2014認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇復(fù)習(xí).ppt

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,必修4 生活與哲學(xué),考 點(diǎn) 精 析,考點(diǎn)一,價(jià)值與價(jià)值觀,基礎(chǔ)梳理 1人的價(jià)值 (1)價(jià)值的基本含義。價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的_。 (2)人的價(jià)值就在于_。人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要，同時(shí)得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。,屬性和功能,創(chuàng)造價(jià)值,(3)對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的_。人的貢獻(xiàn)是多方面的，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 (4)價(jià)值觀的含義。價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的_和根本觀點(diǎn)。,貢獻(xiàn),總的看法,對(duì)點(diǎn)練習(xí),1雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話體現(xiàn)了 ( ) A每個(gè)人活著都是為了他人 B人活著就是為了自己 C人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值,解析：體會(huì)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。用排除法排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，A、B、D三項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 答案：C,2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 (1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的_。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)。 (2)價(jià)值觀對(duì)_的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。,導(dǎo)向作用,人生道路,對(duì)點(diǎn)練習(xí),2有位專家說(shuō)，你是一個(gè)什么樣的人，就會(huì)對(duì)世界有什么樣的認(rèn)識(shí)。有人貧窮，就活不下去，有人則會(huì)雖貧而樂(lè)。下列觀點(diǎn)中最能揭示其哲學(xué)寓意的是 ( ) A價(jià)值觀決定人生觀 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) C物質(zhì)決定認(rèn)識(shí) D世界觀決定方法論,解析：有人貧窮，就活不下去，有人則會(huì)雖貧而樂(lè)。體現(xiàn)了價(jià)值觀決定人生觀，故A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)與材料觀點(diǎn)不符合；D項(xiàng)不符合“最能揭示”這一要求。 答案：A,深化拓展 人的價(jià)值和一般物的價(jià)值的區(qū)別 (1)兩者的價(jià)值構(gòu)成不同。在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，構(gòu)成價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)的人，另一方是客觀事物；而在人生價(jià)值中，構(gòu)成價(jià)值雙方的都是人，涉及的是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的利益關(guān)系。 (2)兩者滿足主體需要的方式不同。客觀事物在滿足人和社會(huì)的需要時(shí)，是無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)的；而在人生價(jià)值中，一個(gè)人在滿足社會(huì)或他人的需要時(shí)，則是有意識(shí)、有目的的，是具有主觀能動(dòng)性的。,(3)兩者的價(jià)值關(guān)系不同。在人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系中，物只充當(dāng)滿足人的需要的角色，它自身無(wú)所謂需要，因此這種滿足關(guān)系是單向的；而在人生價(jià)值關(guān)系中，人與他人、人與社會(huì)之間是相互滿足的，這種滿足關(guān)系是雙向的。 (4)兩者的價(jià)值地位不同。人的價(jià)值高于物的價(jià)值。人的道德品質(zhì)、人格尊嚴(yán)等不能用物的東西來(lái)代替，不能用金錢來(lái)衡量或交換。正是從這個(gè)意義上看，人的價(jià)值高于物的價(jià)值。,強(qiáng)化訓(xùn)練,下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值取向相同的是 ( ) 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 一分耕耘，一分收獲 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S A B C D,解析：“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的哲理是作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要以國(guó)家和人民的利益為重。均體現(xiàn)了上述思想；不符合題意。 答案：A,考點(diǎn)二,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,基礎(chǔ)梳理 1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) (1)價(jià)值判斷的基本含義。人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為_(kāi)，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 (2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的_。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。,價(jià)值判斷,客觀規(guī)律,對(duì)點(diǎn)練習(xí),1廣東養(yǎng)老金入股市，引來(lái)社會(huì)各界議論。下列哲學(xué)觀點(diǎn)與右邊漫畫寓意相符的是 ( ),解析：廣東養(yǎng)老金入股市，必須像漫畫中說(shuō)的，賺回更多的錢，以維護(hù)人民群眾的利益，故符合題意；與漫畫主旨無(wú)關(guān)。 答案：B,人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 方法論不同，世界觀和價(jià)值觀也不同 社會(huì)價(jià)值觀在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律 A B C D,2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、_的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。 (2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和_的傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。,地點(diǎn)和條件,片面化,對(duì)點(diǎn)練習(xí),2自古以來(lái)，中國(guó)都有“養(yǎng)兒防老”的觀念，對(duì)中國(guó)的大多數(shù)老人來(lái)講，養(yǎng)老的意義是回歸家庭生活。隨著中國(guó)老齡化的加劇，家庭的養(yǎng)老功能將逐漸弱化。要解決養(yǎng)老問(wèn)題，需要從根本上改變傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，把家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系。