2024學年河北省高二語文下學期期末聯(lián)考試卷附答案解析

學年河北省高二語文下學期期末聯(lián)考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2025.07一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思、恩格斯十、分重視從實踐出發(fā)分析和解決問題，強調(diào)“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。他們在《德意志意識形態(tài)》中指出：“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！瘪R克思、恩格斯認為，只有從實踐出發(fā)，才能解決人的問題。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中強調(diào)，實踐是一種革命的批判的活動，“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的”，而人只有在實踐中才能確認自己的本質(zhì)。他以自己為例，指出“在我個人的活動中，我直接證實和實現(xiàn)了我的真正的本質(zhì)，即我的人的本質(zhì)，我的社會的本質(zhì)”。正如《資本論》中所說，“理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善”，馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展離不開馬克思、恩格斯的親身實踐活動。馬克思、恩格斯參與創(chuàng)建了無產(chǎn)階級第一個政黨組織———共產(chǎn)主義者同盟，并發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。1848年歐洲革命爆發(fā)后，他們積極投身工人運動，并主導創(chuàng)建了“德國工人俱樂部”。馬克思、恩格斯還領(lǐng)導創(chuàng)建了第一國際，并對巴黎公社革命給予熱情支持?？梢哉f，馬克思、恩格斯一生都秉持實踐的品格，始終將理論創(chuàng)新成果扎根于實踐并服務于實踐。馬克思主義歷經(jīng)170多年的歷史洗禮，至今依然閃耀著真理的光芒，與其鮮明的實踐品格密不可分。毛澤東在《實踐論》中指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義實踐觀，堅持理論聯(lián)系實際，不斷從中國革命、建設(shè)和改革的具體實際出發(fā)，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民堅持馬克思主義指導思想，不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，出臺了一系列重大方針政策，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠的大事要事，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。習近平總書記強調(diào)：“我們推進理論創(chuàng)新是實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅持在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實踐來實現(xiàn)真理、檢驗真理。”新征程上，我們要繼續(xù)堅持馬克思主義實踐觀，始終保持清醒頭腦，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠。(摘編自楊戲戲《“從物質(zhì)實踐出發(fā)”》)材料二：辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那么還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學來說，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！比欢R克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。認識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現(xiàn)在從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)在從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。