xué)校為學(xué)生量身定制個(gè)性化培養(yǎng)方案。對(duì)于具有科技創(chuàng)新興趣的學(xué)生，學(xué)校為他們提供參與科研項(xiàng)目、實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐和科技創(chuàng)新競(jìng)賽的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以加入學(xué)校的科研團(tuán)隊(duì)，跟隨導(dǎo)師開(kāi)展前沿課題研究，在實(shí)踐中鍛煉科研能力和創(chuàng)新思維。對(duì)于對(duì)藝術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生，學(xué)校鼓勵(lì)他們參加各類(lèi)藝術(shù)社團(tuán)和藝術(shù)活動(dòng)，如音樂(lè)社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)、繪畫(huà)展覽等，并為他們提供專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn)。在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面，學(xué)校允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力選擇個(gè)性化的課程組合，打破傳統(tǒng)的固定課程模式。學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)自主選擇專(zhuān)業(yè)課程、選修課程和跨學(xué)科課程，構(gòu)建符合自己發(fā)展需求的知識(shí)體系。學(xué)校還為學(xué)生配備了專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師，為學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助。導(dǎo)師由學(xué)校的骨干教師和行業(yè)專(zhuān)家組成，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)方案，定期與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和遇到的問(wèn)題，并給予針對(duì)性的建議和指導(dǎo)。在學(xué)生參與科研項(xiàng)目時(shí)，導(dǎo)師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生制定研究計(jì)劃、選擇研究方法、分析研究數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生順利完成科研任務(wù)。在學(xué)生面臨職業(yè)選擇時(shí)，導(dǎo)師會(huì)根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，為他們提供職業(yè)規(guī)劃建議，推薦適合的實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)。通過(guò)實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng)模式，[具體高校]取得了顯著的成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性得到了極大的提高，他們能夠根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)展方向，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面提升，在科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐等方面取得了優(yōu)異的成績(jī)。許多學(xué)生在國(guó)內(nèi)外科技創(chuàng)新競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，他們的科研成果得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可；一些學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角，舉辦了個(gè)人藝術(shù)展覽和演出；還有眾多學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量也得到了顯著提高，畢業(yè)生受到了用人單位的高度評(píng)價(jià)和青睞，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。5.2案例二：[具體高校]的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新[具體高校]高度重視實(shí)踐教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，積極開(kāi)展多樣化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和實(shí)踐能力，取得了顯著的教育成效。該校充分利用豐富的紅色文化資源，打造具有特色的紅色實(shí)踐教學(xué)課程。學(xué)校所在地區(qū)擁有眾多革命遺址和紅色文化紀(jì)念館，如[具體革命遺址名稱(chēng)]、[具體紅色文化紀(jì)念館名稱(chēng)]等，這些都是寶貴的思想政治教育資源。學(xué)校將這些資源納入實(shí)踐教學(xué)體系，開(kāi)設(shè)了“紅色文化實(shí)踐之旅”課程。課程通過(guò)實(shí)地參觀(guān)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、主題研討等形式，讓學(xué)生深入了解革命歷史，感受革命先輩的崇高精神。在參觀(guān)[具體革命遺址名稱(chēng)]時(shí)，學(xué)生們?cè)趯?zhuān)業(yè)講解員的帶領(lǐng)下，詳細(xì)了解了革命時(shí)期的歷史背景、重大事件和英雄事跡，親身感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和人民解放所付出的巨大犧牲。隨后，學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展主題研討活動(dòng)，圍繞“紅色精神的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值”這一主題，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，發(fā)表自己的見(jiàn)解和感悟。這種身臨其境的教學(xué)方式，使學(xué)生們更加深刻地理解了紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。學(xué)校積極開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校定期組織學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)等地，開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。在調(diào)研過(guò)程中，學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論知識(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行觀(guān)察、分析和研究，提出自己的觀(guān)點(diǎn)和建議。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的垃圾分類(lèi)問(wèn)題，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展了“垃圾分類(lèi)現(xiàn)狀與對(duì)策”的社會(huì)調(diào)研。學(xué)生們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談、實(shí)地觀(guān)察等方式，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、學(xué)校、企業(yè)的垃圾分類(lèi)情況進(jìn)行了全面深入的了解。他們發(fā)現(xiàn)，在垃圾分類(lèi)實(shí)施過(guò)程中存在著宣傳不到位、設(shè)施不完善、居民參與度不高等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)生們提出了加強(qiáng)宣傳教育、完善基礎(chǔ)設(shè)施、建立激勵(lì)機(jī)制等一系列建議，并將調(diào)研成果反饋給當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門(mén)。通過(guò)這次調(diào)研活動(dòng)，學(xué)生們不僅提高了自己的實(shí)踐能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，還增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和責(zé)任感，深刻認(rèn)識(shí)到自己作為新時(shí)代大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中的責(zé)任和使命。