世紀浪漫主義詩學(xué)與文學(xué).pptVIP

第十一章 十九世紀浪漫主義詩學(xué)和文學(xué) 第一節(jié) 浪漫主義詩學(xué) 1、 定義：作為一種文藝思潮，浪漫主義主要指肇始于18世紀末，在歐洲大陸上出現(xiàn)的以回歸自然，抒發(fā)情感，強調(diào)想象，贊美天才，表現(xiàn)自我等為主題和形式的文學(xué)創(chuàng)作，在19世紀前期中期達到高峰，成為席卷整個歐洲文學(xué)領(lǐng)域的運動。它是對古典主義的反撥，以英國、德國、法國成就最高，后來還在東歐、俄國和美國產(chǎn)生了巨大影響。 2、詩學(xué)特征： 反叛立場：反古典主義的清規(guī)戒律，要求創(chuàng)作自由，個性解放，情感抒發(fā)，把情感和想象提到創(chuàng)作的首要位置； 革命激情：在德國“狂飆運動” 、1789法國大革命、英國工業(yè)革命等時代洪流中涌動著巨大的革命激情。 哲學(xué)氣質(zhì)：德國古典哲學(xué)康德、黑格爾等，空想社會主義哲學(xué)。,自然境界：浪漫主義熱衷于表現(xiàn)大自然，把大自然作為描寫和歌頌的對象，突出人與自然在感情上的共鳴。 感傷情調(diào)：浪漫激情下面的感傷暗流。 藝術(shù)表現(xiàn)：強烈抒情，突出想象，吸收民間文學(xué)精華，突出美丑對照原則，體裁創(chuàng)新。 3、 浪漫主義的發(fā)展流變及其西方文學(xué)傳統(tǒng)。 浪漫主義的發(fā)展： 醞釀：騷動的黎明； 爆發(fā)：浪漫的光芒； 潮落：黃昏的夕照。 浪漫主義的流變：在西方文論整體轉(zhuǎn)向中來考察 象征主義與浪漫主義 唯美主義與浪漫主義： 表現(xiàn)主義與浪漫主義,4、 浪漫主義與西方文學(xué)批評 【推薦閱讀】： 勃蘭兌斯 十九世紀文學(xué)主流 人民文學(xué)出版社 ，1988年版；艾布拉姆斯鏡與燈。 第二節(jié) 湖畔詩人 1、【考點與知識點】：“湖畔詩人”或“湖畔派”定義。,詩是強烈感情的自然流露。 詩是一切知識的起源和終結(jié)它象人的心靈一樣不朽。 華茲華斯,威廉華茲華斯，英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)，“湖畔派”詩人中創(chuàng)作成就最大的一位，1843年被封為桂冠詩人。其主要作品有序曲、丁登寺、孤獨的刈麥者、我是一朵孤獨的流云等。他十分熱愛且善于描寫大自然，被譽為“自然的詩人”。 柯勒律治，詩人兼批評家。曾和華茲華斯共同發(fā)表 抒情歌謠集，其作品比華茲華斯更富于浪漫氣息，其 專著文學(xué)生涯是英國著名的文學(xué)批評著作。 騷塞，“湖畔派”詩人之一，曾獲得桂冠詩人的稱號。 2、詩歌理論：專著抒情歌謠集和文學(xué)生涯。 情感：“詩是強烈情感的自然流露” 。 想象（Imagination）：想象和幻想（fancy）的區(qū)分；柯勒律治把詩歌分為“才能的作品”和“天才的作品”。 題材：“通常選擇微賤的田園生活作題材” 。 語言：人們?nèi)粘Ｉ钫Z言，口語化。,3、古舟子詠(The Rime of the Ancient Mariner)賞析： 背景和結(jié)構(gòu)梳理： 主題內(nèi)蘊： 基督教主題：罪與罰中的“犯罪追悔拯救”模式； 對生命的哲學(xué)沉思：人道主義關(guān)懷，“死亡”與“死中生”的意象； 深沉的悲劇精神：罪與罰的背后喻示著人生或人類命運苦難深重且永無止境的悲劇性。 