2.1哲學(xué)基本問題

昌邑市文山中學(xué)學(xué)案 命題：于菲 馬亞群 2018.01 第二課 百舸爭流的思想2.1 哲學(xué)的基本問題【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容3.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題4.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)【基礎(chǔ)梳理】一、什么是哲學(xué)的基本問題？1.哲學(xué)的基本問題是 和 的關(guān)系問題,也就是 和 的關(guān)系問題 2.哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？一是思維和存在何者為第一性的問題。對于這個問題的不同回答,是劃分 和 的唯一標(biāo)準(zhǔn).凡是認(rèn)為存在決定思維的,就是 ,反之就是 二是思維和存在有沒有 的問題。即思維能否正確認(rèn)識 的問題. 對于這個問題的不同回答,是劃分 和 的標(biāo)準(zhǔn).二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？1、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在 中遇到的和無法回避的基本問題。2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。3、 和 的關(guān)系,貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的 和 ,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答?！咎崾军c(diǎn)撥】 1、哲學(xué)研究的問題有很多,但基本問題只有一個即思維和存在的關(guān)系問題,或者說是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,但決不能表述為物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。 2、對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。【易錯易混】1、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)意識的辯證關(guān)系問題。2、哲學(xué)基本問題就是物質(zhì)和意識誰決定誰。3、不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性?！竞献魈骄俊勘骖}：有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎？請陳述你的理由?！井?dāng)堂檢測】1企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷。從哲學(xué)基本問題來看，這是因為()存在決定思維思維決定存在思維與存在沒有同一性思維與存在具有同一性A B CD2針對中國的發(fā)展，西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家提出了“威脅論”，而中國及大多數(shù)國家則堅持“機(jī)遇說”。這兩種根本對立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了()世界觀和方法論的對立思維與存在何者是本原的問題唯物主義與唯心主義的對立思維與存在有沒有同一性的問題A B CD3在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題B思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終4莊子中惠子認(rèn)為，“子(指莊子)非魚，安知魚之樂”。從哲學(xué)的基本問題角度看，惠子的觀點(diǎn) ()A認(rèn)為思維與存在不具有同一性B體現(xiàn)了可知論與不可知論的分歧C表明世界上沒有不可認(rèn)識的事物D屬于唯物主義的觀點(diǎn)5科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題角度看，這主要體現(xiàn)了()A思維與存在的辯證關(guān)系問題B思維和存在何者是第一性C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維和存在有沒有同一性6康德認(rèn)為：認(rèn)識完全局限在經(jīng)驗的范圍內(nèi)，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體的存在?？档碌挠^點(diǎn)認(rèn)為()A物質(zhì)是世界的本原B思維與存在沒有同一性C意識是世界的本原D思維與存在具有同一性7中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考()A思維和存在何為本原問題B物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題C思維和存在的同一性問題D運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系問題82020年前后，我國將發(fā)射空間站核心艙和科學(xué)實驗艙，開始建造空間站。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好( ) 物質(zhì)和意識的關(guān)系 人類與自然的關(guān)系 思維和存在的關(guān)系 哲學(xué)和實踐的關(guān)系 A B C D 9關(guān)于哲學(xué)基本問題，下列說法正確的有( ) 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題 對思維能否正確認(rèn)識存在的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識能不能正確認(rèn)識物質(zhì)的問題展開的 唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的 A B C D 10下列關(guān)于哲學(xué)的基本問題與我們生活關(guān)系的說法，正確的是( ) 在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題 思維和存在的關(guān)系問題首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題 