9.2《項(xiàng)脊軒志》課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

①項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲shèn漉lù，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為wèi修葺qì，使不上漏。前辟四窗，垣yuán墻周庭，以當(dāng)dāng南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯shǔn，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃yǎn仰嘯xiào歌，冥míng然兀wù坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂jì寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄zhuó食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨dài諸父異爨cuàn，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠fèi，客逾yú庖páo而宴，雞棲qī于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗yù，嘗居于此。嫗yù，先大母婢bì也，乳二世，先妣bǐ撫之甚厚。室西連于中閨，先妣bǐ嘗一至。嫗yù每謂余曰：“某所，而母立于茲zī?！眿瀥ù又曰：“汝姊zǐ在吾懷，呱呱ɡū而泣；娘以指叩門(mén)扉fēi曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔hé門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏hù至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻zhān顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)háo不自禁jīn。③軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃jiōng牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚fén，殆dài有神護(hù)者。…………④余既為wéi此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾jī學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺qì南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。⑤庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。項(xiàng)志脊軒庭有枇杷樹(shù)吾妻死之年所手植也聊齋蒲松齡蒲松齡，擺茶水請(qǐng)路人聊天講故事，作為《聊齋志異》的素材。梁?jiǎn)⒊?，《莊子?人世間》：今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？表達(dá)自己內(nèi)心之憂慮焦灼。表達(dá)的是為人臣者的憂國(guó)憂民。飲冰室情境導(dǎo)入

文人書(shū)齋知多少王維劉禹錫陸游陋室竹里館老學(xué)庵歸有光在這里寄予了怎樣的情感？“項(xiàng)脊軒”是怎樣的一間屋子？書(shū)齋，不僅是一方小小的空間，更是寄寓著讀書(shū)人的生活情趣、理想追求的精神領(lǐng)地。情境導(dǎo)入此意境人人所有，此筆妙人人所無(wú)悟項(xiàng)脊軒由來(lái)文知全貌讀字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱震川先生。明代散文家。科舉不順，八次落第，60歲才考中進(jìn)士。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來(lái)，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯。被黃宗羲譽(yù)為“明文第一”。時(shí)人稱之為“今之歐陽(yáng)修”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”。歸有光（1507—1571）作者簡(jiǎn)介知人論世8歲時(shí)，母親周氏去世；17歲時(shí)，奶奶夏氏去世；18歲時(shí)，寫(xiě)成《項(xiàng)脊軒志》前四段；20歲時(shí)，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲時(shí)，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時(shí)，發(fā)妻魏氏去世；32歲時(shí)，魏氏婢女寒花去世；33歲時(shí)，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫(xiě)最后兩段；35歲時(shí)，考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲時(shí)，長(zhǎng)子去世；44歲時(shí)，繼室王氏去世。48歲時(shí)，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時(shí)，考中三甲進(jìn)士；及第后歷官長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時(shí)，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；65歲時(shí)，因勞累過(guò)度而抱恨病逝。解題歸有光把自己的書(shū)齋取名“項(xiàng)脊軒”有什么含義？①言其窄小如頸脊之間，故名。②追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)（昆山）項(xiàng)脊涇。③以此自勉項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光自號(hào)項(xiàng)脊生，立下通過(guò)讀書(shū)撐起家族榮耀的志愿。融敘事抒情為一體的文體，用以記人敘事、描摹對(duì)象、抒發(fā)懷抱。志整體感知通讀全文，找出文章的文眼和線索。文眼，即文章的眼睛。在文章中，統(tǒng)領(lǐng)全文，具有提綱挈領(lǐng)的作用的一句話。它常常奠定全文的感情基調(diào)。文眼然余居于此，多可喜，亦多可悲。線索明線——項(xiàng)脊軒的變遷；暗線——作者的悲喜之情。此意境人人所有，此筆妙人人所無(wú)品舊貌新顏一間書(shū)齋賞第一段項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。舊日的,原來(lái)的判斷句

