古希臘和古羅馬的政治制度單元總結(jié).ppt

時(shí)空定位,單元總結(jié),知識(shí)定位,知識(shí)結(jié)構(gòu),雅典民主政治的機(jī)構(gòu)運(yùn)行方式,宏觀(guān)綜合 專(zhuān)題縱橫,全面認(rèn)識(shí)雅典民主政治的主要內(nèi)容 (1)全面認(rèn)識(shí)雅典民主制的特征 主權(quán)在民：通過(guò)參加公民大會(huì)來(lái)行使國(guó)家的最高權(quán)力。雅典公民“輪番為政”，雅典政治向全體公民開(kāi)放，官職不再受財(cái)富和門(mén)第的限制。 權(quán)力制約：主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。 法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，法律面前人人平等。雅典視憲法為最高法律，神圣不可侵犯 公民意識(shí)：由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門(mén)第的限制，貴族和平民的對(duì)立狀態(tài)終于消失了，統(tǒng)一的公民集體形成了。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。,（2）雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的關(guān)系 區(qū)別：雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主，是一種僅限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國(guó)家至上的直接民主。而現(xiàn)代西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)推行的間接代議制民主，通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求。它在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。 聯(lián)系：雅典民主為后來(lái)西方的民主政治思想和制度提供了淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)三權(quán)分立的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國(guó)家公職選舉任期原則等。,(3)雅典民主政治體制的構(gòu)成及運(yùn)作方式 從構(gòu)成上看，最能體現(xiàn)雅典民主政治的是公民大會(huì)、五百人議事會(huì)(五百人會(huì)議)和民眾法庭，它體現(xiàn)了人民主權(quán)這一特征，此外還有眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)，分管軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商等具體事務(wù)。 從運(yùn)作方式上看，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等代表領(lǐng)導(dǎo)、少數(shù)服從多數(shù)的集體直接管理的民主運(yùn)作方式。 (4)雅典民主政治的范圍 雅典的民主僅僅是對(duì)公民群體而言，真正能夠享受民主的人畢竟是少數(shù)，享有參政權(quán)利的僅僅是成年男性公民，外邦移民、奴隸、他國(guó)公民和婦女都沒(méi)有享受民主的權(quán)利。此外，下層公民為生活奔波勞碌，常常無(wú)暇顧及城邦的政治生活。,雅典民主政治與中國(guó)封建君主專(zhuān)制的區(qū)別,分析十二銅表法與查士丁尼民法大全的異同,十二銅表法與查士丁尼民法大全是羅馬法發(fā)展史上兩個(gè)非常重要的里程碑，十二銅表法是古羅馬成文法的開(kāi)端，始終是羅馬的基本法，查士丁尼民法大全則是古代羅馬法完備的標(biāo)志。二者既有區(qū)別又存在一定的繼承關(guān)系。,羅馬法的歷史特征 (1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。 (2)從形式上來(lái)看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。 (3)從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多領(lǐng)域。 (4)從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (5)從局限上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。,1（2013年江蘇高考13題）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀(guān)察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是 A雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D外邦人享有雅典最廣泛的民主 【答案】B 【考查點(diǎn)】古希臘的公民,2（2013年安徽高考19題）伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪。”根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 A雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B雅典公民只尊奉神明的意志 C雅典民主制不能保障言論自由 D伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者” 【答案】C 【考查點(diǎn)】雅典民主政治的主要內(nèi)容及其意義,3（2013年重慶高考10題）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利言論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專(zhuān)橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是 A直接民主 B民主派專(zhuān)有的民主 C代議制民主 D大多數(shù)居民的民主 【答案】A 【考查點(diǎn)】雅典民主政治的主要內(nèi)容及其意義,4（2013年廣東高考18題）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開(kāi) 特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是 A不按時(shí)參加公民大會(huì) B不同意授予外邦人公民權(quán) C為贏(yíng)得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 【答案】C 【考查點(diǎn)】克里斯提尼改革,5（2013年四川高考8題）1927年中國(guó)一部中學(xué)歷史教科書(shū)寫(xiě)道：“假使中國(guó)是一個(gè)民治之國(guó)，而又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國(guó)四年的夏間，來(lái)把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖。”這里的“同樣情形”不包括 A雅典公民普遍好戰(zhàn) B伯里克利才能杰出 C雅典實(shí)行民主政治 D雅典面臨外邦威脅 【答案】A 【考查點(diǎn)】雅典民主政治的主要內(nèi)容及其意義,6（2013年高考全國(guó)卷26題）有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典 A政治體制的產(chǎn)物 B社會(huì)矛盾緩和的反映 C頻繁改革的結(jié)果 D思想文化繁榮的體現(xiàn) 【答案】A 【考查點(diǎn)】雅典民主政治的主要內(nèi)容及其意義,7（2013年高考全國(guó)卷32題）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典 A民主原則貫穿司法過(guò)程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利 C法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D司法審判缺乏嚴(yán)格程序 【答案】A 【考查點(diǎn)】雅典民主政治的主要內(nèi)容及其意義,8（2013年浙江高考20題）“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