2021年高中歷史部編版選擇性必修1 第四單元 民族關(guān)系與國家關(guān)系 達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷（A）教師版

此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（A）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下表為司馬遷在《史記》中對(duì)夷族的記載，這反映出司馬遷()記述出處“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”《史記?匈奴列傳》“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會(huì)稽，以奉守禹之祀”“閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也”《史記?越王勾踐世家》《史記?東越列傳》“秦之先，帝顓頊之苗裔”“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也”《史記?秦本紀(jì)》《史記?楚世家》“秦滅諸侯，唯楚苗裔尚有滇王”《史記?西南夷列傳》A．認(rèn)識(shí)到大一統(tǒng)國家的特性B．強(qiáng)調(diào)華夷有別的天下秩序C．主張對(duì)邊地民族加強(qiáng)管控D．構(gòu)建華夷同源的歷史敘事【答案】D【解析】題干提及的匈奴、吳越、秦國、楚國等國人都是五帝的正宗后代，說明司馬遷強(qiáng)調(diào)華夷同源，故選D項(xiàng)；漢朝時(shí)，匈奴與中央敵對(duì)，排除A項(xiàng)；司馬遷強(qiáng)調(diào)華夷同祖同源，排除B項(xiàng)；題干提及的是夷人是五帝的后代，非中央管理地方的史實(shí)，排除C項(xiàng)。2．清代在內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏和東北地區(qū)等地設(shè)置特別行政區(qū)，采取和內(nèi)地不同的行政管理辦法，例如對(duì)內(nèi)蒙實(shí)行盟旗制度，在西南推行改土歸流政策。這里特別行政區(qū)的設(shè)置()A．有利于統(tǒng)一多民族國家發(fā)展 B．進(jìn)一步加強(qiáng)君主的專制權(quán)力C．解決了少數(shù)民族的叛亂問題 D．極大提高了地方的行政效率【答案】A【解析】清代根據(jù)少數(shù)民族的情況而設(shè)定與內(nèi)地不同的特別行政區(qū)，有利于緩和民族矛盾，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，故選A項(xiàng)；特別行政區(qū)是地方行政區(qū)劃，與加強(qiáng)君主專制無關(guān)，排除B項(xiàng)；特別行政區(qū)的設(shè)置雖然有利于緩和民族矛盾，但并不能解決少數(shù)民族的叛亂問題，排除C項(xiàng)；材料未涉及特別行政區(qū)的行政效率問題，排除D項(xiàng)。3．張騫出使西域后，漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的襲擾。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益 B．是漢朝抑商政策的延伸C．有利于絲路的繁榮有序 D．將西域納入了郡國體制【答案】C【解析】據(jù)材料“漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商”可知有利于西域經(jīng)濟(jì)的繁榮，另據(jù)材料“置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”可知有利于維持西域秩序，故選C項(xiàng)；西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府的主要目的是加強(qiáng)對(duì)西域的控制，并非搜取經(jīng)濟(jì)利益，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商”可知有利于商業(yè)發(fā)展，不是抑商政策，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“置西域都護(hù)府管轄西域”可知沒有將西域納入郡國體制，排除D項(xiàng)。4．在7世紀(jì)的中國，追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣從宮廷傳播開來，廣泛地流行于城市居民中。如男子頭戴豹皮帽，婦女穿波斯風(fēng)格的窄袖緊身服，一些貴族甚至在城市里搭起了突厥人的帳篷。這一現(xiàn)象()A．得益于開明開放的政策 B．打破了傳統(tǒng)的華夷觀念C．不利于社會(huì)風(fēng)氣的改善 D．消除了民族之間的隔閡【答案】A【解析】題干反映在7世紀(jì)的中國，無論宮廷還是城市居民，都追求外來奢侈品和奇珍異寶，說明唐朝政府奉行開明的對(duì)外政策，對(duì)外貿(mào)易頻繁，故選A項(xiàng)；傳統(tǒng)的華夷觀念一直存在于古代中國人思想中，直到近代以來才被逐漸打破，排除B項(xiàng)；唐朝社會(huì)風(fēng)氣較為優(yōu)良，排除C項(xiàng)；“消除”說法過于絕對(duì)，而且題干反映的是中外關(guān)系，排除D項(xiàng)。5．雍正五年，廢除南洋貿(mào)易的禁令，但從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍。乾隆二十九年弛禁生絲及絲織品出口(實(shí)只準(zhǔn)出口少量粗絲)，國內(nèi)商人可以用東洋換銅的名義搭配少量綢緞出口。