“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆。

歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以（憑借）文學(xué)仕宦者不絕（接連不斷）于世。自宋、元至國(guó)朝，仕多不遂（成功）。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》第一段項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見(jiàn)方，可以容納一個(gè)人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來(lái)，（尤其是下雨時(shí)），雨水往下傾注；每次移動(dòng)桌子，環(huán)視沒(méi)有可以安置的地方。又加上（屋門(mén)）朝北開(kāi)，不能得到陽(yáng)光照射，太陽(yáng)一過(guò)了中午，屋里就暗了下來(lái)。破舊昏暗舊日的,原來(lái)的一丈見(jiàn)方判斷句滲漏名作狀,向下書(shū)桌環(huán)視四周……的地方狹小

“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆。賓語(yǔ)前置第一段余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯shǔn，亦遂增勝。我稍微給（它）加以修補(bǔ)，使它不再?gòu)纳厦媛┯?。在屋前新開(kāi)四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用來(lái)面對(duì)著南邊射來(lái)的陽(yáng)光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來(lái)。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。名作動(dòng),圍繞雅致修補(bǔ)名作狀,從上面名作狀,在前面名作動(dòng),砌上圍墻面對(duì)著明亮的樣子種植欄桿?？v欄橫楯美狀語(yǔ)后置句（之）（之）借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

借來(lái)的圖書(shū)堆滿了書(shū)架，我安居休息，長(zhǎng)嘯吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽(tīng)到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人到它面前也不離開(kāi)。在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹(shù)的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，優(yōu)美舒緩，美麗可愛(ài)。幽雅寧?kù)o偃：倒下偃仰：安居,休息靜默獨(dú)自泛指自然界的一切聲音農(nóng)歷每月十五錯(cuò)雜樹(shù)影搖動(dòng)的樣子離開(kāi)（照于）問(wèn)題探究二

字義辨析

鑒賞一下“塵泥滲漉”下句“雨澤下注”中的“注”字?！庇甑瘟α磕垩该?，噼里啪啦，勢(shì)如破竹，房頂好似打開(kāi)的“天窗”。和富貴之家無(wú)異是天壤之別。此句“注”字透射了老屋的滄桑，流露了作者的酸楚。第一段又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），亦遂增勝。項(xiàng)脊軒清靜優(yōu)美、極富情致欄桿美說(shuō)說(shuō)你看到了一個(gè)怎樣的“歸有光”。蘭花、桂花、竹子、樹(shù)木——在中國(guó)文化里是志向高潔的意象，作者作為讀書(shū)人的性情高潔和雅趣。也有他的“登科夢(mèng)想”。問(wèn)題探究二

勾勒作者形象古人常把桂樹(shù)在庭院中對(duì)植，稱之為“雙桂當(dāng)庭”；科舉制度形成后，“蟾宮折桂”則變成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法；而桂花也逐漸演變成了科舉前三名的代稱：丹桂代表狀元，金桂代表榜眼，銀桂代表探花。

不但是一個(gè)熱愛(ài)生活的有著“雅興”和“詩(shī)意”的士子身影，更是一個(gè)有抱負(fù)有志向的好青年的身影。第一段借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，

冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。以動(dòng)襯靜人與自然和諧共處，項(xiàng)脊軒富有生機(jī)和詩(shī)意。勤奮好學(xué)“人閑桂花落，夜靜春山空”“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”形作動(dòng)，擺滿安居、休息靜默的樣子獨(dú)自端坐表并列離開(kāi)自然界的各種聲音都能聽(tīng)見(jiàn)寂靜的樣子第一段三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。三五：農(nóng)歷每月十五，又稱望?！臼杭韧俊境跻唬核贰俊咀詈笠惶欤夯蕖恳鼓恢械捻?xiàng)脊軒清幽寧?kù)o、恬淡安謐，表現(xiàn)了作者對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛(ài)之情省略句樹(shù)影搖動(dòng)的樣子，美好錯(cuò)雜助詞，“的”修葺前修葺后感情對(duì)比狹小室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無(wú)可置者。破舊陰暗百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。雜植蘭桂，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁不漏明亮幽雅修葺前后的項(xiàng)脊軒分別是什么樣子的？體現(xiàn)了作者什么樣的感情？喜悅悠閑怡然自得景可愛(ài)，情可喜，情景交融2.再讀歸有光的小軒時(shí)光，結(jié)合文章相關(guān)句子思考作者之“喜”有哪幾種？相關(guān)內(nèi)容情感小結(jié)書(shū)房修葺之后變得明亮幽雅借書(shū)滿架，偃仰嘯歌冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。修葺（改建）之喜讀書(shū)之喜悠閑之喜賞月之喜好學(xué)善思醉于書(shū)香志趣高尚怡然自得溫馨的讀書(shū)天地，個(gè)人心靈的家園一間老屋第1段:寫(xiě)項(xiàng)脊軒可喜的事。修葺之喜讀書(shū)之喜悠閑之喜賞月之喜喜作者對(duì)項(xiàng)脊軒深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫(xiě)喜悅的心情，是為了反襯下文寫(xiě)可悲的事。手法——