為了讓學(xué)生更好地了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，學(xué)校大力推進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)。學(xué)校成立了多個(gè)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，如社區(qū)服務(wù)團(tuán)隊(duì)、環(huán)保公益團(tuán)隊(duì)、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體團(tuán)隊(duì)等，組織學(xué)生積極參與各類(lèi)志愿服務(wù)活動(dòng)。在社區(qū)服務(wù)方面，學(xué)生們定期走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)居民提供義務(wù)家教、文化活動(dòng)組織、環(huán)境衛(wèi)生清理等服務(wù)；在環(huán)保公益方面，學(xué)生們開(kāi)展環(huán)保宣傳、垃圾分類(lèi)推廣、植樹(shù)造林等活動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量；在關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體方面，學(xué)生們走進(jìn)敬老院、孤兒院等地，為老人和兒童送去關(guān)愛(ài)和溫暖。通過(guò)參與志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們將所學(xué)的思想政治理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)了奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。許多學(xué)生在參與志愿服務(wù)活動(dòng)后表示，他們深刻體會(huì)到了幫助他人帶來(lái)的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，也更加明確了自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。通過(guò)開(kāi)展多樣化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，[具體高校]在提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和實(shí)踐能力方面取得了顯著成效。學(xué)生們的思想政治覺(jué)悟明顯提高，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感和踐行意識(shí)不斷增強(qiáng)。在實(shí)踐能力方面，學(xué)生們的觀(guān)察能力、分析能力、解決問(wèn)題的能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力都得到了鍛煉和提升。這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和好評(píng)，為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。5.3案例啟示通過(guò)對(duì)以上兩個(gè)成功案例的深入分析，可以總結(jié)出一系列具有普遍適用性的啟示，為其他高校在大學(xué)生思想政治教育中踐行“以人為本”理念提供有益的借鑒。關(guān)注學(xué)生需求是踐行“以人為本”理念的核心。高校應(yīng)深入了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、職業(yè)規(guī)劃以及思想動(dòng)態(tài)和心理需求，通過(guò)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談、座談會(huì)等多種形式，廣泛收集學(xué)生的意見(jiàn)和建議。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案和教育教學(xué)計(jì)劃，提供多樣化的教育教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。某高校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，充分征求學(xué)生的意見(jiàn)，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，設(shè)置了個(gè)性化的課程模塊和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。創(chuàng)新教育方式是提高思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。高校應(yīng)積極探索多樣化的教育方式，打破傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、線(xiàn)上教學(xué)與線(xiàn)下教學(xué)、理論教學(xué)與案例教學(xué)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，充分利用社會(huì)資源，建立實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉能力、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)發(fā)在線(xiàn)課程，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供更加便捷、豐富的學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和靈活性。某高校利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開(kāi)發(fā)了思想政治教育虛擬實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，身臨其境地參與各種思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，如參觀(guān)革命紀(jì)念館、體驗(yàn)紅色文化等，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和感染力。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是保障思想政治教育質(zhì)量的重要支撐。高校應(yīng)重視思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和培養(yǎng)，定期組織教師參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，拓寬教師的視野，提高教師的教學(xué)水平和實(shí)踐能力。鼓勵(lì)教師開(kāi)展教學(xué)研究和改革，探索創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)質(zhì)量。建立健全教師評(píng)價(jià)機(jī)制，將教師的教學(xué)效果、科研成果、學(xué)生評(píng)價(jià)等納入評(píng)價(jià)體系，激勵(lì)教師積極投身于思想政治教育教學(xué)工作。某高校通過(guò)實(shí)施“青年教師成長(zhǎng)計(jì)劃”，為青年思想政治理論課教師配備導(dǎo)師，加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)和培養(yǎng)，提高了青年教師的教學(xué)水平和科研能力，促進(jìn)了師資隊(duì)伍的整體發(fā)展。構(gòu)建全方位育人體系是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保障。高校應(yīng)樹(shù)立全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的理念，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方資源，形成育人合力。加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部各部門(mén)之間的協(xié)同合作，形成思想政治教育工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。教師要在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生的思想政治教育，輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的日常管理和思想引導(dǎo)，行政管理部門(mén)要為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。加強(qiáng)與家庭的溝通與合作，建立家校聯(lián)系制度，及時(shí)向家長(zhǎng)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。