社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談交際能力概念對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作能力理論視覺(jué)研究.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談交際能力概念對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作能力理論視覺(jué)研究論文關(guān)鍵詞寫(xiě)作觀念交際能力理論視覺(jué)策略語(yǔ)篇論文摘要本文從對(duì)寫(xiě)作觀念的分析和解讀入手，強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作作為一種重要交際能力的本質(zhì)屬性，進(jìn)而探討了與Canale和Swain的交際能力概念對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作能力的三大方面的理論視覺(jué)問(wèn)題，即，與寫(xiě)作的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境(作者、讀者、文章、現(xiàn)實(shí)及其構(gòu)建的寫(xiě)作文本語(yǔ)篇等因素構(gòu)成的寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)狀情感語(yǔ)境)相關(guān)的理論研究，寫(xiě)作策略方面的研究，以及對(duì)寫(xiě)作語(yǔ)篇問(wèn)題的研究。寫(xiě)作是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一部分。對(duì)于語(yǔ)言教師來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言輸出和提供語(yǔ)言學(xué)習(xí)資料的重要手段。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是記錄話語(yǔ)的方式，可以提供有形的、相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)據(jù)用來(lái)分析。然而，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的早期，寫(xiě)作并不被認(rèn)可為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的正確目的之一，而只是用于輔助話語(yǔ)的學(xué)習(xí)。在二十世紀(jì)后半期，寫(xiě)作，或者說(shuō)文本語(yǔ)篇，以及寫(xiě)作教學(xué)開(kāi)始得到重視，成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的法定必修科目。隨著寫(xiě)作研究在西方歐美國(guó)家的增長(zhǎng)以及二語(yǔ)寫(xiě)作的相應(yīng)發(fā)展，寫(xiě)作也日漸成為第一和第二語(yǔ)言研究和教學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)。近來(lái)，由于對(duì)寫(xiě)作和寫(xiě)作教學(xué)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，第二語(yǔ)言寫(xiě)作的研究和教學(xué)發(fā)展成為一門(mén)跨領(lǐng)域?qū)W科，涉及到許多相關(guān)領(lǐng)域，包括應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和寫(xiě)作研究領(lǐng)域，而應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和寫(xiě)作研究等各自本身就是具有高度跨領(lǐng)域性的學(xué)科。雖然應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究人員已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到寫(xiě)作本身的重要性以及它的復(fù)雜性，可是，總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作仍然是最不被了解的學(xué)科之一。原因之一就是“寫(xiě)作”這個(gè)術(shù)語(yǔ)概念的模糊性它常常被用于指代正字學(xué)、文本語(yǔ)篇、寫(xiě)作本身的行為甚至文學(xué)而且在上兩個(gè)世紀(jì)，人們對(duì)寫(xiě)作的普遍定義僅僅局限于語(yǔ)言學(xué)的正字學(xué)。雖然關(guān)注于寫(xiě)作和寫(xiě)作教學(xué)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究在過(guò)去的幾十年里得到了成倍的增長(zhǎng)，寫(xiě)作仍然處于二語(yǔ)習(xí)得研究主流的邊緣，在許多受歡迎的語(yǔ)言學(xué)入門(mén)教材里，提到寫(xiě)作的時(shí)候，始終持這種觀點(diǎn)，即把它看作話語(yǔ)的正字學(xué)表征(Leki，2000：99-115)。