廣東陽(yáng)江高新區(qū)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上冊(cè)11月期中檢測(cè)

/2024-2025學(xué)年度高二第一學(xué)期期中測(cè)試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！睘榍袑?shí)提升國(guó)際傳播影響力，需要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)傳播格局，搭建“多元主體參與”的話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)。國(guó)際傳播話語(yǔ)要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族現(xiàn)代文明的生動(dòng)結(jié)合?！霸谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！崩^續(xù)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴思想資源，將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為具有中國(guó)特色的話語(yǔ)傳播內(nèi)容，為建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系奠定深厚的文化基礎(chǔ)。綜觀世界文化發(fā)展史，不同文化互相開(kāi)放、互相交流、互相吸收、互相補(bǔ)充，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)。文化交流交融要成為國(guó)際傳播話語(yǔ)的底蘊(yùn)。中華文化以開(kāi)放的眼光、開(kāi)闊的胸懷，對(duì)世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明兼收并蓄，以交流、互鑒、包容的方式，打破文化交往的壁壘，積極學(xué)習(xí)、借鑒一切優(yōu)秀文明成果，結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用，促進(jìn)外來(lái)文化本土化。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的今天，我們的國(guó)際傳播要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐，吸納具有現(xiàn)代特色的新特質(zhì)，通過(guò)新媒體技術(shù)，在國(guó)際傳播互動(dòng)中展現(xiàn)我國(guó)傳播的新時(shí)代魅力。建構(gòu)多元立體的傳播格局。當(dāng)前，媒體技術(shù)飛速進(jìn)步，傳播格局深刻變革，如何跳出既有傳播思維定式，不斷增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)體系的公共傳播效能，已成為解決中國(guó)話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際舞臺(tái)上“失語(yǔ)”的關(guān)鍵所在。話語(yǔ)體系的當(dāng)代建構(gòu)，要以當(dāng)今全球化時(shí)代為契機(jī)，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播方式，建立跨文化的傳播系統(tǒng)。推動(dòng)多元主體參與傳播。當(dāng)前，中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)在傳播過(guò)程中的“痛點(diǎn)”是傳統(tǒng)意義上的“渠道中斷”和“渠道失靈”。西方利用其在國(guó)際輿論場(chǎng)上的話語(yǔ)霸權(quán)，對(duì)中國(guó)炮制“話語(yǔ)陷阱”，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的國(guó)際形象。由此可見(jiàn)，中國(guó)國(guó)際傳播話語(yǔ)體系的建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)，要積極推動(dòng)多元主體參與，創(chuàng)新話語(yǔ)傳播格局，擴(kuò)展傳播渠道，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。首先是政府部門(mén)和主流媒體應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起國(guó)際傳播主力軍的重任，主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)切的問(wèn)題和議題。