學科教育論文-春風化雨,潤物無聲.doc

學科教育論文-春風化雨,潤物無聲摘要:本文從素質(zhì)教育、新課標要求以及語文學科的特點等方面闡述了高中語文教學中的德育滲透的必要性和重要性,并結(jié)合自己的教學實踐在語文教學中怎樣進行德育滲透的幾點做法,以求共同探討。關(guān)鍵詞:語文教學；德育；滲透一千多年前,韓愈在師說中闡述教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”。也就是說,教師不僅僅是知識的傳播者,更重要的是思想品德的教育者。而語文作為綜合性極強的一門人文學科更應(yīng)責無旁貸地擔負起德育使命。我們常說語文的外延就是生活的全部,語文教學不能僅僅停留在專業(yè)知識的傳授,更應(yīng)教會學生如何生活,如何做人。普通高級中學語文課程標準指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?！薄霸鲞M學生的思想道德修養(yǎng),形成積極健康的人生觀和價值觀?！薄案咧姓Z文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,使學生通過優(yōu)秀文化的浸染,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！眳⒓诱n程改革實踐一年來,我一直努力嘗試在高中語文教學中滲透德育,努力為民族素質(zhì)的復(fù)興盡己所能,我也希望能和老師們共同探討,以期不斷改進方法,提高成效。故于此拋磚引玉,談?wù)勎覍υ诟咧姓Z文教學中滲透德育的一些思考和做法。一、緣文釋道,因道釋文高中語文新教材注重選文的審美情趣和文化內(nèi)涵。注意對學生的道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣的培養(yǎng),致力于學生語文素養(yǎng)的整體提高。新教材在選文上,注意選取文化內(nèi)涵比較豐富、深厚的文章或文學作品,加大了文學教育的分量。課文不但可以作為學生讀寫的范文、樣本,同時還可以用來陶冶情操、規(guī)范行為、凈化靈魂、激發(fā)熱情。通過語文教學可以促使人格的健全、人格的完善。語文教學的這一特點是其他學科所不能企及的,因而也是其他學科所無法替代的。德育滲透是一種隱性的德育灌輸,即讓學生在潛移默化中受到教育。利用語文課堂進行德育滲透,須以課文為主要工具。在語文課本中,有孔子充滿積極入世精神的論語,表現(xiàn)出莊子渴望逍遙游于天地之間的瀟灑的逍遙游,凸現(xiàn)出李白在封建等級制度下崢崢挺立的人性的尊嚴的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,杜甫的充滿樂以天下,憂以天下的博愛情懷的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,以及展現(xiàn)出蘇軾兒女情長的“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳無處話凄涼”,辛棄疾的洋溢著英雄情懷的“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”。近現(xiàn)代有魯迅先生深刻犀利的拿來主義,朱自清先生清麗典雅的荷塘月色,郁達夫恬淡溫和、京腔京韻、洋溢著濃厚文化氣息的故都的秋,沈從文流淌著水的柔情的邊城,史鐵生關(guān)于生與死的哲思的我與地壇等,這些優(yōu)秀的文學作品,需要用心靈去同作者對話,同學生對話,真正地將德育滲透到課堂的環(huán)節(jié)之中做到“隨風潛入夜,潤物細無聲”。比如在講解學習陶淵明的歸去來兮辭時,我讓學生討論陶淵明的人生觀,有的學生從王家大院的對聯(lián)“嘗讀諸葛出師表尋夢拔劍報國,轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來卻何種豆南山”,說到兩種人生,一種是諸葛亮式的積極追求,立志報國,鞠躬盡瘁,死而后已的“古劍人生”,而另一種是陶淵明式的潔身自好,獨善其身,歸隱田園的“菊花人生”。