抓著了世界的規(guī)律性的認識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產(chǎn)的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學實驗的實踐中去。這就是檢驗理論和發(fā)展理論的過程，是整個認識過程的繼續(xù)。理論的東西之是否符合于客觀真理性這個問題，在前面說的由感性到理性之認識運動中是沒有完全解決的，也不能完全解決的。要完全地解決這個問題，只有讓理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能夠達到預想的目的。許多自然科學理論之所以被稱為真理，不但在于自然科學家們創(chuàng)立這些學說的時候，而且在于為爾后的科學實踐所證實的時候。馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構(gòu)成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。辯證唯物論之所以為普遍真理，在于經(jīng)過無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正其錯誤。所謂實踐是真理的標準，所謂“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首先的和基本的觀點”，理由就在這個地方。斯大林說得好：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐”。(摘編自毛澤東《實踐論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》認為，實踐作為一種革命的批判的活動，是解決理論對立的唯一途徑。B.馬克思、恩格斯領(lǐng)導創(chuàng)建第一國際和對巴黎公社革命的支持等，說明他們始終將理論創(chuàng)新成果扎根并服務于實踐。C.中國共產(chǎn)黨對馬克思主義實踐觀的堅持，體現(xiàn)在堅持理論聯(lián)系實際，從中國革命、建設(shè)的具體實際出發(fā)解決問題。D.理論是否符合客觀真理，在由感性認識到理性認識這一過程中并未完全解決，還需將這一理論應用于實踐才能證明。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”列寧的話證明了馬克思關(guān)于理論的重要性這一論斷。B.自然科學理論的真理性既在于其創(chuàng)立時的科學性，也在于后續(xù)科學實踐的驗證，這是從理性認識到實踐的飛躍。C.文中提到“許多理論的真理性是不完全的”，說明認識具有反復性，需通過實踐不斷修正和完善。D.毛澤東引用斯大林的話，旨在論證理論與實踐必須結(jié)合，否則會陷入“無對象的理論”或“盲目的實踐”。3.下列各項中不能體現(xiàn)材料觀點的一項是(3分)A.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。B.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。C.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。D.知之盛者莫大于成身，成莫大于學。4.分析下列語段在邏輯和表達上的精妙之處。(4分)馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構(gòu)成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。5.請簡要概括兩則材料在論題、論證方法和論證結(jié)構(gòu)上的相同點。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?！哆叧恰饭?jié)選沈從文夜間果然落了大雨，夾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時，接著就是訇的一個炸雷。翠翠在暗中抖著。祖父也醒了，知道她害怕，且擔心她著涼，還起身來把一條布單搭到她身上去。祖父說：“翠翠，打雷不要怕！”訇的一個大雷，接著是一種超越雨聲而上的洪大悶重傾圮聲。兩人都以為一定是溪岸懸崖崩落了，擔心到那只渡船會壓在崖石下面去了。祖孫兩人便默默的躺在床上聽雨聲、雷聲。但無論如何大雨，過不久，翠翠卻依然睡著了。醒來時天已亮了，雨不知在何時業(yè)已止息，只聽到溪兩岸山溝里注水入溪的聲音。翠翠爬起身來，看看祖父還似乎睡得很好，開了門走出去，門前已成為一個水溝，一股濁流便從塔后嘩嘩地流來，并且各處都是那么一種臨時的水道。