學(xué)科教育論文-“歷史教學(xué)法”的理論結(jié)構(gòu).doc

學(xué)科教育論文-“歷史教學(xué)法”的理論結(jié)構(gòu)歷史教學(xué)這一特定事物，和世界上的其他任何事物一樣，是有它的特定規(guī)律的?！皻v史教學(xué)法”的研究任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，并使教師能夠自覺(jué)地掌握和運(yùn)用其規(guī)律，或者說(shuō)按照它的規(guī)律辦事、，從而把歷史教學(xué)這一工作做得日臻完善。“歷史教學(xué)法”作為一門課，作為一門學(xué)科，應(yīng)該有它自己的一套完整的理論體系，其中涉及的各問(wèn)題組成一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，在其內(nèi)部是互相聯(lián)系、互相制約的，是不可或缺也不能孤立存在的。本文是從早年教學(xué)實(shí)踐中概括出來(lái)的一些想法，作一點(diǎn)初步探索。只能作引玉之磚，希望同行朋友給以指正和補(bǔ)充。我所設(shè)想的“歷史教學(xué)法”這門學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)包括：一、歷史教學(xué)的思想性、科學(xué)性和目的性。思想性和科學(xué)性是歷史教學(xué)的兩項(xiàng)基本要求，目的性是歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想。二、五個(gè)主要的教學(xué)原則：直觀性原則、系統(tǒng)性原則、量力性原則、積極性原則、鞏固性原則。這是運(yùn)用教學(xué)方法的主要原則。在運(yùn)用這些教學(xué)原則時(shí)，必須符合而不許違反思想性和科學(xué)性這兩項(xiàng)基本要求。在運(yùn)用這些教學(xué)原則時(shí)，必須遵循而不能偏離教學(xué)目的的指導(dǎo)思想。五項(xiàng)教學(xué)原則之間要求有統(tǒng)一性，即不能在運(yùn)用這一原則時(shí)而又違反另一原則。三、歷史要素和歷史概念。歷史知識(shí)有四個(gè)要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。從這四個(gè)要素著手進(jìn)行歷史教學(xué)，運(yùn)用教學(xué)原則，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，才能很好地引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史知識(shí)，加深理解并發(fā)展智力，進(jìn)而形成馬克思主義的歷史概念。一、歷史教學(xué)的思想性、科學(xué)性和目的性歷史教學(xué)首先要考慮的是思想性和科學(xué)性，這是歷史教學(xué)的兩個(gè)基本要求。每一堂歷史課都會(huì)向教師提出這樣的要求：如何科學(xué)地講授歷史知識(shí)，如何正確地進(jìn)行思想教育。如果講授不得法，教學(xué)方法運(yùn)用得不好。以致降低教學(xué)效果，降到最低限度不過(guò)是零分，學(xué)生不過(guò)是等于沒(méi)學(xué)。而若所得到的歷史知識(shí)和思想教育是錯(cuò)誤的，那將得到逆效果，若以分?jǐn)?shù)來(lái)表示，則將出現(xiàn)負(fù)數(shù)，所以思想性和科學(xué)性必須嚴(yán)格要求，不許出錯(cuò)。歷史教學(xué)的思想性要求，可以概括為兩句話：進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育。歷史教學(xué)的科學(xué)性要求，就是要按照馬克思主義的歷史科學(xué)進(jìn)行教學(xué)，要教給學(xué)生合乎歷史真實(shí)的歷史知識(shí)。具體到每一堂課來(lái)說(shuō)，它的思想性要求和科學(xué)性要求一般是由教材規(guī)定了的。歷史教學(xué)的思想性要求和科學(xué)性要求是統(tǒng)一的。思想性必須建立在科學(xué)性的基礎(chǔ)上，科學(xué)性必須符合思想性的要求。我們的歷史課本就是按照馬克思主義科學(xué)編的。歷史教師的任務(wù)在于科學(xué)地闡明教材，并且同時(shí)正確地進(jìn)行思想教育。