學(xué)科教育論文-對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考.doc

學(xué)科教育論文-對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考素質(zhì)教育是按照社會(huì)和人的發(fā)展的需要，遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心的教育。面向二十一世紀(jì)，基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育。初中作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要階段，也應(yīng)落實(shí)素質(zhì)教育。語(yǔ)文學(xué)科這個(gè)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，既是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，又是落實(shí)素質(zhì)教育的工具和媒介，正如烏申斯基所說(shuō)：本民族語(yǔ)言是一切智力發(fā)展的基礎(chǔ)和一切知識(shí)的寶庫(kù)，因?yàn)閷?duì)一切事物的理解都要從它開(kāi)始通過(guò)它并回復(fù)它那里去。顯而易見(jiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育中意義重大，它落實(shí)素質(zhì)教育情況如何，不僅對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的自身質(zhì)量產(chǎn)生影響，而且關(guān)系到整個(gè)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)素質(zhì)教育，如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，是擺在每一位初中語(yǔ)文教育工作者面前的一個(gè)重大課題。筆者試以自己對(duì)素質(zhì)教育理論學(xué)習(xí)心得及結(jié)合多年初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，談一談對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)如何落實(shí)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考：思考之一：初中語(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立素質(zhì)教育思想。作為初中語(yǔ)文教育工作者必須樹(shù)立這樣一來(lái)的觀念：人人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，人人應(yīng)該學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)在每個(gè)人生活中必不可少，所以我們既不能把語(yǔ)文教學(xué)單純地為升學(xué)服務(wù)，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，妨礙學(xué)生的全面提高和全面發(fā)展，也不能單純地為培養(yǎng)少數(shù)幾個(gè)尖子，讓大部分學(xué)生成為陪讀者，而應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力，投入到每一個(gè)學(xué)生身上，讓全體學(xué)生都能學(xué)，都會(huì)學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都具備基本的語(yǔ)文素質(zhì)。這種一切為了學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文與為了一切學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的素質(zhì)教育觀念的樹(shù)立至關(guān)重要，為此我們要做到以下幾點(diǎn)：1、制訂好能為全體學(xué)生接受的教學(xué)目標(biāo)。要使每個(gè)學(xué)生都喜歡語(yǔ)文，其中一個(gè)重要因素是教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的可接受性。要使學(xué)生學(xué)得會(huì)，能掌握，就需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)的制定要有層次性，要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，要有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成和提高?，F(xiàn)行浙江版初中語(yǔ)文教材這方面做得較好，教學(xué)目標(biāo)制定就鮮明地體驗(yàn)了上述思想。如第三冊(cè)寫(xiě)作訓(xùn)練課松鼠一文的教學(xué)目標(biāo)為：教學(xué)目標(biāo)知識(shí)教學(xué)掌握纓、獸、窩、杏、榛、栗、舵、杈、苔等9個(gè)字。了解文藝性說(shuō)明與平實(shí)性說(shuō)明的區(qū)別。能力訓(xùn)練注意積累和運(yùn)用下列詞語(yǔ)：馴良、機(jī)警、乖巧、敏捷、狹窄。通過(guò)實(shí)踐，初步抓住特點(diǎn)說(shuō)明事物。思想感情教育感受小動(dòng)物的可愛(ài)，培養(yǎng)健康的生活情趣。這樣教與學(xué)目的性明確，可操作性強(qiáng)，貼近學(xué)生實(shí)際，通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生基本能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目的。當(dāng)然，教師還可以針對(duì)個(gè)別學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)目標(biāo)作適當(dāng)、靈活調(diào)整，降低或提高要求。如在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練課文人民的勤務(wù)員這一課，其中目標(biāo)之一要求學(xué)生聽(tīng)兩遍課文，能復(fù)述課文大意，這對(duì)幾個(gè)智商較差的學(xué)生目標(biāo)顯得過(guò)高，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)可以把目標(biāo)調(diào)整為聽(tīng)三次復(fù)述課文或改為復(fù)述一件事。這樣，降低了目標(biāo)要求，使稍差學(xué)生能接受所學(xué)的內(nèi)容，也能達(dá)到教學(xué)目的。要求2、要重視教學(xué)效果。