高考?xì)v史二輪 專題10 古代希臘羅馬和近代西方的政治制度（線索一 古代希臘和古代羅馬）

線索一

古代希臘和古代羅馬一、古代雅典的民主制度【階段特征】

雅典的民主政治經(jīng)歷了一個(gè)由梭倫改革奠定基礎(chǔ)、克利斯提尼改革正式確立到伯利克里統(tǒng)治的“黃金時(shí)代”,公元前4世紀(jì)逐步走向衰落的曲折歷程。1.雅典民主產(chǎn)生條件(1)地理?xiàng)l件：古希臘以海洋為依托，形成眾多城邦國(guó)家。(2)政治條件：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特點(diǎn)，這使公民可以更直接地參與城邦政治。(3)經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。2.雅典民主確立過(guò)程：

梭倫改革

內(nèi)容:(1)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)；(2)公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；(3)建立四百人議事會(huì)；

(4)建立公民陪審法庭動(dòng)；(5)廢除債奴制

意義：動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。

克里斯提尼改革

內(nèi)容：(1)建立十個(gè)地區(qū)部落；(2)設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政；(3)組成十將軍委員會(huì)；(4)繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力

意義：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大。雅典民主政治確立。

伯利克里改革

內(nèi)容：(1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職

；(2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；(3)陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)構(gòu)；(4)向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。意義：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”3.雅典民主政治的特征4.雅典民主政治的機(jī)制保障5.雅典民主歷史評(píng)價(jià)

進(jìn)步性

(1)促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使雅典的對(duì)外貿(mào)易迅速擴(kuò)大。

(2)形成了自由寬松的學(xué)術(shù)條件，使雅典科學(xué)文化空前繁榮。

(3)重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，公民表現(xiàn)出極大愛(ài)國(guó)主義熱情。

(4)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近代西方的政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)(草創(chuàng)行政立法、司法制度)。

局限性

(1)范圍狹隘：建立在奴隸主專政基礎(chǔ)上的有限民主（婦女兒童外邦移民）

(2)性質(zhì)原始：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。

(3)參政隨意：抽簽選舉和輪流坐莊，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。

(4)過(guò)于泛濫的“直接民主”往往演變?yōu)椤岸鄶?shù)暴政”，淪落為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具容易造成政局的混亂。城邦公民1、含義：祖籍本邦、擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)、能夠自備武裝服兵役的成年男子;婦女、奴隸、外邦人、未成年人沒(méi)有公民權(quán)。2、公民的平等、自由：（1）從君主制到貴族制再到民主制，從梭倫、克利斯提尼到伯里克利,雅典公民的參政權(quán)利逐步平等化。但平等化也僅限公民內(nèi)部，所有的婦女也都被排除在社會(huì)和其他政治生活之外。（2）古希臘城邦的自由也完全不同于西方近代以來(lái)所宣揚(yáng)的自由。古希臘公民的自由是相對(duì)于外邦人和奴隸而言的“政治自由”，是不受外國(guó)奴役的自由，是遵守城邦法律和道德秩序的自由,是一種參與和付出的自由,這與其說(shuō)是一種權(quán)利,還不如說(shuō)是一種強(qiáng)制義務(wù);而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人自由的保障必須以對(duì)公共權(quán)力、尤其是國(guó)家權(quán)力的限制為基礎(chǔ)的“個(gè)人自由”。歸納提升唯物史觀視域下的雅典民主政治

古代雅典民主政治是世界上最狹隘,也是最充實(shí)的民主政治1.進(jìn)步性

民主的創(chuàng)舉提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響,成為西方政治文明的源頭多數(shù)人參政集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開(kāi)創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,調(diào)動(dòng)了雅典公民的積極性和創(chuàng)造性,提高了雅典的管理水平,推動(dòng)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了希臘的全面繁榮,使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就民主性質(zhì)的原始性雅典民主僅是一種原始的直接民主形式,只適用于小國(guó)寡民的城邦民主范圍的狹隘性雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度運(yùn)作方式的隨意性抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用

蘇格拉底之死充分暴露出雅典民主政治中的多數(shù)人暴政民主后果的危害性過(guò)于泛濫的直接民主,成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患,所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證實(shí)質(zhì)性民主古代中國(guó)文明與雅典文明的比較項(xiàng)目中國(guó)雅典政治特色實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度,權(quán)力高度集中,中央控制地方,皇權(quán)至上建立了直接民主政治,公民獲得了較充分的民主權(quán)利,但后來(lái)造成了政局的動(dòng)蕩地理環(huán)境大河沖積平原,土地肥沃,便于耕作山多地少,土地貧瘠,港灣眾多,便于海運(yùn)生產(chǎn)方式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),商業(yè)受到限制,形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)落后,糧食缺乏,工商業(yè)發(fā)達(dá),海外貿(mào)易興盛文化特色宣揚(yáng)“忠君”思想,重視封建道德的教育,頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義,主張個(gè)人的享受和“人”的價(jià)值尊嚴(yán),反對(duì)專制歸納提升[新教材新觀點(diǎn)]

