語文教學論文MicrosoftWord文檔

2013年河南省初中語文教學優(yōu)秀論文評選語文教學與思維能力的培養(yǎng) 單位：鹿邑縣穆店一中姓名： 孔 微 電話：文教學與思維能力的培養(yǎng)鹿邑縣穆店一中：孔微 郵編：477200摘要 初中語文教學不僅要重視知識的傳授，更要重視學生智能的培養(yǎng)，其中最突出的是學生主體意識和思維能力的培養(yǎng)，而求異思維是創(chuàng)造性思維的核心。語文教師在課堂教學中必須用現(xiàn)代教學理論彌補傳統(tǒng)教學理論的不足，重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體意識和求異思維，在提高課堂教學傳授知識效率的同時在開發(fā)學生智能方面有所收獲。 關鍵詞 語文教學 思維能力 培養(yǎng)人的社會性決定了人的思維方式要受環(huán)境的影響。中學生處于思維結構方式的形成階段，應特別注意課堂教學環(huán)境對他們思維方式的影響，如果在教學過程中只注重信息的正向輸入，一切以教師的講授為中心，就會抑制學生在求知過程中積極思維的潛在能力。這樣的教學不可能在培養(yǎng)學生運用知識、掌握技能方面有所收獲，更談不上對學生創(chuàng)造性思維的啟發(fā)和培養(yǎng)了。這是以傳授和學生掌握知識為核心的傳統(tǒng)教學理論指導下的課堂教學的局限性。已開發(fā)智能和培養(yǎng)能力為中心的現(xiàn)代教學理論要求在教學信息傳遞的動態(tài)系統(tǒng)中注重信息正確輸入后的逆向反饋，達到實現(xiàn)“教學共振”也就是使信息的發(fā)送與接受協(xié)調一致的目的。學生在教學過程中對信息的逆向反饋，其形式是多種多樣的，但無論是問題、作業(yè)、練習和試卷等，都離不開思維這個中心，這就對學生的智能開發(fā)，特別是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提出了要求，我們目前的課堂教學在這方面還存在不少缺陷，其中最突出的是缺乏主體意識和求異思維的培養(yǎng)。在教學中會有這樣的現(xiàn)象，平時學得不錯的學生在某些“特定”的場合，如考試、公開課上，遇到一些簡單的問題卻出現(xiàn)思維阻塞、判斷失誤。對這類情況容易歸結為學的不扎實，練得不夠。實際上，從智能的角度來分析，是為這些學生的主體意識受當時“特定”環(huán)境的抑制，思維能力的不到正確的發(fā)揮。造成學生學習機械、思維僵化、一切唯書唯師。只知線性因果。是的原因是把課堂教學置于封閉狀態(tài)以教師傳授知識為唯一主體的結果。要改變這種狀況，最主要的是要承認學生在教學過程中的作用，把教學過程看成一個信息傳遞與反饋的閉路系統(tǒng)，有意識有目的地在信息處理過程中培養(yǎng)學生的主體意識。在傳統(tǒng)的語文課教學中，通常都是學生聽老師講析每篇課文的特點是什么，藝術手法有哪些。學生自己閱讀欣賞時有什么想法是很少能在教學中得到體現(xiàn)的，若有也得順應老師的思路最終統(tǒng)一到教師教學用書中所列定的那幾條“課文分析”和“藝術特色”上。如能讓學生分析探討一下課文有哪些不足之處，或讓學生來充當一下“作者”-我寫這篇文章將怎樣構思布局，就可以使學生認識到自己同課文的作者、講課的教師都是思維相同性與差異性相結合的人，進而也就能感受到自己在學習過程中的地位和價值。例如楊朔的散文，總是塑造一個穿針引線的人物來為作品的情節(jié)發(fā)展服務。這些人物在作者的筆下召之即來，揮之即去。人工雕飾的痕跡是很重的，從表現(xiàn)手法上來看也過于雷同化。初中學生從朱自清的春學到茅盾的白楊禮贊對教師按教學用書總是一味贊美的講解就有可能有不同的看法，到了高中也許就不再是個別學生有不同的看法了。這種看法決不能認為是“挑刺”，而是可貴的主體意識的一種表現(xiàn)形式。若是讓學生感到在教學中不需要我多想，老師怎么講我就怎么聽，考試時就怎么答，這樣培養(yǎng)出的學生只能是“學習機器”，不要說發(fā)揮思維的創(chuàng)造性了，連思維的欲望都會減弱。美國心理學家布魯納就提倡，要引導學生“用自己的頭腦親自獲得知識”，這就需要課堂教學在最大限度的發(fā)揮學生學習的主觀能動性的過程中使學生的主體意識不斷得以確立和完善。主體意識是創(chuàng)造性思維的前提，而求異思維是創(chuàng)造性思維的核心。按“智力三維結構說”，人的智能活動包含有求同思維和求異思維。求同思維是利用已知的全部信息得出一個正確的結論；求異思維是從某一中心出發(fā)，運用全部信息進行放射性聯(lián)想尋求多種答案。我們教學中的通病是學生求同思維單一發(fā)展，什么東西都有教師定個“標準答案”，只要學生符合這個“標準答案”就滿足了。教師容易偏愛求同思維是因為它能較好地同教師合作，判定方便，標準劃一。但這種思維的最大弱點是缺乏靈活性和獨創(chuàng)性。去年鹿邑縣舉行“初中語文聽說讀寫競賽”，初賽時有一個“說”（口頭作文）的題目是我的愛好，就發(fā)現(xiàn)許多學生取材相似、立意相同，沒有自己的特色。事實上，每個人的愛好是不可能一樣的，即使是最大眾化的“愛好讀書”，個人愛好的角度也是各不相同的。可從這些生性活波的初中生嘴里說出來的幾乎都是程式化的，我愛讀書，因為這對我的學習有很大幫助。這就很典型的說明這些學生平時的學習都局限在那種以不變應萬變的求同訓練中，使作文這種本來充滿創(chuàng)造性的心智活動變成了一種按圖求驥的僵固的思維定勢。要打破這種思維定勢的桎梏，只有通過求異思維的訓練。曾見過一位語文老師出了一個寫作命題“雪”，先誘導學生從常識和習慣出發(fā)，進行常規(guī)性立意。學生大多是從贊美頌揚雪的“潔白無瑕“、”飄逸多姿“等角度來立意。接著又誘發(fā)學生的求異思維，有褒到貶來立意，這時的課堂氣氛一下子就活躍起來。經(jīng)過討論，學生的立意就顯出了特色與新意：有的從“虛偽”的角度揭露用潔白的外衣掩蓋世間的誤會骯臟；有的從“脆弱”的角度揭露雪鋪天蓋地不可一世，可太陽一出來生命就到了盡頭；還有的從“殘酷”的角度揭露雪壓冰封造成萬木蕭條、大地寂寥的景象。這樣的寫作思維訓練其收益絕不僅在學生能寫好一篇好作文。在教學中要培養(yǎng)求同思維，使學生掌握課本中的基本概念和原理，更要培養(yǎng)學生的求異思維，避免信息傳遞的單一性和學生反饋的局限性。求異思維思路開闊，富于聯(lián)想，具有較強的思維選擇性，不但使學生分析問題更清楚透徹，而且還能讓他們從中掌握開拓自己知識領域的方法。社會時代的發(fā)展迫切需要我們用現(xiàn)代教學理論來彌補傳統(tǒng)教學理論的不足，對課堂教學進行科學的指導。課堂教學單純傳授知