材料反映了清代在康乾以后()A．堅(jiān)持閉關(guān)鎖國政策 B．“海禁”松弛，但仍有限制C．官府壟斷對(duì)外貿(mào)易 D．正緩慢走向?qū)ν忾_放【答案】B【解析】本題考查清代的“海禁”政策。材料中的“廢除南洋貿(mào)易的禁令”“弛禁生絲及絲織品出口”意在強(qiáng)調(diào)“海禁”松弛，“但從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍”“只準(zhǔn)出口少量粗絲”等信息均證明“海禁”盡管松弛但是仍然有諸多限制，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說法正確，但非材料主旨；“國內(nèi)商人可以用東洋換銅……出口”說明官府沒有壟斷對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)；此時(shí)，清朝仍然實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。6．非戰(zhàn)公約規(guī)定:各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國際爭(zhēng)端，并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為執(zhí)行國家政策的工具。同時(shí)，美國宣稱每個(gè)國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)”。材料意在說明非戰(zhàn)公約()A．維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣B．能有效制止軍備競(jìng)賽C．明確放棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的責(zé)任D．尊重各國的獨(dú)立主權(quán)【答案】A【解析】依據(jù)材料“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)”可知，這意味著各國為了維護(hù)本國利益，可以選擇采取相應(yīng)的軍事行動(dòng)，這表明非戰(zhàn)公約維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣，故A項(xiàng)正確。非戰(zhàn)公約未起到有效制止軍備競(jìng)賽的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要說明非戰(zhàn)公約不能有效的制止戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是強(qiáng)調(diào)非戰(zhàn)公約明確放棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的責(zé)任，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)尊重各國的獨(dú)立主權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．路德將希臘語《圣經(jīng)》翻譯成德語《圣經(jīng)》。在這之前，德意志各地語言迥異，彼此之間難以交流，但隨著路德所譯《圣經(jīng)》的流行，它所用的德語不久就成為整個(gè)德意志統(tǒng)一的語言。這反映了宗教改革()A．推進(jìn)了德意志國家的統(tǒng)一B．獲得了德意志世俗王公的支持C．使得德意志民族意識(shí)產(chǎn)生D．加強(qiáng)了德意志民族的認(rèn)同感【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，德意志語言的統(tǒng)一有利于增強(qiáng)德意志民族的認(rèn)同感，故選D項(xiàng)；16世紀(jì)德意志興起宗教改革，而1871年德意志才實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，故排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故排除。8．歐洲近代民族國家為維護(hù)本國利益，在經(jīng)濟(jì)上采取了一項(xiàng)重要政策。該政策實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)民族主義，其主要特征是，國家的統(tǒng)治者同新興的商業(yè)資本家結(jié)盟，從政治上加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制。該經(jīng)濟(jì)政策()A．有利于為工業(yè)革命積累資金 B．為壟斷資本主義的形成提供支持C．在工業(yè)革命過程中逐步確立 D．有助于緩和歐洲國家之間的關(guān)系【答案】A【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)民族主義政策。通過材料中的“新興的商業(yè)資本家”可以推測(cè)題干中的“經(jīng)濟(jì)政策”實(shí)施時(shí)間應(yīng)為15、16世紀(jì)。