人文精神課題報(bào)告

1初中語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的研究報(bào)告南京市竹山中學(xué) 李照東課題界定人文精神：所謂人文精神，是指通過各種人文學(xué)科知識(shí)（本研究以初中語文教學(xué)為主）的吸取而形成的人格、氣質(zhì)、道德和思維方式。初中語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)：語文學(xué)科是一門工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任。人文精神體現(xiàn)在人格、信念以及道德規(guī)范之中，是對(duì)人的價(jià)值、人類命運(yùn)、生存意義等問題的思考和探索。人文精神是人類社會(huì)健康發(fā)展的根本保障，它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，它也提倡每個(gè)人在自由生活的同時(shí)承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、社會(huì)、自然的責(zé)任。語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)過程是情感、人格的陶冶過程。通過語文教學(xué)，使學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們獲取知識(shí)的能力、熱情、信心與責(zé)任。為學(xué)生形成豐厚的文化底蘊(yùn)、高尚的思想情操、高雅的文化品位、健全的人格魅力奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。課題的理論（政策）依據(jù)1、居里夫人理論。語文滲透人文精神正如居里夫人所說：“書，就是社會(huì)，一本好書，就是一個(gè)好社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。”好書，以它的健康的思想育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人。2、論語理論。論語是中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它集中體現(xiàn)了人文精神。品味其中的“德”誠信、正直、寬厚、謙虛、勤敏，正是重拾人性中淳樸善良品德最好的途徑?！白x萬卷書，行萬里路”是中國傳統(tǒng)文化中所推崇的人才成長的必由之路。3、孔子理論?？鬃诱f：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也；人皆仰之?！?、新課程標(biāo)準(zhǔn)理論。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”正確把握教材中的人文理念，人文情操，人文精神，合理加以闡發(fā)，有效加以滲透，使學(xué)生的心智得以健全，靈魂得以凈化，生命得以閃光，無疑是新世紀(jì)和2新課標(biāo)賦予每一個(gè)語文教育工作者的神圣職責(zé)。問題的提出語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)，是新課標(biāo)和新課改對(duì)語文教學(xué)的基本要求。由于語文教學(xué)“人文性”的缺失，所以才有呼喚加強(qiáng)語文教學(xué)人文性的問題。比如，在語文教學(xué)中，為了提高學(xué)生的考試成績，語文教師較多地關(guān)注文章的字、詞、句、段落大意、篇章結(jié)構(gòu)等，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫時(shí)，也往往傾向于語句的斟酌。又比如，語文教學(xué)方式理科化，機(jī)械地采用講練結(jié)合的方法，偏重提高學(xué)生的解題能力，使得大量語文練習(xí)題充斥著課堂內(nèi)外，練習(xí)題成了提高語文成績的法寶。還比如，課堂教學(xué)缺乏民主、平等意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的熏陶不夠等?，F(xiàn)在提倡大語文教學(xué)，就是將語文學(xué)科的工具性和人文性統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科工具性的同時(shí)，注重提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。人文精神的培養(yǎng)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。人文精神培養(yǎng)，需要教師在學(xué)生心智的開發(fā)、個(gè)性的培養(yǎng)、理想的構(gòu)建等方面付出極大的努力。語文教學(xué)本身就是傳遞人文精神的最好媒介。