屋旁菜園地已為山水沖亂了。再走過前面去看看溪里一切，才知道溪中也漲了大水，水腳快到茶缸邊了。下到碼頭去的那條路，嘩嘩的泄著黃泥水。過渡的那一條橫溪牽定的纜繩，早被水淹沒了，泊在崖下的渡船，已不見了。翠翠看看屋前懸崖并不崩坍，故當時還不注意渡船的失去。但再過一陣，她上下搜索不到這東西，無意中回頭一看，屋后白塔已不見了。她趕忙向屋后跑去，才知道白塔業(yè)已坍倒，大堆磚石極凌亂的攤在那兒，翠翠嚇慌得不知所措，只銳聲叫她的祖父。祖父不起身，也不答應，就趕回家里去，到得床邊搖了祖父許久，祖父還不作聲。原來這個老年人在雷雨將息時已死去了。翠翠于是大哭起來?！欢嗑?，全茶峒城里外都知道這個消息了。河街上船總順順，派人找了一只空船，帶了副白木匣子，即刻向碧溪岨撐去。城中楊馬兵卻同一個老軍人，趕到碧溪岨去，砍了幾十根大毛竹，用葛藤編作筏子，作為來往過渡的臨時渡船。到了翠翠家中那一邊岸下，留老兵守竹筏來往渡人，自己跑到翠翠家去看那個死者，眼淚濕瑩瑩的，摸了一會躺在床上硬僵僵的老友，又趕忙著做些應做的事情。到后來，幫忙的人都來了，出出進進，翠翠只坐在灶邊矮凳上嗚嗚地哭著。到了中午，船總順順也來了，還跟著一個人扛了一口袋米、一壇酒、一大腿豬肉。見了翠翠就說：“翠翠，爺爺死去我知道了，老年人是必須死的。你不要發(fā)愁，一切有我！”各方面看看，就回去了。翠翠哭了一整天，同時也忙了一整天，到這時已倦極，把頭靠在棺前瞇著了。但只一會兒，翠翠又醒了，仿佛夢到什么，驚醒后明白祖父已死，于是又幽幽地哭起來。楊馬兵說道：“不要哭了！不要哭了！你爺爺也難過咧，眼睛哭脹，喉嚨哭嘶，有什么好處?聽我說，爺爺?shù)男氖挛胰贾?，一切有我。我會把一切安排得好好的，對得起你爺爺。我要一個爺爺歡喜、你也歡喜的人來接收這只渡船！翠翠，你放心，一切有我！”…………第二天大清早，幫忙的人從城里拿了繩索、杠子趕來了。老船夫的白木小棺材，為六個人抬著，到那個傾圮了的塔后山岨上去埋葬時，船總順順、馬兵、翠翠等都跟在后面。那棺木下了阱，被新土掩蓋了，翠翠還坐在地上嗚咽，幫忙的陸續(xù)過渡回家去了。于是碧溪岨便只剩下三個人：翠翠、老馬兵和禿頭陳四四。到了下午，翠翠同老馬兵商量，要老馬兵回城去，把馬托給營里人照料，再回碧溪岨來陪她。楊馬兵既是個上五十歲了的人，為人特別熱忱，因此同翠翠住下來，使翠翠仿佛失去了一個祖父，卻新得了一個伯父。兩人每個黃昏必談祖父，以及這一家有關(guān)系的問題。后來便說到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩，誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行。祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個夜晚。過了四七，船總順順派人來請馬兵進城去，再次商量把翠翠接到他家中去，馬兵以為這事得問翠翠?；貋頃r，把順順的意思向翠翠說過后，見翠翠還不肯和祖父的墳離開，又為翠翠主張，以為名分既不定妥，到一個生人家里去也不大方便，還不如在碧溪岨暫等，等到二老駕船回來時，再看二老意思，說不定二老要來碧溪岨駕渡船！這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。碧溪岨的白塔，人人都認為與茶峒風水大有關(guān)系，塔圮坍了，不重新作一個自然不成。除了城中營管、稅局以及各商號、各平民捐了些錢以外，各大寨子也有人拿冊子去捐錢。這塔的重建并不是給某一個人的好處，應讓每個人來積德造福，因此在新做的渡船上也放了個兩頭有節(jié)的大竹筒，盡過渡人自由把錢投進去。到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來?！@個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.翠翠在雷雨夜因恐懼發(fā)抖，老船夫知道她害怕并安慰她，這成為祖父臨終前對她最后一次的關(guān)懷和體貼，體現(xiàn)了祖父對孫女無微不至的愛。B.順順對翠翠說，“爺爺死去我知道了，老年人是必須死的?！边@番話既體現(xiàn)了船總順順對翠翠的寬慰，又以樸素的生死觀加重了悲劇的沉重感。C.過了“四七”后船總想把翠翠接到他家住，但楊馬兵了解了翠翠的心思之后，出主意讓翠翠留在渡城口，等二老儺送回來再說。D.設(shè)置充滿懸念的開放式結(jié)尾，既展現(xiàn)命運的不確定性和人生的無奈，又留存希望，讓讀者在哀傷中感受到溫暖與期待。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.雷雨夜老船夫最后一次為翠翠蓋布單的場景，通過環(huán)境烘托與動作細節(jié)的結(jié)合，形成凄美動人的悲劇美學效果。B.