高中政治哲學(xué)第二課百舸爭(zhēng)流的思想復(fù)習(xí)課件新人教版必修.ppt

哲學(xué)第二課復(fù)習(xí) 百舸爭(zhēng)流的思想,考點(diǎn)1：哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容 考點(diǎn)2：唯物主義和唯心主義的分歧 考點(diǎn)3：唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn) 考點(diǎn)4：唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點(diǎn),考點(diǎn)預(yù)覽：,考點(diǎn)1：哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容,1、哲學(xué)的基本問題是什么：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。 它包括兩方面的內(nèi)容： 一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。,考點(diǎn)1：哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容,2、為什么？思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因： 思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題， 這也是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。,考點(diǎn)2：唯物主義和唯心主義的分歧,唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。 （1）唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 （2）唯心主義認(rèn)為：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí) 先有意識(shí)后有物質(zhì) 意識(shí)決定物質(zhì),“形存則神存，形謝則神滅。 存在即被感知，物是觀念的集合。 死生有命，富貴在天。 眼開則花明，眼閉則花寂。 我思故我在。 生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。 世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)。 人有多大膽，地有多高產(chǎn)、不怕做不到，只怕想不到。,唯物主義 ,唯心主義 ,一起想一想，分一分,比較：唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn),考點(diǎn)3：唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn),1、唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 2、唯物主義三種基本歷史形態(tài)： （1）古代樸素唯物主義 A、觀點(diǎn)：金、木、水、火、土等是世界本原，即物質(zhì) = 具體物質(zhì)形態(tài) B、進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的；有了樸素的辯證法思想。 C、局限性：一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化；它只是一種直觀的想象和觀測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)，并沒有真正揭示物質(zhì)的本質(zhì)；也很難解釋物質(zhì)世界的無限多樣性。,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）,考點(diǎn)3：唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn),（2）近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義 A、觀點(diǎn)：認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，即物質(zhì) = 原子、分子 B、進(jìn)步性：克服了古代樸素唯物主義的樸素性和直觀性，以一定的自然科學(xué)為根據(jù)來解釋世界的物質(zhì)性，是唯物主義物質(zhì)觀的發(fā)展和深化，豐富和發(fā)展了唯物主義。 C、局限性： 第一，把自然科學(xué)的物質(zhì)同哲學(xué)上的物質(zhì)混為一談。 第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性。 第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。 第四，不徹底性，即不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹社會(huì)歷史領(lǐng)域去，把人的思想和意志當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量，從而在歷史觀上陷入了唯心主義。,近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)： 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素,考點(diǎn)3：唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn),（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)） 辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義哲學(xué)中最徹底、最科學(xué)的形態(tài)，它不僅把唯物主義與辯證法結(jié)合起來，而且在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持了唯物主義，做到了辯證唯物的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大思想武器。,（2009上海文綜）古希臘哲學(xué)家泰勒提出“水是萬物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代管子一中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于（ ） A唯心主義的觀點(diǎn) B科學(xué)的物質(zhì)觀 C辯證唯物主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義物質(zhì)觀,體驗(yàn)高考,D,一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，船長(zhǎng)大聲喊道“誰會(huì)禱告？” 船上一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)！”船長(zhǎng)說：“那好，你 就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎?差一個(gè)救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長(zhǎng)的做法,輕松一刻：,思考：唯心主義世界觀有哪兩種基 本形態(tài)？各有何特點(diǎn)？,是對(duì)唯心主義世界觀的嘲諷,考點(diǎn)4：唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點(diǎn),1、唯心主義的基本觀點(diǎn)： 唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)； 2、唯心主義的兩種基本形態(tài) （1）主觀唯心主義的觀點(diǎn)： 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。 （2）客觀唯心主義的觀點(diǎn)： 把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,存在就是被感知、物是觀念的集合 眼開則花明，眼閉則花寂 死生有命，富貴在天 世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng) 我思故我在 人有多大膽，地有多高產(chǎn)、不怕做 不到，只怕想不到,一起想一想，連一連,主觀唯心主義 客觀唯心主義,體驗(yàn)高考,1、（2009江蘇）下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（ ） A未有這事，先有這理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心 C死生有命，富貴在天 D世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神” 2、（2008廣東）將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到