隨著新航路的開辟，商業(yè)資本發(fā)展迅速，國家統(tǒng)治者需要通過商業(yè)資本家來増加稅收，同時(shí)商業(yè)資本家也希望獲得國家強(qiáng)有力的支持來獲得更大的利益，進(jìn)行資本原始積累，故A項(xiàng)正確；壟斷資本主義出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期，排除B項(xiàng)；該經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施時(shí)工業(yè)革命并未進(jìn)行，排除C項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)民族主義”顧名思義是保護(hù)本國貿(mào)易，打擊進(jìn)口貿(mào)易，高筑貿(mào)易壁壘，這不利于緩和國家之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。9．在中世紀(jì)的西歐，最高權(quán)威是羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝。1648年《威斯特伐利亞條約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家。該規(guī)定()A．導(dǎo)致歐洲政局四分五裂B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰C．否定了西歐封建專制制度D．有利于歐洲民族國家的形成【答案】D【解析】本題考查《威斯特伐利亞條約》。1648年《威斯特伐利亞條約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家這有利于歐洲民族國家的形成，故D項(xiàng)正確。10．有學(xué)者認(rèn)為，宗教改革最終消除了教權(quán)對(duì)王權(quán)的制約，還消除了人們對(duì)跨國的天主教會(huì)的忠誠。它使各個(gè)國家都陷入內(nèi)戰(zhàn)和動(dòng)亂，從而迫使世俗政府來維持秩序和決定信仰的條件。據(jù)此推知，宗教改革()A．確立了“教隨國定”的基本原則 B．實(shí)現(xiàn)了西歐世俗王權(quán)的至高無上C．促進(jìn)了歐洲民族國家意識(shí)的發(fā)展 D．削弱了歐洲民眾對(duì)基督教的信仰【答案】C【解析】本題考查歐洲民族意識(shí)的發(fā)展。材料表明，宗教改革擴(kuò)大了世俗政府的勢(shì)力，有利于歐洲民族國家意識(shí)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；從材料不能看出“西歐世俗王權(quán)的至高無上”是否實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；宗教改革不反對(duì)對(duì)基督教的信仰，排除D項(xiàng)。11．1969年，尼克松總統(tǒng)上任伊始即指示基辛格“試探重新與中國人接觸的可能性”。7月，美國宣布對(duì)中美之間人員往來和貿(mào)易交流放寬限制。1970年1月，經(jīng)美方首先提出，中美大使級(jí)會(huì)談在華沙恢復(fù)舉行。上述史實(shí)印證了()A．世界政治力量的對(duì)比發(fā)生變化B．美國孤立中國的政策已經(jīng)破產(chǎn)C．美國對(duì)華政策發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變D．中國重返聯(lián)合國，威望空前提高【答案】A【解析】材料史實(shí)為美國主動(dòng)修復(fù)與中國的外交關(guān)系，這正是由于當(dāng)時(shí)美蘇爭(zhēng)霸中美國處于守勢(shì)，而第三世界力量尤其是中國力量崛起，世界政治力量的對(duì)比發(fā)生變化，故選A項(xiàng)；美國孤立中國政策破產(chǎn)的標(biāo)志是1971年中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位，排除B項(xiàng)；美國對(duì)華政策沒有發(fā)生根本改變，主動(dòng)修復(fù)與中國關(guān)系是出于現(xiàn)實(shí)利益考量，排除C項(xiàng)；1971年中國重返聯(lián)合國，排除D項(xiàng)。12．2017年初，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中說:“中國將……積極同美國發(fā)展新型大國關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系?！辈牧媳砻鳟?dāng)今中國()A．建立全方位的戰(zhàn)略伙伴外交關(guān)系 B．不斷完善獨(dú)立自主的和平外交方針C．堅(jiān)持以聯(lián)合國為中心的多邊外交 D．努力構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架【答案】D【解析】材料中不僅有中國與俄羅斯、歐洲、金磚國家的伙伴關(guān)系，還有與美國的新型大國關(guān)系，故建立全方位的戰(zhàn)略伙伴外交關(guān)系不是對(duì)材料的全面概括，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“不斷完善獨(dú)立自主的和平外交方針”表述過于籠統(tǒng)，不能體現(xiàn)出材料中的主旨內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提到中國外交以聯(lián)合國為中心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中中國致力于與美國、俄羅斯、歐洲和金磚國家等重要大國和國際集團(tuán)構(gòu)建友好關(guān)系，反映出中國努力構(gòu)建大國之間的總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展關(guān)系，故D項(xiàng)正確。13．1950年中國與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，1980年條約廢止；1982年中共十二大正式確立了不結(jié)盟外交政策。