積極拓展社會(huì)資源，與企業(yè)、社區(qū)、社會(huì)組織等建立合作關(guān)系，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂中接受思想政治教育。某高校通過(guò)建立“家校社”協(xié)同育人機(jī)制，定期組織家長(zhǎng)座談會(huì)、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、與企業(yè)合作開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，形成了全方位育人的良好格局，提高了學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力。六、大學(xué)生思想政治教育中“以人為本”理念實(shí)踐路徑構(gòu)建6.1教育目標(biāo)：分層定制，貼合實(shí)際根據(jù)學(xué)生不同的思想水平和發(fā)展需求，制定多層次、可操作的教育目標(biāo)至關(guān)重要。在基礎(chǔ)目標(biāo)層面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這是大學(xué)生思想政治教育的基石。通過(guò)開(kāi)展道德教育課程、主題班會(huì)、道德實(shí)踐活動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在道德教育課程中，系統(tǒng)講解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等內(nèi)容，讓學(xué)生了解道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求；在主題班會(huì)中，組織學(xué)生討論校園生活中的道德問(wèn)題，如誠(chéng)信考試、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德判斷和行為選擇；通過(guò)道德實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)和責(zé)任感。在提高目標(biāo)層面，應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，如參觀(guān)愛(ài)國(guó)主義教育基地、觀(guān)看愛(ài)國(guó)主義影片、舉辦愛(ài)國(guó)主義主題演講比賽等，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。組織學(xué)生參觀(guān)烈士陵園，讓學(xué)生了解革命先輩的英勇事跡，感受他們?yōu)閲?guó)家和民族所做出的巨大犧牲，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；通過(guò)開(kāi)展集體主義教育活動(dòng)，如班級(jí)拔河比賽、團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生明白個(gè)人與集體的關(guān)系，懂得為集體利益貢獻(xiàn)自己的力量；通過(guò)開(kāi)展社會(huì)責(zé)任感教育活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)一員的責(zé)任和義務(wù)，積極參與社會(huì)建設(shè)和發(fā)展。在發(fā)展目標(biāo)層面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和科學(xué)思維方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高?？梢蚤_(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力；組織學(xué)生參加科技創(chuàng)新活動(dòng)，如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目、各類(lèi)學(xué)科競(jìng)賽等，為學(xué)生提供實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能；通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力；加強(qiáng)科學(xué)思維方式的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。為了確保教育目標(biāo)的有效實(shí)施，還需要建立科學(xué)的評(píng)估體系。定期對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估，了解學(xué)生在不同目標(biāo)層面的發(fā)展情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并調(diào)整教育策略。評(píng)估方式應(yīng)多樣化，包括課堂表現(xiàn)評(píng)估、實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估、考試考核評(píng)估、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和互評(píng)等。在課堂表現(xiàn)評(píng)估中，觀(guān)察學(xué)生的參與度、發(fā)言質(zhì)量、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等；在實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估中，評(píng)價(jià)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)、成果和收獲；在考試考核評(píng)估中，注重考查學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的理解和運(yùn)用能力；通過(guò)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和互評(píng)，讓學(xué)生對(duì)自己和他人的思想政治素質(zhì)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知和相互學(xué)習(xí)。根據(jù)評(píng)估結(jié)果，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)他們繼續(xù)進(jìn)步；對(duì)存在問(wèn)題的學(xué)生，提供個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助，幫助他們改進(jìn)和提高。6.2教育內(nèi)容：與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)緊密結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，及時(shí)更新教育內(nèi)容，使其更具時(shí)代性和針對(duì)性。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，新的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，如人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的發(fā)展，以及社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)、公共衛(wèi)生等社會(huì)問(wèn)題，這些都對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深刻影響。思想政治教育應(yīng)關(guān)注這些熱點(diǎn)問(wèn)題，將其融入教育內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題，提高學(xué)生的政治敏銳性和社會(huì)責(zé)任感。在講解馬克思主義哲學(xué)原理時(shí)，可以結(jié)合人工智能發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考科技發(fā)展與人類(lèi)價(jià)值觀(guān)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力；在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可以結(jié)合我國(guó)在抗擊新冠疫情中的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)和中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。增加實(shí)踐案例也是豐富教育內(nèi)容的重要方式。通過(guò)引入真實(shí)的實(shí)踐案例，能夠使抽象的思想政治理論知識(shí)變得更加生動(dòng)形象，易于學(xué)生理解和接受。這些案例可以來(lái)自社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如企業(yè)管理、科技創(chuàng)新、文化藝術(shù)、志愿服務(wù)等。