批評了陶淵明的回歸,認為那是一種懦弱的行為,而只有孔子的“知其不可為而為之”,屈原的那種“路漫漫其修其修遠兮,吾將上下而求索”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這樣積極的人生才是令人贊許的。而另一些同學認為平平淡淡才是真,陶潛力的偉大之處在于他所做的正是他想要做的,封建社會多少的士大夫都想要走出那個扼殺人性尊嚴的官場,比如李白寫過“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”,蘇軾也寫過“幾時歸去做個閑人,對一張琴,一壺酒,一溪云”,但是他們雖然心向往之,卻沒有真正地走向田園,只有陶淵明能“不為五斗米折腰”,并毅然絕然地走向詩意的生活,這種選擇本身就證明了陶淵明的氣節(jié)。而我們的生命中也有著這樣那樣的誘惑,使人難已割舍,只有學會果斷地放棄,才能擁有更完美的人生。這樣的課堂,語文教學與德育滲透相輔相成,共同構(gòu)成一個有機的整體。使學生在理解語言文字的過程中,有所感悟,感情得到升華。而思想感情的升華,又促進了學生對語言文字的理解,實現(xiàn)了語文能力與思想感情的共同提高,避免了人為地割裂語文教學與德育滲透之間的關(guān)系,使學生在盎然的興味中得到了道德與美的陶冶。二、遇物則誨,擇機而教教師教育學生要選擇恰當?shù)臅r機,并且要善于制造機會?？鬃泳蜕朴谶x擇并制造機會。他經(jīng)常帶著學生云游四方,有一次,他們先后遇到善于捕蟬的老者和善于捕雀的老人,孔子并不急于發(fā)表言論,而是讓學生自己仔細觀察詢問,總結(jié)出熟能生巧的學習經(jīng)驗,得出“三人行,必有我?guī)熝伞钡慕Y(jié)論。為了配合學校的“愛護環(huán)境,從我做起”的活動,課前我故意在教室門前學生必經(jīng)之路悄悄丟下一塊香蕉皮,觀察學生們的反應(yīng)。有的學生漠不關(guān)心,繞道而行；有的視而不見,昂首而過；有的怒目而視,大呼“缺德”；最后只有一人彎腰拾起,放入垃圾箱。我立即在黑板上寫下一行字:“你不能把香蕉皮罵進垃圾箱”,并慷慨激昂地朗讀這篇文章。讀完這篇文章,很多學生都對自己的行為感到后悔,接著我趁熱打鐵,又講了外國人為了維護環(huán)境在中國成為撿垃圾志愿者,中國人出境游的主要目的地法國、德國、日本、泰國、新加坡等國家的簡體中文標語以及近期丹麥召開的哥本哈根氣候大會,全球氣候變暖造成的極端天氣日見增多等問題。此時的課堂氣氛非常熱烈,我讓學生討論作為一個中學生怎樣才能為環(huán)境保護作出貢獻,怎樣才能改變我們的生活環(huán)境,是靠行動還是靠言語。學生們討論非常激烈,他們表示為了拯救地球的環(huán)境,一定要從自身做起,撿起身邊的每一團廢紙,為維護周邊環(huán)境,盡自己所能,提高自身素質(zhì),不讓“中國人”成為不文明、粗魯?shù)拇~。借此機會,我又讓學生寫下自己的感悟,形成一篇篇立意深刻、思想健康的文章。這既是一堂生動活潑的討論課,又是一堂有感而發(fā)的作文課,同時又讓學生受到細雨滋潤,春風沐浴的思想教育,收到了一舉數(shù)得的良好效果。三、以身作則,導(dǎo)之以行孔子說:“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”。是說教育者的自身行為端正,受教育者就會跟著學；教育者自身行得不正,就是強令受教育者也不會行得端正。他又說:“不能正其身,如正人何?”是說自己言行不端正,怎么能教育別人呢?作為一名人民教師,我們的一言一行都在潛移默化之中影響著學生。教師如果在講臺上往地上吐一口痰,那再怎么跟學生呼吁要講衛(wèi)生都無濟于事；教師如果習慣了過馬路不走人行橫道,那再跟學生強調(diào)要注意交通安全無異于掌自己嘴巴；教師如果喜歡在開會時與他人聊天,又如何叫學生在課堂上不要講話、專心聽講?朱慶瀾先生說:“無論什么教育,教育人(即教育者)要將自己身子做個樣子與學生看,不能只憑一個口,隨便說個道理,學生就會信的?！币虼?我們應(yīng)該在日常生活中不斷加強自身的修養(yǎng),加強