藝術(shù)分析： 豐富的意象：視覺和聲音意象結(jié)合起來，充分說明了自然界萬物有靈，自然與人類的息息相通。 語言變異：以此為手段獲得隱含意義。 時空轉(zhuǎn)換：時間空間跨度大，結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出跌宕感，有時空的張力。,4、湖畔派與其他相關(guān)詩學(xué)流派或詩學(xué)文論。 生態(tài)批評與“湖畔派”。 生態(tài)批評的基本原理： “湖畔派”的浪漫主義與生態(tài)批評：浪漫主義具有生態(tài)性，生態(tài)批評具有浪漫色彩。 中國山水田園詩歌與“湖畔派”。 兩者在詩歌理論和創(chuàng)作實踐等很多方面都有共通的韻質(zhì)，同時也有因不同文化傳統(tǒng)的影響而形成的性格和精神境界等的差異。 自然風(fēng)光：都描繪了恬靜、優(yōu)美、秀麗的鄉(xiāng)村景色。 精神追求：都表現(xiàn)為對世俗生活的厭惡和逃避，遠離塵世，走向鄉(xiāng)村田園，在湖光山色中尋求個人情感和價值的寄托。 文化差異：相對于“湖畔派”，中國山水田園詩歌是根源于中國文化“天人合一”的傳統(tǒng)理念中的，有著中國古代隱居生活的時代特色 。,第三節(jié) 法國浪漫主義領(lǐng)袖雨果,對苦難人們的愛活在我的心中， 情同手足，我和他們心心相?。?可是啊，怎樣捍衛(wèi)窮人的權(quán)利？ 怎樣幫助彷徨漂泊的人們？ 用什么語言安慰她們，使人平靜？ 痛苦，貧窮，還有繁重的勞動 這一切問題讓我永遠憂心如焚。 雨果,雨果是法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖及杰出代表,在世界文學(xué)史上,他是一個在多方面取得了輝煌成就的文學(xué)巨匠。他的創(chuàng)作把浪漫主義文學(xué)藝術(shù)推向了新的高峰。其重要代表作是長篇小說巴黎圣母院和悲慘世界。,1、浪漫主義創(chuàng)作理論： 克倫威爾序浪漫主義運動的宣言。 美丑對照原則： “丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高的背后,惡與善并存,黑暗與光明相共?！?，“把陰影摻入光明,讓粗俗結(jié)合崇高而又不使他們相混” ， 他還強調(diào)主觀思想和心靈在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用，推崇天才、創(chuàng)造和想象。 2、巴黎圣母院（NotreDame de Paris,1831）,巴黎圣母院插圖，吉普賽賣藝美女愛斯梅拉達在廣場跳舞。,巴黎圣母院是浪漫主義的杰出代表。鮮明地貫穿著人道主義精神，集中體現(xiàn)了浪漫主義精神以及美丑對照原則。小說情節(jié)離奇，構(gòu)思巧妙，人物非凡，運用了夸張，巧合等手法，典型地體現(xiàn)了浪漫主義小說的特征。 主題思想和內(nèi)容簡述：巴黎圣母院揭露了中世紀教會和貴族統(tǒng)治階級的罪惡，矛頭直指代表整個中世紀宗教的巴黎圣母院和代表政治反動勢力的國王路易十一。尤其通過圣母院副主教的扭曲變態(tài)性欲心理和一系列罪行，無情地揭露了禁欲主義思想對人的腐蝕和毒害，具有強烈的反封建、反宗教色彩。 故事以美丑對照的原則，描繪了15世紀法國的一幅光明與黑暗斗爭的畫面： 主要人物形象和結(jié)構(gòu)關(guān)系： 吉普賽少女 愛斯梅拉達 真、善、美的化身，美麗純潔，感情真摯、強烈，視愛情為生命，忠貞不渝，天真熱情。 