1.融情于景，情景交融

2.以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)小

結(jié)「兩種情感」然余居于此，多可喜，亦多可悲。這是情感線索，也是承上啟下的過(guò)渡句，由敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒轉(zhuǎn)到對(duì)往事的回憶。文眼喜改建之喜讀書(shū)之喜閑適之喜悲？連詞，轉(zhuǎn)折，但卻譯文：然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。賞月之喜先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。在這之前是名作狀等到分家到處修飾關(guān)系①諸父分家：家道衰落，親情不在數(shù)作名,一體,整體此字最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，古字形上部模擬雙手拿著甑（zènɡ），中間是灶口，下部表示用雙手將木柴推進(jìn)灶口。本義指燒火做飯。文本解析爨字始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，古文字的“爨”可以說(shuō)是一幅生火煮食圖異爨：分灶做飯，即分家。A代表將甑z(mì)ènɡ放在灶上的雙手。B代表甑z(mì)ènɡ，泛指鍋鑊（huò）一類炊具C是灶口的象形DE下半部則是進(jìn)柴燒火的縮影：雙手（E）把一根根柴火（D）推進(jìn)灶內(nèi)F一把“火”在下面熊熊燃燒著項(xiàng)脊軒后來(lái)發(fā)生了什么變化？“悲”一：大家庭的衰敗離析“歸氏至于有光之生而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外貪鄙詐戾者往往雜出于其間。率百人而聚無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)無(wú)一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄：冥冥汶汶，將入于禽獸之歸。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，……而歸氏幾于不祀矣。”——?dú)w有光《歸氏世譜》

品“諸父異爨”：歷史上的歸家曾有過(guò)五世同堂的記錄，他祖父的高祖死前留有遺訓(xùn)“吾家自高、曾以來(lái)，累世未嘗分異。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析xī生者，以為不孝，不可以列于歸氏?！弊鳛闅w氏后裔中的長(zhǎng)子，歸有光不僅將此視作一條必須恪守不渝的家訓(xùn)，而且由衷地神往“累世未嘗分異”的家族盛景。他把自己的書(shū)齋命名為“項(xiàng)脊軒”，就是緣于其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于江蘇太倉(cāng)之項(xiàng)脊涇，此中所寓懷宗追遠(yuǎn)之意非常明顯?？上?，在歷史的進(jìn)程中，歸家的子孫早已將這一遺訓(xùn)拋之腦后?！爸T父異爨”擊傷了歸有光家族崇拜的拳拳之心，反過(guò)來(lái)卻也激發(fā)了他埋首苦讀以博取功名、復(fù)興家業(yè)的進(jìn)取之志。課外鏈接作者為什么用詳細(xì)的筆墨描寫(xiě)分家后的情形，分家后各過(guò)各自的小日子難道不好嗎？在古代的觀念中，四世同堂，甚至五世同堂是一個(gè)家族的榮耀和驕傲，往往越是大戶人家，越不會(huì)分家。而歸家當(dāng)年在當(dāng)?shù)匾菜愕蒙厦T(mén)望族。人口繁衍