初中語(yǔ)文在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要想提高教學(xué)效率，就要及時(shí)了解教學(xué)效果，通過(guò)效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。教師了解、收集教學(xué)效果的信息，可用個(gè)別談話(huà)、課堂提問(wèn)、作業(yè)批改、單元測(cè)試等方法。這樣能做到顧兩頭，促中間，使基礎(chǔ)好的學(xué)生保持穩(wěn)步上升，基礎(chǔ)差的學(xué)生能有明顯的提高，使全體學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中都有所進(jìn)步。3、不斷改進(jìn)教法和學(xué)法。一方面，教無(wú)定法，初中語(yǔ)文教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性的最好辦法是設(shè)法讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師。教師要注意教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，如可采用設(shè)疑激趣法，因?yàn)樵O(shè)疑是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，也是啟發(fā)式教學(xué)的核心，有疑才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要。例如在教春筍一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：其一：本文所寫(xiě)的主要人物是放牛娃，給題目添一個(gè)副標(biāo)題-一個(gè)的放牛娃。要求用一個(gè)能表現(xiàn)放牛娃的品質(zhì)詞語(yǔ)填空，并說(shuō)說(shuō)根據(jù)。此疑一出，激起千尺浪，學(xué)生的興趣被激發(fā)了，他們仔細(xì)看課文，認(rèn)真思考，紛紛提出自己的看法：有說(shuō)熱愛(ài)科學(xué)的；有說(shuō)腳踏實(shí)地的并引用課文內(nèi)容，說(shuō)得頭頭是道、又跟郵局，學(xué)生發(fā)言踴躍，課堂氣氛非?；钴S。稍加點(diǎn)撥，就順利完成了第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。教師接著順勢(shì)再設(shè)疑：其二本課既然主要是寫(xiě)放牛娃，那么為什么不用一位放牛娃作為題目，而用春筍呢？此問(wèn)一出，再次激發(fā)學(xué)生興趣，第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)-題目的含義、作用及文章的主要寫(xiě)法由此順利展開(kāi)另一方面，語(yǔ)文教師要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生會(huì)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)嘗試。真正變要我學(xué)為我要學(xué)、我會(huì)學(xué)。例如要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成以下良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣：1、讀書(shū)的習(xí)慣。通過(guò)三個(gè)要求培養(yǎng)，一是不動(dòng)筆墨不看書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生勾畫(huà)、批注。二是講效率，包括翻書(shū)、拿筆、閱讀、書(shū)寫(xiě)等。三是作摘錄。2、做筆記習(xí)慣。第一步老師教，新學(xué)的知識(shí)，反復(fù)探討的問(wèn)題，教師小結(jié)的總問(wèn)題、板書(shū)、自己不懂的問(wèn)題要做筆記。第二步教師導(dǎo)，在應(yīng)該記的時(shí)候，老師給以提示。思考之二：應(yīng)注重語(yǔ)文教學(xué)法的德育功能。思想道德素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)中最重要的部分。素質(zhì)教育重要的一點(diǎn)要教會(huì)學(xué)生做人，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。而初中階段是學(xué)生思想道德逐漸成型的關(guān)鍵時(shí)期，利用德育教育的主陣地-教學(xué)活動(dòng)、德育教育的主渠道-所有學(xué)科課堂進(jìn)行德育教育和滲透至關(guān)重要。不言而喻，初中語(yǔ)文的教學(xué)是其中主要的陣地和渠道。所以強(qiáng)化德育功能，為提高人的素質(zhì)服務(wù)，這是語(yǔ)文科義不容辭的責(zé)任，也是落實(shí)素質(zhì)教育給初中語(yǔ)文教學(xué)法帶來(lái)的又一個(gè)思考。德育教育內(nèi)容豐富，現(xiàn)僅就如何通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育這一問(wèn)題試作論述。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的基本內(nèi)容，應(yīng)貫穿滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。初中語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科本身作為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育：（1）教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。中學(xué)語(yǔ)文科教學(xué)大綱規(guī)定，中小學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課目的就是教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，學(xué)會(huì)正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，我們應(yīng)該教育學(xué)生：一個(gè)人能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，是維護(hù)民族尊嚴(yán)、民族酌情的表現(xiàn)。也應(yīng)使學(xué)生明白：我國(guó)的語(yǔ)言文字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從甲骨文算起，三千多年一直保持統(tǒng)一、穩(wěn)步演變，這是全世界獨(dú)一無(wú)二的；我國(guó)的語(yǔ)言文字使用廣，占人類(lèi)人口的近四分之一，東亞、東南亞的一些國(guó)家語(yǔ)言文字就直接受到漢語(yǔ)文的影響；漢語(yǔ)又是世界上最發(fā)達(dá)最優(yōu)美的語(yǔ)言之一，漢字的音、形、義相結(jié)合的優(yōu)越性為世界所公認(rèn)，是聯(lián)合國(guó)的五種語(yǔ)言之一等等。