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)時(shí)，可以列舉一些企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中踐行誠(chéng)信、責(zé)任等價(jià)值觀(guān)的成功案例，以及個(gè)人在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)守道德底線(xiàn)、弘揚(yáng)正能量的感人故事，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值；在開(kāi)展職業(yè)道德教育時(shí)，可以引入一些職場(chǎng)中的實(shí)際案例，分析職業(yè)道德在工作中的重要性，以及違反職業(yè)道德所帶來(lái)的后果，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀(guān)念。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的深入理解，思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)互動(dòng)討論環(huán)節(jié)。教師可以根據(jù)教育內(nèi)容設(shè)置一些具有啟發(fā)性和爭(zhēng)議性的話(huà)題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、課堂辯論等活動(dòng)。在討論過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和交流。在討論“網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)社會(huì)的影響”這一話(huà)題時(shí)，學(xué)生們可以從不同角度分析網(wǎng)絡(luò)輿論的積極作用和負(fù)面影響，如信息傳播的便捷性、對(duì)社會(huì)監(jiān)督的促進(jìn)作用，以及虛假信息的傳播、網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題。通過(guò)這種互動(dòng)討論，學(xué)生不僅能夠加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通表達(dá)能力和批判性思維能力。教師要對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生梳理思路，形成正確的認(rèn)識(shí)。6.3教育方式：多元互動(dòng)，激發(fā)主體在大學(xué)生思想政治教育中，采用啟發(fā)式教學(xué)方法能夠有效引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)他們的思維能力。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，以具有啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生深入思考問(wèn)題的本質(zhì)。在講解馬克思主義哲學(xué)的矛盾觀(guān)時(shí)，教師可以引入生活中的實(shí)際案例，如手機(jī)的利弊、科技發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響等，提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：“矛盾在這些現(xiàn)象中是如何體現(xiàn)的？我們應(yīng)該如何看待和處理這些矛盾？”通過(guò)這些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性原理進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和獨(dú)立思考能力。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教師應(yīng)給予積極的回應(yīng)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的方法，而不是直接給出答案。當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)思想政治理論觀(guān)點(diǎn)存在疑問(wèn)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，組織小組討論，讓學(xué)生在探索和交流中自己找到答案，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。討論式教學(xué)能夠營(yíng)造積極的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流與碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通表達(dá)能力。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，合理設(shè)置討論主題，確保主題具有一定的爭(zhēng)議性和討論價(jià)值。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師可以設(shè)置“在全球化背景下，如何弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”這一討論主題，讓學(xué)生從不同角度探討全球化對(duì)愛(ài)國(guó)主義的影響以及如何在新時(shí)代踐行愛(ài)國(guó)主義精神。在討論過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)要注意把控討論的方向和節(jié)奏，避免討論偏離主題或陷入無(wú)意義的爭(zhēng)論。討論結(jié)束后，教師要對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，幫助學(xué)生梳理討論過(guò)程中的思路和方法，提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。實(shí)踐式教學(xué)是將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要方式，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，與社會(huì)各界建立廣泛的合作關(guān)系，為學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)。與社區(qū)合作建立志愿服務(wù)基地，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)孤寡老人、環(huán)保宣傳、義務(wù)家教等；與企業(yè)合作建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生深入企業(yè)了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)和企業(yè)文化，參與實(shí)際工作項(xiàng)目，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。學(xué)校要定期組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力、分析能力和解決問(wèn)題的能力。在社會(huì)調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)生可以選擇社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或與自身利益相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，如大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談、實(shí)地觀(guān)察等方式收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用思想政治教育中的相關(guān)理論和方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，提出自己的觀(guān)點(diǎn)和建議，形成調(diào)研報(bào)告。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，還能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。6.4教育環(huán)境：優(yōu)化校園，營(yíng)造氛圍加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上、以人為本的校園文化氛圍。校園文化作為一種潛在的教育力量，對(duì)大學(xué)生的思想觀(guān)念、行為方式和價(jià)值取向有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、文化節(jié)、藝術(shù)展覽、體育競(jìng)賽等，可以為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，滿(mǎn)足學(xué)生的多樣化需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。