中國外交政策的調(diào)整表明()A．中國堅(jiān)持獨(dú)立自主外交方針B．社會(huì)主義陣營走向解體C．中國致力于推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)D．世界形勢(shì)發(fā)生根本改變【答案】A【解析】中國1980年廢止《中蘇友好同盟互助條約》，結(jié)束了中蘇法律上的同盟關(guān)系，并于1982年確立不結(jié)盟的外交政策，表明中國不結(jié)盟、堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交方針，故選A項(xiàng)；20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化，社會(huì)主義陣營實(shí)際上已不復(fù)存在，排除B項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是指不與美蘇結(jié)盟，中國與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)保持著良好的合作，但并非不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國家，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期世界形勢(shì)未發(fā)生根本改變，仍處于“冷戰(zhàn)”中，排除D項(xiàng)。14．2000年10月通過的《中非合作論壇北京宣言》指出:“中非合作論壇是中國和非洲在平等互利基礎(chǔ)上的集體對(duì)話框架，謀求和平與發(fā)展是中國和非洲國家的共同目標(biāo)”“強(qiáng)調(diào)只有建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，才能……使發(fā)展中國家有效參與國際決策進(jìn)程”。該宣言()A．促進(jìn)了亞非拉新興民族國家的獨(dú)立B．改變了美蘇共同決定世界事務(wù)的局面C．凝聚了中國與非洲共同發(fā)展的愿景D．推進(jìn)了大國合作共贏新型關(guān)系的發(fā)展【答案】C【解析】由材料中中非合作論壇是在中非平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作，同時(shí)要求建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，可知這些要求凝聚了中非共同發(fā)展的愿景，故選C項(xiàng)；二戰(zhàn)后亞非拉新興民族國家不斷獨(dú)立，1990年最后一個(gè)殖民國家納米比亞獨(dú)立，這與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體，兩極格局結(jié)束，因而2000年發(fā)表的《中非合作論壇北京宣言》與美蘇共同決定世界事務(wù)局面的改變無關(guān)，排除B項(xiàng)；中非合作不屬于大國合作，排除D項(xiàng)。15．20世紀(jì)80年代，“中國……積極參加聯(lián)合國及其各專門機(jī)構(gòu)開展的有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。中國廣泛參加各種國際組織，開展積極的多邊外交活動(dòng)，努力增進(jìn)各國在各個(gè)領(lǐng)域的合作”。這表明該時(shí)期中國外交的突出特點(diǎn)是()A．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針B．以聯(lián)合國為中心開展多邊外交C．積極發(fā)展新型的國家關(guān)系D．以民間交往促進(jìn)官方外交【答案】B【解析】從材料中中國積極參加聯(lián)合國及其各專門機(jī)構(gòu)開展的各種國際活動(dòng)和國際組織，可知這時(shí)期中國外交的特點(diǎn)是堅(jiān)持以聯(lián)合國為中心的多邊外交，故選B項(xiàng)；獨(dú)立自主的和平外交方針是我國外交的基本原則，不是20世紀(jì)80年代中國外交的主要特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展新型的國家關(guān)系是21世紀(jì)中國的外交方針，排除C項(xiàng)；材料反映的是中國參加聯(lián)合國開展的各種活動(dòng)和各種國際組織，都屬于官方外交，不是以民間交往促進(jìn)官方外交，排除D項(xiàng)。16．針對(duì)西方對(duì)華封鎖，1952年成立了中國國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)，20世紀(jì)60年代中期，中國國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)已同英、法等西方國家及亞非多國建立了民間貿(mào)易聯(lián)系，與意、奧等國相互設(shè)立了商務(wù)代表處。這一組織的活動(dòng)()A．標(biāo)志著中國外交新局面的形成B．是新中國外交的重要組成部分C．瓦解了西方對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)封鎖D．是中國對(duì)外開放政策的具體體現(xiàn)【答案】B【解析】題干提及“針對(duì)西方對(duì)華封鎖”，1952年中國國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)成立后，與英、法等西方國家及亞非多國建立了民間貿(mào)易聯(lián)系，這有利于中國外交推進(jìn)，故選B項(xiàng)；新中國打開外交新局面是在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；對(duì)外開放政策是在1978年中共十一屆三中全會(huì)上提出的，排除D項(xiàng)。