識(shí)讀大學(xué)：組織文化的視角

識(shí)讀大學(xué)：組織文化的視角【摘要】：組織文化現(xiàn)象是20世紀(jì)80年代以來(lái)。管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的一個(gè)新的研究熱點(diǎn)。人們之所以對(duì)其表示出極大的關(guān)注與濃厚的研究興趣，個(gè)中緣由在于：傳統(tǒng)的科學(xué)主義研究線路與理性的邏輯推演，在涉及到對(duì)組織內(nèi)部人的行為、組織的基本運(yùn)作狀態(tài)、以及組織發(fā)展與變革活力等方面的解釋上，越來(lái)越顯露其解釋力的蒼白與理論邏輯“精致”的荒誕。為此，一些人試圖另辟蹊徑，從組織自身的文化個(gè)性，文化因素對(duì)組織人的行為、心理和思維習(xí)慣等的影響角度，來(lái)解釋組織的日常運(yùn)作過(guò)程與狀態(tài)、發(fā)展與變革活力的內(nèi)在文化動(dòng)因。大學(xué)是一個(gè)具有著深厚的歷史傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)的獨(dú)特組織，目前面對(duì)來(lái)自環(huán)境的種種壓力，如政府的強(qiáng)力干預(yù)、財(cái)政的日益拮據(jù)、納稅人的不斷抱怨等，作為它自身文化個(gè)性與品格體現(xiàn)的傳統(tǒng)大學(xué)精神與理念、組織的結(jié)構(gòu)與制度化特征等，都成為人們所責(zé)難和質(zhì)疑的對(duì)象。以效益與效率為指向的工具理性也的確在不斷地僭越價(jià)值理性-大學(xué)對(duì)非功利性知識(shí)與理想主義精神的追求，而使人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)存的、或許也是唯一的還有可能超越現(xiàn)實(shí)的正式組織機(jī)構(gòu)，大學(xué)這座思想、精神與知識(shí)圣殿，一步步淪落為純粹世俗意義的場(chǎng)所如此，作為大學(xué)之所以為大學(xué)的精神本義-大學(xué)組織的文化個(gè)性，在功利主義的氛圍中也難免被磨平、打光，以至于流于一片灰色的平庸之中。然而，喪失了自己所獨(dú)有的文化個(gè)性，大學(xué)存在的理由又在哪里?人們?cè)谫x予現(xiàn)代大學(xué)組織以各種如大學(xué)的產(chǎn)業(yè)化操作、市場(chǎng)化運(yùn)作、公司化經(jīng)營(yíng)等新的理念同時(shí)，是否意識(shí)到大學(xué)與一般組織間在本質(zhì)上的不同?更何況，在如今產(chǎn)業(yè)界中廣泛流行的各種新的理念，如知識(shí)型組織、以人為本的柔性管理、體現(xiàn)分權(quán)特征的扁平化結(jié)構(gòu)、組織整體運(yùn)作的個(gè)性化意識(shí)和全球理念等等，幾乎在傳統(tǒng)的大學(xué)組織中都有不同程度的體現(xiàn)。換言之，大學(xué)先天上就從來(lái)不缺乏上述種種所謂的現(xiàn)代組織理念。而這些現(xiàn)代組織理念又無(wú)一不與大學(xué)的文化性格密切相關(guān)。由此，我們禁不住要問(wèn)，在如今理性設(shè)計(jì)、科學(xué)管理的局限性日益顯露、產(chǎn)業(yè)部門(mén)紛紛把組織文化的營(yíng)造作為組織創(chuàng)新突破口的背景之下，大學(xué)是否也應(yīng)該冷靜地、心平氣和地審視一下自己的變革沖動(dòng)?更重要的是，是否有必要時(shí)刻反省的是，大學(xué)組織變革的目的究竟是什么?是單單為了效率和近期、局部的利益，還是把更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更廣泛的社會(huì)利益和人類(lèi)福祉作為自己價(jià)值追求?在上述問(wèn)題背后，其實(shí)都隱含著或者涉及到我們對(duì)大學(xué)究竟是一個(gè)什么性質(zhì)的組織，它的存在意義與價(jià)值是什么這樣一個(gè)更深層次的、帶有文化意義的追問(wèn)。論文即設(shè)想帶著由這一追問(wèn)而引發(fā)的問(wèn)題意識(shí)，試圖從組織文化的視角，采取“識(shí)讀”的策略，來(lái)認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)和理解大學(xué)作為組織而存在的理由、意義和價(jià)值，或者說(shuō)大學(xué)所獨(dú)具的文化內(nèi)涵。希冀惜助組織文化的視角，在人們所習(xí)慣的大學(xué)職能與功能的分析維度之外形敗個(gè)文化分析維度或者文化的分析框架，米理解大學(xué)作為一個(gè)裕神性實(shí)體組織的本質(zhì)屬性。由此，論文將不得不過(guò)問(wèn)自中世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)所自奉的并一以貫之的歷史使命是什么，（印因?yàn)橹挥邪盐战M織的使命感或使命意識(shí)，我們才有可能埋解組織內(nèi)部各種箱神理念、社會(huì)1責(zé)任生成的原發(fā)機(jī)埋、歷史脈絡(luò)及其內(nèi)在的箱神實(shí)質(zhì)；而組織的精神實(shí)質(zhì)的外顯形式是制t度化，它深深地嵌刻于具體的組織結(jié)構(gòu)之中，并賦予大學(xué)以特有的制度文化內(nèi)涵來(lái)潛在地3影響人們的價(jià)位迫求、對(duì)日常生活與工作的理解和圾維習(xí)慣等等；大學(xué)內(nèi)部日常的各種沖Z口突以及它與環(huán)境間的頻發(fā)的危機(jī)，地具體反映了上述影響的存在，從中，我們還可以領(lǐng)會(huì)組織發(fā)展與交遷的文化意義，進(jìn)而，可以解釋和理解大學(xué)組織文化模式多樣化存在的理由及其合理性。