其次是各級(jí)各類企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、非政府組織以及普通個(gè)體等，也應(yīng)當(dāng)成為參與我國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐的重要力量。最后是充分重視新興媒體在國(guó)際傳播中的作用，形成政府、主流媒體與新興媒體共同參與的多元化國(guó)際傳播格局，共同推動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)體系的建構(gòu)。盡管新興媒體的權(quán)威性稍顯不足，但相較于傳統(tǒng)意義上的宏大敘事和宣傳話語(yǔ)，其具有日常生活氣息的表達(dá)更加鮮活與真實(shí)，能夠輕易觸動(dòng)人心，引發(fā)共情。融合話語(yǔ)傳播優(yōu)質(zhì)資源。在中華文化“走出去”向縱深推進(jìn)的當(dāng)下，中國(guó)應(yīng)融合話語(yǔ)傳播優(yōu)質(zhì)資源，構(gòu)建多元立體高效的國(guó)際傳播話語(yǔ)體系。（摘編自朱執(zhí)《構(gòu)建多元立體的國(guó)際傳播話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)》）材料二：數(shù)字技術(shù)革命與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程突破了地理邊界的限制，加速了人類從地域交往邁向世界交往的進(jìn)程，不同國(guó)家、文化或文明形態(tài)之間的關(guān)系不再僅僅取決于地緣因素。尤其是在人人皆媒介、持續(xù)在線和永久連接的社交媒體語(yǔ)境下，交往性傳播應(yīng)該成為未來(lái)對(duì)外傳播中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的主要傳播路徑。首先，需要多元主體參與對(duì)外傳播中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，不斷擴(kuò)大國(guó)際交往的接觸點(diǎn)和接觸面，形成多維多層立體的國(guó)際交往新格局。在以社交媒體為代表的新媒體時(shí)代，國(guó)際傳播發(fā)生了社會(huì)化、個(gè)人化轉(zhuǎn)型，日益呈現(xiàn)出跨國(guó)性的人際傳播態(tài)勢(shì)。為此，除了積極開(kāi)展政府間的傳統(tǒng)外交外事活動(dòng)，還可以廣泛動(dòng)員跨國(guó)公司、民間社會(huì)組織、智庫(kù)、媒體、學(xué)者或公民個(gè)人等非國(guó)家行為體通過(guò)貿(mào)易、演出、旅游、學(xué)術(shù)交流乃至探親訪友等形式開(kāi)展跨國(guó)界的人際或群際交流，從而通過(guò)現(xiàn)代中國(guó)人這一最重要的信息、意義載體和最核心的文化象征符號(hào)，展示和傳播中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵。其次，讓具有交互性、互動(dòng)性技術(shù)屬性的社交媒體成為接觸國(guó)際受眾、引導(dǎo)國(guó)際輿論的主要技術(shù)媒介。中西方現(xiàn)代化價(jià)值觀在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)敞開(kāi)的“互動(dòng)場(chǎng)”中相互顯現(xiàn)、相互碰撞和相互參鑒。不同于傳統(tǒng)社交媒體，新的社交媒體通過(guò)VR、AR等智能化技術(shù)增強(qiáng)用戶的在場(chǎng)感及社交體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)社交關(guān)系的智能化和智慧化。為此，將智能社交媒體作為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系對(duì)外傳播的重要平臺(tái)，可以營(yíng)造關(guān)聯(lián)性媒介場(chǎng)景，使國(guó)際社交用戶身臨其境般感受中國(guó)的現(xiàn)代化生活，讓沉浸于其中的國(guó)際受眾在潛移默化中認(rèn)知和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系。最后，選擇開(kāi)放性、多向度、多義性的話語(yǔ)形態(tài)作為符號(hào)媒介，以形成一種交往性傳播的態(tài)勢(shì)。國(guó)際傳播的實(shí)質(zhì)是跨文化交流，其核心機(jī)制是對(duì)話。真正的話語(yǔ)潛蘊(yùn)著公共討論的協(xié)商價(jià)值，因?yàn)樗艹ㄩ_(kāi)一個(gè)開(kāi)放性、參與性、共創(chuàng)性的對(duì)話空間，從而構(gòu)成一種協(xié)商傳播的態(tài)勢(shì)。