賽龍舟的發(fā)展歷史

會(huì)計(jì)實(shí)操文庫3/3賽龍舟的發(fā)展歷史起源與雛形圖騰崇拜與祭祀活動(dòng)：龍舟文化萌芽于春秋時(shí)期，最早可追溯到周穆王時(shí)。古越族人將龍作為圖騰，為避免航行時(shí)遇風(fēng)浪與水中的龍發(fā)生爭(zhēng)斗，在船身畫上龍鱗，添上龍首和龍尾，發(fā)明了龍舟，最初主要用于觀賞。賽龍舟則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，也是舉行圖騰祭祀的日子里半宗教、半娛樂性的節(jié)目。軍事訓(xùn)練說：有學(xué)者認(rèn)為賽龍舟出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，越王勾踐為報(bào)吳王夫差滅國(guó)之仇，借嬉水競(jìng)舟為名操演水師，暗練水戰(zhàn)，最終消滅吳國(guó)，后人于五月五這天劃船競(jìng)渡以示紀(jì)念。發(fā)展歷程秦漢時(shí)期：賽龍舟習(xí)俗逐漸傳播，相關(guān)傳說也日益豐富，紀(jì)念屈原的說法開始流行。東漢文獻(xiàn)記載了伍子胥被吳王賜死，于五月初五被扔到錢塘江里，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他，在每年五月初五駕舟逐潮。南北朝時(shí)期：龍舟競(jìng)渡活動(dòng)在湖北、河南一帶流行，之后廣為傳播，漸成風(fēng)俗，每年端午節(jié)都會(huì)舉行，人們還在汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭作為賽龍舟的終點(diǎn)。隋唐時(shí)期：賽龍舟活動(dòng)發(fā)展迅速，成為江南水鄉(xiāng)較具吸引力的民俗節(jié)慶運(yùn)動(dòng)，并且有了正式規(guī)則。比賽時(shí)在起點(diǎn)處拉長(zhǎng)繩使參賽船保持平齊，用鼓聲發(fā)令，終點(diǎn)處有小船拿著掛有綢緞錦彩和銀碗的標(biāo)桿作為獎(jiǎng)品，“錦標(biāo)”“奪標(biāo)”等詞匯由此而來。當(dāng)時(shí)不僅南方各地流行，北方關(guān)中的京城長(zhǎng)安也風(fēng)行，唐皇室貴族也喜愛這項(xiàng)活動(dòng)。宋代：初期，因趙匡胤統(tǒng)一南方時(shí)，南唐等征召競(jìng)渡優(yōu)勝者組成水軍抵抗宋軍，所以曾下令禁止江南民間的競(jìng)渡活動(dòng)。但全國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)安定后，朝廷同意恢復(fù)競(jìng)渡，還在京城舉行，皇帝親臨觀看。北宋都城汴梁修建“金明池”人工湖舉行龍舟賽，《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》描繪了當(dāng)時(shí)的盛況。北宋滅亡后，南宋朝廷也延續(xù)了這一傳統(tǒng)，且民間賽龍舟更加普及。元代：沿承了宋代賽龍舟的習(xí)俗，是春季或端午在中國(guó)南方水鄉(xiāng)普遍開展的一項(xiàng)體育活動(dòng)，宮廷賽龍舟空前繁盛，統(tǒng)治者喜好蕩龍舟，元順帝時(shí)期，宮廷龍舟運(yùn)動(dòng)開展繁盛，龍舟制造水平和規(guī)模達(dá)到空前狀態(tài)。明清時(shí)期：競(jìng)渡成為民眾癡迷的熱點(diǎn)活動(dòng)，形成每年一度的船迷風(fēng)潮。一條船獲勝會(huì)給全村人帶來歡樂，人們會(huì)敲鑼打鼓、結(jié)彩于門、演戲祝賀。不過，后來龍舟競(jìng)渡有從競(jìng)賽向表演演變的趨勢(shì)，江南一帶的龍舟賽出現(xiàn)不少水嬉表演內(nèi)容，如船上選孩子扮演戲劇人物、水手做各種表演等。近現(xiàn)代以來民俗傳承與發(fā)展：賽龍舟作為傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在各地廣泛傳承，且各具地域特色，如福建廈門集美地區(qū)的“別舲舳”，貴州銅仁地區(qū)的賽龍舟有獨(dú)特的祭龍點(diǎn)睛儀式等。走向國(guó)際：賽龍舟相繼傳入日本、越南、英國(guó)等眾多國(guó)家，不僅是中國(guó)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民俗活動(dòng)，更成為一項(xiàng)國(guó)際賽事。成為競(jìng)技體育項(xiàng)目：2010年廣州亞運(yùn)會(huì)，賽龍舟正式成為亞運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目?，F(xiàn)代龍舟競(jìng)渡回歸“競(jìng)渡”色彩，逐步形成為一項(xiàng)現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，在比賽規(guī)則、器材等方面都有了更規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。非遺保護(hù)