教堂的敲鐘人 畸形兒加西莫多 貌丑卑微，肝膽相照，情真意堅的愛人和守護神，生死與共的摯烈情人。 圣母院副主教克洛德孚羅洛 禁欲生活下的心理畸形者，病態(tài)的情欲心理，陰暗，卑鄙。 弓箭隊隊長 弗比斯 英俊風(fēng)流、尋歡作樂的情場高手，放浪不拘、逢場作戲的假情人，國王的衛(wèi)隊長、統(tǒng)治階級的衛(wèi)道士。,結(jié)構(gòu)的對稱性，圖式：,圖示說明： 愛愛斯梅拉達，加加西莫多， 弗弗比斯，孚克洛德； 外異、外同外表的異同（容貌的丑?。?內(nèi)異、內(nèi)同內(nèi)在品質(zhì)的異同（人性的善惡）。,【比較分析】： 聯(lián)系中國的白蛇傳傳奇里面的主要人物分析人物形象的對應(yīng)關(guān)系，他們之間的恩怨糾葛。如：愛斯梅拉達白蛇，加西莫多青蛇，弗比斯許仙，克洛德法海。 【自由討論】： 巴黎圣母院改編為歌劇形式，舞臺表演藝術(shù)的獨特魅力。 【推薦欣賞】：歌劇巴黎圣母院和電影青蛇（光盤）。,第四節(jié) 普希金和惠特曼 1、普希金俄羅斯詩歌的太陽。,我的名字將會遠揚，只要在這月光下的世界 哪怕僅僅有一個詩人流傳。 我的名字將傳遍偉大的俄羅斯， 她的各民族的語言都將把我呼喚。 我將被人民喜愛，他們會長久記著 我的詩歌所激起的善良感情， 記著我在這冷酷的時代歌頌自由， 并且為倒下的人呼吁寬容。” 紀念碑（普希金）,亞謝普希金，既是浪漫主義的杰出代表，又是現(xiàn)實主義的奠基人，并對俄羅斯文學(xué)語言的改革作出了劃時代的貢獻。在多種文學(xué)體裁方面（抒情詩、敘事詩、詩劇、小說、散文、童話等）為后人提供了范例，揭開了俄國文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。從他開始，俄國文學(xué)真正走上了獨特的、植根于民族生活的發(fā)展道路。,前期主要是浪漫主義的政治抒情詩以及流放南俄之后的“南方敘事詩”，這些詩篇表達了詩人追求自由、反對暴政的思想，反映了進步貴族青年尋求社會出路的情緒，格調(diào)高昂，抒情風(fēng)格明朗清晰。普希金的這些詩歌創(chuàng)作是俄國浪漫主義詩歌的主要成就。1824年茨岡之后，他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入批判現(xiàn)實主義，創(chuàng)作頗豐、題材多樣，最重要的代表作有詩體小說葉甫蓋尼奧涅金和長篇小說上尉的女兒。 精彩片段：,我的朋友，我們要把我們心靈的 美好的激情，都呈現(xiàn)給我們的祖邦！ 同志，相信吧：迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒， 俄羅斯要從睡夢中蘇醒， 在專制暴政的廢墟上， 將會寫上我們姓名的字樣！ （節(jié)選自致恰達耶夫）,如今心靈已經(jīng)開始蘇醒； 這時在我的面前又重新出現(xiàn)了你， 猶如曇花一現(xiàn)的幻影, 猶如純潔之美的精靈。 我的心在狂喜中跳躍， 心中的一切又重新蘇醒， 有了傾心的人，有了詩的靈感， 有了生命，有了眼淚， 也有了愛情。 （節(jié)選自致凱恩）,茨岡簡析： 浪漫主義長詩茨岡是普希金“南方敘事詩”的代表作，也是他浪漫主義風(fēng)格向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。 詩歌大量描寫了茨岡人的生活，表現(xiàn)的卻是俄國貴族青年尋求出路的主題。