在話語(yǔ)形態(tài)中，非語(yǔ)言符號(hào)相對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)更具開(kāi)放性、多義性，其敘事方式也更為柔性和包容。而在語(yǔ)言符號(hào)中，故事性話語(yǔ)文本比說(shuō)理性話語(yǔ)文本更具開(kāi)放性、多義性，其敘事方式也更為柔和與包容?；诖?，在這個(gè)視覺(jué)傳播日益興盛的信息時(shí)代，相對(duì)于使用語(yǔ)言文字符號(hào)，我們不妨用紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)類短視頻等影像符號(hào)和故事性敘事文本構(gòu)建起一套立體、全面的具象化表述“全過(guò)程人民民主”等理念的中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，并借助社交媒體平臺(tái)傳播到全世界。反之，若動(dòng)用封閉性、單向度、單義性的說(shuō)理性話語(yǔ)文本，其剛性、獨(dú)斷性的敘事方式極有可能引起處于另一種現(xiàn)代化視域下的部分民眾對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的疏離。（摘編自李智《自主構(gòu)建和對(duì)外傳播中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．為了展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，切實(shí)提升我國(guó)的國(guó)際傳播影響力，我們需要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)傳播格局，搭建多元主體參與的話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)。B．深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴思想資源，將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為具有中國(guó)特色的話語(yǔ)傳播內(nèi)容，是建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系文化基礎(chǔ)的應(yīng)然之舉。C．在人人皆媒介、持續(xù)在線和永久連接的社交媒體語(yǔ)境下，交往性傳播理應(yīng)成為未來(lái)對(duì)外傳播中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的主要傳播路徑。D．鑒于新興媒體比傳統(tǒng)媒體的表達(dá)更加鮮活與真實(shí)，更能夠輕易觸動(dòng)人心，引發(fā)共情，因此，我們應(yīng)將新興媒體作為國(guó)際傳播的首選方式。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．我們的國(guó)際傳播要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以交流、互鑒、包容的方式，學(xué)習(xí)、借鑒一切優(yōu)秀文明成果，在交流交融中豐富國(guó)際傳播話語(yǔ)的底蘊(yùn)。B．新的社交媒體通過(guò)VR、AR等智能化技術(shù)增強(qiáng)用戶的在場(chǎng)感及社交體驗(yàn)，具有智能化和智慧化的特點(diǎn)，有利于構(gòu)成一種協(xié)商傳播的態(tài)勢(shì)。C．伴隨著數(shù)字技術(shù)革命與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，人類正從地域交往邁向世界交往，不同國(guó)家、文化或文明形態(tài)之間的關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化。D．在這個(gè)視覺(jué)傳播日益興盛的信息時(shí)代，我們可以用紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)類短視頻等影像符號(hào)來(lái)具象化表述“全過(guò)程人民民主”的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．自2002年舉辦首屆“漢語(yǔ)橋”以來(lái)，已有150多個(gè)國(guó)家、超過(guò)140萬(wàn)名學(xué)子因?yàn)闊釔?ài)中文而與之結(jié)緣，每年更有1億多海外觀眾關(guān)注比賽盛況。B．2024年7月，第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)中國(guó)主提的加強(qiáng)人工智能能力建設(shè)國(guó)際合作決議，增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家在全球人工智能治理中的代表性和發(fā)言權(quán)。C．