17．1947年4月23日至5月3日，內(nèi)蒙古人民代表會(huì)議在烏蘭浩特召開。會(huì)議通過了《內(nèi)蒙古自治政府施政綱領(lǐng)》《內(nèi)蒙古自治政府暫行組織大綱》等重要文件。內(nèi)蒙古自治政府是()A．中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)的少數(shù)民族自治政府B．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的少數(shù)民族自治政府C．內(nèi)蒙古民族完全獨(dú)立自主的自治政府D．內(nèi)蒙古民族與眾多少數(shù)民族聯(lián)合的自治政府【答案】B【解析】民族區(qū)域自治制度是中國的一項(xiàng)基本政治制度，1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，不是“國民黨領(lǐng)導(dǎo)的”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，共同綱領(lǐng)明確規(guī)定，在“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治”，故B項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治就是在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)立自治區(qū)域和自治機(jī)關(guān)，不是“完全獨(dú)立自主的”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在內(nèi)蒙古少數(shù)民族聚居的地區(qū)實(shí)行內(nèi)蒙古民族的區(qū)域自治，而不是內(nèi)蒙古民族“與眾多少數(shù)民族聯(lián)合”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．放棄聯(lián)邦制，除了防止帝國主義分裂中國的考慮外，還有一個(gè)重要的考量就是中國和蘇聯(lián)的民族國情不同。1949年9月7日，周恩來向政協(xié)代表作解釋說:“歷史的發(fā)展使我們的民族大家庭需要采取與蘇聯(lián)不同的另一種形式。每個(gè)國家都有它自己的歷史發(fā)展情況，不能照抄別人的”。據(jù)此可知，周恩來()A．認(rèn)為聯(lián)邦制是國家分裂的根源B．主張實(shí)行民族區(qū)域自治制度C．反對(duì)照搬照抄蘇聯(lián)模式D．首倡“一國兩制”偉大構(gòu)想【答案】B【解析】由材料可知，周恩來認(rèn)為中國不能實(shí)行聯(lián)邦制，中國民族問題應(yīng)該采取適合本國國情的民族政策，即民族區(qū)域自治制度，故選B項(xiàng)；由材料內(nèi)容可知，周恩來認(rèn)為中國不采取聯(lián)邦制是為了防止帝國主義分裂中國，并沒有認(rèn)為聯(lián)邦制是國家分裂的根源，排除A項(xiàng)；材料中周恩來是反對(duì)實(shí)行聯(lián)邦制，沒有涉及蘇聯(lián)模式，排除C項(xiàng)；周恩來主張中國實(shí)行民族區(qū)域自治，而非“一國兩制”，排除D項(xiàng)。19．1534年英國議會(huì)通過《至尊法案》，宣布英王是“英國教會(huì)、教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。與羅馬教廷決裂后，亨利八世解散修道院，將教產(chǎn)出售給支持者。由此可見，英國宗教改革的特點(diǎn)是()A．典型地體現(xiàn)了世俗權(quán)力對(duì)教權(quán)的控制B．極力維護(hù)國家主權(quán)和國民的經(jīng)濟(jì)利益C．確立了“政教合一”原則，國家政權(quán)基督教化D．確立了“教隨國定”原則，新教取得合法地位【答案】A【解析】由英王是“英國教會(huì)、教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”，結(jié)合16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可知，這樣做主要是為加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料“英王是英國教會(huì)、教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”表明是強(qiáng)調(diào)王權(quán)而非國家主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；確立了“政教合一”原則與材料中“與羅馬教廷決裂后，亨利八世解散修道院”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)確立了“教隨國定”原則，新教取得合法地位，但與材料中“英國宗教改革的特點(diǎn)”不符，故D項(xiàng)20．1879年法國將誕生于大革命期間的《馬賽曲》定為國歌。從1880年開始，法國政府將攻占巴士底獄的日子7月14日定為國慶日，又要求將“自由、平等、博愛”三個(gè)詞語鐫刻在各個(gè)政府機(jī)構(gòu)建筑的門楣上方，辦公大樓入口也必須要懸掛國旗——三色旗。這些做法意在()A．推行與政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)B．