人口雜亂

人心渙散家族衰敗東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。名作狀，向西表順承名作動(dòng)，吃飯?jiān)竭^(guò)狀語(yǔ)后置句開(kāi)始扎上總共砌上不久兩次①諸父分家：家道衰落，親情不在細(xì)節(jié)描寫(xiě)白描從客觀的敘述中寄予深長(zhǎng)的感嘆廚房正廳文本探究思考1：文中選取了哪些細(xì)節(jié)來(lái)顯現(xiàn)家道中落的悲傷？（1）多置小門(mén)墻兄弟分家，以墻相隔。（2）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。將分家后的混亂嘈雜，疏遠(yuǎn)陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無(wú)奈?！皬d”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，除了宴請(qǐng)會(huì)客、嫁娶時(shí)新人、喪葬時(shí)的吊唁都是在廳堂里完成。而在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所里卻有家禽棲息，可見(jiàn)這個(gè)大家庭禮制的荒廢破壞。（3）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實(shí)心堅(jiān)硬，反映出家人的疏遠(yuǎn)與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無(wú)限唏噓?？杀帲杭业乐新淙绾沃卣窦易澹繗w氏大家族到歸有光這一代人事實(shí)上已經(jīng)完全敗落了。他在《家譜記》中痛斥道：“歸氏至于有光之生而日益衰，源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧窮而不知恤，玩鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄；冥冥汶汶，將入于禽獸之歸?！睔w氏家族人心已散，沒(méi)過(guò)多久，便分崩離析、土崩瓦解了。歸有光是個(gè)經(jīng)術(shù)甚深，講孝友之道的人，面對(duì)著衰敗的家世，他常常“太息流涕”、“深自傷悼”。他急切希望通過(guò)自己一人博取功名，從而光耀祖宗，重震門(mén)庭。文本探究思考1：文中選取了哪些細(xì)節(jié)來(lái)顯現(xiàn)家道中落的悲傷？（1）多置小門(mén)墻兄弟分家，以墻相隔。（2）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。將分家后的混亂嘈雜，疏遠(yuǎn)陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無(wú)奈?！皬d”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，除了宴請(qǐng)會(huì)客、嫁娶時(shí)新人、喪葬時(shí)的吊唁都是在廳堂里完成。而在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所里卻有家禽棲息，可見(jiàn)這個(gè)大家庭禮制的荒廢破壞。（3）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實(shí)心堅(jiān)硬，反映出家人的疏遠(yuǎn)與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無(wú)限唏噓?？杀帲杭业乐新淙绾沃卣窦易澹课ㄓ锌既」γ矣欣蠇?，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。老婦人判斷句狀語(yǔ)后置句名作動(dòng)，喂養(yǎng)她對(duì)待室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。介詞，和，跟狀語(yǔ)后置常常，往往通“爾”，你這地方到過(guò)一次在這里

乳母的深情回憶和指點(diǎn)引發(fā)“我”對(duì)亡母的思念兩代人祖母內(nèi)室狀語(yǔ)后置嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱gū呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。連詞，表修飾用介詞，對(duì)側(cè)面描寫(xiě)②老嫗憶母：幼年喪母，無(wú)限傷痛情動(dòng)于中，有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制關(guān)愛(ài)子女溫婉慈愛(ài)為何不直接寫(xiě)母親的音容笑貌，而要通過(guò)老嫗之口？歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒(méi)有什么印象。只能從他人的只言片語(yǔ)中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。真實(shí)感人的細(xì)節(jié)對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚。從老嫗的角度寫(xiě)，會(huì)更真實(shí)。②余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。男子15歲束發(fā)，是謂“成童”很像等到關(guān)取獨(dú)象牙制的手板離開(kāi)一天到晚祖母來(lái)訪，看望沒(méi)有成效省略句，狀后于笏（hù），中國(guó)古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成。古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。②余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。男子15歲束發(fā)，是謂“成童”很像等到關(guān)取獨(dú)象牙制的手板瞻視名→動(dòng)，上朝祖父離開(kāi)一天到晚祖母來(lái)訪，看望沒(méi)有成效前人留下的舊物大哭控制不住自己的情緒省略句，狀后于文本探究思考3：關(guān)于祖母的描寫(xiě)有哪些？表現(xiàn)了祖母對(duì)作者的什么情感？言語(yǔ)舉止心情追憶祖母勵(lì)志吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也以手闔門(mén)吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之既含疼愛(ài)之情，又有贊許之意對(duì)孫兒的關(guān)切之情高興贊許之中又稍帶有幾分傷感自豪中對(duì)孫兒的勉勵(lì)、期待之情細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)功名未成，愧對(duì)先人令人長(zhǎng)號(hào)不自禁憐愛(ài)期望個(gè)人經(jīng)歷7歲