以上便是論文幾個(gè)主耍章節(jié)，“組織的精神傳統(tǒng)與文化個(gè)性”、“組織構(gòu)成文化意義的原始要終”、“文化的沖災(zāi)與融合”、“大學(xué)的組織文化模式”相互間邏輯關(guān)系構(gòu)成的緣山。最后，論文結(jié)合所謂的后現(xiàn)代時(shí)代大學(xué)面臨的困境和價(jià)值危機(jī)，對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)精神與制皮文j化內(nèi)涵的合法性及其續(xù)存意義進(jìn)行專(zhuān)章闡釋。總體上，論文在研究對(duì)象的選擇上，更傾向于具有一定學(xué)術(shù)水平的研究型大學(xué)。研究的目的并非指向問(wèn)題的澄溶，而足緣于問(wèn)題意識(shí)展開(kāi)的帶有邏輯性和領(lǐng)悟性雙重意義思索因此，毋寧說(shuō)該研究的目的更傾向于向人們提供一種可供相互交流與啟發(fā)的文本，它伴隨研究者的思維軌跡貫穿于行文過(guò)程之中，而沒(méi)有輕易給出武斷的結(jié)論。我認(rèn)為，這也是文化研究的內(nèi)在屬性使然。也惟其如此，人們才能在解讀文本的過(guò)程之中，也帶著自我經(jīng)驗(yàn)、感受和意識(shí)與研究者共同來(lái)理解研究對(duì)象的精神意義所在，并達(dá)致視界的融合，而不會(huì)囚【關(guān)鍵詞】：【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)【學(xué)位級(jí)別】：博士【學(xué)位授予年份】：2001【分類(lèi)號(hào)】：G640【目錄】：論文中文摘要5-7論文英文摘要7-9第一章導(dǎo)論9-23一、論文的問(wèn)題意識(shí)與切入角度選擇問(wèn)題意識(shí)的形成-切入角度的選擇9-13二、對(duì)大學(xué)組織文化概念的理解組織文化-有關(guān)大學(xué)組織文化研究的現(xiàn)狀13-20三、論文的基本結(jié)構(gòu)框架20-23第二章組織的精神傳統(tǒng)與文化個(gè)性23-43一、維護(hù)作為知識(shí)權(quán)威的地位-大學(xué)的傳統(tǒng)使命23-26二、大學(xué)組織的精神傳統(tǒng)大學(xué)的獨(dú)立自主、自治傳統(tǒng)-大學(xué)的學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)-大學(xué)的人文主義精神傳統(tǒng)26-38三、大學(xué)組織傳統(tǒng)的社會(huì)責(zé)任38-43第三章組織構(gòu)成文化意義的原始要終43-62一、大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的知識(shí)品性知識(shí)的分化與系所（講座）建制-學(xué)科的綜合、交叉、滲透與學(xué)院（學(xué)部）制-學(xué)群制：一種新的組織結(jié)構(gòu)模式45-51二、大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的管理屬性松散結(jié)合的系統(tǒng)和有組織的無(wú)序狀態(tài)-大學(xué)組織理性管理的局限性51-62第四章文化的沖突與融合（上）62-83一、大學(xué)組織內(nèi)部文化沖突的表現(xiàn)價(jià)值取向的多元與活動(dòng)群體的離散狀態(tài)-不同符號(hào)系統(tǒng)間的差異及其溝通障礙-大學(xué)城中的代溝65-74二、大學(xué)組織內(nèi)部的文化整合態(tài)度與組織的整合-傳統(tǒng)與特色的薪火相傳-容忍與包容：沖突之中的融合74-83第五章文化的沖突與融合（下）83-103一、大學(xué)是社會(huì)系統(tǒng)中的模式維持組織?大學(xué)角色的價(jià)值無(wú)涉傾向-大學(xué)角色的批判傾向-大學(xué)角色的利他主義傾向85-93二、大學(xué)與環(huán)境間的互動(dòng)與融合在理想與現(xiàn)實(shí)之間-在有為與無(wú)為之間-在得與失之間93-103第六章大學(xué)的組織文化模式103-125一、大學(xué)組織文化模式的基本類(lèi)型漢迪關(guān)于學(xué)校組織的四種文化模式-威廉姆關(guān)于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的四種文化模式分類(lèi)105-118二、大學(xué)組織文化模式研究的管理學(xué)意義誰(shuí)來(lái)為大學(xué)掌舵：大學(xué)組織文化理論中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題-有序還是無(wú)序：大學(xué)組織文化模式理論中的組織結(jié)構(gòu)和功能-民主還是專(zhuān)制：大學(xué)組織文化模式理論中的決策程序118-125第七章時(shí)代變遷與大學(xué)的世紀(jì)困惑125-142一、對(duì)傳統(tǒng)理性主義知識(shí)觀的反思125-130二、現(xiàn)代大學(xué)制度所遭逢的挑戰(zhàn)130-133三、后現(xiàn)代的大學(xué)組織文化-傳統(tǒng)的繼承與變革守望與摒棄：大學(xué)的時(shí)代精神-解構(gòu)與重構(gòu)：大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的變遷-流逝的風(fēng)景?大學(xué)的