2025年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)文（注釋版）

七上古詩(shī)文4古代詩(shī)歌四首觀滄?！咀髡摺坎懿?/p>

【朝代】漢東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。選自《曹操集》（中華書局2012年版）。這是曹操詩(shī)《步出夏們行》的第一章。曹操（155-220），字孟德，沛國(guó)譙縣人（今安徽亳州）。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩(shī)歌《嵩里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。譯文：向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹(shù)木，豐茂的花草，蕭瑟的風(fēng)聲傳來(lái)了，草木動(dòng)搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒(méi)。日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)出來(lái)的。啊，慶幸得很，美好無(wú)比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。注釋：（1）臨：到達(dá)，登上。

（2）何：多么。

（3）澹澹（dàndàn）：水波蕩漾的樣子。

（4）竦峙（sǒngzhì）：聳立。

（5）蕭瑟（xiāosè）：草木被秋風(fēng)吹的聲音。（6）星漢：銀河。

（7）幸甚至哉（zāi）：幸運(yùn)得很，好極了。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄【作者】李白

【朝代】唐楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。選自《李白集校注》卷十三（上海古籍出版社1980年版）。王昌齡（？-約756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)尉。李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，出生于西域，幼時(shí)隨父遷居錦州昌?。ń袼拇ń澹?。譯文：在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。注釋：（1）左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。

（2）楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。

（3）龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。次北固山下【作者】王灣

【朝代】唐客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。選自《全唐詩(shī)》卷一百一十五（上海古籍出版社1986年版）。王灣，生卒年不詳，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代詩(shī)人。譯文：旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。注釋：（1）次：停宿。

（2）客路：旅人前行的路。

（3）潮平兩岸闊：潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬闊。整個(gè)江面十分開(kāi)闊。

（4）海日生殘夜：夜還未消盡，紅日已從海上升起。

（5）江春入舊年：江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。（6）歸雁洛陽(yáng)邊：希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽(yáng)。天凈沙·秋思【作者】馬致遠(yuǎn)

【朝代】元枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。選自《全元散曲》（中華書局1981年版）。天凈沙，曲牌名。思，思緒。馬致遠(yuǎn)（約1251-1321以后），號(hào)東籬，一說(shuō)字千里，大都（今北京）人，元代戲曲作家，散曲家。譯文：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。注釋：（1）昏鴉：黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉。

（2）斷腸人：形容悲傷到極點(diǎn)的人。

（3）天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則詠雪【作者】劉義慶

【朝代】南北朝謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》（中華書局1983年版）?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，南朝宋臨川王劉義慶（403-444）組織編寫的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇，題目是編者自加的。譯文：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩(shī)文不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比?！彼绺绲呐畠赫f(shuō)：“不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。注釋：內(nèi)集：把家里人聚集在一起。

（2）兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。。

（3）文義：文章的義理。

（4）俄而：不久，不一會(huì)兒。

（5）驟：急。

（6）何所似：像什么。何，什么；似，像。

（7）差可擬：大體可以相比。差，大體，差不多；擬，相比。

（8）未若：不如。

（9）因風(fēng)：乘風(fēng)。因，趁、乘。陳太丘與友期行【作者】劉義慶

【朝代】南北朝陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了。”朋友便生氣地說(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。注釋：

（1）期行：相約同行。期，約定。

（2）日中：正午時(shí)分。

（3）過(guò)中：過(guò)了正午。

（4）舍去：丟下（他而離開(kāi)）。去，離開(kāi)。舍：舍棄。

（5）乃：才。

（6）尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”。（7）相委而去：丟下我走了。相，動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。

（8）家君：對(duì)人謙稱自己的父親。

（9）引：拉，牽拉。（10）顧：回頭看。

12《論語(yǔ)》十二章【作者】孔子弟子及其再傳弟子

【朝代】先秦子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边x自《論語(yǔ)譯注》（中華書局1980年版）?！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”《學(xué)而》里曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害?！笨鬃诱f(shuō)：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣?！岸嗝促t德啊，顏回！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂(lè)趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤影渡险f(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！弊酉恼f(shuō)“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！弊⑨專海?）子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