鏟除封建專制思想的社會(huì)影響C．探索愛國主義教育的全新形式D．推動(dòng)民主共和制度在法國建立【答案】A【解析】1875年法蘭西第三共和國憲法建立了民主共和制度，對(duì)大革命的紀(jì)念體現(xiàn)了對(duì)民主共和的追求，故選A項(xiàng)；鏟除封建專制思想是手段不是目的，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)了追求資產(chǎn)階級(jí)民主自由，談不上愛國主義教育，排除C項(xiàng)；法國的民主共和制度在1875年已經(jīng)建立，排除D項(xiàng)。21．下表為習(xí)近平外交思想一覽表(部分)。時(shí)間事件外交談話提要2014年國際工程科技大會(huì)“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)人下”2015年巴基斯坦議會(huì)演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚會(huì)議亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議“國之交在民相親”“以和為貴，協(xié)和萬邦”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”據(jù)此可知，習(xí)近平外交思想()A．傾向于增強(qiáng)對(duì)國際社會(huì)的影響B(tài)．借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識(shí)C．傾向于對(duì)外交政策的根本調(diào)整D．借助中國智慧推動(dòng)世界共贏【答案】D【解析】本題結(jié)合家國情懷考查習(xí)近平外交思想。材料中習(xí)近平外交談話多引用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)共存共贏，這說明習(xí)近平外交思想借助中國智慧推動(dòng)世界共贏，故D項(xiàng)正確；材料主旨不是說明中國增強(qiáng)對(duì)國際社會(huì)的影響，而是強(qiáng)調(diào)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)共贏外交，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是共贏外交，而不是大國意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)外交政策的根本調(diào)整，排除C項(xiàng)。22．下面漫畫描繪的是我國規(guī)劃建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的情況。該漫畫反映了()A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)受到阻礙C．中國不斷深化對(duì)外開放D．“一帶一路”局限于經(jīng)濟(jì)交流【答案】C【解析】本題考查新時(shí)期中國對(duì)外開放的成就、特點(diǎn)與影響。材料顯示了中國的對(duì)外貿(mào)易通道進(jìn)一步拓寬，體現(xiàn)了中國不斷深化對(duì)外開放，故C項(xiàng)正確；“一帶一路”建設(shè)不是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出“一帶一路”局限于經(jīng)濟(jì)交流，排除D項(xiàng)。23．1972—1973年中美以“公報(bào)和公告”形式向世界宣布:任何一方都不應(yīng)該在亞太地區(qū)謀求霸權(quán)，每一方都反對(duì)其他國家或國家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力；雙方同意將共同抵抗任何國家在全球建立霸權(quán)的企圖。這反映了當(dāng)時(shí)()A．中美面臨的外部威脅有相似處B．美國暫時(shí)放棄了霸權(quán)主義政策C．中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；疍．中美的國家利益趨于一致【答案】A【解析】本題考查中美關(guān)系。從材料中中國和美國達(dá)成協(xié)議，不允許任何一方在亞太謀求霸權(quán)，不允許任何大國在世界上建立霸權(quán)，再結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)時(shí)期，中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)相較于美國處于攻勢(shì)，因此中國和美國都反對(duì)蘇聯(lián)的擴(kuò)張，故A項(xiàng)正確；美國在20世紀(jì)70年代并未放棄霸權(quán)主義政策，排除B項(xiàng)；中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；臉?biāo)志是1979年1月中美建交，排除C項(xiàng)；中美國家利益不一致，排除D項(xiàng)。24．下圖為新中國與世界各國建交示意圖。出現(xiàn)圖中情況的主要原因是()A．中美關(guān)系正?；疊．中國綜合國力提高C．中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位D．中國得到了廣大第三世界國家的支持【答案】B【解析】本題考查新中國的外交成就。圖中顯示了20世紀(jì)50年代以來與中國建交的國家不斷增多，這主要是中國綜合國力不斷提升的結(jié)果，故B項(xiàng)正確；中美關(guān)系正?