希臘城邦國(guó)家建立

古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。他們憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在200年左右的時(shí)間里,他們?cè)跂|起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。

——摘編自必修《中外歷史綱要(下)》據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，由公民組成的陪審法庭是雅典重要的司法機(jī)構(gòu)，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活的所有問(wèn)題并擁有最終判決權(quán)，體現(xiàn)了權(quán)力來(lái)于公民，B項(xiàng)正確。由材料中的“可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)議事會(huì)通過(guò)的法令”可以看出，民眾需服從法律意愿，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陪審法庭是最高司法監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官?gòu)母鞑柯?0歲以上的男性公民中產(chǎn)生，根據(jù)材料無(wú)法得出全體公民參與政治，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法在材料中未體現(xiàn)。(2019·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明()

A.法律服從民眾意愿

B.判決體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源

C.全體公民參與政治

D.法律面前人人平等√(2020·課標(biāo)全國(guó)I)雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐中()

A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)

B.負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同

C.公民直接行使司法權(quán)

D.公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益本題考查雅典民主政治——直接民主。雅典的公民陪審團(tuán)成員是直接通過(guò)抽簽產(chǎn)生的，代表了不同的公民階層，而羅馬則是由專業(yè)法官、法學(xué)家進(jìn)行司法解釋，這說(shuō)明雅典是公民直接行使司法權(quán)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)和材料，排除；從材料來(lái)看，二者主體不一，雅典負(fù)責(zé)司法解釋的主體是公民，而羅馬是職業(yè)法官，排除B項(xiàng)；“所有人”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)?！?.(2020·天津)在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在()

A.取得行政官職的限制最終取消B.與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在

C.不再履行自備武裝服兵役義務(wù)D.進(jìn)入議事會(huì)的資歷條件逐漸提高梭倫改革時(shí)期，按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)，等級(jí)越高權(quán)力越大；克利斯提尼改革時(shí)期，五百人會(huì)議對(duì)所有等級(jí)公民開(kāi)放，但參選名額按基層行政單位的公民人數(shù)比例分配；伯利克里時(shí)期，所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職，取得行政官職的限制最終取消，故選擇A項(xiàng)。公民原本就屬于自由民，排除B項(xiàng)：能夠自備武裝服兵役是成為公民的必備條件之一，排除C項(xiàng)；議事會(huì)是舊氏貴族實(shí)行統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)改革已經(jīng)被取，排除D項(xiàng)。√【對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】(2020·7月浙江選考，27)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“有個(gè)地方叫做克里特(希臘最大島嶼)，在酒綠色的海中央……那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十個(gè)城市(邦)林立在島上?！惫?世紀(jì)，希臘城邦迎來(lái)了它的“古典時(shí)代”，其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學(xué)校”。所有重要人士都曾在此生活。

——摘引自吳于廑《古代的希臘和羅馬》等材料二公元前4世紀(jì)中期的希臘世界是富裕而復(fù)雜的世界。哲學(xué)家則解決他們直面的老問(wèn)題，他們發(fā)展出來(lái)的方法，以及他們給出的答案及其困惑，為近代哲學(xué)思想開(kāi)山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義，但其唯物論并不徹底。……公元前2世紀(jì)30年代，羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化。他們和在7世紀(jì)及其后的阿拉伯人將希臘遺產(chǎn)傳諸后世，影響至今。

——摘編自[美]莫里斯等《希臘人——?dú)v史、文化和社會(huì)》(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括古希臘文明形成的兩大要素，指出希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，列舉為雅典民主政治奠基的重要改革。要素：自然地理環(huán)境；城邦制度?！包S金時(shí)代”：伯里克利執(zhí)政時(shí)代。改革：梭倫改革，克里斯提尼改革。(2)閱讀材料二，為什么說(shuō)亞里士多德的“唯物論并不徹底”，結(jié)合所學(xué)，加以闡述。用一句話指出羅馬在“吸收”“創(chuàng)造”“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世”過(guò)程中所扮演的角色。闡述：動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。角色：古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開(kāi)拓者。1.羅馬政體的演變：（1）羅馬共和國(guó)：貴族寡頭政治

執(zhí)政官由全體公民選舉產(chǎn)生，主要職責(zé)是擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院，并執(zhí)行相關(guān)決議。