加強(qiáng)語文教學(xué)的人文性，更有利于提高學(xué)生的語文成績。研究的目標(biāo)1、探索語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的有效途徑。2、通過優(yōu)化語文教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生批判性思考的形成，獲得審美體驗(yàn)。3、在課題研究中提高語文教師的情感素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量。研究主要過程（時(shí)間、研究方法和研究內(nèi)容） 準(zhǔn)備階段 2011 年 6 月7 月：文獻(xiàn)研究法、調(diào)查分析法：1、搜集與課題相關(guān)的書籍和資料，分析對(duì)于人文精神的理解程度和參與度。2、確定研究班級(jí)，對(duì)其進(jìn)行觀察分析，找出學(xué)生在人文精神培養(yǎng)上存在的不足，對(duì)學(xué)生講解人文精神的相關(guān)知識(shí)及重要性，為研究做好準(zhǔn)備。3、學(xué)習(xí)相關(guān)理論，撰寫研究方案和計(jì)劃，申報(bào)立項(xiàng)。實(shí)施階段 2011 年 7 月2012 年 4 月：行動(dòng)研究法、調(diào)查分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:3在實(shí)施研究階段，我注重實(shí)踐反思，在邊實(shí)踐、邊研究、邊總結(jié)、邊提高的行動(dòng)研究中，落實(shí)人文精神培養(yǎng)的研究目標(biāo)。具體措施如下：一、在語文教學(xué)中滲透人文教育1、制定人文化的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)上，把“三維目標(biāo)”有機(jī)融合成為一個(gè)整體，落實(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)注。首先，構(gòu)建一個(gè)必要的人文知識(shí)教育目標(biāo)體系，在此基礎(chǔ)上確立人文知識(shí)的功能定位，使人文知識(shí)在課堂上的滲透從無序走向有序。其次，突出學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生主體性。一是給學(xué)生一些自由時(shí)間，就是給學(xué)生充分的心靈自由、議論自由、行動(dòng)自由的空間，包括獨(dú)立思考和互動(dòng)交流的時(shí)間和空間。二是通過疏導(dǎo)和引領(lǐng)的方法，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考和自我改變。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到他們的個(gè)性所能受到的尊重以及教師對(duì)他們的人文關(guān)懷。使學(xué)生在充滿尊重、理解和信任的人文關(guān)懷中，心情舒暢地學(xué)習(xí)。2、建構(gòu)人文化的教學(xué)環(huán)境（1）建構(gòu)人文化的物質(zhì)環(huán)境在教室環(huán)境布置上，發(fā)揮自我的主導(dǎo)作用，努力體現(xiàn)生動(dòng)活潑，體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格與追求，可以設(shè)置名人名言欄，可以張貼名書名畫，可以開辟圖書角，可以設(shè)置園林角，甚至可以允許學(xué)生在墻上畫上自己的創(chuàng)意畫等等，使每一個(gè)專欄實(shí)際上都成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的課題和園地，讓文化和藝術(shù)的理念深深地根植于每個(gè)學(xué)生的心田。 （2）建構(gòu)人文化的精神環(huán)境人文的精神只有在自由的環(huán)境中產(chǎn)生，這種自由即精神的自由。教學(xué)是生命體之間自由溝通的過程，因此，建構(gòu)人文化的精神環(huán)境，是課堂教學(xué)成敗的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵所在。3、充分挖掘教材中的人文底蘊(yùn)有人說，天下文章兩個(gè)字，一個(gè)是“情”，一個(gè)是“理”。這“情”“理”二字，共同筑成了人類文化的寶庫。因此，我們語文教育中不管是處理什么文體的文章，都不能撇開“情”、“理”而只對(duì)作品作毫無生氣的語言解剖。首先，要有人文教育的意識(shí)，在教每一篇文章前，教者先要仔細(xì)揣摩文章所蘊(yùn)含4的人文要素，教學(xué)要點(diǎn)中必須體現(xiàn)其要素，且將其分解到課文教學(xué)各環(huán)節(jié)中。