《大學(xué)之道》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

大學(xué)之道選擇性必修上冊(cè)第二單元1.理解課文中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.了解《禮記》的有關(guān)知識(shí)，理解并把握《大學(xué)之道》的要旨。3.把握本文中的“三綱”“八目”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)習(xí)目標(biāo)東南大學(xué)香港大學(xué)廈門大學(xué)河南大學(xué)許多高等學(xué)府的校訓(xùn)都出自《大學(xué)》，你能猜出下列校訓(xùn)是哪所學(xué)校嗎？走進(jìn)《大學(xué)》·壹·溫故知新四書五經(jīng)六經(jīng)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》3.《大學(xué)》《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文。原是《小戴禮記》中第四十二篇，相傳此篇為孔子的學(xué)生曾子所作，是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍，在宋代以前《大學(xué)》在儒家思想中的地位并不很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。直到南宋，朱熹把《大學(xué)》《中庸》兩篇從《禮記》中抽離出來(lái)并作章句，為《論語(yǔ)》《孟子》作集注，合成《四書章句集注》。宋元以后，《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》成為封建科舉考試的欽定書，而《大學(xué)》則是四書之首?！洞髮W(xué)》儒家五圣“至圣”孔子“復(fù)圣”顏淵（顏回）“宗圣”曾子（曾參）“述圣”子思（孔子嫡孫）“亞圣”孟子（孟軻）“孔廟四配”——孔廟里除孔子外，還供了四位圣人，稱為四配，他們是顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子。如何理解“大學(xué)之道”的“大學(xué)”？“大學(xué)”與“小學(xué)”有什么不同？二、文題解讀《大學(xué)之道》人生八歲，則自王公以下，至于庶人之弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)、射御、書數(shù)之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學(xué)校之教，大小之節(jié)所以分也。——朱熹《大學(xué)章句序》“大學(xué)”與“小學(xué)”

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。第二段

形使動(dòng)，使…整齊修養(yǎng)

使…端正

古代那些要想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要使自己的內(nèi)心端正。要想使自己的內(nèi)心端正，先要使自己的意念真誠(chéng)。要想使自己的意念真誠(chéng)，先要獲得知識(shí)。使…真誠(chéng)

使…獲得致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。名作動(dòng)，推究對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分

一概、一律獲得知識(shí)在于推究事物的原理。推究事物原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正后才能修養(yǎng)品性，修養(yǎng)品性后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序，使家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能治理好國(guó)家，國(guó)家治理好后才能天下太平。從天子到平民百姓，一律以修養(yǎng)品性作為根本。1、概括本段重點(diǎn)寫了哪些內(nèi)容？“三綱領(lǐng)”是“八條目”的總綱領(lǐng)、宗旨，“八條目”是“三綱領(lǐng)”的具體步驟。2、“三綱領(lǐng)”與“八條目”是什么關(guān)系？

提出“八條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下探究事物原理獲得知識(shí)使心意誠(chéng)實(shí)端正內(nèi)心修養(yǎng)自身整治家庭治理國(guó)家使天下歸于太平1、“八目”之間的關(guān)系如何？核心是什么？逐一遞進(jìn)的關(guān)系精彩亮劍就這里的階梯本身而言，實(shí)際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面。內(nèi)修（獨(dú)善其身）：“格物、致知，誠(chéng)意、正心”。外治（兼濟(jì)天下）：“齊家、治國(guó)、平天下”。樞紐：修身咬文嚼字·貳·大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。大學(xué)之道：窮理、正心、修身、治人的根本原則。明：使動(dòng)用法，“使彰明”。明德：光明正大的品德。親民：親近愛(ài)撫民眾。一說(shuō)“新”，棄舊圖新、去惡從善。止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。狀語(yǔ)后置句。知止：知道要達(dá)到的最高境界是“至善”。定：堅(jiān)定不移。靜：心不妄動(dòng)。安：性情安和。慮：思慮精詳。得：處事合宜。道：事物發(fā)展的規(guī)律。大學(xué)的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。合作探究一：任選一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。1.第一段闡述了儒學(xué)追求的“三綱”，三綱是什么？“三綱”之間的關(guān)系是并列的還是層層遞進(jìn)的？2.第一段闡述了什么道理？1.第一段闡述的儒學(xué)追求的“三綱”是什么？“三綱”之間的關(guān)系是并列的還是層層遞進(jìn)的？明明德、親民、止于至善。層層遞進(jìn)?！懊髅鞯隆笔侨松軐W(xué)和政治哲學(xué)的根本要求。“親民”是要不斷革新、去惡向善，這樣才能使美好品德得以弘揚(yáng)?！爸褂谥辽啤笔鼓繕?biāo)。因此三者之間是循序漸進(jìn)、有始有終的關(guān)系。問(wèn)題導(dǎo)學(xué)一：1、大學(xué)之道（宗旨）是什么？

2、“三綱”具體指什么？3、如何看待“三綱”之間的關(guān)系？4、如何才能實(shí)現(xiàn)“三綱”？大學(xué)之道明明德親民止于至善三綱問(wèn)題導(dǎo)學(xué)一：1、大學(xué)之道（宗旨）是什么？此三者，大學(xué)之綱領(lǐng)也。（朱熹）2、“三綱”具體指什么？【明明德】彰明美德明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時(shí)而昏；然其本體之明，則有未嘗息者。故學(xué)者因其所發(fā)而遂明之，以復(fù)其初也?！祆洹端臅戮浼ⅰ匪^“明德”就是人天生擁有的善性，但這種善性會(huì)被外在的東西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性發(fā)揮出來(lái)，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺(jué)性。2、“三綱”具體指什么？【親民】親近愛(ài)撫民眾。儒家主張“仁者愛(ài)人”，君子固然要修身養(yǎng)性，彰明自己的美德。但更重要的是要把自己的“仁德”施之于廣大民眾，在親民愛(ài)民中提升自己“明德”的層次，從而達(dá)到“至善”的境界。2、“三綱領(lǐng)”具體指什么？【止于至善】達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止者，必至于是而不遷之意。至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德新民，皆當(dāng)至于至善之地而不遷，蓋必其有以盡天理之極，而無(wú)一毫人欲之私也?！祆洹端臅戮浼ⅰ贰爸辽啤本褪遣徽撁髅鞯拢€是親民，都要達(dá)到至善至美的境地，從而使全社會(huì)的成員的道德趨于完善。實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。明明德親民止于至善格物誠(chéng)意正心齊家治國(guó)平天下致知因果條件三綱領(lǐng)、八條目修身（核心）課堂總結(jié)(1)《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：_______，________，_______，________。(2)提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：___________，___________。(3)《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：________