入塾就學(xué)8歲

母親亡故15歲

束發(fā)讀書(shū)軒中16歲

祖母亡故

18歲

寫(xiě)《項(xiàng)脊軒志》20歲

考中秀才作者為何懷念祖母時(shí)是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢？庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）一悲：異爨——家道中落之悲語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣二悲：思親之悲，失母之痛令人長(zhǎng)號(hào)不自禁三悲自傷身世，始終不遇的愧疚情感表達(dá)極有層次由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆情動(dòng)于中，有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控作者回憶母親時(shí)是“泣”，為何懷念祖母時(shí)卻是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢？暗含了作者怎樣的感情？歸氏家族在唐朝曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)五子登科的盛況，出現(xiàn)過(guò)“祖孫、父子、兄弟”六狀元的盛事情。歸氏家族到了歸有光祖父一代依然旺盛，在昆山勢(shì)力極大，當(dāng)時(shí)有“縣官印不如歸家信”的說(shuō)法。但到了歸有光父親一代，他沒(méi)有考上功名，只是一個(gè)普通的讀書(shū)人，歸氏家族家道開(kāi)始敗落，原來(lái)勤奮好學(xué)詩(shī)書(shū)傳家的家風(fēng)開(kāi)始消失，兄弟之間矛盾增多，家族迅速敗落下去。相關(guān)鏈接歸有光是歸家的長(zhǎng)子，身負(fù)母親和祖母的期望，還肩負(fù)著重振家族榮光的使命，所以他不止想要修葺項(xiàng)脊軒，還要修復(fù)家族人倫關(guān)系，修復(fù)整個(gè)家族的命運(yùn)。這也是中國(guó)的長(zhǎng)子所特有的責(zé)任。作者回憶母親時(shí)是“泣”，為何懷念祖母時(shí)卻是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢？暗含了作者怎樣的感情？大家庭的頹敗衰落、混亂離析，使他感到遺憾與惆悵，但又無(wú)可奈何。幼年早慧卻遭遇科舉不利、懷才不遇、功名未成的現(xiàn)實(shí)。祖母的期望，辜負(fù)祖母的期望給他內(nèi)心造成了很大的壓力。功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人悲第二段作者圍繞“悲”寫(xiě)了哪幾件事？感情上有何變化？①叔伯分家②老嫗憶母③追念祖母失望、無(wú)奈“泣”,有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制“長(zhǎng)號(hào)不自禁”,情緒直瀉而出，完全失控情感表達(dá)極有層次，由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈第

三

段軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。以前，曾經(jīng)是經(jīng)過(guò)音節(jié)助詞，不譯連詞，表修飾關(guān)閉窗子介詞，憑能夠總共被燒毀，被動(dòng)句大概……的原因本段補(bǔ)敘非常簡(jiǎn)略，寫(xiě)了幾件事？事情：“以足音辨人”和“軒四遭火而未焚”兩件事。閉門(mén)苦讀勤奮好學(xué)補(bǔ)寫(xiě)了項(xiàng)脊軒的變故，進(jìn)一步深化了內(nèi)容的“悲”文本探究本段有什么作用？蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？作用：

結(jié)構(gòu)上，“能以足音辨人”輕輕一點(diǎn)，照應(yīng)前文，使“竟日默默于此”顯得非常合理。內(nèi)容上，既突出了小軒的寂靜清幽，又同分家后的紛亂形成鮮明對(duì)比。情感上，接著，又寫(xiě)小屋四次遭火而未焚，更表達(dá)了作者對(duì)小屋的深厚感情。以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸自己閉門(mén)苦讀多次遭火未焚悲喜交加項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”無(wú)聲無(wú)息