順順送來米、酒、肉等物資，卻只是“各方面看看，就回去了”，與楊馬兵的長期陪伴形成對比，體現(xiàn)了他的敷衍。C.小說中白塔倒塌與老船夫死亡的雙重意象，以自然物的消亡暗示人物命運的悲劇性，富有很強的象征意味。D.沈從文通過老船夫、順順、楊馬兵等人物的言行，展現(xiàn)了邊城淳樸的人情美與自身的道德理想，強化了作品的主題。8.小說開頭對大雨和雷電的描寫在文中有何作用?請結(jié)合文本內(nèi)容進行分析。(4分)9.汪曾祺在《又讀〈邊城〉》中說，《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感，請結(jié)合文本分析其“溫暖背后的悲劇感”體現(xiàn)在哪些方面。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：李氏，貝州清河人。君舉進士，中淳化三年乙科。鎮(zhèn)州真定主簿齊化基，為吏以強察自喜，惡君廉直不為屈，多求事可釀為罪者，責君理之。君辨愈明，不可污。卒服其能，反薦之，遷威虜軍判官。秩滿，河北轉(zhuǎn)運使又薦為冀州軍事判官。逾年，吏部考籍，凡四較考者，外皆召還，公考當召。是時，契丹侵邊，冀州獨乞留君督軍餉，課為最多，遷大理寺丞，乘傳治壁州疑獄。既還，轉(zhuǎn)運使又請通判冀州，督旁七縣軍餉，課尤多而民不勞。遭歲饑，悉出庾粟以貸民，且曰：“兇、豐甚，必復。使豐而歸諸庾，是化吾朽積而為新，乃兩利也。”轉(zhuǎn)運使以為然，因請君益貸貝、魏、滄、冀諸州。后歲果豐，饑民德君，粟歸諸庾無后者，蓋賴而活者數(shù)十萬家。居三年，轉(zhuǎn)運使上冀人言，乞留，許留一歲，就拜殿中丞。歲滿將去，冀民夜私入其府，塹其居，若不可出。君諭之，乃得去。通判河南，未行，契丹兵指邢、洺，天子擇吏之能者，改君通判邢州。其守趙守一當守邢以捍寇，辭不任邢事，天子曰：李某佐汝，可無患。守一至邢，悉以州事任君。御史中丞王嗣宗辟推直官，遂薦為御史，以疾不拜，求知光化軍，作所謂石堤者。孫何薦其材，拜三司戶部判官，改知建州，皆以疾辭。又求知漢陽軍，居三歲，而漢陽之獄空者二歲。卒以疾解，退居于漢旁。大中祥符六年五月某日卒于家，遂葬縣東遵教鄉(xiāng)之友于村。子孫因留家焉。君諱仲芳，字秀之，享年五十有三，官至尚書屯田員外郎。君為人敦敏而材，以疾中止。余聞古之有德于民者，歿則鄉(xiāng)人祭于其社。今民既不能祠君于漢之旁，而其墓幸在其縣；余今也又不表以示民，嗚呼！其何以章乃德?俾其孫刻石于隧，以永君之揚。(節(jié)選自歐陽修《尚書屯田員外郎李君墓表》)材料二：民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食膚寒不得衣雖慈父不能保其子君安能以有其民哉?明主知其然也，故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。(節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫腹饑A不得食B膚寒□不得衣□雖慈父□不能?！跗渥印蹙材芤浴跤衅涿裨?1.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.益，增加，擴大，與《生于憂患，死于安樂》“曾益其所不能”的“益”意思相同。B.天子擇吏之能者，定語后置，與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”句式特點相同。C.幸，幸好，與《蘇武傳》“吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜”的“幸”意思相同。D.薄，減輕，與《陳情表》“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“薄”的意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.李仲芳初入仕途時，齊化基因他廉潔正直、不屈從自己而故意刁難，但最終齊化基被他的才能折服，反而推薦了他。B.李仲芳歷任多州通判及地方長官，因關(guān)愛百姓，在邢州、冀州等地均被百姓強行挽留；朝廷特許延長任期，后升任殿中丞。C.李仲芳任漢陽軍知軍時政績斐然，任職期間有兩年因無人犯罪，監(jiān)獄中沒有關(guān)押的罪犯，最終因病退居漢陽旁，終老于此。D.晁錯認為要讓百姓致力于農(nóng)桑，使百姓在一個地方定居下來，避免四處奔波，再薄賦稅，廣積糧，使百姓得以安穩(wěn)地生活。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)后歲果豐，饑民德君，粟歸諸庾無后者，蓋賴而活者數(shù)十萬家。(2)歲滿將去，冀民夜私入其府，塹其居，若不可出。14.