其次，在整個(gè)教學(xué)過程中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文去涵詠，去體悟，去感受。語文教育的靈魂是變，是創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生人文教育的方法也必須不斷創(chuàng)新。有的文章適合整體感知其精妙，就采用像陶潛的“觀其大略”式讀書法，把握好它的思想；有的文章適合字斟句酌，仔細(xì)推敲把玩才能感知其精髓；有的又將二者結(jié)合起來不可。總之，我們?cè)谔幚聿煌恼n文時(shí)，必須因文而異，才能真正把其中的人文因素充分挖掘出來。4、重視語文教學(xué)的文學(xué)性。文學(xué)性，是引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文的文學(xué)價(jià)值，給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。（1）朗讀中感受美。語文課本上所選的美文，都有很強(qiáng)的可讀性。如春一課，以優(yōu)美的文筆、流暢鮮活的語言，呈現(xiàn)給我們一個(gè)色彩斑斕、生機(jī)盎然的春天。通過配樂朗讀，學(xué)生腦海便會(huì)不斷更迭一幅幅春景圖：春草圖春花圖春風(fēng)圖春雨圖。這些圖景都是可感可觸可聞的。學(xué)生流連其中，很自然地感受到作品中的自然美，從而產(chǎn)生對(duì)大自然的向往和熱愛。又如皇帝的新裝，可以分角色朗讀，以夸張、諷刺的語調(diào)表現(xiàn)皇帝、大臣的虛偽、愚昧。至于詩歌，因其句式整齊、音律和諧、講求壓韻、想象豐富等，更是具有無窮魅力，朗讀中能感受音樂的美，想象馳騁，帶來無窮的樂趣。（2）人物性格中辨別美。對(duì)一些文學(xué)作品，要注意分析人物性格，體會(huì)其內(nèi)心情感，辨別真正的美。如最后一課中，小弗郎士作為文章事件中的線索人物，他的思想感情變化貫穿全文，從厭學(xué)、逃學(xué)、怕老師，到愛學(xué)、愛老師、愛法語、愛祖國，是一種理性認(rèn)識(shí)的深入，是感情的升華，他是一個(gè)不太懂事但心地善良的小學(xué)生。因此，他是可愛的。而韓麥爾先生，是文中的主人公，深懷愛國情感卻承受著國土淪陷的煎熬。文章運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、心理描寫等多種描寫手法，入木三分地刻畫了一個(gè)愛國者的形象，這形象是高大的、美好的，具有強(qiáng)5大的感染力。學(xué)生在分析人物過程中，很自然感受到愛國的美好情感，從而會(huì)自覺地培養(yǎng)自己的愛國情操。（3） 語言中體會(huì)美。優(yōu)秀的作品都是以精妙的語言見長的，語言是作品的生命力所在，要引導(dǎo)學(xué)生在語言中體會(huì)美。老舍被譽(yù)為語言大師，他的名篇濟(jì)南的冬天，使用擬人、比喻等修辭手法，活脫脫地呈現(xiàn)給我們一個(gè)溫暖、和煦的冬天。他的語言鮮活，切入角度巧妙，讀來令人興味盎然。例如：“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？”這里使用擬人修辭，表現(xiàn)了濟(jì)南冬天的無限生機(jī)和在冬天里孕育著的朦朧春意。又如春中：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”擬人和比喻的合用，描寫出春天的艷麗色彩，愉悅了讀者的視覺，樹兒之間的爭相開放，表現(xiàn)了一派熱鬧的圖景，讓人深切地感到春之美好，春之可戀。5、營造平等和諧的人文課堂語文是一門很感性的學(xué)科,許多時(shí)候需要一種感應(yīng),一種心靈上的溝通和交流,而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環(huán)境。教者一定要將教材中蘊(yùn)含的人文教育因素與和諧、融洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機(jī)、巧妙地整合,讓學(xué)生“沉浸”其中,把學(xué)生內(nèi)心最美好的東西激發(fā)出來,使他們的語言豐妙起來,讓課堂韻味十足。（1）教師走下來。教師從神圣的三尺講臺(tái)上走下來,到學(xué)生中去,做學(xué)生的朋友,讓學(xué)生卸下心理上的包袱,迸發(fā)出創(chuàng)造的潛能。（2）教師退下來。教師從學(xué)生精神生命發(fā)展的主宰者的位置上退下來,改變自己無視學(xué)生人格,忽視學(xué)生個(gè)性差異的做法,容許學(xué)生自由活動(dòng),容許學(xué)生提問質(zhì)疑,容許學(xué)生指出老師的錯(cuò)誤,打破教師的“權(quán)威”,把學(xué)生精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，創(chuàng)造融合的人文環(huán)境。