元老院由卸任高級(jí)官員組成，終身任職，負(fù)責(zé)向官員提出建議。

公民大會(huì)有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和和審判，是羅馬國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）羅馬帝國(guó)：君主獨(dú)裁統(tǒng)治

公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，形成君主政治，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。二、羅馬法【階段特征】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、公民法到萬(wàn)民法、零散到完整體系的過(guò)程，體現(xiàn)了不斷發(fā)展完善的特點(diǎn)。2.羅馬法發(fā)展歷程（1）法律的表現(xiàn)形式：習(xí)慣法→成文法（451BC《十二銅表法》）（2）法律的適用范圍：公民法→萬(wàn)民法（公元3世紀(jì)）（3）法律體系：零散→完整（公元6世紀(jì)《民法大全》）《十二銅表法》的制定標(biāo)志著羅馬成文法的誕生,但古羅馬并沒(méi)有廢除習(xí)慣法。說(shuō)《十二銅表法》是平民的勝利,有利于保護(hù)平民利益,是因?yàn)橘F族不能隨意解釋法律。3.羅馬法的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)(1)內(nèi)容：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯(核心)；法律面前公民人人平等；滲透著“自然法”思想。(2)實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主利益。

自然法：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國(guó)家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國(guó)家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。4.歷史影響(1)當(dāng)時(shí)影響：

①為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

②有利于緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治。

③保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫(2)影響后世：①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。

②成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

③成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源與近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；羅馬法蘊(yùn)含著人人平等、公正之上的原則為近代各國(guó)的司法繼承。羅馬法的原則對(duì)后世的具體影響：?陪審制度——是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度?保護(hù)人制度——現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬?提倡自由民在法律面前人人平等——是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭?法源于自然——近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源?沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官——非經(jīng)起訴不得審判的原則5.羅馬法的特點(diǎn)（1）地位上：是歐洲最早一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明源頭之一。（2）形式：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn)。（3）內(nèi)容：內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域。（4）作用：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（5）局限性：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。六大視角全面認(rèn)識(shí)羅馬法

歸納提升羅馬法的四大基本原則歸納提升古希臘與古羅馬文明的比較古希臘文明古羅馬文明拓展方式

通過(guò)殖民建立新的城邦,吸收外部文明并拓展希臘文明

通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域,在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明國(guó)家形式

分散的城邦制;城邦主要特征是小國(guó)寡民、獨(dú)立自主

統(tǒng)一的集權(quán)制;采取行省制度,實(shí)行總督統(tǒng)治政治體制

在古代實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度

建立共和國(guó)后沒(méi)有進(jìn)一步演化為民主制;羅馬帝國(guó)建立后,實(shí)行君主制突出貢獻(xiàn)

以雅典為代表的民主政體的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治,減少了以權(quán)謀私的可能性,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)

以《十二銅表法》為開(kāi)端、《民法大全》為總結(jié)的羅馬法,是世界法學(xué)史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律,是古羅馬政治文明中最偉大的成就歸納提升[新教材新觀點(diǎn)]1.羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的特征

羅馬共和國(guó)的國(guó)家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)掌握。所有官職均無(wú)薪金,窮人實(shí)際上無(wú)法當(dāng)選。羅馬共和國(guó)政體具有濃厚的貴族寡頭特征。公元前1世紀(jì),屋大維建立羅馬帝國(guó),皇帝既是最高立法者,又是最高法官,軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝,是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的工具?！幾赃x擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》2.古羅馬經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展

古羅馬商貿(mào)繁榮,海外貿(mào)易航線四通八達(dá)。拜占庭帝國(guó)一度壟斷了中國(guó)絲綢等東方奢侈品在歐洲市場(chǎng)的貿(mào)易?！幾赃x擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》3.古羅馬的文化

古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文化,在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑、歷法等領(lǐng)域多有建樹(shù)。李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬建筑風(fēng)格的代表。儒略歷修訂后成為世界通用的公歷。——摘編自選擇性必修3《文化交流與傳播》(2018全國(guó)Ⅱ卷,32)羅馬共和國(guó)時(shí)期,平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō):“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()

A.貴族的特權(quán)被取消

B.羅馬法體系最終形成

C.公民與貴族法律上平等

D.自由民獲得相同的權(quán)利

據(jù)材料“斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律”“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”可知,在這一斗爭(zhēng)中,通過(guò)頒布一系列法律使得公民與貴族在法律上平等,故C項(xiàng)正確;羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)貴族的利益,貴族的特權(quán)并沒(méi)有被取消,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;標(biāo)志羅馬法體系最終形成的是6世紀(jì)匯編成的《查士丁尼民法大全》,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;標(biāo)志自由民獲得相同權(quán)利的是萬(wàn)民法的頒布,萬(wàn)民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。(202