（2）時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

（3）不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦…乎：常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。（4）慍：生氣，惱怒。

（5）君子：指有才德的人（6）《學(xué)而》：和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語(yǔ)》的篇名。這些篇名都是從各篇第一章中摘取出來(lái)的，沒(méi)有特別的意義。（7）吾:人稱代詞，我。

（8）日：每天。（9）三?。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三：泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面。省：自我檢查，反省。（10）為人謀：替人謀劃事情（11）忠：竭盡自己的心力（12）信：誠(chéng)信（13）傳：傳授，指老師傳授的知識(shí)（14）十有五：十五歲。有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

（15）立：立身。

（16）惑：迷惑，疑惑。（17）天命：上天的意旨。（18）耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。（19）從心所欲：順從意愿（20）逾矩：越過(guò)法度。逾：越過(guò)。矩：法度。（21）溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

（22）罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。（23）殆：疑惑（24）簞：dān古代盛飯用的圓形竹器。（25）堪：能忍受（26）之：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。（27）者：代詞，……的人（28）好（hào）：喜愛(ài)，愛(ài)好（29）樂(lè)：以……為快樂(lè)（30）飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。飯：吃。疏食：粗糧。水：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。（31）肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。（32）于：介詞，對(duì)，對(duì)于（33）如浮云：像浮云一樣（34）焉：于此，意思是在其中（35）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)（36）川上：河邊。川：河流（37）逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝：往，離去。斯：代詞，這，指河水。夫：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。（38）三軍：指軍隊(duì)（39）奪：改變（40）匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓（41）篤（dǔ）志：堅(jiān)定志向。篤：堅(jiān)定（42）切問(wèn)而近思：懇切的發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切：懇切（43）仁：仁德16《誡子書》【作者】諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！選自《諸葛亮集》卷一（中華書局2009年版）。諸葛亮（18-234），字孔明，瑯玡陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家。譯文：君子的行為操守（品行），以摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。沒(méi)有內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒(méi)有辦法明確志向，沒(méi)有內(nèi)心安寧就沒(méi)有辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須內(nèi)心寧?kù)o專一，增長(zhǎng)才干必須靜心學(xué)習(xí)。不靜心學(xué)習(xí)就沒(méi)有辦法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就不可能學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！注釋：（1）誡：告誡，勸勉。勸人警惕。子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。（2）夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。（3）靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。（4）以：連詞，表示后者是前者的目的。（5）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。（6）無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。（7）明志：明確志向。明，明確，堅(jiān)定。（8）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。（9）廣：增長(zhǎng)。（10）淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢，懈怠，懶惰。（11）勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。（12）險(xiǎn)躁：輕薄浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)：輕薄。（13）治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。（14）年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而極速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。（15）意與日去：意志隨同歲月而喪失。（16）枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。（17）多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。（18）窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。（19）將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。20《狼》【作者】蒲松齡一屠（tú）晚歸，擔(dān)（dàn）中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘（jiǒng），恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠（xiá）矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。選自《聊齋志異》卷六（上海古籍出版社1986年版）。蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱聊齋先生，淄川（今屬山東淄博）人，清代文學(xué)家，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》等。譯文：有個(gè)屠戶傍晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只有剩下的骨頭。半路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。屠戶（很）害怕，就把一塊骨頭扔給（它們）。一只狼得到骨頭停了下來(lái)，另一只仍然跟著（他）。（他）又扔了一塊骨頭，后一只狼得到骨頭停了下來(lái)，可是先前那只狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍像原來(lái)那樣一起追趕他。屠戶感到非常困窘，害怕前后一起受到狼的攻擊。（他）看到田野里有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)主人（在）那里堆積著柴草，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過(guò)去依靠在柴堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠戶。一?huì)兒，一只狼徑直離開(kāi)了，另一只像狗一樣蹲坐在屠戶前面。時(shí)間長(zhǎng)了，（那只狼的）眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又砍幾刀殺把它殺死了。（屠戶）正想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算鉆洞進(jìn)去來(lái)從背后攻擊屠戶。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從背后砍斷了它的大腿，也殺死了它。（屠戶）才明白前一只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘騙對(duì)手。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段有多少啊？只是給人們?cè)黾有α狭T了。原文注釋（1）屠：屠戶。（2）止：僅，只。（3）綴行甚遠(yuǎn)：緊隨著走了很遠(yuǎn)。綴，連接，緊跟。甚，很。（4）投以骨：倒裝，就是“以骨投之”，意為把骨頭投給狼。以，把。（5）從：跟從。（6）兩狼之并驅(qū)如故：兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。并，一起。驅(qū)：追隨，追趕。如故：跟原來(lái)一樣。（7）窘（jiǒng）：處境困迫，為難。（8）受其敵：遭受它們的攻擊。（9）顧：看，視。（10）積薪：堆積柴草。（11）苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。（12）弛：解除、卸下。（13）眈眈（dāndān）相向：（狼）瞪著眼看著(屠戶)。眈眈，兇狠注視的樣子。（14）少（shǎo）時(shí)：一會(huì)兒.（15）徑去：徑直離開(kāi)。徑：徑直。（16）犬坐于前：像狗一樣蹲坐在前面。犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣。（17）久之：時(shí)間長(zhǎng)了。（18）瞑（míng）：閉上眼睛。（19）意暇甚：神情很悠閑。意：這里指神情、態(tài)度。暇，悠閑、從容。（20）暴：突然。（21）洞其中：在柴草中打洞。洞：洞穴，這里作動(dòng)詞，指挖洞。（22）遂入：從通道進(jìn)入。隧：通道，這里用作狀語(yǔ)，“從通道”的意思。（23）尻（kāo）：屁股。（24）假寐（mèi）：假裝睡覺(jué)。寐：睡覺(jué)。（25）蓋：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是。（26）黠：狡猾。（27）頃刻：一會(huì)兒。（28）禽獸之變?cè)p幾何哉：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變?cè)p，巧變?cè)幵p。幾何，多少，這里是“能有多少”的意思。哉，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。（29）止增笑耳：只是增加笑料罷了。24《寓言四則》穿井得一人【作者】呂不韋