2024年，“ChinaTravel”（中國(guó)游）標(biāo)簽火爆全球社交媒體，網(wǎng)絡(luò)博主們用視頻記錄外國(guó)游客來(lái)華旅游的經(jīng)歷，引發(fā)了大家的討論和關(guān)注。D．來(lái)自國(guó)家博物館的“艾雯雯”，來(lái)自敦煌的“天妤”……這些帶有鮮明東方美學(xué)特質(zhì)的虛擬數(shù)字人在元宇宙中為人們帶去了博大精深的中華文明。4．目前我國(guó)在提升國(guó)際傳播影響力上最大的困難與最大的機(jī)遇分別是什么？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容加以概括說(shuō)明。5．自主構(gòu)建和對(duì)外傳播中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，需要構(gòu)建“多元立體”的國(guó)際傳播話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析其“多元立體”體現(xiàn)在哪些方面。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。風(fēng)過(guò)留聲海川我去市里接站。風(fēng)爺穿了一身簇新的中山裝，腳上一雙發(fā)亮的黑皮鞋。村支書(shū)二叔、四叔把我隆重介紹給風(fēng)爺。我說(shuō)：“風(fēng)爺，這身行頭真出彩，誰(shuí)給置辦的？”四叔嘴快：“人家派出所唄，給他里里外外都換了新?！痹瓉?lái)，風(fēng)爺在返回新疆他兒子秋生家的火車(chē)上被偷了。乘警把他的案子就近移交給河北一家鐵路派出所。誰(shuí)知他一到派出所就跟到了家一樣，進(jìn)門(mén)就搶活干，掃地，抹桌子，提開(kāi)水，甩開(kāi)膀子接管小菜園，澆水種菜……時(shí)間一長(zhǎng)，案子沒(méi)什么進(jìn)展，派出所就想先送他回家?？刹还茉趺磫?wèn)，他都不說(shuō)是哪里人，好在聽(tīng)他說(shuō)話經(jīng)常帶個(gè)“剛”字，比如“剛壞”“剛熱”等。碰巧我們市一位民警出差路過(guò)，還算熟悉這個(gè)方言，人家派出所就拜托這位民警幫忙打聽(tīng)。這事傳到了寶山縣公安局李副局長(zhǎng)的耳朵里。大集體那會(huì)兒，他下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)爺蒯大風(fēng)的奇聞趣事。因?yàn)樨岽箫L(fēng)在隊(duì)上“身兼數(shù)職”，表現(xiàn)突出，被公社評(píng)為勞模。誰(shuí)知他非但不領(lǐng)情，反而氣得大病一場(chǎng)，直到大隊(duì)向公社又重新匯報(bào)，把他從名單里抹去，這才歡天喜地復(fù)了工。李副局長(zhǎng)讓人家傳真?zhèn)€照片對(duì)一對(duì)，就對(duì)上了。一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，天剛擦黑，就到了縣城。二叔、四叔去安置風(fēng)爺，我先回家里看看。老娘正在做晚飯，我說(shuō)了風(fēng)爺?shù)氖?。老娘說(shuō)：“看來(lái)你風(fēng)爺在新疆他老小那邊過(guò)得也不怎么樣，要不還會(huì)賴上人家派出所？”我說(shuō)：“我記著風(fēng)爺還有個(gè)兒子，畫(huà)畫(huà)畫(huà)得剛好。”老娘說(shuō)：“是有個(gè)大兒子叫春生，前些年沒(méi)考上大學(xué)急瘋了，后來(lái)就跑出去找不著了?！蔽艺f(shuō)：“秋生他娘呢？”我印象里好像也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她。老娘一聲長(zhǎng)嘆。秋生他娘去世得很早，那時(shí)候秋生才四五歲。風(fēng)爺那時(shí)在生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)牲口，隔三岔五回家給倆孩子備上點(diǎn)干糧，煮地瓜、玉米面、窩窩頭。孩子餓了就自己熱熱吃，這兄弟倆可以說(shuō)是散養(yǎng)長(zhǎng)大的，但他們卻剛爭(zhēng)氣。特別是春生，在一位下放教授的傳授下，畫(huà)得一手好畫(huà)?？上нB考兩年美術(shù)學(xué)院，都因?yàn)檎Z(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主科不及格而名落孫山。他經(jīng)不起打擊就得了瘋病。春生走失的那一年，風(fēng)爺也轉(zhuǎn)了行，他被調(diào)到隊(duì)部看大門(mén)，兼職看坡?？雌率莻€(gè)辛苦活，夏收看麥場(chǎng)，秋收要看更多場(chǎng)院。隨著玉米、花生、大豆先后成熟，他一天二十四小時(shí)要轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個(gè)“陣地”。