這表明 ( ),解析：隨著中國(guó)老齡化的加劇，要解決養(yǎng)老問(wèn)題，需要從根本上改變傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，這體現(xiàn)了；不管社會(huì)怎么變化，始終有養(yǎng)老問(wèn)題，體現(xiàn)了；不同歷史階段養(yǎng)老觀念不同，體現(xiàn)了；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 答案：B,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A B C D,深化拓展 價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) (1)價(jià)值沖突。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。 (2)價(jià)值沖突的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。,強(qiáng)化訓(xùn)練,在新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)中，有位記者說(shuō)，坐在同一條板凳上，才縮小了心與心的距離；住在農(nóng)家的坑頭上，收獲的才不只是建議，我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 價(jià)值判斷具有主觀隨意性 價(jià)值判斷因人的立場(chǎng)差異而不同 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A B C D,解析：“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)深入實(shí)踐，故符合題意；人的立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷也會(huì)不同，故符合題意；“主觀隨意性”錯(cuò)誤；與題意無(wú)關(guān)。 答案：B,考點(diǎn)三,價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),基礎(chǔ)梳理 1價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 (1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中_自己的價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。 (2)在_中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。 (3)積極投身于_的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,創(chuàng)造和體現(xiàn),勞動(dòng)和奉獻(xiàn),為人民服務(wù),對(duì)點(diǎn)練習(xí),1河北產(chǎn)科醫(yī)生余文麗在援疆期間，其丈夫突發(fā)腦溢血致身體偏癱。她毅然帶著偏癱的丈夫繼續(xù)完成援疆任務(wù)。作為妻子，她每天為丈夫做按摩幫助其康復(fù)；作為醫(yī)生，她醫(yī)術(shù)精湛，對(duì)產(chǎn)婦體貼入微，被人們稱為“最美女醫(yī)生”。余文麗的事跡體現(xiàn)了 ( ) 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是幸福的 奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 人生價(jià)值的主要表現(xiàn)在于精神貢獻(xiàn) A B C D,解析：材料體現(xiàn)了人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)途徑，符合題意；“自我價(jià)值”錯(cuò)誤；“精神貢獻(xiàn)”錯(cuò)誤。物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)不能比較大小。 答案：A,2個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 (1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的_，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 (2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的_。人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。,責(zé)任和貢獻(xiàn),享受者,對(duì)點(diǎn)練習(xí),2.下列說(shuō)法與漫畫所反映的哲理相同的是 ( ) A鍥而不舍，金石可鏤 B贈(zèng)人玫瑰，手有余香 C逢山開(kāi)路，遇水搭橋 D月來(lái)日往，寒來(lái)暑往,解析：首先看清漫畫中的文字，“當(dāng)我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石時(shí)，也許恰恰是在為自己鋪路”，這體現(xiàn)的是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一；“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，也體現(xiàn)了在幫助別人的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的個(gè)人價(jià)值，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C項(xiàng)體現(xiàn)的是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性；D項(xiàng)體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性。 答案：B,深化拓展 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件 (1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。人的先天條件是無(wú)法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們?cè)覆辉缸?、怎樣去做。只有不斷?zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 (2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。包括提高品德修養(yǎng)和道德素質(zhì)；努力學(xué)習(xí)各科知識(shí)，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺(jué)參加心理健康教育活動(dòng)，增強(qiáng)心理素質(zhì)；加強(qiáng)鍛煉，積極參加體育活動(dòng)，以提高身體素質(zhì)。,強(qiáng)化訓(xùn)練,郭明義是遼寧鞍鋼的一名普通工人。20多年來(lái)，他捐獻(xiàn)全血和血小板累計(jì)6萬(wàn)多毫升；他資助180多名貧困兒童讀書，自己卻幾無(wú)存款他通過(guò)愛(ài)心和善舉，在溫暖他人中找到真正的快樂(lè)。材料中體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ( ),解析：材料強(qiáng)調(diào)了在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中，個(gè)人主觀努力的重要性，故A項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；C項(xiàng)“促進(jìn)作用”錯(cuò)誤。 答案：A,A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性 C個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用 D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要努力發(fā)展自己的才能,易 錯(cuò) 點(diǎn) 撥,易錯(cuò)點(diǎn)1：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有決定性的作用,誤區(qū)指正：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用,糾錯(cuò)訓(xùn)練1,近年來(lái)，由于人們的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)自然資源的無(wú)序利用，已導(dǎo)致包括全球變暖在內(nèi)的多種環(huán)境問(wèn)題。