我住在這小小的破屋中，當(dāng)我揚(yáng)眉眨眼時(shí)，認(rèn)為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說(shuō)我跟淺薄的淺井之蛙沒(méi)什么不同？（秦時(shí)，巴郡有寡婦名清，其夫得丹穴朱砂礦而致富，夫死，婦能守其業(yè)，以財(cái)自衛(wèi)，人不敢犯。秦皇帝以為貞婦而客之）刪減片段：這一段是想表達(dá)什么？

共性——

蜀清守丹穴

孔明居隴中

有光處敗屋

昧昧一隅——功成名就年輕的歸有光，哪怕周圍的人都將他看成“井底之蛙”，他本人卻覺(jué)得，雖然目下的自己身處“敗屋”，“昧昧一隅”微不足道，卻完全可以像蜀清與孔明那樣，最終功成名就，揚(yáng)名天下。作者對(duì)老嫗和母親的回憶，雖然落淚，甚至號(hào)哭，但不是那種令人絕望的悲痛，而是帶著溫暖的傷感。再加書(shū)房四次遭火而不焚毀，作者相信書(shū)房的命運(yùn)未斷，歸家的氣運(yùn)未斷。正是因?yàn)檫@些對(duì)生命向上積極的感召力，作者才能把自己封閉在斗室中持續(xù)努力讀書(shū)。這是對(duì)自己、祖母和家族莊嚴(yán)的承諾，這是要賡續(xù)家族榮耀使命的錚錚誓言，這是一份“少年心事當(dāng)拏云”的壯志豪情。文本解析指上文的《項(xiàng)脊軒志》，下文是多年以后的補(bǔ)寫(xiě)⑤余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。已靠寫(xiě)字嫁到我家。歸，女子出嫁寫(xiě)1、歸/“執(zhí)箕jī帚”jīzhǒu：“之子于歸，宜其室家?！币庵概映黾拗练蚣要q如回家，常用“于歸”稱出嫁?！皻w”字左部表示讀音；古代“男主外，女主內(nèi)”，右部是個(gè)“帚”字，是一種清掃工具，表示女子的主要職責(zé)是料理家務(wù)、打掃衛(wèi)生，故女子許配也說(shuō)“執(zhí)箕帚”jīzhǒu。2、適“適”本義是往、至，指女子到夫家，意為女子出嫁，如《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。”“嫁”和“適”有等級(jí)區(qū)別，《儀禮注疏·喪服》：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰適人。”3、許字“女子十五有年而笄?！鄙瞎艜r(shí)期，女子十五歲為適婚年齡，最遲也不過(guò)二十歲。對(duì)女子來(lái)說(shuō)，起“字”就是“許嫁”的意思，女子許婚叫“許字”，女子嫁人叫“字人”，而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字閨中”。知識(shí)積累表示女子出嫁的文言詞4、出閣

閣，即閨房，未出嫁的女子大門(mén)不出，二門(mén)不邁，住在閣樓上，所以把出嫁的女子稱為“出閣”“出室”?！俺鲩w”最初指公主出嫁，元稹《七女封公主制》：“雖稂華可尚，出閣未期，而湯沐先施，分封有據(jù)。”后為女子出嫁的通稱。5、出聘

“聘”意為彩禮、定金等，“出”有出使訪問(wèn)、出嫁的意思，主要指女子離開(kāi)娘家與丈夫成婚。6、妻

古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以女”，意思是把女兒嫁給“之(他)”做妻子。這里的“妻”做動(dòng)詞，可以看作是女子出嫁的一種稱謂。知識(shí)積累表示女子出嫁的文言詞吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”轉(zhuǎn)述什么叫出嫁的女子回娘家探望父母妻子的天真無(wú)邪，夫妻的和諧恩愛(ài)懷念亡妻，是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來(lái)寫(xiě)以當(dāng)年夫妻唱和相隨的歡樂(lè)來(lái)反襯今日喪偶的悲哀可悲之處：愛(ài)妻遠(yuǎn)逝第