思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 處理好思維和存在的關(guān)系問題就可以解決我們生活中的一切問題 A B C D 11在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題B思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題是辯證法、形而上學(xué)爭論的焦點(diǎn)D思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終12有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞”這一改動反映了()唯物主義與唯心主義的區(qū)別直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別可知論與不可知論的區(qū)別ABCD13“正是有了我和我的意識，才有了地球。”“沒有地球哪有我們的意識呢？”這兩種觀點(diǎn)()是對哲學(xué)基本問題的討論是唯物主義與唯心主義的對立是對思維和存在是否具有同一性的辯論根本分歧在于思維和存在何者是本原ABCD14之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大基本問題，是因為它是()A唯物主義者必須首先回答的問題 B唯心主義者必須首先回答的問題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題2.1 哲學(xué)的基本問題參考答案【易錯易混】1-2略 3、不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性合作探究答案（1 ）這種觀點(diǎn)是不全面的。（2 ）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡主張存在第一性、思維第二性的，就屬于唯物主義；與此相反的觀點(diǎn)屬于唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學(xué)上的可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，即凡主張我們的思維能正確反映現(xiàn)實世界的觀點(diǎn)是可知論，與此相反的觀點(diǎn)是不可知論?？梢姡瑒澐治ㄎ镏髁x與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅僅是哲學(xué)基本問題的笫一方面內(nèi)容，不能忽略其第二方面的內(nèi)容。 解析辨析題要抓住辨點(diǎn)，此題考查哲學(xué)的基本問題。結(jié)合教材知識可知，思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題還要答出為什么是基本問題。1答案B解析企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營者的思維必須適應(yīng)市場需求的變化，這說明存在決定思維，正確，錯誤；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷，這說明思維與存在具有同一性，錯誤，正確。2答案D解析“威脅論”是脫離客觀實際情況主觀臆斷得出的結(jié)論，是唯心主義觀點(diǎn)，而“機(jī)遇說”則是以事實說話，是對中國發(fā)展的正確評價，堅持了唯物主義的基本觀點(diǎn)，故切題。材料反映的是唯物主義與唯心主義的對立，不是思維與存在有沒有同一性的問題，與題意不符；世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，表述錯誤。3答案A解析學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)計劃是思維，學(xué)習(xí)實際、教學(xué)實際是存在，這二者的關(guān)系是生活和實踐無法回避的問題。4答案A解析本題考查思維和存在是否具有同一性的問題?；葑诱J(rèn)為人不能認(rèn)識世界，屬于不可知論觀點(diǎn)，由此可見A項符合題意；B、C、D三項均與題目要求不符，故不能入選。5答案D解析 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，包含思維和存在何者是第一性、思維和存在有沒有同一性兩個方面內(nèi)容?！翱茖W(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線”充分體現(xiàn)了思維和存在有沒有同一性這一觀點(diǎn)。正確選項為D項。6答案B解析題中材料表達(dá)的意思是，康德認(rèn)為人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體(包括上帝)的存在，屬于不可知論，認(rèn)為思維與存在沒有同一性，B符合題意；A、C、D均與康德觀點(diǎn)不符。故選B。7答案A解析本題考查“形與神”、“心與物”、“理與氣”的關(guān)系，首先弄明白指代的是什么?！靶?、物、氣”指代的是物質(zhì)，“神、心、理”指代的是意識，物質(zhì)和意識誰依賴于誰，誰在先的問題即是物質(zhì)和意識、思維和存在誰是第一性的問題，即何者為世界的本原問題，A適合題意；B、C、D與題意不符。8. 答案 C 解析 哲學(xué)基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，或者說是思維和存在的關(guān)系問題。9. 答案 B 解析 本題易錯選D，原因在于對哲學(xué)基本問題理解有誤。說法都錯誤，正確。10. 答案 A 解析 本題主要考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題與我們生活關(guān)系的理解。絕對化，應(yīng)舍棄；沒有涉及我們的生活問題，也應(yīng)舍棄。正確反映了哲學(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系。11. 答案 A 解析 計劃屬于思維，實際屬于存在，這兩者的關(guān)系問題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無法回避的問題，選A項；B、D兩項的說法正確，但不符合題意；C項的說法錯誤，思維和存在的關(guān)系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭論的焦點(diǎn)。12. 答案 A 解析 兒歌突出“上帝”創(chuàng)造客觀事物，屬于客觀唯心主義；科普作家對兒歌的改動，表明世界是