2017_2018學年高中歷史專題一古代中國的政治家1_2盛唐偉業(yè)的奠基人__唐太宗學案.docx

第2課盛唐偉業(yè)的奠基人唐太宗預習導引學習目標重點難點1.列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)。2.探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。1.重點：唐太宗的主要作為及其與“貞觀之治”的關系。2.難點：對唐太宗客觀公正地評價。知識點一東征西討定基業(yè)1反隋建唐(1)背景：隋煬帝的殘暴統(tǒng)治導致全國農(nóng)民起義風起云涌，隋朝覆亡已是大勢所趨。(2)過程2統(tǒng)一全國(1)從617年到618年，李世民率軍擊敗薛舉集團，消除了來自背后的威脅。(2)擊潰勾結突厥攻入河東地區(qū)的劉武周集團。(3)打敗竇建德部和王世充集團。624年，唐朝統(tǒng)一全國。知識點二擊破東、西突厥1“玄武門之變”626年，李世民發(fā)動兵變，逼父退位，自己當上了皇帝，年號貞觀，李世民就是唐太宗。2大敗東突厥(1)原因：貞觀初年，東突厥長驅(qū)直入，兵臨渭水北岸。(2)過程(3)意義：鞏固了北方的邊防，為唐初經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。3進軍西域(1)舉措(2)意義知識點三貞觀之治1含義唐太宗在位期間(627649)，封建政治比較開明，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會秩序比較安定，是封建社會的一個黃金時代，史稱“貞觀之治”。2出現(xiàn)原因(1)虛心納諫，知人善任：唐太宗不報私怨，從治國大局出發(fā)，重用太子謀臣魏征。(2)心存百姓，不斷反思：他常用古語來警醒自己；撰寫帝范十二篇教育太子。(3)吸取隋亡教訓：提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕徭役賦稅。3表現(xiàn)：唐太宗在位期間，社會生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展，文化藝術日趨繁榮，中國封建社會出現(xiàn)了空前的繁盛局面。4晚年奢縱：晚年的唐太宗漸趨奢靡，求仙長生，服丹暴亡。主題唐太宗的歷史貢獻【史料探究】史料一貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情(順乎事理人情)。古人云：不作無益害有益。不見可欲(不尋求那些滿足私欲的東西)，使民心不亂。固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩(品級身份)不合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。 史料二貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審(審察)。量才授職，務省官員。故書稱：任官惟賢才。又云：官不必備，惟其人。此皆載在經(jīng)典，不能具道。當須更并省官員，使得各當所任，則無為而治矣。卿宜詳思此理，量定庶官員位。”玄齡等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類，假使術逾儕輩(同一類人)者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遣諸衣冠以為恥累(致使紳士、大夫引以為恥)。” 貞觀政要思考(1)根據(jù)史料，概括唐太宗的治國思想。并結合經(jīng)濟方面的有關史實加以說明。(2)結合史料和所學知識，簡評唐太宗的治國策略。答案(1)思想：提倡節(jié)儉；選賢任能。史實：從王公以下，生活享受不得超越品級；精簡官員；禁止對“樂工雜類”“超授官爵”。(2)吸取隋亡教訓；與民休息，政治清明，緩和社會矛盾；開創(chuàng)“貞觀之治”，奠定唐朝強盛基礎?！