李仲芳貸糧給百姓有哪些好處?請結(jié)合兩則材料分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15~16題。過武侯祠何鞏道①天涯爭奉武侯祠，千古英靈想在茲。魚水②亦知能遇主，江山終恨不逢時。南陽大勢③言曾早，西蜀偏安④計已遲。徒使老臣頻拜表，出師心事至今悲?！咀ⅰ竣俸戊柕溃好髂┣宄鯊V東香山人，明諸生，入清不仕。②魚水，語出《三國志》中“孤之有孔明，猶魚之有水也”。③南陽大勢：指諸葛亮在南陽時提出的《隆中對》，早已預見天下大勢。④西蜀偏安：指蜀漢政權(quán)在益州(今四川一帶)的偏安局面。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)寫人們爭相祭拜武侯祠，“天涯爭奉”點明武侯的影響范圍廣，“千古英靈”說明武侯與世人相隔時間久。B.頷聯(lián)用“魚水”的比喻來寫君臣相得，又用擬人來寫連江山都遺憾自己沒有諸葛亮的境遇，強化情感表達。C.頸聯(lián)以“言曾早”與“計已遲”的對比，表現(xiàn)出蜀漢偏安西南的局面早已偏離了諸葛亮在南陽時的謀劃。D.“徒使老臣頻拜表”化用《出師表》的典故，“頻”字凸顯出諸葛亮對蜀漢鞠躬盡瘁的執(zhí)著與忠誠。16.本詩和《蜀相》都是游覽武侯祠的所見所感，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析兩位詩人所表達情感的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古典詩歌講究含蓄美，如愛國主義詩人屈原常用芳草喻指高潔的德行，《離騷》中“，”寫出了詩人德行美好卻遭貶黜的現(xiàn)實。(2)意象是詩人寄托情感的載體，同樣寫樹，柳永《望海潮》中“”一句，襯托出錢塘江的氣勢；而姜夔《揚州慢》中“”一句，則寫出揚州城戰(zhàn)后的荒涼破敗。兩座城市一盛一衰，令人感慨萬千。(3)“空”字在古典詩詞中常用來描寫景物，以此表達愁緒、悲涼之意，請寫出帶有“空”字的寫景句:,。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。減肥路上，很多人把主食當成“頭號敵人”，見到它就要繞道走，唯恐A。其實，(甲)，①有些主食甚至堪稱“減脂神器”，吃對了反而能幫你悄悄甩肉。因此，吃對主食方能讓身體在均衡飲食中如魚得水，擁有理想身材。今天要揭秘的幾種主食，既能讓你吃飽吃滿足，又能幫身體代謝脂肪，那么到底哪些主食藏著這樣的瘦身玄機?第一個出場的是它———窩窩頭。它從曾經(jīng)的因“土氣”而被嫌棄搖身一變成為如今的綠色、有營養(yǎng)的“香餑餑”。究其原因首先是它含大量膳食纖維，熱量極低。②不僅豐富的膳食纖維有助于增強飽腹感，還能促進腸胃消化，提高蠕動能力，③減輕腸胃負擔。其次是它里面的賴氨酸含量極低，而賴氨酸恰恰是促進食欲的重要物質(zhì)。當身體攝入的賴氨酸不足時，大腦會發(fā)送暫時不需要進食的信號，從而不知不覺降低食欲。另一個減脂神器是身為“超級谷物”的藜麥。對比小米的人人熟知，它顯得B，備受冷落，但它卻蘊含著不容小覷的價值。它除了富含蛋白質(zhì)外，更重要的是其升糖指數(shù)低，食用后血糖不會大起大落。平時如能搭配雞胸肉、蔬菜食用，(乙)，又能長時間維持飽腹感，堪稱減脂期的理想主食。.最后要提到的是為眾人熟悉的紅薯，它在減肥界堪稱C的“明星”。其熱量僅為大米的一半，膳食纖維卻極為豐富。其中的抗性淀粉被稱作“腸道小衛(wèi)士”，既能滋養(yǎng)有益菌，又能減少熱量吸收。蒸紅薯是減脂期的上佳選擇，若放涼后食用，抗性淀粉含量提升，減脂效果更能事半功倍。除此之外它的升糖指數(shù)要比米飯低很多，(丙)，④否則可能會引起胃漲氣的。選對主食，避開誤區(qū)，從今天開始，做個聰明的食客，讓你吃得開心、瘦得健康！18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)A:B:C:19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)20.下列說法不正確的一項是(3分)A.第①句中“脂”的讀音為zhǐ。B.第②句存在語序不當?shù)恼Z病。C.第③句句末的句號也可改為分號。D.第④句中有一個錯別字。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)22.文中提到的三種主食都具有減肥的功效，請用三個主謂短語概括其原因。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近年來，“鈍感力”在社交媒體、聊天軟件等網(wǎng)絡平臺非常流行，網(wǎng)友常用它來自嘲或表達對某件事情的不在意態(tài)度。