因此，為深層次了解和研究寫(xiě)作問(wèn)題，首先應(yīng)走出觀念的誤區(qū)，揭開(kāi)寫(xiě)作神秘的面紗。一、寫(xiě)作觀念認(rèn)識(shí)揭密許多把寫(xiě)作局限于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的假設(shè)都形成于十九世紀(jì)后期。當(dāng)時(shí)語(yǔ)音學(xué)是語(yǔ)言科學(xué)領(lǐng)域的中心，人們的文學(xué)水平還相當(dāng)?shù)?，?duì)大多數(shù)人的文學(xué)技能的最高要求也只是會(huì)寫(xiě)信(Matsuda，2001a：84-105)。隨著文學(xué)的重要性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的提高，以及人們對(duì)文學(xué)的復(fù)雜性的廣泛認(rèn)識(shí)，代表早期應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的傳統(tǒng)寫(xiě)作觀念開(kāi)始變得陳舊過(guò)時(shí)，尤其是對(duì)于寫(xiě)作的教學(xué)和理論研究工作者而言。其中一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為寫(xiě)作是話語(yǔ)文本。在早期，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)延續(xù)了這種觀念，認(rèn)為語(yǔ)言是話語(yǔ)，而寫(xiě)作，不太確切的說(shuō)，是話語(yǔ)的拼寫(xiě)表征。人們總是認(rèn)為熟練的口語(yǔ)習(xí)得應(yīng)該優(yōu)先于書(shū)面寫(xiě)作的學(xué)習(xí)，而且只要學(xué)生掌握了口語(yǔ)和拼寫(xiě)規(guī)則自然就可以寫(xiě)作。這些觀點(diǎn)帶來(lái)的教學(xué)上的影響之一就是語(yǔ)言教師避免在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的前期教授寫(xiě)作，因?yàn)樗麄兒ε驴谡Z(yǔ)發(fā)音和拼寫(xiě)的矛盾會(huì)干擾正確的口語(yǔ)學(xué)習(xí)，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是唯一恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)目的。事實(shí)上正相反，第二語(yǔ)言寫(xiě)作的習(xí)得是和第二語(yǔ)言的熟練掌握同步的，甚至對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，第二語(yǔ)言寫(xiě)作可以幫助而不是阻礙語(yǔ)言能力的整體進(jìn)步(Weissberg，2000：37-53)。另外一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)認(rèn)為寫(xiě)作是“非語(yǔ)境的”(Ellis，1994：188)。這種觀點(diǎn)即使不算陳舊也是過(guò)于簡(jiǎn)單化，因?yàn)樗募僭O(shè)前提是在作者和讀者之間不會(huì)發(fā)生書(shū)面交流。因此，對(duì)于教師和研究者來(lái)說(shuō)，與其把寫(xiě)作放在次于或從屬輔助話語(yǔ)的位置上，不如把它定義為與口語(yǔ)和符號(hào)并列的語(yǔ)言表達(dá)和交際的三大方式之一，這樣便使寫(xiě)作能力的培養(yǎng)在研究和實(shí)踐領(lǐng)域恢復(fù)了其屬于語(yǔ)言交際能力的本來(lái)面目，更富有研究寫(xiě)作的實(shí)際意義。二、寫(xiě)作三大方面的理論視覺(jué)問(wèn)題CanaleandSwain所說(shuō)的交際能力指的是有效使用語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行社會(huì)和文化交流，表達(dá)和理解信息以及在特定環(huán)境下進(jìn)行意義協(xié)商的能力。CanaleandSwain將交際能力分成四個(gè)組成部分：語(yǔ)法能力(語(yǔ)法、詞匯及語(yǔ)義知識(shí))，社會(huì)語(yǔ)言能力，語(yǔ)篇或語(yǔ)境能力和策略能力。社會(huì)語(yǔ)言能力是指在社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力。語(yǔ)境能力，也被稱為語(yǔ)篇能力，指一個(gè)人在不同的具體語(yǔ)境中或在語(yǔ)篇層次上理解信息的能力；策略能力指的是使用語(yǔ)言或非語(yǔ)言策略來(lái)彌補(bǔ)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的不足和幫助實(shí)際交流的能力。寫(xiě)作能力不僅包含作者基本的語(yǔ)法能力，同樣還在社會(huì)語(yǔ)言能力、策略能力和語(yǔ)境能力三個(gè)方面對(duì)作者有著一定的要求。通過(guò)研究這三種能力在寫(xiě)作方面的綜合體現(xiàn)，可以較好地透視寫(xiě)作和寫(xiě)作能力的內(nèi)涵。