學(xué)科教育論文-淺談小學(xué)語(yǔ)文必須加強(qiáng)能力訓(xùn)練 .doc

學(xué)科教育論文-淺談小學(xué)語(yǔ)文必須加強(qiáng)能力訓(xùn)練教學(xué)是傳授知識(shí)還是培養(yǎng)能力是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的根本區(qū)別點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是傳授知識(shí)，學(xué)生是接受知識(shí)的容器。而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，主要是發(fā)展學(xué)生的智能，發(fā)展學(xué)生的智力和能力。我認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生德、智、體、美素質(zhì)的全面激發(fā)。而教學(xué)的核心目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，正如九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新大綱”）所提出的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是全面的，就是要全面激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。這里要對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)作一全面理解。語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括：語(yǔ)文能力；做人的良好性格和思想、品德、情感、習(xí)慣。良好的思維品質(zhì)及思維能力；中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的積累及正確的審美觀(guān)念；健康的心理素質(zhì)。語(yǔ)文能力是小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的核心，培弄學(xué)生的語(yǔ)文能力也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)核心的目的任務(wù)。因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文是工具學(xué)科，是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文就是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)科；對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要掌握祖國(guó)的語(yǔ)言工具。兒童是在逐步掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，兒童不僅能獲得語(yǔ)言，而同時(shí)還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)和思維能力，豐富情感。讀書(shū)，還會(huì)提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)、作文能力，把自己要說(shuō)的話(huà)、想到的事、看到的事或做過(guò)的事，用口頭或文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達(dá)到相互了解。也就是說(shuō)，只要具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力，才能學(xué)會(huì)各科知識(shí)，所以語(yǔ)文學(xué)科具有再認(rèn)知的功能。其再認(rèn)知的功能體現(xiàn)在通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐獲得語(yǔ)言，獲得字、詞、句、段、篇語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力。利用語(yǔ)文能力進(jìn)行交流、解釋、記憶；通過(guò)語(yǔ)言理解和記憶獲得各科文化科學(xué)知識(shí)；掌握獲得語(yǔ)文知識(shí)和能力的方法，即自學(xué)方法。這三項(xiàng)認(rèn)知功能，以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能。正因?yàn)橛羞@一基本認(rèn)知功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有再認(rèn)知特點(diǎn)；學(xué)生具有了語(yǔ)文能力，才能再學(xué)習(xí)。所以說(shuō)學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好各科知識(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的動(dòng)能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，才把語(yǔ)文稱(chēng)之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。凡工具學(xué)科，就必須使學(xué)生掌握一定的能力。數(shù)學(xué)是工具學(xué)科，要具備計(jì)算能力；語(yǔ)文是工具學(xué)科，必須具有語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。葉圣陶先生早就明確指出：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫；就是說(shuō)，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)；出發(fā)點(diǎn)在“知”，而終極點(diǎn)在“行”；倒能夠“行”的地步，才算具有這種生活的能力。這里談的習(xí)慣，即指能力而言。這段話(huà)說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要意義。葉老把語(yǔ)文能力看作為“生活的能力”。也就是“新大綱”所提的學(xué)習(xí)語(yǔ)文要為學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。總之，要達(dá)到使學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的，必須培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。明確指出知識(shí)和能力的關(guān)系。知識(shí)是必要的，通過(guò)理解獲得知識(shí)；理解知識(shí)之后，還必須通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐形成語(yǔ)文能力。知識(shí)和能力的關(guān)系，是出發(fā)點(diǎn)-知；一是終極點(diǎn)-行。由知到行，必須經(jīng)過(guò)理解和訓(xùn)練。小學(xué)語(yǔ)文能力的掌握必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在“知”，而終極點(diǎn)在“行”；到能夠“行”的地步，才算具有這種生活的能力?！靶小本褪菍?shí)踐，就是練習(xí)。葉老還指出：“大凡傳授技能技巧，講說(shuō)一遍，指點(diǎn)一番，只是個(gè)開(kāi)始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教的人身上生根，習(xí)慣成自然，再也不會(huì)離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講說(shuō)和指點(diǎn)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人來(lái)多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練成技能技巧不是別人能夠代替的，非自己動(dòng)手，認(rèn)真練習(xí)不可?！边@段話(huà)雖然是針對(duì)練習(xí)寫(xiě)字的技能技巧而言的，但同樣用于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力的形成。這段話(huà)包含以下幾層意思；學(xué)生語(yǔ)文能力的掌握和語(yǔ)言習(xí)慣的形成，不能只靠教師講解、指點(diǎn)還必須經(jīng)過(guò)學(xué)生自身的練習(xí)，二者結(jié)合起來(lái)就是訓(xùn)練；語(yǔ)文能力訓(xùn)練必須落實(shí)在學(xué)生身上；學(xué)生語(yǔ)文能力的掌握，必須按照規(guī)格認(rèn)真練習(xí)，來(lái)不得絲毫馬虎。所以小學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言，必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練，才能逐步提高語(yǔ)文能力。有人說(shuō)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課的語(yǔ)言訓(xùn)練，有人會(huì)把語(yǔ)文課上成支離破碎的練習(xí)課。這種情況是存在的，這是對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練的誤解。除了將“訓(xùn)練”和“練習(xí)”混同外，主要對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)涵不清楚。葉老對(duì)訓(xùn)練還有一番具體解釋。所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)。就算了事。必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫(xiě)作才可以清楚暢達(dá)，表其