大哲學家尼采也曾說過“無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美好”。但也有人指出，敏感讓人洞察細微、感知情感，是藝術(shù)創(chuàng)作與心靈成長的基石，而過度鈍感可能導致麻木與冷漠。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.C【解析】C項，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義實踐觀的堅持，不僅體現(xiàn)在用理論解決問題，還體現(xiàn)在不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。2.B【解析】選項中的“自然科學理論的真理性……科學實踐的驗證”是在說材料二第二段的解決理論是否符合客觀真理性的問題。而選項中的“從理性認識到實踐的飛躍”是在說材料一第一段認識的能動作用。兩者不能混為一談。3.D【解析】該項說明知識獲取和自我提升是人生最重要的事情，只有不斷地學習，才能夠不斷地成長，強調(diào)學習的重要性。而材料所談重點不是“學習”，是“實踐”。4.(4分)【答案】①邏輯關(guān)系上：通過因果關(guān)系復句“之所以……”分析了馬克思列寧主義被稱為真理的原因，遞進關(guān)系復句“不但……而且……”表達了兩個原因之間的遞進關(guān)系，讓讀者能夠明確理解兩個因素在判定真理過程中的不同地位和相互關(guān)系。整句話邏輯清晰、周密。②表達上用詞準確嚴謹：“科學地構(gòu)成”“革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐”等表述，用詞準確恰當，簡潔明了地概括了理論形成的方式以及實踐的范疇，體現(xiàn)了語言的專業(yè)性和準確性。(每點2分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】在材料二中，語言表達邏輯嚴密是一大特點。具體到本題，主要表現(xiàn)在多重復句和限定詞語的使用上，如主要運用的表因果關(guān)系的“之所以……”和表遞進關(guān)系的“不但……而且……”，分析馬克思主義成為真理的原因，同時“科學地構(gòu)成”等限定語的出現(xiàn)，強調(diào)了真理與實踐的關(guān)系。5.(6分)【答案】①核心論題一致：都以“實踐”為核心話題展開論述；重視理論與實踐的關(guān)系，都認為理論來源于實踐，并且要回到實踐中去指導實踐和接受檢驗。②都運用了舉例論證和引用論證的論證方法：材料一引用了《資本論》中的話并舉了馬克思、恩格斯積極投身工人運動等例子來證明實踐對理論的重要性；材料二引用了列寧的話來證明理論的重要性，列舉自然科學理論等例子證明解決理論是否符合客觀真理性的問題，需要再回到實踐中。③都采用遞進的論證結(jié)構(gòu)：材料一從馬克思、恩格斯的思想到實踐，到毛澤東的思想與中國革命的實踐，再到當今中國的習近平新時代中國特色社會主義思想與中國式現(xiàn)代化的實踐；材料二從有了理論要作用于實踐，到理論是否符合客觀真理性要回到實踐，再到實踐是檢驗真理的標準。(每點2分，指出相同點1分，分析1分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】閱讀兩則材料，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)容都是圍繞“實踐”這一話題展開，論證方法上都用到了舉例論證和引用論證，論證結(jié)構(gòu)上都運用了遞進式，結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析即可。6.B【解析】“又以樸素的生死觀加重了悲劇的沉重感”錯誤。順順那番話并未加重悲劇的沉重感，而是對人年老走向死亡這一現(xiàn)實的坦然接受，也是對翠翠的寬慰，因此它沖淡了悲劇的沉重感。7.B【解析】“敷衍”理解有誤。順順作為船總，事務繁忙，且翠翠當時沉浸悲痛，順順簡短安慰后離開是出于尊重，他后續(xù)提出接翠翠回家，也體現(xiàn)了關(guān)懷。8.(4分)【答案】①大雨、雷電等自然環(huán)境的描寫，營造令人窒息的緊張氛圍，烘托翠翠“在暗中抖著”的恐懼心理。②反襯祖孫溫情。雷雨肆虐中，老船夫起身把布單搭到翠翠身上的細節(jié)，以自然環(huán)境的惡劣反襯人性的溫暖。暴雨的壓迫感與祖父的關(guān)懷形成鮮明對比，凸顯親情的堅韌與無私。③推動情節(jié)發(fā)展。暴雨直接導致白塔坍塌、渡船被沖走，共同推動翠翠發(fā)現(xiàn)祖父死亡、陷入孤獨的核心悲劇的展開。④主題上，暴雨之夜富有象征義，預示著祖父生命走向終點的悲劇性。