四

段其后六年，吾妻死，室壞不修。為什么妻子去世后，項(xiàng)脊軒壞了卻不再修繕？“吾妻死，室壞不修”與開(kāi)頭形成鮮明對(duì)比，當(dāng)初的情景已蕩然無(wú)存，委婉地表達(dá)了對(duì)亡妻的深深懷念之情。代詞，那作者讓人重修項(xiàng)脊軒后，為什么不常住了？①怕睹物思人———?dú)g樂(lè)不再（吾妻死）；②久臥病無(wú)聊（依靠，依賴）———內(nèi)心慘淡，精神無(wú)所寄托。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。代詞，那就沒(méi)有精神寄托又，再次規(guī)制，形制狀語(yǔ)后置句它的然而

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名作狀

親手高高挺立的樣子傘蓋第四段：愛(ài)妻逝世——以景結(jié)情判斷句枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》就有記載，隱喻讀書(shū)人廟堂之志。因其歲寒開(kāi)花，古人認(rèn)為它媲美松柏。蘇軾邀劉景文賞枇杷，所作詩(shī)盛贊枇杷歲寒開(kāi)花，初夏結(jié)果，以為文人風(fēng)骨寫(xiě)照。寫(xiě)枇杷樹(shù)是因?yàn)槲镌谌送?，睹物思人文本探究思?：作者寫(xiě)了哪些與妻子有關(guān)的事情，流露了怎樣的情感？婚后軒中學(xué)書(shū)“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！睔w寧回來(lái)轉(zhuǎn)述姐妹疑問(wèn)“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子離世“吾妻死”種枇杷樹(shù)“吾妻死之年所手植也”感情：睹物思人，追憶往事，流露了對(duì)喪妻前后的歡樂(lè)和悲痛之情。你的離去是一顆種子，而我的思念是一棵樹(shù)。①暗示時(shí)光流逝。“吾妻死之年所手植”“今已”表明時(shí)光在推移，靜物發(fā)生了變化。②借物抒情，融情于景，抒發(fā)睹物思人，物是人非的感傷。作者看到樹(shù)，自然想到種樹(shù)之人，想到妻子的音容笑貌，如今物猶在，人已去。作者明寫(xiě)樹(shù)，實(shí)則借物抒情，化無(wú)形的相思為有形之物，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。③以景結(jié)情。只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。

賞析“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的表達(dá)效果。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”生前庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。死后妻子離世，室壞不修小結(jié)第4—5段喜夫妻恩愛(ài)悲補(bǔ)記內(nèi)容：對(duì)婚后生活的回憶與對(duì)亡妻的悼念對(duì)于妻子的亡故，作者沒(méi)有用“泣”“長(zhǎng)號(hào)”或“悲”之類表達(dá)傷感的字眼，但其悲傷之情仍溢于言表，從哪里可以看出？1.以樂(lè)襯哀:以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)琴瑟和鳴的歡樂(lè)來(lái)襯托今日喪偶的悲哀。2.妻子死后,再無(wú)心情去修繕小軒,足見(jiàn)作者對(duì)亡妻的真摯感情和深切思念，含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的悲傷。3.睹物思人，物是人非?？吹綐?shù)，自然想到種樹(shù)之人，想到妻子的音容笑貌，如今物猶在，人已去。明寫(xiě)樹(shù)，實(shí)則借物抒情，寄托了對(duì)愛(ài)妻早亡的悲痛之情以及對(duì)妻子深深地懷念。思考文章寫(xiě)了什么（物事人情）？借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩痢刚w感知」項(xiàng)脊軒一項(xiàng)脊軒志二三四五一喜一悲祖輩/父輩/自己先妣/先大母/老嫗/亡妻諸父異爨/老嫗憶母追憶大母/回憶亡妻一間破屋兩種情感三世變遷四個(gè)女人四件瑣事修葺后：狹小破漏昏暗不漏生機(jī)勃勃、煥然一新修葺前：多可喜多可悲亦①諸父異爨②老嫗憶母③祖母勵(lì)志（側(cè)面描寫(xiě)）（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）（正面描寫(xiě)）補(bǔ)補(bǔ)寫(xiě)亡妻①憶往事：幸福和諧、伉儷情深。②寫(xiě)景：枇杷如蓋，以景結(jié)情回顧全文的思路及情感明亮幽雅項(xiàng)脊軒志悲喜人事變遷④閉門(mén)苦讀，遭火未焚悲喜悲反襯反襯環(huán)境寫(xiě)景敘事敘事、寫(xiě)景