【朝代】春秋宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者；“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。選在《呂氏春秋.慎行掄.察傳》（中華書局2012年版）。題目是編者加的。穿：挖掘、開(kāi)鑿?！秴问洗呵铩酚址Q《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋（？-前235）集合門客共同編寫而成，全書二十六卷，分為十二紀(jì)，八覽，六論，共一百六十篇。譯文：宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！比珖?guó)人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說(shuō)著，一直傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。注釋：（1）宋：西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，在今河南商丘一帶。（2）溉汲：打水澆田。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井里打水。（3）及：待，等到。（4）國(guó)人：指居住在國(guó)都中的人。道：講述。（5）聞之于宋君：向宋國(guó)國(guó)君報(bào)告這件事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)，這里是“使知道”的意思。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君。（6）得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。使：使用，指勞動(dòng)力。（7）若：如，像。杞人憂天----《列子》杞國(guó)有人憂天地崩墜⑵，身亡所寄⑶，廢寢食者。又有憂彼之所憂者⑷，因往曉之⑸，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸⑹，終日在天中行止⑺，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣⑻，日月星宿⑼，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑽，亦不能有所中傷⑾?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮微?？”曉者曰：“地積塊耳⒀，充塞四虛⒁，亡處亡塊。若躇步跐蹈⒂，終日在地上行止⒃，奈何憂其壞⒄？”其人舍然大喜⒅，曉之者亦舍然大喜。節(jié)選自《列子.天瑞》（《列子集釋》，中華書局2007年版）。題目是編者加的?！读凶印罚f題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家人物，鄭國(guó)人。譯文：杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么?！蹦莻€(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)