(每點2分，答出兩點得滿分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】解答本題，首先要明確景物所在的段落位置，再結(jié)合所學的有關(guān)環(huán)境描寫知識，緊扣文本內(nèi)容，從內(nèi)容、情節(jié)、人物、主題等方面分析。從內(nèi)容來看，大雨、雷電說明環(huán)境惡劣，營造緊張氣氛；從情節(jié)上看暴雨直接導致白塔坍塌、渡船被沖走，以至于后邊翠翠祖父去世等情節(jié)的出現(xiàn)；從人物形象上看，襯托祖父對孫女的愛；從主題上具有象征意義。據(jù)以上分條概述即可。9.(6分)【答案】①人物塑造上，溫暖形象后面是命運的悲劇。如船總順順一手操辦老船夫喪事，德高望重，善良慷慨，他的命運卻充滿悲劇，大兒子天保不幸遇難，二兒子儺送出走未歸。②情節(jié)設(shè)置上，溫情敘事下隱伏著悲劇結(jié)局。設(shè)置翠翠在祖父去世后得到茶峒人溫暖相助的情節(jié)，卻給她安排了一人擺渡，獨自等待的結(jié)局。③主題表達上，溫暖的田園牧歌背后是動蕩的沖擊。白塔坍塌、渡船失蹤，祖父在毫不知情時悄然去世，翠翠寧靜生活遭遇動蕩；孤獨守船，愛情無常，借翠翠的遭遇傳達了美好事物在無常命運前的脆弱性。(每點2分，意思對即可，也可從親情、愛情、鄉(xiāng)情方面分析，如有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】首先理解題干意圖，“溫暖的作品”，主要體現(xiàn)在小說人性美、人情美以及湘西人對傳統(tǒng)文化的堅守，而“悲劇感”則通過小說人物的悲劇命運及世事的無常來體現(xiàn)。作答時可從小說人物、情節(jié)、主題等角度答出。10.BDG【解析】“腹饑不得食”與“膚寒不得衣”是并列關(guān)系，所以B、D處要斷開?！按雀浮弊鳌氨！钡闹髡Z，“其子”作“?！钡馁e語，E、F處不能斷，G處斷開?！鞍病铡睘楣潭ù钆?，“以”連接“安能”和“有其民”，H處不能斷開。原文：夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子，君安能以有其民哉?譯文：那么肚子餓了沒飯吃，身上冷了沒衣穿，即使是慈祥的父親也不能保全他的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢?11.C【解析】C項，《蘇武傳》中“吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜”的“幸”是希望的意思，選項錯誤，故選此項。A項，“益”在文中指增加、擴大，“曾益其所不能”的“益”，指增加，與前面的“曾”(通“增”)意思相近，二者合用，進一步強調(diào)增加、增添的意思，選項正確。B項，天子擇吏之能者，與《石鐘山記》中“石之鏗然有聲者”，句式特點相同，都是定語后置，選項正確。D項，《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”中“薄”是迫近，接近的意思，選項正確。12.B【解析】原文僅明確提及冀州百姓“塹其居”挽留，未提及邢州百姓挽留，“均被百姓強行挽留”概括有誤，且冀州百姓強行挽留在朝廷特許延長任期之后。13.(8分)【答案】(1)下一年果然豐收，饑民感激李君，還糧到倉庫沒有拖欠的，依靠他存活的大概有幾十萬家。(2)任期滿將要離開時，冀州百姓在夜里私自進入他的府第，在他的住所周圍挖溝，這樣就讓他無法出去?！窘馕觥?1)德，感激；無后者，沒有拖欠的；蓋，表推測，大約、大概；賴，依靠。(2)去，離開；夜，在夜里；塹，挖溝；若，這樣。(每點1分)14.(3分)【答案】①能讓百姓存活，緩解了饑荒，還能留下糧種用來耕種；②降低了百姓在災年滋生奸邪之事的風險，穩(wěn)固了統(tǒng)治；③百姓來年豐收后再歸還糧食還可以讓糧庫的糧食翻新。(每點1分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】材料一中明確提到了“兩利”，一是利于百姓，二是“化吾朽積而為新”，可得出①③兩點；材料二中提到了“民貧，則奸邪生”“饑寒至身，不顧廉恥”“君安能以有其民哉”可得出第②點，讓百姓安穩(wěn)度日對穩(wěn)固統(tǒng)治有重要作用?！緟⒖甲g文】材料一：李氏，是貝州清河人。李君參加進士考試，淳化三年考中乙科。鎮(zhèn)州真定主簿齊化基，作為官吏因強干明察而自鳴得意，厭惡李君廉潔正直不屈服于他，多次尋找可羅織成罪名的事情，責令李君處理。李君辨析得越發(fā)清楚，無法被誣陷。齊化基最終佩服他的才能，反而推薦他，李君升任威虜軍判官。任職期滿后，河北轉(zhuǎn)運使又推薦他擔任冀州軍事判官。過了一年，吏部考核官員政績，凡是四次考核的，外地官員都被召回，李君按考核制度應當被召回。