6、提倡人文化的教學(xué)評(píng)價(jià)6教學(xué)評(píng)價(jià)就是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)可行的方法，對(duì)教育的要求、過程和效果等進(jìn)行價(jià)值評(píng)判活動(dòng)。在語文課堂教學(xué)中，教師、學(xué)生間的評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)人文精神，這種人文的評(píng)價(jià)主要表現(xiàn)為：（1）評(píng)價(jià)中有激勵(lì)教育，首先是一種保護(hù)。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)注意用心傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，用目光鼓勵(lì)他們，切忌簡單打斷、插話或另請(qǐng)發(fā)言者，注意少用或不用否定性的語言。人類本質(zhì)中最殷切的需要是渴望被肯定。在這一過程中，教師應(yīng)和學(xué)生站在平等的位置上，用真摯的情感、樸實(shí)的語言振奮、感化他們。然而，鼓勵(lì)性的評(píng)語也并不是浮光掠影、輕描淡寫地給學(xué)生廉價(jià)的吹捧。給學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)該是從心底里發(fā)出的最真誠的肯定與建議，這樣才能感動(dòng)到學(xué)生心靈深處?？傊?，評(píng)價(jià)應(yīng)該以真誠的情感作基礎(chǔ)，以有效的指導(dǎo)為后盾。（2）評(píng)價(jià)中有交流在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)特別注意讓孩子學(xué)會(huì)交往。在學(xué)習(xí)中有交往，才會(huì)有合作。評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)也完全可以讓學(xué)生自己參與進(jìn)來，讓他們相互評(píng)價(jià)，共同提高。但有時(shí)也需要教師的“點(diǎn)撥”來促進(jìn)交流，體現(xiàn)學(xué)生團(tuán)結(jié)、互助的精神，而不是簡單的一評(píng)了之。學(xué)生也可以評(píng)價(jià)教師，教師應(yīng)該向?qū)W生敞開心扉，真正愿意與學(xué)生作心與心的交流。相信在這種平等的交流中，師生都會(huì)有收獲。7、鼓勵(lì)伸延，拓寬人文空間“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！币囵B(yǎng)、提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還需要課內(nèi)外結(jié)合，因?yàn)檎Z文課的時(shí)間和空間畢竟有限。語文老師可以跟其他科目老師聯(lián)手，開一些文學(xué)、書畫、音樂欣賞和歷史知識(shí)課的講座。盡量找到語文知識(shí)和其他人文學(xué)科的交匯點(diǎn)，使學(xué)生融會(huì)貫通。課堂內(nèi)外，可以組織學(xué)生進(jìn)行演說、辯論、采訪、參觀、評(píng)論等方面的鍛煉，他們便會(huì)在喜歡的活動(dòng)中提高人文素養(yǎng)。二、在語文教學(xué)中注重教師情感素質(zhì)的培養(yǎng)由于語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，語文教師的情感素質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和提高語文教學(xué)質(zhì)量十分重要。1、積極實(shí)施情感教育7因?yàn)檎Z文教師的情感素質(zhì)是在語文教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生相互影響、共同作用而形成、展現(xiàn)并得以提升的，所以結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造各種條件和教學(xué)情境，有計(jì)劃、有步驟地開展情感教育，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感的和諧發(fā)展。語文教師在積極實(shí)施情感教育的實(shí)踐中，不斷地將有關(guān)情感知識(shí)與技能應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，在實(shí)踐中研究，在研究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高，其自身情感素質(zhì)在情感教育及教學(xué)研究中也會(huì)隨之不斷地優(yōu)化。