臼氛摎w納】唐太宗對中國封建社會的歷史貢獻(1)開創(chuàng)盛世：唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為開元盛世的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎。(2)民族政策：唐太宗采取開明的民族政策，使統(tǒng)一的多民族國家進入了鼎盛時期。(3)對外政策：唐太宗實行開放的對外政策，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。(4)治國策略：唐太宗善于用人和納諫，成為古代封建君主的楷模和典范，對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。1玄武門之變體現(xiàn)了皇位繼承經(jīng)常伴隨著血腥與宮廷陰謀，玄武門之變對唐朝產(chǎn)生的影響是()A為唐統(tǒng)一全國奠定了基礎B加劇了唐統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾C為“貞觀之治”的出現(xiàn)提供了一個可能性條件D加速了唐政權的滅亡答案C解析解答本題，要明確玄武門之變實質(zhì)上是唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部對政權的爭奪。通過玄武門之變，李世民奪取了皇位，從而為其治理唐朝，并出現(xiàn)貞觀之治提供了強有力的保障。2史學家錢穆指出：“在此制度下，人民優(yōu)秀分子均有參政之機會，新陳代謝，決無政治上之特權階級?！辈牧现械摹爸贫取笔侵?)A薦舉制 B封邦建國制C科舉制 D三省六部制答案C解析根據(jù)所學史實，為人民優(yōu)秀分子提供參政機會的制度是隋唐時期的科舉制，使有真才實學的庶族地主得以參與政治管理，故此題應選C項。3唐太宗在誡皇屬中提到：“先賢有言：逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。不可不察也?！币韵逻x項最能體現(xiàn)唐太宗這一思想的是()A知人善任，虛懷納諫 B以儒為師，大辦學校C厚之以德，撫之以仁 D輕徭薄賦，戒奢從儉答案A解析材料意思是要能容下不同的意見，而提出不同意見的人往往都是出于公心。B、C、D三項內(nèi)容與題干信息不符。4“文皇南面坐，夷狄千群趨。咸稱天子神，往古不得俱。獻號天可汗，以覆我國都。”詩中贊譽的人物是()A文成公主 B松贊干布C李靖 D唐太宗答案D解析注意題干中“獻號天可汗”的信息，我國古代封建君主中，只有唐太宗才有此殊榮。5唐朝時，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(今尼泊爾)的菠菜等。這種情況的出現(xiàn)得益于唐太宗()A休養(yǎng)生息政策 B仁義為本原則C民族團結政策 D對外開放政策答案D解析材料表明唐朝時對外交往發(fā)達，這得益于開放的對外政策。6閱讀下列材料：材料一“貞觀之治”的顯著特色就是“創(chuàng)新”、“和諧”、“有節(jié)”。貞觀之治的“創(chuàng)新”特點體現(xiàn)在制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等多個層次、多個方面貞觀時期進步民族政策的制定與推行，也植根于唐太宗在民族觀念上的“創(chuàng)新”。貞觀之治的三大特征材料二“和諧”是“貞觀之治”的理想境界。貞觀之治的三大特征材料三經(jīng)歷從馬背到龍庭的轉(zhuǎn)變，唐太宗開始改變統(tǒng)治策略。唐太宗即位后就宣布說：“朕雖以武功定天下，終當以文德綏海內(nèi)。文武之道，各隨其時。”這確實是很識時務的看法！是什么成就了唐太宗請回答：(1)根據(jù)所學知識，說明材料一中“唐太宗在民族觀念上的創(chuàng)新”是指什么。