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透這些知識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。（2）利用語(yǔ)文教材內(nèi)容教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡河山。如果說(shuō)語(yǔ)言是祖國(guó)的聲音的話(huà)，那么祖國(guó)的形象則是以河山的面貌出現(xiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡河山。祖國(guó)河山在初中語(yǔ)文所選教材的作者的刻畫(huà)下顯得景色綺麗，風(fēng)采誘人，美不勝收：范仲淹筆下的春和景明的洞庭湖，煙波浩淼，岸芷汀蘭，讓人心曠神怡；劉鶚攝下的澄明如鏡的大明湖，湖光山色，蘆花搖曳，使人嘆賞不絕；老舍描繪的鮮花遍地的五月的青島，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，眼明神爽，令人陶醉其中；宗璞勾勒的綠意逼人的西子湖，山色空蒙，水光瀲滟，叫人留連忘返一幅幅烙上中國(guó)心的畫(huà)卷印入學(xué)生的腦海，影響他們，使他們成為熱愛(ài)祖國(guó)的人。（3）教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的悠久的歷史文化，學(xué)習(xí)祖國(guó)的英雄人物。我國(guó)從黃帝算起，已有近五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史演變中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化和精神文明。初中語(yǔ)文教材中許多課文來(lái)自古典名著，它們真正地記載了我國(guó)古代文明發(fā)展的史實(shí)：如活板中記載的活字印刷術(shù)為我國(guó)宋代畢升首創(chuàng)，它對(duì)世界文化傳播作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；中國(guó)石拱橋中長(zhǎng)虹臥波的趙州橋是世界上現(xiàn)存最早的石拱橋，它體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)；口技中那惟妙惟肖令人拍案叫絕的口技表演，表現(xiàn)了我國(guó)人民的精湛的表演藝術(shù)至于在語(yǔ)文教材中比比皆是的古典文學(xué)藝術(shù)中那膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、元曲、明清小說(shuō)，更是讓人一唱三嘆，蕩氣回腸，沉浸其中，潛移默化地接受愛(ài)國(guó)情操的熏陶。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，還涌現(xiàn)了大批的民族英雄、愛(ài)國(guó)志士、偉大人物，我們初中語(yǔ)文教育工作者要善于用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，發(fā)揚(yáng)榜樣的無(wú)窮力量，鞭策學(xué)生走上愛(ài)國(guó)主義道路：鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，處理國(guó)事，盡心盡責(zé)，報(bào)國(guó)之心何等忠貞；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹，不以物喜，不以己悲，憂(yōu)國(guó)之心何等誠(chéng)摯；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的文天祥，面對(duì)誘降，視死如歸，愛(ài)國(guó)之心何等壯烈；為中華崛起而讀書(shū)的周恩來(lái)，遠(yuǎn)渡重洋，尋找真理，救國(guó)之心何等崇高語(yǔ)文教師就是要通過(guò)教學(xué)主這些英雄人物深入學(xué)生的心中，教育學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)效祖國(guó)。思考之三：加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育。人文教育就是要教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至自然的關(guān)系，正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。語(yǔ)文作為人文科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。語(yǔ)文教材本身就包含了豐富的人文教育素材：論語(yǔ)使學(xué)生明白三人行，必有我?guī)煹牡览?；為學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟天下無(wú)難事，只要肯為之的哲理；種一片太陽(yáng)花令學(xué)生了解個(gè)人只有融入集體，事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰的含義；散步叫學(xué)生曉諭扶老攜幼，勇?lián)松?zé)任的內(nèi)涵語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教材去啟迪學(xué)生感悟人類(lèi)的價(jià)值觀念，去體會(huì)人類(lèi)的美好情操，使學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有責(zé)任感的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。思考之四：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律自覺(jué)的、間接的、概括的反映，是心理活動(dòng)的一種高級(jí)形式。一般認(rèn)為，思維力是智力的核心。教學(xué)法要落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，也就是發(fā)展他們的思維力。思維的種類(lèi)很多，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)法的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造思維能力。其一，想象思維能力，也叫想象能力，想象力。它是在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的能力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉；劉勰在文心雕龍中也說(shuō)：文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。縱觀古今，眾借助想象，超越時(shí)空