這說(shuō)明 A主觀能動(dòng)性是人特有的能力與活動(dòng) B正確的價(jià)值觀符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益 C價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 D錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)決定了社會(huì)存在的錯(cuò)誤發(fā)展,解析：人們的環(huán)保意識(shí)屬于價(jià)值觀的范疇，故C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)本身正確，但與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：C,( ),易 錯(cuò) 點(diǎn) 撥,易錯(cuò)點(diǎn)2：人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。,誤區(qū)指正：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生改變。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，不是一成不變的。,糾錯(cuò)訓(xùn)練2,漫畫老人摔倒之后說(shuō)明了 ( ),A價(jià)值選擇與價(jià)值判斷具有階級(jí)性 B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 C價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ),解析：首先要看清漫畫中兩人的對(duì)話，其中一人認(rèn)為“小心訛詐，不扶”，另外一人認(rèn)為“見(jiàn)義勇為，要扶”，由此可以看出，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，故B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)與漫畫主旨不符合。 答案：B,易 錯(cuò) 點(diǎn) 撥,易錯(cuò)點(diǎn)3：貢獻(xiàn)越大，索取越多，貢獻(xiàn)與索取是對(duì)等的關(guān)系。,誤區(qū)指正：二者并不是對(duì)等關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。無(wú)私奉獻(xiàn)是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。,糾錯(cuò)訓(xùn)練3,“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠”云南省原保山地委書記楊善洲同志的先進(jìn)事跡表明 ( ),人生的真正價(jià)值在于得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn) 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) 積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 A B C D,解析：“得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)”說(shuō)法錯(cuò)誤；錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀條件。 答案：C,隨 堂 檢 驗(yàn),一、選擇題 1對(duì)下邊漫畫以大為榮所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是 ( ),創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用 該作品的創(chuàng)作無(wú)法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義 A B C D,解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。漫畫以大為榮沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新精神，故不符合題意；漫畫以大為榮中的創(chuàng)作者一味追求作品的大，創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性，故符合題意；創(chuàng)作者是在錯(cuò)誤價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作，不管正確的價(jià)值觀還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，對(duì)人的行為都具有導(dǎo)向作用，故符合題意，不符合題意。 答案：C,2下邊漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要 ( ),A有堅(jiān)定的理想信念 B以客觀條件為基礎(chǔ) C百折不撓反復(fù)實(shí)踐 D努力發(fā)展自身才能,解析：本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)點(diǎn)。漫畫中“每個(gè)人心中都有個(gè)高點(diǎn)”，體現(xiàn)了有堅(jiān)定的理想信念，“來(lái)來(lái)回回許多次”做到了百折不撓反復(fù)實(shí)踐。但人的困境在于“站上高點(diǎn)很困難”，是因?yàn)榭陀^條件的限制，不是主觀原因。所以A、C、D三項(xiàng)不符合題意。 答案：B,3老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō)：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要 ( ) A走出自我的狹隘天地 B社會(huì)提供的客觀條件 C充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D排除外界的各種干擾,解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。解答本題要緊緊抓住題干中的“任何人都可以學(xué)到”、“任何人都要努力學(xué)到”，這說(shuō)明學(xué)習(xí)雷鋒同志需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)正確。 答案：C,4漢代的匡衡少年時(shí)沒(méi)錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書都借給他。后來(lái)，匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。這表明 社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素,( ),人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo) 人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A B C D,解析：匡衡成了大學(xué)問(wèn)家的故事告訴我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要社會(huì)和他人提供的客觀條件，符合題意；從材料中可以看出，匡衡的成功也離不開(kāi)他個(gè)人的努力，符合題意；主觀能動(dòng)性和正確的價(jià)值觀不能成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。 答案：C,5“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，光未然、冼星海創(chuàng)作的黃河大合唱表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是 ( ) A人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇 B優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革 C要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,解析：本題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。光未然、冼星海把自己的命運(yùn)和國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，以拯救中華民族為己任進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，獲得了成功，在個(gè)人與社會(huì)的