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識概括說明“貞觀之治”時期君臣關系、君民關系和對外關系和諧的具體表現(xiàn)。(3)結合所學知識，舉例說明唐太宗是怎樣以文治國的？答案(1)由傳統(tǒng)的“貴中華，賤夷狄”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭壑缫弧薄?2)君臣關系：唐太宗鼓勵進諫、善于納諫；求賢若渴，用人不拘一格，不避親仇，揚長避短。君民關系：實行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦；慎用刑法。對外關系：實行積極友好的開放政策。(3)完善科舉制，提高進士科地位。解析第(1)題難度較低，主要運用教材相關知識進行概括。第(2)題考查基本概括能力，其中君臣關系從納諫和用人兩個角度作答；君民關系從經(jīng)濟政策和法律政策來作答。第(3)題運用教材知識作答即可?；A鞏固1“貞觀之治”是中國古代史上為政寬容、對外開放和國力強盛的時期，此局面的形成主要得益于下列哪位皇帝的英明統(tǒng)治()A隋文帝 B唐太宗C武則天 D唐玄宗答案B解析“貞觀之治”是唐太宗時期創(chuàng)造的盛世局面。2唐太宗選官不拘一格，最能體現(xiàn)他“外舉不避仇”的用人風格的是()A提拔尉遲敬德 B提拔房玄齡C起用杜如晦 D重用魏征答案D解析魏征原是太子李建成的謀士，曾策劃謀害李世民，后來被唐太宗重用。3有人曾說：“類似西方的分權制衡的政體，在(中國)古書上，亦未嘗無相類的制度”材料中的“制度”是指()A西周分封制 B西周宗法制C唐朝三省六部制 D清朝軍機處答案C解析本題考查的是對東西方政治制度分權思想的理解。唐朝的三省六部制分工協(xié)作，提高了辦事效率。在這一點上與西方的分權制衡政體有相似之處。4唐太宗一反前代“貴中華，賤夷狄”的做法，而撫九族以仁，這一政策說明當時()A統(tǒng)治者放棄了對邊疆用兵B統(tǒng)治者的民族政策比較開明C各族之間關系一直非常和睦D統(tǒng)治者通過冊封各族首領以鞏固邊防答案B解析“撫”是一種開明的民族政策，更有利于各民族間的友好交往，從而促進整個中華民族的進步。5唐太宗說：“夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣?！边@說明唐太宗為政的根本目的還在于()A減輕人民負擔 B倡導政治清明C鞏固統(tǒng)治 D發(fā)展社會經(jīng)濟答案C解析從材料信息看，唐太宗提倡輕徭薄賦，目的是為了穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治。6唐太宗自評：“人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士比肩于朝，未嘗黜責一人?！边@段話體現(xiàn)唐太宗的統(tǒng)治思想是()A“存百姓” B知人善任C濟世安民 D輕刑薄賦答案B解析材料意思是國君多厭惡正直之士，或明或暗地誅殺無辜，沒有哪一代不是這樣；我即位以來，正直之士并肩立于朝廷，不曾貶退、責罰一人，故B項正確。7唐太宗分析隋朝滅亡的教訓，得出的結論是“水能載舟，亦能覆舟?！边@里的“水”和“舟”是指()A人民群眾和封建君主B大運河和隋煬帝的龍舟C國家政策和經(jīng)濟發(fā)展D封建暴政和農(nóng)民起義答案A解析唐太宗所言“水”和“舟”的關系，顯然站在自己的立場上，是個普遍規(guī)律而非特指，選項A更合適。8“告訴我，歷史有什么用？”古往今來人們已經(jīng)作出各種思考，其中唐太宗的回答是()A究天人之際，通古今之變B考古以證今，規(guī)時而達用C以古為鏡，可以知興替D鑒前世之興衰，考當今之得失答案C解析結合所學知識判斷可知，唐太宗注意借鑒歷史，吸取歷史教訓。故選C。能力提升9閱讀下列材料，回答問題。材料一貞觀元年，李世民就指出：“死者不可再生，用法務在寬簡”。此后還多次指示臣下：“國家法令，惟須簡約”，“不可輕出詔令”。“若不常定，則人心多惑，奸詐益生”。