；臉?biāo)志是1979年1月中美建交，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是在1971年，都不是出現(xiàn)圖中情況的主要原因，排除A、C項(xiàng)；D項(xiàng)是中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的原因之一，排除。25．2019年3月8日，中國外交部長王毅在回答中外記者問題時(shí)指出:“一帶一路”始終堅(jiān)持共商、共建、共享的原則，給各方帶來的是滿滿的發(fā)展機(jī)遇。這說明“一帶一路”()A．首創(chuàng)了新型的國家關(guān)系 B．體現(xiàn)中國主導(dǎo)地區(qū)秩序C．致力于打造新區(qū)域集團(tuán) D．提倡“合作共贏”精神【答案】D【解析】材料“共商、共建、共享的原則”體現(xiàn)了“合作共贏”的精神，故D項(xiàng)正確。上海合作組織是新型國家關(guān)系的代表，“一帶一路”并非新型國家關(guān)系的首創(chuàng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與史實(shí)不符，故錯(cuò)誤。“一帶一路”是區(qū)域合作平臺(tái)，并非區(qū)域集團(tuán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共三大題，共50分。考生根據(jù)要求作答。26．閱讀材料，完成下列要求。材料一威斯特伐利亞公會(huì)(1643-1648年)是近代國際法產(chǎn)生的標(biāo)志。會(huì)議承認(rèn)了羅馬帝國統(tǒng)治下為數(shù)眾多的邦國成為獨(dú)立的主權(quán)國家，確立了國家主權(quán)和主權(quán)平等原則。資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)近代國際法發(fā)展有重大影響。法國資產(chǎn)階級(jí)革命提出的民族自決、不干涉內(nèi)政、戰(zhàn)爭(zhēng)中貫徹人道主義原則逐步為國際社會(huì)接受，成為國際法的原則。從格老秀斯開始，幾乎所有的國際法學(xué)者都把國際法主體鎖定在歐洲國家這個(gè)范圍，與尚處在“野蠻狀態(tài)”或“半野蠻狀態(tài)”國家之間的關(guān)系不能用國際法來調(diào)整?！幾酝鯌c?！秶H法》材料二在世界近代史上，西方國家認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國際法的奠基人格老秀斯主張國與國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受?！秶H聯(lián)盟盟約》規(guī)定，國際聯(lián)盟的宗旨是“促進(jìn)國際合作，保證國際的和平與安全”，為此“各締約國承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)的義務(wù)”。——摘編自楊和平《20世紀(jì):戰(zhàn)爭(zhēng)、和平與國際法》等(1)根據(jù)材料一，概括近代國際法的主要特征。（8分）(2)根據(jù)材料二，說明格老秀斯提出的各項(xiàng)原則有何積極影響?指出《國際聯(lián)盟盟約》所反映的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度有何新變化，根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其原因。（6分）【答案】(1)主要特征:主要由西方國家確立；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等、人道主義等原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治觀念；使用范圍上排斥非資本主義國家和地區(qū)。(2)積極影響:使戰(zhàn)爭(zhēng)受到法律的約束，盡量減少戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的危害。新變化:對(duì)國家的戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)加以限制，通過建立普遍性的國際組織維持和平。原因:第一次世界大戰(zhàn)給人類造成了空前的災(zāi)難，使人們深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的危害?！窘馕觥?1)根據(jù)材料一“幾乎所有的國際法學(xué)者都把國際法主體鎖定在歐洲國家這個(gè)范圍”得出主要由西方國家確立；根據(jù)材料一“法國資產(chǎn)階級(jí)革命提出的民族自決、不干涉內(nèi)政、戰(zhàn)爭(zhēng)中貫徹人道主義原則逐步為國際社會(huì)接受，成為國際法的原則”得出內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等、人道主義等原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治觀念；根據(jù)材料一“與尚處在‘野蠻狀態(tài)’或‘半野蠻狀態(tài)’國家之間的關(guān)系不能用國際法來調(diào)整”得出使用范圍上排斥非資本主義國家和地區(qū)。(2)依據(jù)材料二“國與國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則”可知，格老秀斯提出的各項(xiàng)原則的積極影響是使戰(zhàn)爭(zhēng)受到法律的約束，盡量減少戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的危害。