2、在讀書思考中不斷完善有關(guān)情感的知識(shí)與技能的儲(chǔ)備增加教師的閱讀量，這是激發(fā)和提升教師自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，提高教師情感素質(zhì)的內(nèi)在、最為根本的手段之一。通過勤讀多思，積累感悟，即逐漸用這些知識(shí)和技能來豐富自己，并且不斷反思自省，使之變成個(gè)人化的教育理念、理想和情操，又逐漸內(nèi)化為自身的優(yōu)良情感素質(zhì)。進(jìn)幾年我閱讀了今天怎樣“管”學(xué)生、給教師的 101 條建議、零距離施教、影響教師一生的 100 個(gè)好習(xí)慣、班主任最需要的心理學(xué)、合作教學(xué)操作全手冊(cè)、如何贏得學(xué)生的心等理論書，提高了自身的人文素質(zhì)。在教學(xué)中，把知情意一體地全身心投入教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生既掌握書本中正確的理論，又體察到生活中真實(shí)的人生，在言傳身教、耳濡目染中獲得心靈的凈化、情感的陶冶，從而提高理想境界，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。結(jié)題階段： 2012 年 4 月2012 年 5 月經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:搜集整理分析資料，總結(jié)反思，撰寫結(jié)題報(bào)告。研究的成果1、有雙重特性的課堂教學(xué)模式初步形成具有雙重特性，即“科學(xué)性人文性結(jié)合”創(chuàng)新教學(xué)模式已基本形成。這種教學(xué)模式較好地體現(xiàn)了“學(xué)科教學(xué)來源于生活”、“合作、交流、評(píng)價(jià)三位一體”等現(xiàn)代教學(xué)思想，與新課程教學(xué)理念相互融合，互為促進(jìn)。2、學(xué)生的課堂活動(dòng)日益豐富，探究問題的能力得以提高課堂上教師不像原來那樣泛泛講解了，而更多地是給學(xué)生提供更大的活動(dòng)場(chǎng)景和研究的空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)了“科學(xué)性”和“人文性”。在這個(gè)8過程中，學(xué)生的思維能力、探究水平都有質(zhì)的提高。學(xué)生的課堂語言豐富了，參與課堂學(xué)習(xí)的積極性高了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生學(xué)習(xí)效果得到有效增強(qiáng)。3、學(xué)生的合作意識(shí)和交流能力有明顯提高在教學(xué)中，合作、交流成為重要的學(xué)習(xí)方式。對(duì)于挑戰(zhàn)性的問題，一般先進(jìn)行合作，在合作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行交流，一方面體現(xiàn)解題策略的多樣化，取長補(bǔ)短，共同提高；另一方面，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和交流能力，對(duì)于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)還是工作，都是至關(guān)重要的。4、學(xué)生科學(xué)的“人文性”評(píng)價(jià)意識(shí)和能力明顯增強(qiáng)課堂評(píng)價(jià)氛圍日益濃厚、和諧。課堂評(píng)價(jià)的嘗試，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、樹立自信是十分重要的。課堂上教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)等，非常和諧、自然。評(píng)價(jià)的嘗試，激活了課堂，激活了學(xué)生，課堂充滿了生命的活力。5、教師對(duì)教材的處理能力及教學(xué)設(shè)計(jì)水平均有了一個(gè)較大的提高在課題研究過程中，教者有了自己的主導(dǎo)思想，照搬教材、按部就班的少了，隨之而來的是對(duì)教材的創(chuàng)造性運(yùn)用。不管是新教材，還是老教材，都能結(jié)合學(xué)生生活，進(jìn)行有效的改編或重組，充分體現(xiàn)“科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一”。反思通過研究實(shí)踐，我覺得這一課題的研究既能同學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)實(shí)際緊密關(guān)聯(lián)，又密切關(guān)注學(xué)生的健康成長。體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，即獨(dú)立，合