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖35而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”時(shí)空之間：18歲的歸有光豪情自許，文采煥然：以蜀婦清、諸葛孔明自比，其志向可知矣。

歸有光自幼苦讀，8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書(shū)于項(xiàng)脊軒中，20歲中秀才，23歲娶妻魏氏，29歲喪妻，35歲中舉人，后連續(xù)八次考進(jìn)士不第。后遷居至上海嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)二十余年，世稱震川先生。60歲中進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官。歸氏至于有光之生，而日益衰。

——?dú)w有光《家譜記》睹物傷情，懷念至愛(ài)；功名未成，愧對(duì)先人。時(shí)空之間：35歲的歸有光作者的“亦可多悲”表現(xiàn)在哪幾件事上？——家庭敗落，諸父異爨——破敗衰微，歷盡劫難——回憶亡妻遺事（補(bǔ)記）

軒之變遷

軒之人物

軒之地位

中年喪妻對(duì)親人懷念之情。痛失親人之悲，——回憶母親，物存人亡——回憶祖母，辜負(fù)重望悲——扣扉問(wèn)食——至軒過(guò)余——憑幾學(xué)書(shū)歸寧妹語(yǔ)——溫婉慈愛(ài)

——憐愛(ài)期望

——恩愛(ài)懷念母親祖母亡妻三個(gè)重要女性主題歸納本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。拓展：談?wù)劚疚母腥酥辽畹脑蛟谀睦铮可朴谶x取生活中的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，把真切強(qiáng)烈的感情融入生動(dòng)的景物和場(chǎng)面之中，使家庭瑣事的敘寫(xiě)和個(gè)人哀樂(lè)的抒發(fā)增添了令人蕩氣回腸的力量。細(xì)微之處見(jiàn)真情，平平淡淡才是真1．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形散神聚。(結(jié)構(gòu)關(guān)情）

本文雖然明顯是兩部分，不是寫(xiě)于同一時(shí)期，而同一時(shí)期又?jǐn)?xiě)各種不同的瑣事，但并沒(méi)有給讀者松散拖沓的感覺(jué)。相反，由于文章緊扣項(xiàng)脊軒來(lái)寫(xiě)，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的脈絡(luò)，因此，那些看似散漫無(wú)章的生活瑣事就構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通。寫(xiě)作特色

本文有兩條線索,一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷,

一條是作者思想感情的變化。憶平凡瑣事抒人間至情寫(xiě)母親，只再現(xiàn)了當(dāng)年她叩門(mén)問(wèn)饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的慈愛(ài)。寫(xiě)祖母，則只抓住贈(zèng)“象笏”這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對(duì)“我”的期望。寫(xiě)亡妻，并不直接說(shuō)如何思念她，只說(shuō)“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。移情于物，在“亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上“今已”這兩個(gè)字，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。2．細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，人物栩栩如生。（細(xì)節(jié)撩情）憶平凡瑣事抒人間至情寫(xiě)作特色3.

語(yǔ)言清淡樸素，不事雕琢而蘊(yùn)滿深情。（質(zhì)樸增情）練一練1.下列各句中加紅色的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）CA.某所，而母立于茲。而：你的B.余自束發(fā)讀書(shū)軒中。余：我C.久不見(jiàn)若影。若：好像D.爾其無(wú)忘乃父之志

乃：你的若：你的練一練2.下列各句中加紅色的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）BA.室僅方丈，可容一人居。方丈：一丈見(jiàn)方B.三五之夜，明月半墻。三五：每逢初三初五C.迨諸父異爨。異爨：分灶做飯D.