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2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷表現(xiàn)主義與未來主義流派對(duì)比試題含答案一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共20分)1.表現(xiàn)主義藝術(shù)流派的核心創(chuàng)作主張是()A.精確再現(xiàn)客觀世界B.強(qiáng)調(diào)主觀情感的強(qiáng)烈表達(dá)C.贊美機(jī)械文明與速度之美D.追求古典主義的和諧比例答案:B2.未來主義的誕生以哪一事件為標(biāo)志?()A.1905年德累斯頓“橋社”成立B.1907年慕尼黑“藍(lán)騎士”團(tuán)體形成C.1909年馬利內(nèi)蒂發(fā)表《未來主義宣言》D.1911年康定斯基出版《論藝術(shù)的精神》答案:C3.表現(xiàn)主義畫家愛德華·蒙克的代表作《吶喊》中,扭曲的線條與刺目的色彩主要表達(dá)()A.對(duì)工業(yè)革命的贊美B.現(xiàn)代人的焦慮與孤獨(dú)C.自然風(fēng)景的詩意描繪D.神話故事的浪漫想象答案:B4.未來主義雕塑家翁貝托·波丘尼的《空間中連續(xù)的獨(dú)特形式》最突出的藝術(shù)特征是()A.靜態(tài)的人體解剖準(zhǔn)確性B.動(dòng)態(tài)的速度感與形體分解C.宗教題材的象征性表達(dá)D.日常生活場景的真實(shí)記錄答案:B5.表現(xiàn)主義在文學(xué)領(lǐng)域的代表作家是()A.馬雅可夫斯基B.卡夫卡C.艾略特D.龐德答案:B6.未來主義繪畫中常見的“動(dòng)態(tài)線條”主要用于表現(xiàn)()A.人物內(nèi)心的矛盾B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)的軌跡C.自然光線的變化D.神話人物的神圣性答案:B7.表現(xiàn)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)不包括()A.存在主義B.精神分析學(xué)說C.機(jī)械論D.尼采的“權(quán)力意志”答案:C8.未來主義強(qiáng)烈反對(duì)的藝術(shù)傳統(tǒng)是()A.文藝復(fù)興以來的寫實(shí)主義B.東方藝術(shù)的寫意傳統(tǒng)C.中世紀(jì)的宗教象征主義D.18世紀(jì)的洛可可風(fēng)格答案:A9.表現(xiàn)主義戲劇的代表作品是()A.《青春的覺醒》B.《伽利略傳》C.《禿頭歌女》D.《俄狄浦斯王》答案:A10.未來主義建筑師安東尼奧·圣埃利亞提出的“新城市”方案核心是()A.保留歷史建筑的連續(xù)性B.強(qiáng)調(diào)垂直結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)交通C.以自然曲線為設(shè)計(jì)基調(diào)D.恢復(fù)古典柱式的比例答案:B二、填空題(每空1分,共20分)1.表現(xiàn)主義起源于20世紀(jì)初的______(國家),早期團(tuán)體包括“橋社”和“______”。答案:德國;藍(lán)騎士2.未來主義的核心口號(hào)是“______”,主張摧毀博物館、圖書館和學(xué)院。答案:摒棄一切過去3.表現(xiàn)主義繪畫中,______(畫家)的《夜間的咖啡館》通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比表現(xiàn)壓抑的氛圍;未來主義繪畫中,______(畫家)的《被拴住的狗的動(dòng)態(tài)》以分解的筆觸捕捉運(yùn)動(dòng)瞬間。答案:凡·高(注:凡·高雖被部分學(xué)者歸為后印象派,但其對(duì)表現(xiàn)主義影響深遠(yuǎn),此處為常見考點(diǎn));賈科莫·巴拉4.表現(xiàn)主義音樂的代表人物是______,其作品《月迷彼埃羅》以無調(diào)性手法表達(dá)扭曲的心理;未來主義音樂的實(shí)驗(yàn)包括使用______(樂器)模擬機(jī)械噪音。