最驚險(xiǎn)的一次，在一天深夜遇上了偷花生的。小偷怕他追趕，給屋子放了把火。秋收過(guò)后，忙碌了一年的社員進(jìn)入了農(nóng)閑期，而風(fēng)爺“領(lǐng)導(dǎo)”下的豆腐坊卻熱氣騰騰起來(lái)，濃濃的豆香飄得很遠(yuǎn)。風(fēng)爺早上去得比誰(shuí)都早，晚上走得比誰(shuí)都晚，什么臟活累活，他都搶著干。公家的東西他草根不取，別人也甭想占半點(diǎn)便宜。做豆腐，水還未瀝干，先過(guò)磅上賬。即使是熬豆汁熬出的豆腐皮，他也是晾干后一一數(shù)好數(shù)，賣(mài)豆腐時(shí)捎帶腳兒一起賣(mài)掉。他賺來(lái)別人不少白眼，但他一直是老樣子。年底雪下得特別大，豆腐坊便停了工。風(fēng)爺閑不住，就一步一個(gè)窩地去巡街，看村子周邊的樹(shù)木有沒(méi)有被盜伐。巡了一圈回來(lái)，不小心踩空掉進(jìn)了一個(gè)大雪窟窿里。多虧孩子見(jiàn)天晚了家里啥干糧也沒(méi)有，去隊(duì)部找他，隊(duì)長(zhǎng)聞?dòng)嵑蠼M織人手連夜搜尋，才救了他一條命。原本這些護(hù)林的活并不屬于他的職責(zé)，可隊(duì)上見(jiàn)他如此盡職盡責(zé)，就把這個(gè)活劃給了他。從此他跟一些盜伐樹(shù)木的不法分子算是干上了，不法分子對(duì)他的油鹽不進(jìn)一時(shí)也沒(méi)招，就改進(jìn)了作案手法，分兩撥人分頭作案。風(fēng)爺來(lái)來(lái)回回跑了半宿，累了個(gè)半死，天亮后還是發(fā)現(xiàn)被盜走了不少棵有年頭的刺槐樹(shù)。這是他，要是換作別人，集體還不知要遭受多少經(jīng)濟(jì)損失呢。聽(tīng)老娘說(shuō)著風(fēng)爺?shù)耐?，不知不覺(jué)，天就黑透了。四叔過(guò)來(lái)喊我們?nèi)コ燥垺Ｎ覀円贿M(jìn)村委辦公室，就見(jiàn)風(fēng)爺蹲在屋子一角，端著碗大口往嘴里扒拉飯。二叔笑著說(shuō)：“甭管他，爛狗肉上不了大席，我們吃我們的?！蔽倚χY讓了一下風(fēng)爺，見(jiàn)他不為所動(dòng)，便隨二叔進(jìn)里屋吃飯。我說(shuō)：“風(fēng)爺在新疆待了多久？怎么回都回來(lái)了，又要回去呢？”二叔搖了搖頭，說(shuō)：“誰(shuí)知道他？包產(chǎn)到組那一年，他誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)就跑去了新疆，一去就是七八年。今年剛過(guò)了年，他又一聲不吭突然跑了回來(lái)。他家的老屋那年秋天下連陰雨時(shí)倒塌了，他回來(lái)后也沒(méi)個(gè)地兒住，只能住在村委。他東家吃了西家吃，排著吃了半個(gè)月，吃夠了爬起來(lái)就又走了。”我又問(wèn)：“那現(xiàn)在準(zhǔn)備怎么安排他？”二叔說(shuō)：“還能怎么安排？現(xiàn)時(shí)不同以往，都是各人顧各人，他可以承包幾畝地，自個(gè)兒種飯吃?！蔽矣终f(shuō)：“要不聯(lián)系一下新疆那邊？”二叔哼了一聲，說(shuō)：“聯(lián)系上了，又能怎么樣呢？秋生在新疆是修鞋的皮鞋匠，打一槍換一個(gè)地方……”風(fēng)爺回來(lái)后就包了地。也不知他是因?yàn)槟昙o(jì)大了，還是因?yàn)槿酉率炙囉心觐^了，一年干下來(lái)竟連自己的口糧都沒(méi)種出來(lái)。村委覺(jué)著他以前對(duì)集體是有功的，就在鎮(zhèn)上給他爭(zhēng)取了個(gè)養(yǎng)老名額，將他送進(jìn)了鎮(zhèn)敬老院。他倒是在敬老院里安穩(wěn)地待了幾個(gè)月，村里也派人看望過(guò)兩回，說(shuō)是在里面很好，人長(zhǎng)胖了，也精神了。可過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，他卻爬出兩米多高的院墻跑了。敬老院找過(guò)來(lái)，村委配合做了調(diào)查。他侄子桂生說(shuō)，他叔那天晚上很晚了是來(lái)過(guò)一趟，說(shuō)他在里面待夠了。村里打發(fā)人四處找，問(wèn)遍了所有與他沾親帶故的人家，都沒(méi)見(jiàn)人。幾天后，我在會(huì)上碰到李副局長(zhǎng)，就把事說(shuō)給他。李副局長(zhǎng)還真有一副熱心腸，沒(méi)過(guò)倆月，就來(lái)了電話，笑呵呵地說(shuō)：“你要找的蒯大風(fēng)我們找到了。這老伙計(jì)，還很會(huì)挑地方。他已在邱縣南部與沂市交界的一家國(guó)有林場(chǎng)當(dāng)上了伙頭軍①，還跟一個(gè)胖乎乎的女人過(guò)上了小日子?！?。（有刪改）【注】①伙頭軍：炊事員。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章講述了風(fēng)爺在大集體時(shí)期對(duì)公家事務(wù)盡心盡力表現(xiàn)出色，但隨著時(shí)代變遷社會(huì)轉(zhuǎn)型，又面臨新的困境與挑戰(zhàn)，最終尋到歸宿的故事。