李世民自己先后怒殺大理丞張?zhí)N古和交州都督盧祖尚以后，又再三追悔，自責思慮“不審”，甚至斥責臣僚們不該不加諫阻，以致錯殺了人因此當時雖然已有“三復奏”，即死刑執(zhí)行前應向皇帝請示三次的規(guī)定，但他認為并沒有解決問題，于是又規(guī)定了“五復奏”，即決前一日、二日復奏，執(zhí)行之日又三復奏的制度。并且規(guī)定：“自今門下復理，有據(jù)法合死而情可宥者，宜錄狀奏?！辈牧隙盀榫溃仨毾却姘傩?。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！闭摼?1)根據(jù)材料一，概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特點。(2)根據(jù)材料二和所學知識，概括指出唐太宗法制思想形成的原因及對當時的影響。答案(1)特點：立法力求寬簡；法令要力求穩(wěn)定；對死刑嚴肅慎重。(2)原因：吸取隋朝因暴政而亡的教訓；唐初政治上需要穩(wěn)定，緩和社會矛盾；受“以民為本”的思想影響。影響：促進了唐朝法律制度的改善，減少了冤案；有利于社會秩序的穩(wěn)定和生產(chǎn)恢復，推動治世局面的形成?！緦W習思考】1歷史上人們經(jīng)常把隋朝和秦朝的興亡進行比較。二者有哪些相同之處？(教材P9)提示(1)都是結束分裂實現(xiàn)大一統(tǒng)的朝代。(2)都開創(chuàng)了被后世沿用的政治、經(jīng)濟制度。(3)都留下了舉世聞名的大工程。(4)都因暴政被農(nóng)民起義推翻。(5)都為繼起的封建王朝留下了直接的教訓。2在宮廷內(nèi)爭中，類似玄武門之變的事件是否帶有普遍性？(教材P10)提示帶有普遍性。玄武門之變是因嫡長子繼承制弊端而引發(fā)的一場爭權奪利的宮廷政變。但是，對于此類事件，我們既不能簡單地以成敗論英雄，也不能以道德評判代替客觀的歷史評價。3李世民為什么對東突厥將領采取封官晉爵的措施？(教材P11)提示這是用懷柔的政治策略來處理民族問題，這種方法比較妥當、開明，這種措施有利于民族的團結和國家的穩(wěn)固。4與此前的帝王相比，唐太宗在對待邊疆各民族問題上的態(tài)度有何不同？(教材P12)提示(1)承認少數(shù)民族在多民族國家中的合法存在；(2)對少數(shù)民族不大歧視，甚至給予一定的照顧；(3)相對尊重少數(shù)民族的風俗習慣和生活方式；(4)在一定條件下允許各族自行處理內(nèi)部事務。5唐太宗的用賢和納諫與貞觀之治之間有何關系？(教材P13)提示關系：兩者互為表里。用賢不論出身、唯才是舉的用人標準，使唐太宗身邊聚起各類人才。納諫既可籠絡人才，也是對人才、臣下的尊重。這兩種品質(zhì)對“貞觀之治”的出現(xiàn)起了很大作用?！咀晕覝y評】(教材P14)評述唐太宗在軍事、政治方面的主要活動。提示(1)軍事：果斷勸說李淵在太原起兵，推翻隋朝。為鏟平割據(jù)勢力、統(tǒng)一全國立下汗馬功勞。具有身先士卒、患難同當?shù)淖黠L。李世民的作戰(zhàn)特點：a.堅壁挫銳；b.乘勝追窮寇；c.騎兵陣后反擊戰(zhàn)術；d.親自偵察，部署作戰(zhàn)計劃。(2)重人才：選拔人才：唯才是舉，不避親仇，如重用魏征；辦學科舉，廣開才路。使用人才：知人善任，各取所長；一視同仁，民族平等；廣開言路，兼聽博采；納諫如流，獎罰分明。愛惜人才：疑人不用，用人不疑；待臣以禮，愛護下屬?！静牧祥喿x與思考】(教材P14)文中將唐太宗與歷史上的哪些帝王相比較？對于材料中提到的有關唐太宗的一些評價，你是如何看的？為什么？提示(1)與歷史上的周武王、成王、康王以及漢高祖、孝文帝相比較。文中贊揚唐太宗以武力統(tǒng)一全國，其才略要高于漢高祖，但功略規(guī)模則有所不及。文中認為唐太宗能推行仁政，屈己從諫，畏義好賢，符合儒家的傳統(tǒng)規(guī)范。認為自周武王后，歷八百年而有漢朝，漢朝八百年后而有唐太宗，其所獲得的功業(yè)成就是十分難得的。盡管范祖禹對唐太宗的評價有些脫離隋末唐初的歷史條件與階級關系，但有一些見解是符合歷史實際的。需要注意的是