舉辦“科技文化節(jié)”，組織學(xué)生參與科技創(chuàng)新競(jìng)賽、科技成果展示等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；開(kāi)展“讀書(shū)文化節(jié)”，舉辦讀書(shū)分享會(huì)、經(jīng)典誦讀比賽等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神。高校應(yīng)加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，打造具有文化內(nèi)涵和教育意義的校園環(huán)境。校園物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)形式，包括校園建筑、校園景觀(guān)、校園設(shè)施等。這些物質(zhì)文化元素不僅為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，還能通過(guò)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和布局，傳遞出特定的文化信息和價(jià)值觀(guān)念，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。在校園建筑設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)文化元素，如中式園林風(fēng)格的校園景觀(guān)、具有歷史文化意義的建筑雕塑等，讓學(xué)生在校園中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感；建設(shè)現(xiàn)代化的圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)樓、體育館等教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和活動(dòng)條件，同時(shí)在這些設(shè)施中設(shè)置文化展示區(qū)，展示學(xué)校的歷史文化、學(xué)術(shù)成果、師生風(fēng)采等，使學(xué)生在使用設(shè)施的過(guò)程中受到文化的熏陶。良好的校園制度文化是保障校園文化建設(shè)順利進(jìn)行的重要基礎(chǔ)。高校應(yīng)建立健全以人為本的管理制度，充分尊重學(xué)生的主體地位和合法權(quán)益，營(yíng)造民主、公平、和諧的校園氛圍。在制定學(xué)校規(guī)章制度時(shí)，廣泛征求學(xué)生的意見(jiàn)和建議，讓學(xué)生參與到制度的制定過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同感和遵守制度的自覺(jué)性。在制定學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定制度時(shí)，充分考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還將學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、科技創(chuàng)新、志愿服務(wù)等方面的表現(xiàn)納入評(píng)定范圍，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展；建立健全學(xué)生申訴制度，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的管理和決策有異議時(shí)，能夠通過(guò)合理的渠道表達(dá)自己的訴求，維護(hù)自己的合法權(quán)益，確保校園管理的公平公正。6.5教育隊(duì)伍：提升素養(yǎng)，強(qiáng)化理念思想政治教育工作者作為大學(xué)生思想政治教育的組織者和實(shí)施者，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和“以人為本”的教育理念直接影響著教育效果。高校應(yīng)高度重視思想政治教育工作者的培訓(xùn)，通過(guò)定期開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，不斷提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涵蓋思想政治理論知識(shí)、教育教學(xué)方法、心理健康教育、職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)等多個(gè)方面，以滿(mǎn)足思想政治教育工作者的不同需求。在思想政治理論知識(shí)培訓(xùn)方面，應(yīng)深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高思想政治教育工作者的政治理論水平，使他們能夠準(zhǔn)確把握思想政治教育的方向和目標(biāo)。邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者舉辦專(zhuān)題講座，解讀黨的最新理論成果和方針政策，引導(dǎo)思想政治教育工作者深入理解其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；組織思想政治教育工作者參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，加強(qiáng)他們之間的學(xué)術(shù)交流與合作，共同探討思想政治教育的前沿問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)。在教育教學(xué)方法培訓(xùn)方面，應(yīng)注重培養(yǎng)思想政治教育工作者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，引導(dǎo)他們積極探索多樣化的教育教學(xué)方法。開(kāi)展教學(xué)技能培訓(xùn)課程，介紹啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等現(xiàn)代教育教學(xué)方法的特點(diǎn)和應(yīng)用技巧，幫助思想政治教育工作者掌握這些方法，并能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況靈活運(yùn)用。組織教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng)，讓思想政治教育工作者觀(guān)摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧；開(kāi)展教學(xué)反思和交流活動(dòng)，鼓勵(lì)思想政治教育工作者對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和總結(jié)，分享教學(xué)心得和體會(huì)，共同提高教學(xué)質(zhì)量。心理健康教育和職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)培訓(xùn)也是提升思想政治教育工作者專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大學(xué)生面臨的心理壓力和職業(yè)發(fā)展困惑越來(lái)越多，這就要求思想政治教育工作者具備一定的心理健康教育和職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)能力。開(kāi)展心理健康教育專(zhuān)題培訓(xùn)，學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)、心理咨詢(xún)技巧和心理危機(jī)干預(yù)方法，使思想政治教育工作者能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的心理問(wèn)題，幫助學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)；開(kāi)展職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)培訓(xùn)，了解職業(yè)規(guī)劃理論和方法、就業(yè)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，使思想政治教育工作者能夠?yàn)閷W(xué)生提供有效的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)，幫助學(xué)生明確職業(yè)發(fā)展方向，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。除了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升，強(qiáng)化思想政治教育工作者“以人為本”的教育理念也至關(guān)重要。高校應(yīng)通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討、經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，引導(dǎo)思想政治教育工作者深刻理解“以人為本”理念的內(nèi)涵和重要性，使其在教育教學(xué)過(guò)程中真正做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生，以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。組織思想政治教育工作者學(xué)習(xí)相關(guān)的教育理論和案例，深入探討“以人為本”理念在思想政治教育中的具體應(yīng)用，引