B．文章塑造風(fēng)爺形象時(shí)抑揚(yáng)結(jié)合，成功地描寫(xiě)了一位兼有優(yōu)缺點(diǎn)、既是英雄也是無(wú)賴的復(fù)雜人物形象，增強(qiáng)了人物的真實(shí)性和感染力。C．“風(fēng)過(guò)留聲”以自然現(xiàn)象隱喻人生哲理，形象蘊(yùn)藉：風(fēng)爺一生雖然經(jīng)歷了許多波折和變遷，但他所做的事情在人們心中留下了深刻印象。D．文章對(duì)風(fēng)爺為什么不回家、為什么回家又離開(kāi)、為什么逃出敬老院的原因均沒(méi)有交代，這種留白式的寫(xiě)法增加了文本的藝術(shù)性和深度。7．關(guān)于文中母親回憶風(fēng)爺?shù)亩温?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．段落中講述了風(fēng)爺過(guò)去的突出表現(xiàn)，對(duì)比如今的境況，增加了故事性，升華了主題。B．作者描寫(xiě)風(fēng)爺在做豆腐時(shí)嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出其正直誠(chéng)實(shí)。C．別人的白眼、作案分子改變策略，側(cè)面烘托了風(fēng)爺?shù)男蜗?，突出了他工作的困難。D．這幾段補(bǔ)敘引導(dǎo)讀者從歷史視角審視風(fēng)爺?shù)倪^(guò)去，深入理解個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。8．風(fēng)爺從養(yǎng)老院逃跑的原因可能有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．文中的二叔、四叔、李副局長(zhǎng)等人能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：閔子騫為費(fèi)宰，問(wèn)政于孔子。子曰：“以德以法。夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也。君者，人也；吏者，轡也；刑者，策也。夫人君之政，執(zhí)其轡策而已?！弊域q曰：“敢問(wèn)古之為政？”孔子曰：“古者天子以內(nèi)史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑罰為策，以萬(wàn)民為馬，故御天下數(shù)百年而不失。善御馬者，正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心。故口無(wú)聲而馬應(yīng)轡，策不舉而極千里。善御民者，壹其德法，正其百官，以均齊民力，和安民心。故令不再而民順從，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民懷之。今人言五帝三王者其盛無(wú)偶威察若存其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必稱其人，朝夕祝之。升聞?dòng)谔?，上帝俱歆，而豐其年?！安荒苡裾?，棄其德法，專用刑辟，譬猶御馬，棄其銜勒，而專用棰策，其不制也，可必矣。夫無(wú)銜勒而用棰策，馬必傷，車(chē)必?cái)?。無(wú)德法而用刑，民必流，國(guó)必亡。治國(guó)而無(wú)德法，則民無(wú)修；民無(wú)修，則迷惑失道。如此，上帝必以其為亂天道也。茍亂天道，則刑罰暴，上下相諛，莫知念忠，俱無(wú)道故也。今人言惡者，必比之于桀紂，其故何也？其法不聽(tīng)，其德不厚。故民惡其殘虐，莫不吁嗟。升聞?dòng)谔?，上帝降之以禍罰，災(zāi)害并生。故曰德法者御民之本?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·執(zhí)轡》）材料二：（唐）太宗曰：“周、孔儒教，非亂代之所行；商、韓刑法，實(shí)清平之粃政。道既不同，固不可一概也?！惫ㄎ赫鳎?duì)曰：“商鞅、韓非等，以戰(zhàn)國(guó)縱橫，間諜交錯(cuò)，禍亂易起，譎詐難防，務(wù)深法峻刑以遏其患，所以權(quán)救于當(dāng)時(shí)，固非致化之通軌?！碧谟珮O殿，大赦，因謂侍臣曰：“為君極難，法若急，恐濫及善人；法若寬，則不肅奸宄。寬猛之間，若為折衷？”公對(duì)曰：“自古為政者，因時(shí)設(shè)教。若人情似急，則濟(jì)之以寬；如有寬慢，則糾之以猛。時(shí)既不常，所以法令無(wú)定。”（節(jié)選自《魏鄭公諫錄》）10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今人A言B五帝三王者C其盛D無(wú)偶E威察F若存G其故H何也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．敢，敢于，與《〈老子〉四章》“以輔萬(wàn)物之自然而不敢為”中的“敢”詞義相同。B．壹，統(tǒng)一、使一致，與《大學(xué)之道》“壹是皆以修身為本”中的“壹”詞義不同。