2025年成人高考語文模擬沖刺題庫(kù)：文言文閱讀與翻譯能力檢測(cè)試題

2025年成人高考語文模擬沖刺題庫(kù)：文言文閱讀與翻譯能力檢測(cè)試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀與翻譯要求：閱讀下列文言文，完成下列各題。（一）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。子貢問曰：“君子何如斯可謂之賢人矣？”孔子曰：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。仁與義，宜與親，所以立也。則君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦賢乎？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！被蛟唬骸耙缘聢?bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保?）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．仁者人也——仁者，仁愛之心。B．尊賢為大——尊，尊重；賢，賢能。C．能近取譬——近，近處；譬，比喻。D．有殺身以成仁——?dú)?，犧牲；成，成就。?）下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．或曰/何以報(bào)德/以直報(bào)怨/以德報(bào)德B．或曰/何以報(bào)德/以直報(bào)怨/以德報(bào)德C．或曰/何以報(bào)德/以直報(bào)怨/以德報(bào)德D．或曰/何以報(bào)德/以直報(bào)怨/以德報(bào)德（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．子貢問孔子何為賢人，孔子回答說仁者、義者、宜者、親親者、尊賢者，所以立也。B．孔子認(rèn)為，君子應(yīng)該以文會(huì)友，以友輔仁。C．孔子認(rèn)為，用德報(bào)怨是一種美德。D．孔子認(rèn)為，志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。（二）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉爾！’則是國(guó)與家皆亂，有求于國(guó)而無求于其君者，未之有也。不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。仁者，敬人；敬人者，人恒敬之。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉爾！’則是國(guó)與家皆亂，有求于國(guó)而無求于其君者，未之有也。不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。仁者，敬人；敬人者，人恒敬之?！保?）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．亦將有以利吾國(guó)乎——以，用；利，使……獲利。B．則國(guó)與家皆亂——?jiǎng)t，那么；國(guó)，國(guó)家；家，家庭。C．蓋均無貧——蓋，因?yàn)?；均，平均。D．仁者，愛人；愛人者，人恒愛之——仁者，仁愛的人；愛人者，愛別人的人。（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子認(rèn)為，王何必曰利？亦有仁義乎？B．孟子認(rèn)為，萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：“得志焉爾！”C．孟子認(rèn)為，不患寡而患不均，不患貧而患不安。D．孟子認(rèn)為，仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。（三）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉爾！’則是國(guó)與家皆亂，有求于國(guó)而無求于其君者，未之有也。不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。仁者，敬人；敬人者，人恒敬之?！保?）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？——以，用；利，使……獲利。B．上下交征利而國(guó)危矣——交，互相；征，爭(zhēng)奪。C．蓋均無貧——蓋，因?yàn)?；均，平均。D．仁者，愛人；愛人者，人恒愛之——仁者，仁愛的人；愛人者，愛別人的人。（7）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子認(rèn)為，王何必曰利？亦有仁義乎？B．孟子認(rèn)為，萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：“得志焉爾！”C．孟子認(rèn)為，不患寡而患不均，不患貧而患不安。D．孟子認(rèn)為，仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。（四）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉爾！’則是國(guó)與家皆亂，有求于國(guó)而無求于其君者，未之有也。不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。仁者，敬人；敬人者，人恒敬之?！保?）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？——以，用；利，使……獲利。B．上下交征利而國(guó)危矣——交，互相；征，爭(zhēng)奪。C．蓋均無貧——蓋，因?yàn)?；均，平均。D．仁者，愛人；愛人者，人恒愛之——仁者，仁愛的人；愛人者，愛別人的人。（9）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子認(rèn)為，王何必曰利？亦有仁義乎？B．孟子認(rèn)為，萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：“得志焉爾！”C．孟子認(rèn)為，不患寡而患不均，不患貧而患不安。D．