依據(jù)材料二“國際聯(lián)盟”“各締約國承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)的義務(wù)”可以得出新變化是普遍性國際組織的出現(xiàn)，使戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力受限制，促進(jìn)和平的因素增多。原因的作答需要結(jié)合國際聯(lián)盟成立的背景，從一戰(zhàn)的教訓(xùn)出發(fā)，分析爭(zhēng)取和維護(hù)國際和平的必要性。27．根據(jù)材料，回答下列問題。（18分）材料一唐朝時(shí)，周邊各少數(shù)民族如突厥、回紇、吐蕃、靺鞨族等迅速發(fā)展。唐朝為加強(qiáng)管理先后設(shè)安西、北庭都護(hù)府，派文成公主入藏通婚，并帶去大批手工藝品及醫(yī)藥書籍等，封鞋羯族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。唐太宗被草原各民族尊稱為“天可汗”。他曾說:“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落依朕如父母?！碧仆醭谄浒l(fā)展過程中，不斷吸納各民族優(yōu)秀文化的精華，形成大唐文化的繁盛氣象。材料二清初建立的歷代帝王廟，除了供奉三皇五帝以來的歷代開業(yè)帝王外，還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進(jìn)行祭祀……康熙帝還專程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時(shí)編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典，提出“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點(diǎn)。針對(duì)“華夷之辨大于君臣之倫”的觀點(diǎn)，雍正帝駁斥道:“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn)，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉!”——摘編自常建華《國家認(rèn)同:清史研究的新視角》等(1)根據(jù)材料一、二概括唐朝和清初統(tǒng)治者的民族觀及其采取的相應(yīng)措施。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝和清初統(tǒng)治者采取上述措施的歷史作用。（10分）【答案】(1)民族觀:民族平等，天下(華夷)一家。措施:設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)與各民族文化交流(通婚或傳播文化技術(shù))；建立尊孔崇儒的文化傳統(tǒng)；構(gòu)建各族一家的民族意識(shí)；確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性。(2)有利于推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；有利于推動(dòng)邊疆地區(qū)的開發(fā)；有利于鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于中華文化的傳承發(fā)展；有利于構(gòu)建民族國家的認(rèn)同感；有利于國家疆域的擴(kuò)大。【解析】(1)民族觀，根據(jù)材料一“朕獨(dú)愛之如一”得出民族平等，天下(華夷)一家。措施，根據(jù)材料一“先后設(shè)安西、北庭都護(hù)府”得出設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“不斷吸納各民族優(yōu)秀文化的精華”得出加強(qiáng)與各民族文化交流(通婚或傳播文化技術(shù))；根據(jù)材料二“康熙帝還專程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時(shí)編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典”得出建立尊孔崇儒的文化傳統(tǒng)；根據(jù)材料二“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn)，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉”得出構(gòu)建各族一家的民族意識(shí)，確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性。(2)根據(jù)材料和所學(xué)，可從推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展、推動(dòng)邊疆地區(qū)的開發(fā)、鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)中央集權(quán)、中華文化的傳承發(fā)展、構(gòu)建民族國家的認(rèn)同感等角度進(jìn)行分析總結(jié)。27．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一民族主義最初是歐洲資本主義上升時(shí)期一種以反對(duì)封建專制、建立獨(dú)立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)民族國家為核心的思想。自其產(chǎn)生之日起，就與戰(zhàn)爭(zhēng)有不解之緣分。民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它的“視野