應(yīng)該這樣做到，也能夠這樣做到。當(dāng)然，我們掌握了馬克思主義的歷史科學(xué)，能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史，并不是說(shuō)對(duì)所有的歷史都已認(rèn)識(shí)無(wú)遺，遠(yuǎn)不是這樣，不僅對(duì)今天的社會(huì)主義歷史時(shí)代和將來(lái)的共產(chǎn)主義歷史時(shí)代的規(guī)律還有待于我們?nèi)ヌ剿?，而且?duì)于過(guò)去的歷史時(shí)代的許多事情，也還有待于我們?nèi)ダ^續(xù)探索。例如，物質(zhì)資料生產(chǎn)者的辛勤勞動(dòng)、科技方面的發(fā)明創(chuàng)造，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中居于什么地位？又如我們從舊民主主義革命到新民主主義革命，一百多年間，進(jìn)行了反帝反封建的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)并且取得了偉大的勝利建立了中華人民共和國(guó)。但為什么在建國(guó)17年之后，還會(huì)有林彪、“四人幫”的十年橫行，封建主義的幽靈還會(huì)借著無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這一新的時(shí)代外衣而興妖作怪，造成一場(chǎng)令人痛心的民族浩劫？不僅是這些涉及歷史規(guī)律的理論性大題目有待于我們?nèi)ヌ剿鳎恍┚唧w的歷史事物也有待于我們?nèi)ヌ剿?。隨著考古發(fā)掘和科學(xué)研究的發(fā)展，會(huì)不斷地有新的發(fā)現(xiàn)和新的結(jié)論，不斷地豐富著我們對(duì)于人類歷史的認(rèn)識(shí)。這些新成果，有的已寫入教材，有的尚未寫入教材，都要求教師隨時(shí)注意學(xué)習(xí)和吸收到教學(xué)中去，從而增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性。思想教育主要是結(jié)合歷史教材進(jìn)行的，教材本身就已提供了進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的內(nèi)容，并且提供了進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民等思想教育的內(nèi)容。思想教育不僅是結(jié)合歷史教材進(jìn)行的，還要求聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系時(shí)事政策的實(shí)際和學(xué)生思想的實(shí)際。而學(xué)生思想的實(shí)際通常又是和重大的時(shí)事政策相聯(lián)系的，即重大的時(shí)事政策總是要反映到絕大多數(shù)學(xué)生的思想實(shí)際中來(lái)。即如同心同德搞四化，是當(dāng)前中國(guó)人民的最大政治，一切時(shí)事政策都要由此出發(fā)，絕大多數(shù)學(xué)生的思想實(shí)際都要與此相關(guān)，在教學(xué)中進(jìn)行政治思想教育都不能不聯(lián)系這一實(shí)際。當(dāng)然也不能脫離教材去生拉硬扯，那樣做反而收不到應(yīng)有的效果。歷史教學(xué)經(jīng)常有可以并且應(yīng)該聯(lián)系的實(shí)際，而要聯(lián)系得好，則要求教師注意學(xué)習(xí)時(shí)事政策，注意掌握學(xué)生的思想實(shí)際，并且善于運(yùn)用教材以與之相聯(lián)系，才能加強(qiáng)教學(xué)的思想性?？傊?，在歷史教學(xué)中，要很好地達(dá)到科學(xué)性和思想性的要求，不但要善于教學(xué)，還要勤于學(xué)習(xí)。沒(méi)有一勞永逸的備課，在每一個(gè)新的學(xué)年和新的年級(jí)到來(lái)的時(shí)候，擺在老教師面前的都是嶄新的工作。備課首先是確定教學(xué)目的。在教學(xué)目的確定之后，那么它就成為分析教材、進(jìn)行講解、使用教具、布置作業(yè)等等一系列教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想。教學(xué)目的是根據(jù)教材來(lái)定的。