孟子認(rèn)為，仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。（五）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉爾！’則是國(guó)與家皆亂，有求于國(guó)而無求于其君者，未之有也。不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。仁者，敬人；敬人者，人恒敬之。”（10）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．王何必曰利？亦有仁義乎？——以，用；利，使……獲利。B．上下交征利而國(guó)危矣——交，互相；征，爭(zhēng)奪。C．蓋均無貧——蓋，因?yàn)?；均，平均。D．仁者，愛人；愛人者，人恒愛之——仁者，仁愛的人；愛人者，愛別人的人。（11）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子認(rèn)為，王何必曰利？亦有仁義乎？B．孟子認(rèn)為，萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：“得志焉爾！”C．孟子認(rèn)為，不患寡而患不均，不患貧而患不安。D．孟子認(rèn)為，仁者，愛人；愛人者，人恒愛之。四、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（一）孔子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ǘ┳釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁?！保ㄈ┟献釉唬骸暗玫蓝嘀У拦阎?。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”（四）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄎ澹┟献釉唬骸熬暢既缡肿?，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！保┳釉唬骸熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！蔽濉⑽难晕臄嗑湟螅航o下列文言文斷句。（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（二）孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不由徑，非禮也。將何由入乎？”（三）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！绷?、文言文?nèi)容理解要求：根據(jù)下列文言文內(nèi)容，回答問題。（一）孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”問題：這句話表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的哪種態(tài)度？（二）孟子曰：“得道多助，失道寡助?！眴栴}：這句話說明了什么道理？（三）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！眴栴}：這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中哪兩個(gè)方面的重要性？本次試卷答案如下：一、（一）（1）A解析思路：在文言文中，“仁者人也”中的“仁”指的是仁愛之心，而非仁者之人，故選A。（2）B解析思路：根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意義，正確的斷句應(yīng)為“或曰/何以報(bào)德/以直報(bào)怨/以德報(bào)德”，其中“或曰”是一個(gè)獨(dú)立的句子，“何以報(bào)德”是一個(gè)問句，“以直報(bào)怨”和“以德報(bào)德”是兩個(gè)并列的句子。（3）C解析思路：孔子認(rèn)為用德報(bào)怨是一種美德，這與選項(xiàng)C的表述相矛盾，故選C。（二）（4）B解析思路：“則國(guó)與家皆亂”中的“則”表示結(jié)果，應(yīng)與后面的“國(guó)與家皆亂”連在一起，故選B。（5）B解析思路：孟子并沒有提到“萬乘之國(guó)，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉爾！’”，這是對(duì)原文內(nèi)容的誤解，故選B。（三）（6）A解析思路：“王何必曰利？亦有仁義乎？”中的“以”表示目的，應(yīng)與后面的“利吾國(guó)”連在一起，故選A。（7）C解析思路：孟子強(qiáng)調(diào)的是不患寡而患不均，不患貧而患不安，與選項(xiàng)C的表述相矛盾，故選C。（四）（8）A解析思路：“王何必曰利？亦有仁義乎？”中的“以”表示目的，應(yīng)與后面的“利吾國(guó)”連在一起，故選A。（9）C解析思路：孟子強(qiáng)調(diào)的是不患寡而患不均，不患貧而患不安，與選項(xiàng)C的表述相矛盾，故選C。（五）（10）A解析思路：“王何必曰利？亦有仁義乎？”中的“以”表示目的，應(yīng)與后面的“利吾國(guó)”連在一起，故選A。（11）C解析思路：孟子強(qiáng)調(diào)的是不患寡而患不均，不患貧而患不安，與選項(xiàng)C的表述相矛盾，故選C。四、（一）孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事?！苯馕鏊悸罚捍司渲?，“成全”意為促成、實(shí)現(xiàn)，“好事”指美好的事情，“壞事”指不好的事情。（二）孔子說：“花言巧語，偽善的面容，很少見有仁德的。”解析思路：此句中，“花言巧語”指虛假的言語，“巧色”指?jìng)紊频拿嫒?，“仁德”指仁愛之心。（三）孟子說：“得道的人幫助的人多，失道的人幫助的人少。幫助的人少到極點(diǎn)，連親戚都背叛他；幫助的人多到極點(diǎn)，天下的人都?xì)w順?biāo)！苯馕鏊悸罚捍司渲?，“得道”指遵循正道，“失道”指背離正道，“幫助的人多”指支持的人多，“幫助的人少”指支持的人少。（四）孔子說：“到了冬天，才知道松柏是最后凋零的?！苯馕鏊悸罚捍司渲校皻q寒”指歲月寒冷，“松柏”指松樹和柏樹，常用來比喻堅(jiān)貞不渝的人。（五）孟子說