答案:勛伯格;噪音發(fā)生器5.未來主義文學(xué)主張用“______”打破傳統(tǒng)語法,代表詩人是______。答案:自由詞語;馬利內(nèi)蒂6.表現(xiàn)主義電影的經(jīng)典作品是1920年的《______》,通過扭曲的場景造型表現(xiàn)精神錯(cuò)亂;未來主義電影理論強(qiáng)調(diào)______(技術(shù))對(duì)視覺的革新。答案:卡里加里博士的小屋;快速剪輯7.表現(xiàn)主義的藝術(shù)語言特征包括______(造型手法)、______(色彩傾向);未來主義則強(qiáng)調(diào)______(動(dòng)態(tài)表現(xiàn))、______(形體處理)。答案:扭曲變形;強(qiáng)烈對(duì)比;速度軌跡;分解疊加8.未來主義對(duì)______(藝術(shù)流派)的形成有直接影響,而表現(xiàn)主義則啟發(fā)了______(藝術(shù)流派)的心理表達(dá)。答案:構(gòu)成主義;抽象表現(xiàn)主義三、名詞解釋(每題5分,共10分)1.表現(xiàn)主義答案:20世紀(jì)初起源于德國的藝術(shù)流派,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主觀情感的直接表達(dá),反對(duì)對(duì)客觀世界的機(jī)械再現(xiàn)。主張通過扭曲的造型、強(qiáng)烈的色彩、夸張的線條傳遞內(nèi)心的焦慮、孤獨(dú)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的批判,哲學(xué)上受存在主義、精神分析學(xué)說影響,代表領(lǐng)域包括繪畫(蒙克)、文學(xué)(卡夫卡)、戲?。ㄋ固亓直ぃ┑?。2.未來主義答案:1909年由馬利內(nèi)蒂發(fā)起于意大利的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),核心是贊美機(jī)械文明、速度、運(yùn)動(dòng)與戰(zhàn)爭,主張徹底否定傳統(tǒng)藝術(shù),倡導(dǎo)表現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)美。藝術(shù)語言上通過分解形體、疊加動(dòng)態(tài)線條、使用幾何化造型表現(xiàn)速度感,影響涉及繪畫(波丘尼)、雕塑(波丘尼)、建筑(圣埃利亞)、文學(xué)(馬利內(nèi)蒂)等領(lǐng)域。四、簡答題(每題10分,共20分)1.簡述表現(xiàn)主義與未來主義在哲學(xué)基礎(chǔ)上的差異。答案:表現(xiàn)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)對(duì)“人的存在”的反思:(1)受尼采“權(quán)力意志”影響,關(guān)注個(gè)體生命的內(nèi)在沖動(dòng);(2)弗洛伊德精神分析學(xué)說使其重視潛意識(shí)與心理創(chuàng)傷的表達(dá);(3)存在主義哲學(xué)促使其探討現(xiàn)代人生存的孤獨(dú)與異化。未來主義的哲學(xué)基礎(chǔ)則基于機(jī)械論與社會(huì)進(jìn)化論:(1)崇拜科技理性,認(rèn)為機(jī)械文明是社會(huì)進(jìn)步的象征;(2)受柏格森“生命沖動(dòng)”學(xué)說影響,但將其物質(zhì)化為速度與動(dòng)力;(3)主張通過摧毀傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)的革命”,帶有極端的進(jìn)步主義色彩。2.對(duì)比分析表現(xiàn)主義與未來主義在藝術(shù)語言上的不同。答案:(1)造型處理:表現(xiàn)主義多采用扭曲、變形的造型(如蒙克《吶喊》中拉長的人臉),強(qiáng)調(diào)主觀情緒對(duì)形體的“改造”;未來主義則分解、疊加形體(如波丘尼《城市的興起》中重疊的人與馬),以幾何化處理表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)軌跡。