前半部分寫阿樂哥對城市社會的厭惡，“回到自然”，在茨岡游牧群中自由自在地過日子；后半部分暴露了阿樂哥的貴族文明社會的思想習(xí)慣所形成的個人主義的劣根性與老茨岡純樸的原始民族的淳樸原始的道德的沖突，深刻揭露了阿樂哥私有欲的貴族階級本性。 長詩展示了阿樂哥性格的復(fù)雜性和矛盾性，作為19世紀俄國貴族青年其形象是具有一定的典型意義的。 【自由討論】： 茨岡的劇情和主人公的思想沖突與法國19世紀浪漫主義作家梅里美的小說卡門的比較。,普希金詩歌的藝術(shù)特色： 感情真摯、誠懇。 自然、樸素而優(yōu)雅的詩風(fēng)。 語言簡潔，富有獨特的音韻美。 憂郁美是普希金詩歌在情調(diào)和風(fēng)格上表現(xiàn)出來的又一特點。這是一種明朗的憂郁，一種“深刻而又明亮的悲哀”。 葉甫蓋尼奧涅金： 詩體長篇小說，是普希金的代表作，具有鮮明的現(xiàn)實主義特點，作品描寫了19世紀20年代俄國地主貴族的社會生活和俄羅斯的民族風(fēng)俗，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義的奠基作品，對俄國民族文學(xué)的發(fā)展有著很大的影響。作品揭露了彼得堡、莫斯科上流社會的腐化、寄生生活，以及外省地主生活的庸俗丑陋，也反映了農(nóng)民的痛苦。,人物形象分析：奧涅金和達吉亞娜。 奧涅金多余人形象。奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個 “多余人”形象，反映出俄國19世紀20年代部分貴族青年的彷徨和苦悶。 達吉亞娜是19世紀20年代俄羅斯優(yōu)秀婦女的形象。她淳樸、真摯、深情，像植根于俄羅斯民間土壤里的一朵純潔美麗的野花，民族土壤（農(nóng)奴乳母、民間習(xí)俗、民間故事）的撫育和充滿自由思想的外國小說的熏染，使她成長為一個既有美麗外表又有民主思想的優(yōu)秀女性。 藝術(shù)特色： 這部小說是俄國文學(xué)史中最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品，是一部現(xiàn)實主義的詩體小說。“抒情插話”對于表達作品的思想內(nèi)容起著重要作用。作品的風(fēng)景描寫十分出色。 【詩作欣賞】：達吉雅娜給奧涅金的信,2、惠特曼和草葉集,最好的詩歌就是具有最完善的美的東西對耳朵的美，對大腦的美，對心靈的美，對時間與地點的美。 這一代的男人和女人們，以及以后的各代人，我和你們在一起。 惠特曼,沃爾特惠特曼，美國19世紀最杰出的詩人和美國新興資產(chǎn)階級的熱情歌手。他用一生心血寫成的草葉集為美國浪漫主義文學(xué)開創(chuàng)了一代嶄新的詩風(fēng)。為美國詩壇吹響革命的號角。美國第一位偉大詩人，開創(chuàng)了美國詩歌的先河。 美國現(xiàn)代詩和現(xiàn)代文學(xué)的開山鼻祖。,草葉集 惠特曼的草葉集（1855年）是獻給愛默生的作品，遵循了超驗主義的信條，歌頌了人與自然的完美結(jié)合，是惠特曼的詩歌總集。主要描繪了新世界的輪廓，反映了19世紀下半葉自由資本主義上升時期新興資產(chǎn)階級的精神狀態(tài)。其核心是民主和人道主義，就是自由、平等、博愛的觀點。 草葉集的成長歷程和精神實質(zhì)： 草葉集是他一生詩歌的總集，其成長過程就是惠特曼詩歌創(chuàng)作的一生?！巴?，這不是一本書，誰接觸它，就是接觸一個人” （惠特曼） 草葉的特殊象征意義： 平凡才偉大，草葉正體現(xiàn)了詩人對于美國民主社會和理想人格的期