C．惡，厭惡，與《人皆有不忍人之心》“非惡其聲而然”中的“惡”詞義相同。D．固，實(shí)在、確實(shí)，與《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”中的“固”詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．閔子騫在赴任之前，向孔子詢問(wèn)治理民眾的方法，孔子運(yùn)用對(duì)比等手法非常巧妙地作出了解答。B．從“上帝俱歆”“上帝必以其為亂天道也”來(lái)看，孔子有迷信思想，把治平的希望寄托于上帝。C．唐太宗認(rèn)為時(shí)代特點(diǎn)不同，是實(shí)施周公、孔子的方略還是商鞅、韓非的方略來(lái)治理不能一概而論。D．唐太宗認(rèn)為國(guó)君很難控制法律的標(biāo)準(zhǔn)，法律太嚴(yán)或太寬都會(huì)造成惡果，最好是將它們調(diào)和適中。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故口無(wú)聲而馬應(yīng)轡，策不舉而極千里。（2）所以權(quán)救于當(dāng)時(shí)，固非致化之通軌。14．對(duì)于治國(guó)，孔子和魏征各自的觀點(diǎn)分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面15~16小題。寓居合江樓①蘇軾海上蔥昽氣佳哉，二江合處朱樓開(kāi)。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn)，肯為②蘇子浮江來(lái)。江風(fēng)初涼睡正美，樓上啼鴉呼我起。我今身世兩相違，西流白日東流水。樓中老人日清新，天上豈有癡仙人③。三山咫尺不歸去，一杯付與羅浮春④?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于詩(shī)人被貶惠州期間。②肯為：豈肯。③癡仙人：《續(xù)仙傳》載“侯道華好子史，手不釋卷，眾或問(wèn)之要此何為,答天上無(wú)愚懵仙人”。④羅浮春：酒名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“海上”句描寫(xiě)了詩(shī)人眼中明麗的自然風(fēng)光，“二江”句點(diǎn)出紅樓處于兩條江水的匯聚處，照應(yīng)了詩(shī)題。B．“蓬萊”句點(diǎn)明詩(shī)人認(rèn)為美好理想離自己并不遙遠(yuǎn)，“肯為”句又言這一理想難以實(shí)現(xiàn)，帶有一絲自嘲。C．“睡正美”展現(xiàn)了詩(shī)人舒適、安逸的睡眠狀態(tài)，“樓上”句運(yùn)用擬人的手法表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)。D．“我今”兩句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)理想難以達(dá)成的無(wú)奈，又用流水比喻時(shí)光易逝，凸顯出一種悲涼。16．有人認(rèn)為，本詩(shī)能體現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，用“，”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。（2）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中“，”兩句，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾的士氣。（3）《春江花月夜》中滲透了人事變幻、江月永恒的哲理的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）夏至是夏季的第四個(gè)節(jié)氣，也是二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣之一。古人云：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。”夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置達(dá)到一年中的最北端，直射北回歸線，北半球各地白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng)，正午時(shí)分，北回歸線及附近地區(qū)還會(huì)出現(xiàn)“立竿無(wú)影”的奇景?！跋摹?，有長(zhǎng)大的意思；“至”，為事物發(fā)展到極致，相當(dāng)于“最”。夏至是盛夏的起點(diǎn)，火熱是盛夏的主旋律。夏至這天，北半球各地白晝最長(zhǎng)，地表從太陽(yáng)那里獲取的熱量最多，但為什么（

甲