三、從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究視覺(jué)看寫(xiě)作的相關(guān)方面寫(xiě)作不是在真空環(huán)境下進(jìn)行的，它總是蘊(yùn)涵在一個(gè)有感情色彩的社會(huì)情形中，即寫(xiě)作各個(gè)因素之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中(Kinneavy，1971；Moffett，1983)。作者、讀者、文本以及現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是不斷變化的，而且作者和讀者很可能對(duì)特定的帶感情色彩的情況產(chǎn)生不同的理解。因此，作者的任務(wù)不僅僅是構(gòu)建一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的確切表征，而是需要通過(guò)構(gòu)建文本，在自己對(duì)這些寫(xiě)作因素的看法和讀者的觀點(diǎn)之間進(jìn)行商討和交流。帶感情色彩的情況指的是組成寫(xiě)作語(yǔ)境的各個(gè)因素的綜合，是寫(xiě)作表達(dá)和交流進(jìn)行的某個(gè)特定社會(huì)交際場(chǎng)所。任何兩個(gè)帶感情色彩的情況都不可能是一樣的，但它們可能是相似的。這就造成了在特定話語(yǔ)團(tuán)體的作者之間產(chǎn)生共享或共鳴的典型的反應(yīng)(也就是說(shuō)，文體被共同看作典型的帶感情色彩的行為)。作者的任務(wù)隨著寫(xiě)作的各因素的變化和性質(zhì)的轉(zhuǎn)變而被復(fù)雜化?！白髡摺边@個(gè)概念比它最初出現(xiàn)的時(shí)候要復(fù)雜，因?yàn)樽髡卟恢故莿?chuàng)作文本的物理意義上的人。作者不僅表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，而且建構(gòu)他們零散的個(gè)體身份(Goffman，1959；Ivanic，1998)，這會(huì)影響對(duì)文本的閱讀和回應(yīng)。作者的自我建構(gòu)也可能被他(她)的以前已有的自我建構(gòu)所局限，尤其是當(dāng)作者在相同的話語(yǔ)團(tuán)體中的時(shí)候，自我表征的突然變化會(huì)很顯著并分散注意力。嘗試在新的情況下寫(xiě)作的作者(如，研一學(xué)生寫(xiě)學(xué)術(shù)論文或者中國(guó)學(xué)生在英美國(guó)家院校寫(xiě)作)可能會(huì)遇到掙扎，需要一定時(shí)間的適應(yīng)和調(diào)整期，因?yàn)樵谔囟ㄇ樾蜗碌某Ｒ?guī)的自我表征可能不符合作者的自我形象。一篇文章也可能是兩個(gè)或更多的人，甚至是一個(gè)委員會(huì)，共同撰寫(xiě)的。即使作者只有一個(gè)，文章也會(huì)被同輩人、輔導(dǎo)教師、老師、導(dǎo)師或者編輯的反饋和干涉而塑造成不同的樣子。這些干涉有時(shí)是不考慮作者意圖的。讀者也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。和作者一樣，讀者也可能是一個(gè)人或多個(gè)人。在大多數(shù)情況下，作者是第一個(gè)提供評(píng)論、提問(wèn)并提出修改建議的讀者；有些情況下，比如說(shuō)私人日記，作者可能是唯一的讀者。讀者可能扮演不同的角色，比如朋友、評(píng)論著、指導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者、學(xué)習(xí)者或者旁觀者。這些角色可能是作者面對(duì)的真實(shí)讀者，也可能是文章激發(fā)的想象的角色。例如，文章面向的是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)入門(mén)者。同時(shí)，文章還會(huì)激發(fā)一些不了解寫(xiě)作問(wèn)題但顯然很聰明并很好奇的讀者，他們想了解這些理論、研究以及教學(xué)情況。文章也是復(fù)雜的。雖然每篇文章從某種意義上都是特別的，一個(gè)文章不能就其本身來(lái)理解，因?yàn)槊總€(gè)文章都是被置于其它文章的交叉網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)的，從而也會(huì)產(chǎn)生或明確或隱含的回應(yīng)(Bakhtin，1986)。其它文章也會(huì)提供一些分散的特征，使作者通過(guò)把它們合理化來(lái)實(shí)現(xiàn)相似的修辭效果，或讀者通過(guò)他們來(lái)理解文章。在很多情況下，每個(gè)地方“話語(yǔ)群體”都建立在它自己的成員之間共享的文本網(wǎng)絡(luò)中。但是，隨著一個(gè)地方話語(yǔ)群體成員從其它話語(yǔ)群體引入話語(yǔ)實(shí)踐，這些文章的正式的和功能性的特征會(huì)處于不斷演變之中。當(dāng)新的情境產(chǎn)生時(shí)，作者通常都會(huì)從現(xiàn)有的話語(yǔ)群體的實(shí)踐中生成混合的語(yǔ)篇。現(xiàn)實(shí)可能看起來(lái)是穩(wěn)定的，但是它可以以不同的方式來(lái)理解。雖然存在人們可以在物理意義上互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，但是在社交上和分散