(2)色彩運(yùn)用:表現(xiàn)主義偏好高飽和度、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩(如紅與綠的沖突),強(qiáng)化情感的壓迫感;未來主義常用冷調(diào)或金屬色(如灰、銀),模擬機(jī)械的冷硬質(zhì)感。(3)空間表現(xiàn):表現(xiàn)主義多營造封閉、壓抑的空間(如《夜間的咖啡館》中傾斜的墻面),暗示心理的扭曲;未來主義則構(gòu)建開放、動(dòng)態(tài)的空間(如圣埃利亞的“新城市”方案中垂直疊加的交通網(wǎng)絡(luò)),強(qiáng)調(diào)速度對(duì)空間的突破。(4)題材選擇:表現(xiàn)主義聚焦個(gè)體心理(如孤獨(dú)、恐懼)或社會(huì)批判(如戰(zhàn)爭創(chuàng)傷);未來主義則熱衷機(jī)械(汽車、飛機(jī))、人群運(yùn)動(dòng)(如《街頭的喧鬧》)等現(xiàn)代工業(yè)題材。五、論述題(30分)結(jié)合具體作品,論述表現(xiàn)主義與未來主義在“對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)”上的本質(zhì)差異。答案:表現(xiàn)主義與未來主義均誕生于20世紀(jì)初現(xiàn)代工業(yè)文明高速發(fā)展的背景下,但二者對(duì)“現(xiàn)代性”的回應(yīng)呈現(xiàn)截然相反的價(jià)值立場,具體可通過以下作品分析:(一)表現(xiàn)主義:批判現(xiàn)代性的“異化”以愛德華·蒙克的《吶喊》(1893)為例,畫面中扭曲的人形、血紅色的天空、橋邊模糊的背景,共同構(gòu)建了一個(gè)充滿壓迫感的現(xiàn)代生存場景。蒙克通過變形的手法(人物面部的尖叫表情、拉長的身體)與刺目的色彩(橙紅與深藍(lán)的沖突),揭示了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體的孤獨(dú)與精神危機(jī)。這種表達(dá)源于對(duì)工業(yè)化進(jìn)程中“人性被物化”的批判——機(jī)器大生產(chǎn)消解了人的主體性,城市生活的快節(jié)奏導(dǎo)致人際關(guān)系的疏離。正如存在主義哲學(xué)家海德格爾所言“存在被遺忘”,表現(xiàn)主義通過藝術(shù)語言將這種“存在之痛”可視化,本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代性負(fù)面效應(yīng)的反思。(二)未來主義:贊美現(xiàn)代性的“進(jìn)步”以翁貝托·波丘尼的《城市的興起》(1910)為例,畫面中重疊的馬、工人與機(jī)械零件,通過分解的線條與幾何化的形體,表現(xiàn)出一種爆發(fā)式的運(yùn)動(dòng)感。波丘尼用動(dòng)態(tài)的筆觸(如向上延伸的斜線)和明亮的色彩(黃、橙的暖調(diào)),將工業(yè)建設(shè)場景(如施工中的城市)轉(zhuǎn)化為充滿生命力的“速度美學(xué)”。未來主義者馬利內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中明確宣稱“我們要贊美戰(zhàn)爭——世界唯一的潔身術(shù)”“贊美機(jī)器的節(jié)奏”,這種立場源于對(duì)科技理性的絕對(duì)崇拜:他們認(rèn)為機(jī)械動(dòng)力(如汽車、飛機(jī))是人類征服自然的象征,工業(yè)革命帶來的社會(huì)變革是“進(jìn)步”的必然代價(jià)?!冻鞘械呐d起》中模糊的形體邊界(工人與機(jī)器融為一體)正體現(xiàn)了未來主義“人機(jī)共生”的理想,本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代性“進(jìn)步神話”的狂熱擁抱。(三)本質(zhì)差異的核心表現(xiàn)主義的“回應(yīng)”是內(nèi)向的、批判性的,其藝術(shù)語言是
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