）？原來(lái)夏至?xí)r節(jié)，太陽(yáng)輻射到地面的熱量還在繼續(xù)積蓄，之后一段時(shí)間，熱量收益雖然逐步減少，但依然大于熱量散失，所以天氣會(huì)繼續(xù)趨熱，直到氣溫達(dá)到峰值。夏至過(guò)后，三伏不遠(yuǎn)，在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，（

乙

），一年中最熱的時(shí)段就要到了。此時(shí)的炙熱，是煎熬，也是饋贈(zèng)，正如農(nóng)諺說(shuō)：“夏至不熱，五谷不結(jié)。”夏日，很多人喜歡A時(shí)對(duì)著空調(diào)猛吹，殊不知在出汗后遇冷風(fēng)直吹，人體毛孔會(huì)關(guān)閉，寒氣易郁結(jié)體內(nèi)，造成暑濕感冒。①長(zhǎng)期處在空調(diào)環(huán)境中的人，②容易出現(xiàn)頭暈、頭痛、食欲不振、關(guān)節(jié)酸痛等，③這些癥狀也就是人們常說(shuō)的“空調(diào)病”。④預(yù)防“空調(diào)病”要定期清洗空調(diào)，⑤每年建議請(qǐng)專業(yè)人員徹底清洗、檢修空調(diào)。在沒(méi)有空調(diào)和電扇的古代，扇子成為古人夏日解暑B的物品。古時(shí)在夏至日，民間有女子互相贈(zèng)送折扇、脂粉等物的習(xí)俗，用來(lái)扇風(fēng)、散去體熱所生濁氣，以消夏避伏。夏至已至，盛夏已來(lái)。夏至的清晨，朝陽(yáng)如畫(huà)，展現(xiàn)出自然的繁榮和昌盛……18．文中兩處畫(huà)波浪線部分分別具有什么樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．請(qǐng)仿照文中最后一段畫(huà)橫線的句子，仿寫(xiě)兩句話。要求：以“夏至”開(kāi)頭，運(yùn)用比喻的修辭手法，內(nèi)容貼切，語(yǔ)意完整連貫，結(jié)構(gòu)大體一致。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！八奚帷保?tīng)起來(lái)是大學(xué)生的專利，其實(shí)寄宿制已經(jīng)寫(xiě)入很多中學(xué)的規(guī)章當(dāng)中。中學(xué)生正處在青春期，這可是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，要有正確的引導(dǎo)與恰當(dāng)?shù)慕逃⑷鄙倭思议L(zhǎng)的關(guān)心則造成家庭教育缺位，對(duì)孩子而言是很大的影響。但人不是在十八歲那天的零點(diǎn)突然長(zhǎng)大的，成年后的自理能力都要靠成年前的磨礪才能得來(lái)，寄宿就是鍛煉生活、心理兩方面的獨(dú)立自主的好辦法。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期中測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）D2．B3．C4．①最大的困難是西方利用其在國(guó)際輿論場(chǎng)上的話語(yǔ)霸權(quán)，對(duì)我國(guó)炮制“話語(yǔ)陷阱”，限制了我們傳統(tǒng)意義上的傳播渠道；②最大的機(jī)遇是在不同國(guó)家、文化或文明形態(tài)之間的關(guān)系上，地緣因素不再具有決定性作用，隨著數(shù)字技術(shù)革命與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，多元主體參與的交往性傳播不斷擴(kuò)大著國(guó)際交往的接觸點(diǎn)和接觸面，其效果越來(lái)越明顯。5．①參與主體方面“多元立體”：政府部門(mén)和主流媒體是主力軍，各級(jí)各類企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、非政府組織以及普通個(gè)體等是重要力量。②參與媒體方面“多元立體”：要讓具有交互性、互動(dòng)性技術(shù)屬性的智能社交新興媒體作為對(duì)外傳播的重要平臺(tái)，讓國(guó)際受眾在潛移默化中認(rèn)知和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系。③敘事方式方面“多元立體”：選擇開(kāi)放性、多向度、多義性的話語(yǔ)形態(tài)作為符號(hào)媒介，創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放性、參與性、共創(chuàng)性的對(duì)話空間，以柔性和包容的方式構(gòu)成一種協(xié)商傳播的態(tài)勢(shì)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。B7．D8．①對(duì)自由的渴望。風(fēng)爺?shù)男愿癖容^獨(dú)立和隨性，他習(xí)慣了按照自己的方式生活。敬老院雖然能提供生活保障，但也有一定的規(guī)章制度，可能會(huì)使他感覺(jué)不自在。②不喜歡無(wú)所事事的生活。他過(guò)去一直過(guò)著忙碌、有明確工作內(nèi)容（如看坡、做豆腐等）的生活。在敬老院里