在學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置歷史課，是有其總的教學(xué)目的的，主要是使學(xué)生掌握古今中外歷史的基本憎況，從而樹立馬克思主義的科學(xué)歷史觀，總目的是要通過(guò)每一堂課以及有關(guān)的課外作業(yè)或課外活動(dòng)來(lái)逐步完成的。每一堂課都要根據(jù)這一堂課的教材來(lái)制定教學(xué)目的：（一）傳授歷史知識(shí)，即學(xué)生掌握什么歷史知識(shí)；（二）進(jìn)行思想教育，即學(xué)生接受什么思想教育；（三）發(fā)展學(xué)生智力，即學(xué)生主要發(fā)展什么智力（如觀察力、想象力、記憶力、思考力等）和怎樣發(fā)展之。這三項(xiàng)或三個(gè)方面的教學(xué)目的是要在一個(gè)教學(xué)過(guò)程中統(tǒng)一完成的。然后，如何組織和闡釋這一堂課的教材，以及如何運(yùn)用教學(xué)方法，都要圍繞如何達(dá)到這一堂課的教學(xué)目的來(lái)考慮。50年代初光明日?qǐng)?bào)的歷史教學(xué)副刊上有一篇介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的文章，舉出袁世凱任大總統(tǒng)初期的政黨分合表，畫得很細(xì)，我當(dāng)時(shí)參考了，但未敢照用。因?yàn)榻o中學(xué)生講這一課，主要是講袁世凱的竊國(guó)和獨(dú)裁，一時(shí)紛然出現(xiàn)的那些政黨和政治派別，反袁的被鎮(zhèn)壓、擁袁的也不放在袁的眼里而自行消沉，只概括地說(shuō)一下，使學(xué)生知道在半殖民地半封建的中國(guó)，搬用資本主義國(guó)家的那一套政黨政治行不通，就夠了。按照教學(xué)目的，沒(méi)有必要把那些政黨分合講那么細(xì)致。同一個(gè)歷史事物，通?？梢詮牟煌慕嵌日f(shuō)明不同的問(wèn)題。應(yīng)該從哪一角度著眼，說(shuō)明什么問(wèn)題，這決定于教學(xué)目的。例如以前的世界古代史課本，在講古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的這一節(jié)中，有一個(gè)插圖擲鐵餅的人，這是公元前5世紀(jì)希臘雕刻家麥倫的名作。教師在指示學(xué)生看認(rèn)這個(gè)插圖時(shí)應(yīng)該說(shuō)明的是早在兩千五百年前古代希臘的奧林匹克會(huì)上就已有了擲鐵餅這一比賽項(xiàng)目；也還可以從“擲鐵餅的人”的豐滿的筋肉上說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員由鍛煉得到健壯的身體，從而啟發(fā)學(xué)生注意體育鍛煉。曾見(jiàn)一個(gè)實(shí)習(xí)生在這里沒(méi)有說(shuō)這些，而是贊賞這一雕像的造型如何優(yōu)美。他這樣說(shuō)，從思想性和科學(xué)性的基本要求來(lái)檢查，并無(wú)不對(duì)之處；但是，若從目的性的要求來(lái)檢查，這樣說(shuō)就不對(duì)了，因?yàn)?，這里的教材是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，至于雕刻藝術(shù)的優(yōu)美，可放到講古希臘的藝術(shù)那一節(jié)時(shí)再說(shuō)。在制定教學(xué)目的時(shí)，還要經(jīng)?？紤]到聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。歷史是過(guò)去的既成事實(shí)，是不可改變的；這反映在歷史課本中，教材內(nèi)容也是相當(dāng)穩(wěn)定的，而現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際卻總是在不斷發(fā)展變化中。這里有一個(gè)靜與動(dòng)的矛盾，既要通過(guò)聯(lián)系實(shí)際以達(dá)到加強(qiáng)思想教育的目的，又不能強(qiáng)使歷史遷就現(xiàn)實(shí)，即不能違背歷史的科學(xué)性。例如在抗美援朝時(shí)期，我們要加強(qiáng)“仇視美帝、鄙視美帝、蔑視美帝”的宣傳。所以在歷史教學(xué)中也要以此為目的，結(jié)合教材以進(jìn)行這方面的思想教育。在講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一堂課中，教師把