當時，契丹侵犯邊境，唯獨冀州請求留下李君監(jiān)督軍餉，考核成績最好，升任大理寺丞，奉命乘坐驛車去處理壁州疑難案件。返回后，轉(zhuǎn)運使又請求讓他做冀州通判，監(jiān)督旁邊七個縣的軍餉，考核成績尤其突出且百姓不感到勞累。遇到災年饑荒，李君拿出倉庫全部的糧食借給百姓，并且說：“災年、豐年很有規(guī)律，必定會交替出現(xiàn)。等到豐年時讓他們把糧食還回倉庫，這是把我的陳糧變成新糧，是對雙方都有利的事?！鞭D(zhuǎn)運使認為他說得對，于是請求李君向貝州、魏州、滄州、冀州等州擴大借貸。下一年果然豐收，饑民感激李君，還糧到倉庫沒有拖欠的，依靠他存活的大概有幾十萬家。過了三年，轉(zhuǎn)運使上報冀州百姓的請求，希望留下李君，朝廷允許他留任一年，接著授予他殿中丞的官職。任期滿將要離開時，冀州百姓在夜里私自進入他的府第，在他的住所周圍挖溝，這樣就讓他無法出去。李君開導他們，才得以離開。李君被任命為河南通判，還未赴任，契丹軍隊指向邢州、洺州，天子挑選有能力的官吏，改任李君為邢州通判。邢州太守趙守一應當守衛(wèi)邢州抵御敵寇，他推辭說不能勝任邢州事務，天子說：“有李氏輔佐你，可以沒有憂患?！壁w守一到邢州后，把州里的事務全部交給李君處理。御史中丞王嗣宗征召他擔任推直官，于是推薦他擔任御史，他因為生病沒有接受，請求擔任光化軍知軍，修建了所說的石堤。孫何推薦他的才能，授予他三司戶部判官，改任建州知州，他都因為生病推辭。又請求擔任漢陽軍知軍，任職三年，期間有兩年(因無人犯罪)監(jiān)獄中沒有關(guān)押的罪犯。最終因為生病卸任，退居在漢水旁邊。大中祥符六年五月某日在家中去世，于是安葬在縣東遵教鄉(xiāng)的友于村。子孫因此留在家鄉(xiāng)。李君名仲芳，字秀之，享年五十三歲，官至尚書屯田員外郎。李君為人敦厚聰敏且有才能，因疾病而事業(yè)中途停止。我聽說古代對百姓有恩德的人，去世后鄉(xiāng)人會在社廟祭祀他。如今百姓既不能在漢水旁為李君建祠祭祀，而他的墳墓幸好還在他的家鄉(xiāng)縣里；我現(xiàn)在又不能表彰他來昭示百姓，唉！這怎么能彰顯他的德行呢?讓他的孫子在墓道刻石，來永遠宣揚李君的美名。材料二：百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務農(nóng)，不務農(nóng)就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉(xiāng)土輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。(國家)即使有高大的城墻和深險的護城河，嚴厲的法令和殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求又輕又暖；挨餓的人對食物，不要求香甜可口。饑寒到了人身上，就顧不上廉恥了。人之常情是一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么肚子餓了沒飯吃，身上冷了沒衣穿，即使是慈祥的父親也不能保全他的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢?賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農(nóng)耕和蠶桑之事，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有人民。15.B【解析】“江山都遺憾自己沒有諸葛亮的境遇”理解錯誤，本句意為遺憾諸葛亮生不逢時，未能在廣闊的時勢中施展抱負，奪取江山。16.(6分)【答案】(1)同：①杜詩首聯(lián)“丞相”的這一稱呼，“何處尋”的設(shè)問，何詩首聯(lián)的天下人爭相祭拜武侯祠，都突出了詩人對諸葛亮的敬仰與緬懷之情。②兩首詩在尾聯(lián)均聚焦諸葛亮北伐未成的遺憾，表達詩人對他功業(yè)未就的深深惋惜之情。(2)異：①杜詩頸聯(lián)側(cè)重對諸葛亮個人功績和品德的贊頌，對被劉備重用和信任的羨慕，尾聯(lián)還有對普天之下的仁人志士也包含有才無處施展的自己的無奈痛惜之情。②何詩則更關(guān)注歷史背景對諸葛亮的影響，中間兩聯(lián)既肯定其得遇明主，又感慨其生不逢時，還對蜀漢的偏安策略有所反思，情感更為復雜，包含了對歷史的思考。(同，每點2分，答出一點即可；異，答出不同，從杜詩、何詩分析各占2分。意思對即可，如有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】比較情感異同，這就要求體會每句詩中蘊含的情感。何詩首聯(lián)“爭奉”，尾聯(lián)“至今悲”分別體現(xiàn)出對諸葛亮的敬仰、惋惜之情，這和《蜀相》相同